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小说评论 》 向权威发难、颠覆文学——十作家批判（一） 》
中国作家中的另类王小波
朱大可 Zhu Dake
“罗素先生在他的《西方的智慧》一书里曾经引述了这样一句话：一本大书就是一个灾难！我同意这句话，但我认为，书不管大小，都可以成为灾难，并且是作者和编辑的灾难。”然而又岂止是作者和编辑的灾难，还有一些灾难是胶着粘滞难以说清的。王小波在它的《黄金时代》后记里写下这段话的时候，他实际上已经领受了灾难，这灾难既来自他寄予无限悲悯和同情的“沉默的大多数”，又来自那些自认理智健全、可以分别善恶，实则昏昏噩噩、善恶不明的握有文坛的话语权力的人。他们在两个完全不同的向度上，把王小波置于非常不真实的境地，这是一种双重的误读。 作为当代中国作家中的另类，王小波的书，曾经饱遭我们的出版社的误解与拒绝，也曾经备受传媒的冷落；而在他病逝之后，却又突然地、甚至是非常夸张地领受了极大的荣誉——可惜来得太晚——尤其是传媒和人文知识界，可称备极哀荣；同时也对王小波之死，表现出了令尚且理智者不能不怀疑其是否真诚、是否别有用心的巨大热情。然而无论现在和以后的人们再怎么去说，对于这双重的误读，始终特立独行的王小波已经成了一个永远的沉默者，他已经不能说、大概也不屑于说了吧。但是误读仍在继续，对此我感到沉痛。出于对王小波的真切的敬意，这份沉痛也就来得格外沉重。 偏执的美国人哈罗德·布鲁姆自称是一个“误读”论者，他认为对一切文学作品的解读都是一种误读。如果说在他那本著名的《影响的焦虑》中，“误读”对于后续的写作者“影响”另有“焦虑”的意义——“每一首诗都是对一首亲本诗的误释”——的话，那么从单纯欣赏的角度来看，对于一个读者，它就只是“误读”，它的汉语方式就是：诗无达诂。或者，换一种说法：仁者见仁智者见智，正如鲁迅关于《红楼梦》的那段被反复引用的著名论述。基于对“误读”的这种认识，王小波小说也许是当代作家中被“误读”最多的作品了。
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【资料来源】陕西师范大学出版社 |
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