诗歌鉴赏 》 當時衹道是尋常   》 第38節：減字木蘭花      安意如 An Yiru

　　減字木蘭花
　　花從冷眼，自惜尋春來較晚。知道今生，知道今生那見卿。
　　天然絶代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝。
　　【那見卿】
　　晉幹寶《搜神記》捲十一載，戰國時宋康王捨人韓憑，娶妻何氏。何氏美貌，康王奪之，並囚禁韓憑。韓憑自殺。何氏亦從高臺投下而死。遺書於衣帶，請求與韓憑合葬。王勿聽，命裏人埋之，兩墳相望。不久，二塚之端各生大梓木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦雌雄各一，長棲樹上，交頸哀鳴，宋人哀之，遂名其木曰“相思樹”。
　　仗勢欺人的事情，從來不少，奪人妻子的事，也史不絶書。貧賤的人總被富貴的人欺壓，職位低的人總被職位高的壓製，社會的種種不平山高水長，不是三言兩語可以討論的盡，然而有一點又是公平的，在富貴的人上面，一定有更顯貴的人，職位高的人上面一定有更有權勢的人，即使是霸絶天下在世間無所不能的人，他也一樣受到超越人力之外的力道掌控，比如生死，比如老病。況且人世間還有種種權勢地位不可控製的純淨變動，箱人心的嚮背，情感的取捨。
　　假若不是有此種神聖力量存在，那麽人間所有的秩序也無從建立，所有的規範也不能遵從，人世紊亂如洪荒初現，種種自我欲念肆虐，最終人亦將無法立足這個世界。
　　容若和韓憑差不多無奈，韓憑妻被宋康王所奪，身為下僚無能為力，惟有悲泣而已。與妻子也衹有死後魂魄化鳥相守。這種遭遇和眼睜睜看着戀人被送入宮的容若何其相似？容若是和韓憑一樣的相思斷腸人，所以能夠瞭解他的感受。
　　這一首上闋無大的歧意，是說與所戀女子擦身而過，無緣結為夫妻，雖然說，知道今生，知道今生已經不能見到她了。然愛戀之心無可化解，總是深深思念她。心中所念的絶代佳人一定會理解這樣相思的苦楚。彼此相思，一定會願意像何氏和韓憑化成枝葉相纏的相思樹。此處以韓憑暗指自己，以絶代佳人代指自己的愛人。關鍵在於下闋所用的韓憑的典故，容若用相思樹的典故暗示了是為比自己更顯貴的人戀人奪去，此生已無望結合。
　　在外人看來他是相國公子，貴不可言。然而在惟我獨尊我皇權面前，他也衹有無能為力俯首讓路的份。
　　在蘇雪林的論斷裏，解《飲水詞》裏幾首“減字木蘭花”均是容若為着入宮的戀人而做。我認為有理。六首讀下來，容若的心思轉變有跡可循，宛然可見，到這一句：“定與韓憑共一枝。”時，像墜入深海無力上泅的人，容若心裏已經開始絶望。
　　塵世間最遙塵世間最遙遠的距離，不是我在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明相愛，卻不能夠在一起。
　　皇帝也有一種無奈，他擁有很多女人，敬畏，討好，亂花漸欲迷人眼，卻少有人同他是真愛。卻如同斷崖獨坐，與人事皆有距離。事情陷入了一種惡性循環，越想得到，越得不到，像故事裏的宋康王。
　　人的內心需索彎麯艱難卻自得空間，與所處外界實有差別。權勢地位容易得到也容易失去，像流雲變幻。君王身坐竜庭會覺得自己一無所有，內心孤獨。而一個隱士食不過午居無定所卻可以心有大千世界，覺得自己很富有。權勢難得時重過一切，一旦到手卻並不能真正的滿足內心需要，有時反而會因為登臨了絶頂，眼界無垠，而益覺空虛。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：目錄第2節：如夢令(圖)第3節：如夢令第4節：浣溪沙(圖)
第5節：浣溪沙第6節：浣溪沙第7節：虞美人(圖)第8節：虞美人（秋夕信步）
第9節：虞美人第10節：虞美人第11節：虞美人第12節：虞美人
第13節：蝶戀花第14節：蝶戀花第15節：蝶戀花第16節：蝶戀花 散花樓送客
第17節：采桑子 塞上詠雪花(圖)第18節：采桑子第19節：采桑子第20節：采桑子
第21節：采桑子第22節：采桑子第23節：采桑子 九日(圖)第24節：山花子(圖)
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)