诗歌文集 》 昭明文選   》 捲三十五      蕭統 Xiao Tong    李善 Li Shan

　　◎七下
　　【七命八首】
　　※張景陽
　　衝漠公子，含華隱曜。〔衝漠，衝虛恬漠也。范晔《後漢書》孔融曰：南山四皓，潛光隱耀，世嘉其高也。〕嘉遁竜盤，玩世高蹈。〔《周易》曰：嘉遁貞吉。《尚書大傳》曰：盤竜賁信越其藏。鄭玄曰：蟠，屈也。《左氏傳》齊人歌曰：魯人之臯，使我高蹈也。〕遊心於浩然，玩志乎衆妙。〔《莊子》曰：乘物以遊心。《孟子》曰：我善養吾浩然之氣，敢問何謂浩然之氣？曰：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。《老子》曰：玄之又玄，衆妙之門。〕絶景乎大荒之遐阻，吞響乎幽山之窮奧，〔《山海經》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野。《毛詩》曰：幽幽南山。奧，隱處也。〕於是殉華大夫聞而造焉。〔殉，營也。華，浮華。〕乃敕雲輅，驂飛黃。〔《東京賦》曰：結飛雲之袷輅。《淮南子》曰：黃帝治天下，於是飛黃服皂。〕越奔沙，輾流霜。〔劉劭《七華》曰：超重淵越流沙。〕凌扶搖之風，躡堅冰之津。〔《莊子》曰：摶扶搖而上者九萬裏。司馬彪曰：扶搖，上行風也。《列子》曰：堅冰立散。〕旌拂霄堮，軌出蒼垠。〔許慎《淮南子註》曰：垠堮，端崖也。〕天清泠而無霞，野曠朗而無塵。臨重岫而攬轡，顧石室而回輪。〔仲長子《昌言》曰：聞上古之隱士，或伏重岫之內，窟窮臯之底。《列仙傳》曰：赤鬆子常止西王母石室中。〕遂適衝漠之所居，〔《爾雅》曰：適，之也。〕其居也，崢嶸幽藹，蕭瑟虛玄。〔《廣雅》曰：崢嶸，深冥也。《說文》曰：玄，幽遠也。〕溟海渾濩涌其後，嶰𠔌〈山聊〉嶆張其前。〔《十洲記》曰：東王所居處山，外有員海，員海水色正黑，謂之溟海。《說文》曰：渾，流聲也。又曰：濩，溜下貌也。《漢書》曰：取竹之嶰𠔌。《音義》曰：嶰𠔌，昆侖北𠔌名。〈山聊〉嶆，深空之貌也。嶰音解。〈山聊〉音牢。嶆音曹。〕尋竹竦莖蔭其壑，百籟群鳴聾其山。〔《山海經》曰：大荒之中有嶽山，尋竹生焉。郭璞曰：尋竹，大竹也。《莊子》曰：地籟則衆竅是也。聾其山，謂衆聲既喧，山為之聾也。《蒼頡篇》曰：聾，耳不聞也。〕衝飆發而回日，飛礫起而灑天。〔《????鐵論》曰：衝風，飄鹵，沙石凝積。《東京賦》曰：飛礫雨散。〕於是登絶巘，溯長風。〔毛萇《詩傳》曰：巘，小山別大山者也。薛綜《西京賦註》曰：溯，嚮風也。〕陳辯惑之辭，命公子於岩中，〔《論語》子張曰：敢問崇德辨惑。〕曰：蓋聞聖人不捲道而背時，智士不遺身而匿跡。〔應瑒《釋賓》曰：聖人不違時而遁跡，賢者不背俗而遺功。《七啓》曰：感分遺身。《楚辭》曰：聊竄端匿跡也。〕生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金册。〔《東觀漢記》曰：封禪，其玉牒文秘。《說文》曰：牒，札也。陳琳《韋端碑》曰：撰勒洪伐，式昭德音。金册，已見《西京賦》。〕今公子違世陸瀋，避地獨竄。〔陸瀋，已見張景陽雜詩。孔安國《尚書傳》曰：違，避也。《論語》子曰：賢者避世，其次避地。〕有生之歡滅，資父之義廢。〔《漢書》曰：夫人，有生之最靈者也。《孝經》曰：資於事父以事君，而敬同。〕愁洽百年，苦溢千歲，〔古詩曰：人生不滿百，常懷千歲憂。〕何異促鱗之遊汀濘，短羽之棲翳薈。〔張升《與任彥堅書》曰：今將老弱，處於窮澤。漸漬汀濘，當何聊賴。《說文》曰：濘，絶小水也。《孫子兵法》曰：林木翳薈也。〕今將榮子以天人之大寶，悅子以縱性之至娛。〔《周易》曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。《列子》楊朱曰：從性而遊，不逆萬物所好。《七啓》曰：說遊觀之至娛。〕窮地而遊，中天而居。〔《列子》曰：穆王執化人之袪，騰而上者，中天乃止。〕傾四海之歡，殫九州之腴。〔《說文》曰：歡，喜樂也。又曰：腴，腹下肥者。《西都賓》曰：華實之毛，則九州之上腴焉。〕鑽屈轂之瓠，解疏屬之拘，子欲之乎？〔言屈轂之瓠難鑽，疏屬之拘難解，今欲以辯而鑽解之也。《韓子》曰：齊有居士田仲者，宋人屈轂往見之，謂仲曰：轂有巨瓠，堅如石，厚而無竅，願效之先生。田仲曰：堅如石，不可剖而斫。厚而無竅，不可以受水漿。吾無用此瓠為也。屈轂曰：然其棄物乎？曰：然。今先生雖不恃人之食，亦無益人之國矣，猶可棄之瓠也。田仲若有所失，慚而不對。《山海經》曰：二負殺猰犭窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，及縛兩手。〕公子曰：大夫不遺，來萃荒外。〔毛萇《詩傳》曰：萃，集也。〕雖在不敏，敬聽嘉話。〔《孝經》曰：參不敏。《說文》曰：話，會合善言也。〕
　　大夫曰：寒山之桐，出自太冥。〔《楚辭》曰：北有寒山，卓竜赩然。北方極陰，故曰太冥。〕含黃鍾以吐幹，據蒼岑而孤生。〔《禮記》曰：季夏之月，中央土，律中黃鍾之宮。《尚書》曰：嶧陽孤桐。孔安國曰：孤特生桐，中琴也。〕既乃瓊巘嶒崚，金岸崥崹。〔瓊巘，玉山也。《魯靈光殿賦》曰：崱崚嶒而竜鱗。崥崹，漸平貌也。〕左當風𠔌，右臨雲谿。上無凌虛之巢，下無蹠實之蹊。〔《淮南子》曰：鳥排虛而飛，獸蹠實而走。高誘曰：實，地也。《廣雅》曰：蹠，履也。蹠與蹠同。〕搖刖峻挺，茗邈苕嶢。〔搖刖，危貌也，茗邈，高貌也。〕晞三春之溢露，溯九秋之鳴飆。〔毛萇《詩傳》曰：晞，乾也。班固終南山賦曰：三春之季，孟夏之初。愬與溯同。已見上文。古樂府有《歷九秋妾薄相行》。〕零雪寫其根，霏霜封其條。〔毛萇《詩傳》曰：霏，雪貌也。霜亦雪類，故通言之。〕木既繁而後緑，草未素而先雕。〔傅毅《七激》曰：陽春後榮，涉秋先雕。〕於是構雲梯，陟崢嶸。〔《墨子》曰：公輸般為雲梯，必取宋。《長笛賦》曰：構雲梯，抗浮柱。郭璞《方言》註曰：崢嶸，高峻也。〕剪蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。〔《禮記》曰：仲夏之月，律中蕤賓。又曰：季鼕之月，律中大呂。《蒼頡篇》曰：剖，析也。《周禮》曰：仲鼕斬陽木，仲夏斬陰木。鄭玄曰：陽木生於山南，陰木生於山北也。〕營匠斫其樸，伶倫均其聲。〔營匠，未詳。《莊子》曰：匠石之齊，見櫟杜樹，觀者如市，匠伯不顧。司馬彪曰：石字伯。《說文》曰：：黃帝使伶倫取嶰𠔌之竹，斷兩節間而吹之，以為黃鍾之宮。製十二簫，以聽鳳皇之音，以比黃鍾之宮。〕器舉樂奏，促調高張。〔《禮記》曰：金石絲竹，樂之器也。楊雄《解嘲》曰：弦者，高張急徽。〕音朗號鍾，韻清繞梁。〔《楚辭》曰：操伯牙之號鍾兮，挾秦箏而彈徵。《屍子》曰：繞梁之鳴，許史鼓之，非不樂也。墨子以為傷義，故不聽也。〕追逸響於八風，采奇律於歸昌。〔《風俗通》曰：聲所以五者，係五行也。音所以八者，係八風也。《淮南子》曰：律之初生也，寫鳳之音。《韓詩外傳》曰：鳳舉曰上翔，集鳴曰歸昌。〕啓中黃之少宮，發蓐收之變商。〔中黃，土色。《禮鬥威儀》曰：少宮主政。宋均曰：聲五而已，必加少宮少商者，以君臣任重，為設副也。劉嚮《雅琴賦》曰：彈少宮之際天，援中徵以及泉。《禮記》曰：孟秋之月，其神蓐收。《淮南子》曰：變宮生徵，變商生羽。〕若乃竜火西頽，暄氣初收。〔《漢書》曰：東宮，蒼竜房心。心為火，故曰竜火也。《左氏傳》曰：仲尼曰：火猶西流。《禮記》曰：仲秋，陽氣日衰。〕飛霜迎節，高風送秋。〔桓麟《七說》曰：飛霜厲其末，猋風激其崖。李尤《七嘆》曰：季秋末際，高風猋厲。〕羈旅懷土之徒，流宕百罹之疇。〔《左氏傳》，陳敬仲曰：羈旅之臣。《論語》曰：小人懷土。謝忱《後漢書》序曰：士庶流宕，他州異培。《毛詩》曰：我生之後，逢此百罹。〕撫促柱則酸鼻，揮危弦則涕流。〔《舞賦》曰：若縆瑟促柱。《高唐賦》曰：寒心酸鼻。《廣雅》曰：揮，動也。鄭玄《論語註》曰：危，高也。侯瑾《箏賦》曰：急弦促柱，變調改麯。陸機《前緩歌行》曰：大客揮高弦，意與此同也。〕若乃追清哇，赴嚴節，〔張衡《舞賦》曰：含清哇而吟詠。《蒼頡》曰：哇，謳也。嚴節，急節也。《漢書》曰：隤銅丸以擿鼓，聲中嚴鼓之節。〕奏《緑水》，吐《白雪》。〔《淮南子》曰：手會《緑水》之趨。高誘曰：《淥水》，古詩也。宋玉《風賦》曰：為《幽蘭》《白雪》之麯。〕激楚回，流風結。〔《上林賦》曰：激楚結風。文穎曰：激衝，急風也。結風，回風，亦急風也。楚地風氣既自漂疾，然歌樂者，猶復依激結之急風為節也。〕悲蓂莢之朝落，悼望舒之夕缺。〔《田俅子》曰：堯為天子，蓂莢生於庭，為帝成歷。鄭玄詩箋曰：悼，傷也。《楚辭》曰：前望舒使先驅。王逸曰：望舒，月禦也。古詩曰：四五占兔缺。〕煢嫠為之擗摽，孀老為之嗚咽。〔《左氏傳》，初，莒有婦人，莒子殺其夫，己為嫠婦。杜預曰：寡婦為嫠。《毛詩》曰：寤擗有摽。毛萇曰：擗，拊心貌。《淮南子》曰：童子不孤，婦人不孀。高誘曰：寡婦曰孀。〕王子拂纓而傾耳，六馬噓天而仰秣。〔《列仙傳》曰：王子喬，周靈王太子晉也。吹笙則鳳鳴。《禮記》曰：傾耳而聽之。《孫卿子》曰：昔者瓠巴鼓瑟，而鱏魚出聽。伯牙鼓琴，而六馬仰秣。黃伯仁《竜馬賦》曰：或有噓天慷慨，骨騰肉飛。《說文》曰：噓，吹噓，音虛。秣或為蹀也。〕此蓋音麯之至妙。子豈能從我而聽之乎？〔《舞賦》曰：天下之至妙。〕公子曰：餘病未能也。
　　大夫曰：蘭宮秘宇，雕堂綺櫳。〔《楚辭》曰：彷徨兮蘭宮。《魯靈光殿賦》曰：乃立靈光之秘殿。《說文》曰：櫳，房室之疏也。〕雲屏爛汗，瓊壁青蔥。〔《禮記》曰：疏屏，天子廟飾也。鄭玄曰：屏謂之樹，刻之為雲氣。王褒《甘泉賦》雲：耀照形之玉壁。〕應門八襲，璇臺九重。〔《毛詩》曰：乃立應門。郭璞《爾雅註》曰：襲，猶重也。《汲古文》曰：桀作傾宮，飾瑤臺。《韓子》，箕子曰：紂必為九重高臺也。〕表以百常之闕，圜以萬雉之墉。〔表，標也。百常，高也。《西京賦》曰：徑百常而莖擢。《西都賦》曰：建金城之萬雉。毛萇《詩傳》曰：墉，城也。〕爾乃嶢榭迎風，秀出中天。〔《方言》曰：嶢，高也。郭璞《爾雅註》曰：榭，臺上起屋也。曹子建《七啓》曰：迎清風而立觀。《國語》曰：秀出於衆。秀，出貌也。《列子》曰：周穆王築臺，號曰中天之臺。〕翠觀岑青，雕閣霞連，長翼臨雲，飛陸凌山。〔鄭玄《禮記註》曰：榮，屋翼也。《魯靈光殿賦》曰：飛陸揭孽，緣雲上徵。〕望玉繩而結極，承倒景而開軒。〔《春秋元命苞》曰：玉衡北兩星為玉繩。《說文》曰：極，棟也。陵陽子《明經》曰：倒景氣去地四千裏，其景皆倒在下。軒，長廊之窗也。〕赬素炳煥，枌栱嵯峨。〔毛萇《詩傳》曰：赬，赤也。《說文》曰：棼，復屋棟也。棼與枌古字通。〕陰虯負檐，陽馬承阿。〔虯，竜也。《楚辭》曰：仰觀刻桷畫竜虯。馬融《梁將軍西第賦》曰：騰極受檐，陽馬承阿。《周書》曰：明堂鹹有四阿。〕錯以瑤英，鏤以金華。〔《廣雅》曰：錯，厠也。範子《計然》曰：玉英出藍田。劉欣《期交州記》曰：金華出珠崖，謂金有華彩也。〕方疏含秀，圓井吐葩。〔《魯靈光殿賦》曰：懸棟結阿，天窗綺疏。圓淵方井，反植荷蕖。張載曰：疏，刻鏤也。秀，謂華也。〕重殿疊起，交綺對幌。〔《西京賦》曰：交綺豁以疏寮。《文字集略》曰：幌，以帛明窗也。〕幽堂晝密，明室夜朗。焦螟飛而風生，尺蠖動而成響。〔《晏子春秋》，景公問於晏子曰：天下有極細乎？對曰：東海有蟲，名曰焦螟，巢於蚊睫，飛乳去來，而蚊不覺。《周易》曰：尺蠖之屈，以求伸也。〕若乃目厭常玩，體倦帷幄。〔《列子》曰：聲色不可常玩聞。〕攜公子而雙遊，時娛觀於林麓。〔曹大傢《列女傳註》曰：竹木曰林，山足曰麓。〕登翠阜，臨丹𠔌。華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰條秋緑。華實代新，承意恣歡。仰折神虈，俯采朝蘭。〔《本草經》曰：白芷，一名虈。〕溯蕙風於衡薄，眷椒塗於瑤壇。〔邊讓《章華臺賦》曰：蕙風春施。《洛神賦》曰：踐椒塗之鬱烈，步衡薄而流芳。《漢書》曰：遍觀此，眺瑤堂。王逸《楚辭註》曰：壇，猶堂也。〕爾乃浮三翼，戲中沚。〔《越絶書》，伍子胥《水戰兵法內經》曰：大翼一艘，長十丈，中翼一艘，長九丈六尺，小翼一艘，長九丈。《毛詩》曰：宛在水中沚。〕潛〈魚思〉駭，驚翰起。〔蘇林《漢書註》曰：〈魚思〉音魚〈魚思〉。今呼魚謂之〈魚思〉，猶呼車以為軫也。鄭玄《詩箋》曰：翰，鳥中豪俊者也。〕瀋絲結，飛矰理。〔《毛詩》曰：其釣維何，維絲伊緡。毛萇曰：緡，綸也。鄭玄曰：以絲為之綸。《周禮》曰：矰矢用諸弋射。鄭玄曰：結繳於矢謂之矰也。〕挂歸翮於赤霄之表，出華鱗於紫淵之裏。〔歸翮，鴻雁之屬也。《淮南子》曰：夫鴻鵠背負蒼天，膺摩赤霄。《上林賦》曰：紫淵徑其北。〕然後縱棹隨風，弭楫乘波。〔杜預《左氏傳》曰：縱，放也。毛萇《詩傳》曰：弭，止也。〕吹孤竹，拊雲和。〔《周禮》曰：孤竹之管，雲和之琴瑟。鄭玄曰：孤竹，竹特生者。雲和，山名。〕淵客唱淮南之麯，榜人奏《采菱》之歌。〔淵客，習水者也。《吳都賦》：淵客慷慨而泣珠。《漢書》曰：淮南鼓員四人。《子虛賦》曰：榜人歌。張揖曰：船長也。《淮南子》曰：歌采菱，發陽阿也。〕歌曰：乘鳧舟兮為水嬉，〔《穆天子傳》曰：天子乘鳧舟。郭璞曰：舟為鳧形製，今吳之青雀舫，此其遺象也。琴道，雍門周曰：水嬉則舫竜舟。〕臨芳洲兮拔靈芝。〔《楚辭》曰：采芳洲兮杜若。《西京賦》曰：擢靈芝之朱柯。〕樂以忘戚，遊以卒時。〔《論語》子曰：樂以忘憂。《傢語》孔子歌曰：優哉遊哉，聊以卒歲。〕窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從我而處之乎？〔《毛詩》曰：或燕燕居息。浩，猶大也。〕公子曰：餘病未能也。
　　大夫曰：若乃白商素節，月既授衣。〔《周禮》曰：西方白。《禮記》曰：孟秋之月，其音商。劉植《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落。《毛詩》曰：九月授衣。〕天凝地閉，風厲霜飛。〔凝，猶結也。《禮記》曰：仲鼕之月，塗城闕，築囹圄，助天地之閉藏也。〕柔條夕勁，密葉晨稀。將因氣以效殺，臨金郊而講師。〔《禮記》曰：季鼕之月，天子乃教於田獵。劉嚮尚書五行說曰：金西方，萬物既成，殺氣之始也。故立秋出軍行師，西方為金，故曰金郊也。《國語》虢文公曰：三時務農，一時講武。〕爾乃列輕武，整戎剛。〔輕武戎剛，四車名也。司馬彪《續漢書》曰：輕車，古之戰車也。不巾不蓋。《韓子》曰：管仲之始治也，桓公武車。元戎，已見上文。輕武，卒名也。戎剛，車名也。《東京賦》：總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈囐。《漢書》曰：衛青令武剛車環為營。張晏曰：兵車也。〕建雲髦，啓雄芒。〔雲髦，雲旆竿上施旄也。《上林賦》曰：連雲旆。髦與旄古字通。《子虛賦》曰：建幹將之雄戟，芒鋒刃也。《漢書》賈誼曰：解十二牛，而芒刃不頓。〕駕紅陽之飛燕，驂唐公之驌驦。〔紅陽飛燕，未詳。或曰：駿馬圖有含陽侯驃。疑含即紅聲之誤也。《左氏傳》曰：唐成公有兩驌驦馬。馬融曰：驌驦，雁也，馬似之。〕屯羽隊於外林，縱輕翼於中荒。〔羽隊，士負羽而為隊也。《羽獵賦》曰：蒙盾負羽而羅者以萬計。翼，左右甄也。越絶書曰：子胥兵分為兩翼，夜火相望。〕爾乃布飛羉〔或云飛羅。盧端切。〕張脩罠。〔《爾雅》曰：彘罟謂之羉。或作罠音，音旻。夫然羉、罠一，以為對，恐互體。《廣雅》曰：罠，兔罟也。劉逵《吳都賦》註曰：罠，麋網也。然張氏之意，蓋同劉說。羉或為羅。〕陵黃岑，挂青巒。〔《爾雅》曰：巒，墮也。郭璞曰：山墮長者，荊州謂之巒。〕畫長豁以為限，帶流谿以為關。既乃內無疏蹊，外無漏跡。〔《廣雅》曰：疏，通也。《七啓》曰：下無漏跡，上無逸飛。〕叩鉦數校，舉麾旌獲。〔《周禮》曰：鼓鉦鳴鐲，車皆行。鄭玄曰：鐲，鉦也，散為陣列而行也。《漢書》曰：大校獵。如淳曰：合軍聚衆，有幡校也。《周禮》曰：建大麾以田。鄭玄曰：不在九旗之中。《周禮》曰：服不氏，射則贊張侯，以旌居乏而待獲。鄭玄曰：待獲射者，舉旌以獲也。〕彀金機，馳鳴鏑。〔《說文》曰：彀張弓弩。機，弩牙也，以金為之。《漢書》曰：冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰：箭，鏑也，如今鳴箭是也。〕剪剛豪，落勁翮。車騎競騖，駢武齊轍。〔《說文》曰：騖，亂馳也。駢，並也。毛萇《詩傳》曰：武，跡也。杜預《左氏傳註》曰：轍，車跡也。〕翕忽揮霍，雲回風烈。〔《孫卿子》曰：下之和上，譬猶響之應聲，影之隨形。〕舉戈林竦，揮鋒電滅。〔《東京賦》曰：戈矛若林。《廣雅》曰：竦，立也。〕仰傾雲巢，俯殫地穴。〔《周禮》有穴氏。鄭玄曰：穴，摶蟄獸所藏者也。〕乃有圓文之犭開，班題之犭從。〔毛萇《詩傳》曰：豕一歲曰犭開。又鄭玄曰：豕生三子曰犭從。然此犭開犭從，指諸獸，不專論豕也。〕鼓鬛風生，怒目電瞛。〔瞛，光也。〕口咬霜刃，足撥飛鋒。〔《說文》曰：咬，嚙骨也。《廣雅》曰：撥，除也，〕齀林蹶石，扣跋幽叢。〔齀，以鼻搖動也，。郭璞《爾雅》註曰：蹶動搖之貌也，孔安國《論語註》曰：扣，擊也。毛萇《詩傳》曰：跋，躐也。扣跋，或謂卻伏也。〕於是飛黃奮銳，賁石逞技。〔《史記》曰：蜚廉以材力事殷紂。《屍子》，中黃伯曰：餘左執太行之猶，而右搏雕虎。《說苑》曰：勇士孟賁，水行不避蛟竜，陸行不避虎狼。《吳越春秋》曰：夫差使王孫聖占夢，聖曰：占之不吉。王怒，使力士石蕃以鐵椎椎殺聖。張華博物志曰：石蕃，衛臣也，背負千二百鬥沙。〕蹙封豨，僨馮豕。〔《淮南子》曰：伍胥曰：吳為封豨脩蛇。《小雅》曰：封，大也。方言曰：南楚人謂豬為豨。《爾雅》曰：僨，僵也，僨或為拂，非也。王逸《楚辭註》曰：馮，大也。〕拉甝虪，挫獬廌。〔《爾雅》曰：甝，白虎。虪，黑虎。張揖《漢書註》曰：獬廌，似鹿而一角也。〕勾爪摧，鋸牙捭。〔《淮南子》曰：勾爪、鋸牙，於是摯矣。《說文》曰：捭，雨手擊也。〕瀾漫狼藉，傾榛倒壑。〔《說文》曰：草編狼藉也。〕殞胔挂山，僵踣掩澤。〔鄭玄《周禮註》曰：四足死者曰胔。《爾雅》曰：僵，僕也。郭璞《爾雅註》曰：踣，前覆也。張揖《上林賦》註曰：掩，覆也。〕藪為毛林，隰為丹薄。〔鄭玄《周禮註》曰：澤無水曰藪也。《廣雅》曰：草叢生曰薄。〕於是撤圍頓罔，捲旆收鳶。〔鄭玄《禮儀註》曰：撤，除也。頓，猶捨也。《禮記》曰：前有塵埃，則載鳴鳶。〕虞人數獸，林衡計鮮。〔《周禮》有虞人，又有林衡。孔安國《尚書傳》曰：鳥獸新殺曰鮮。〕論最犒勤，息馬韜弦。〔張晏《漢書註》：最，功第一也。《西京賦》曰：犒勤賞功。杜預《左氏傳註》曰：犒，勞也。又曰：韜，藏也。〕餚駟連鑣，酒駕方軒。〔《說文》曰：鑣，馬銜也。《西京賦》曰：酒車酌醴，方駕授饔。〕千鐘電釂，萬燧星繁。〔《孔叢子》曰：堯飲千鐘。《西京賦》曰：升觴舉燧，既釂鳴鍾。《說文》曰：釂，飲酒盡也。〕陵阜霑流膏，谿𠔌厭芳煙。歡極樂殫，回節而旋。〔鄭玄《周禮註》曰：節，信也。行者所執之信也。〕此亦田遊之壯觀，子豈能從我而為之乎？〔《封禪文》曰：天下之壯觀。〕公子曰：餘病，未能也。
　　大夫曰：楚之陽劍，歐冶所營。〔越絶書曰：楚王召風鬍子而問之曰：寡人聞，吳有幹將，越有歐冶子，寡人願賫邦之重寶，請此二人作為鐵劍，可乎？於是風鬍子之吳，見歐冶、幹將，使之作鐵劍三枚，一曰竜淵，二曰太阿，三曰工市。陽劍，見下文。〕邪谿之鋌，赤山之精。〔《越絶書》曰：越王勾踐有寶劍五，聞於天下。客有能相劍者，名曰薛燭，王召而問之。對曰：當造此劍之時，赤堇之山破而出錫，若耶之溪涸而出銅。許慎《淮南子註》曰：鋌，銅鐵璞也，精，謂其中尤善者。〕銷逾羊頭，鏷越鍛成。〔《淮南子》曰：苗山之鋌，羊頭之銷，雖水斷竜髯，陸剸兕甲，莫之服帶。許慎曰：銷，生鐵也。高誘曰：苗山利金，所出羊頭之銷，白羊子刀也。鏷或謂為鍱。《廣雅》曰：鍱，鋌也。謝承《後漢書》曰：孝章皇帝賜諸尚書劍，手自署姓名。尚書陳寵，濟南鍛成。《蒼頡書》曰：鍛，椎也。〕乃煉乃鑠，萬闢千灌。〔《說文》曰：煉，冶金也。賈逵《國語註》曰：鑠，銷也。《說文》曰：銷，鑠金也。闢，謂疊之。灌，謂鑄之。《典論》曰：魏太子丕造百闢寶劍，長四尺。王粲《刀銘》曰：灌闢以數，質象以呈。〕豐隆奮椎，飛廉扇炭。〔《越絶書》，薛燭曰：當造此劍之時，雨師灑掃，雷公擊橐，蛟竜捧爐，天帝裝炭。思玄賦註曰：豐隆，雷公也。王逸《楚辭註》曰：飛廉，風伯也。〕神器化成，陽文陰縵。〔《吳越春秋》曰：幹將者，吳人，造劍二枚，一曰幹將，二曰莫耶。莫耶者，幹將之妻名也。幹將曰：吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中。莫耶曰：先師親爍身以成物，妾何難也。於是幹將夫妻乃斷發揃爪，投之爐中，使童女三百鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍。陽曰幹將，而作龜文。陰曰莫耶，而漫理。幹將匿其陽，出其陰，而獻之闔閭，闔閭甚重之。〕流綺星連，浮彩豔發。〔綺，光色也。《越絶書》曰：王取純鈞。薛燭觀其釧，爛如列星之行。《典論》曰：太子丕劍銘曰：流采色，似采虹。〕光如散電，質如耀雪。〔《莊子》曰：此劍一用，如雷霆之震也。魏文帝大墻上蒿行曰：我帶長寶劍，光白如積雪。〕霜鍔水凝，冰刃露潔。〔典論曰：魏太子丕造素質，堅而似霜。造匕首，理似堅冰。《聲類》曰：鍔，刀刃也。《字書》曰：凝，冰之潔也。《越絶書》曰：王取純鈞，薛燭觀其光，如水之溢於塘。觀其文，煥煥如冰之將釋。〕形冠豪曹，名珍巨闕。〔《越絶書》曰：越王取豪曹。薛燭曰：豪曹非寶劍也。夫寶劍五色並見，莫能相勝。曹已擅名矣，非寶劍也。王取巨闕，曰：非寶劍也，夫寶劍者，金錫和銅而不離。今巨闕已離矣，非寶劍也。〕指鄭則三軍白首，麾晉則千裏流血。〔《越絶書》曰：楚王作鐵劍三枚，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解。於是楚引太阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千裏，晉鄭之軍，頭畢白也。〕豈徒水截蛟鴻，陸灑奔駟。〔《韓非子》曰：負長劍，赴榛薄，折兕豹，赴深淵，斷蛟竜。《戰國策》曰：蘇秦曰：韓卒之劍，水擊鴻雁。《越絶書》曰：勾踐示薛燭巨闕曰：吾坐露壇之宮，有駟駕白鹿而過者，車奔馬騰，吾引劍而指之，駟駕上飛揚，不知其絶也。〕斷浮翮以為工，絶重甲而稱利雲爾而已哉！〔浮翮，鴻雁也。已見上註。《史記》蘇秦說韓王曰：韓卒之劍，當敵則斬堅甲。〕若其靈寶，則舒闢無方，奇鋒異模。〔《說文》曰：舒，申也。晉灼《漢書註》曰：方，常也。鄭玄《毛詩》箋曰：模，法也。〕形震薛蜀，光駭風鬍。〔《越絶書》為燭，《吳越春秋》為蜀。蓋一人也。〕價兼三鄉，聲貴二都。〔《越絶書》：勾踐示薛燭純鈞曰：客有買之者，有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，可乎？薛燭曰：雖傾城量金，珠玉滿河，猶不得此一物，況有市之鄉二，駿馬千匹，千戶之都二，何足言哉！然實二鄉，而云三者，避下文也。〕或馳名傾秦，或夜飛去吳。〔《越絶書》曰：闔廬無道，湛盧之劍，去之入水。行湊楚，楚王臥而設湛盧之劍也。秦王聞而求之，不得，興師擊楚。曰：與我湛盧之劍，還師去汝。楚王不興。〕是以功冠萬載，威曜無窮。揮之者無前，擁之者身雄。〔《說文》曰：揮，奮也。《漢書》元後詔曰：奮無前之威。〕可以從服九國，橫製八戎。〔《過秦論》曰：秦人開關延敵，九國之師遁逃而不敢進。《史記》趙良曰：五羖大夫相秦，施德諸侯，而八戎來服。〕爪牙景附，函夏承風。〔《毛詩》曰：祈父，予王之爪牙。崔琰《大將軍夫人寇氏誄》曰：英雄景附。楊雄《河東賦》曰：函夏之大漢。《傢語》孔子曰：舜之為君，四海承風。〕此蓋希世之神兵，子豈能從我而服之乎？〔《魯靈光殿賦》曰：邈希世而特出。〕公子曰：餘病未能也。
　　大夫曰：天驥之駿，逸態超越。〔天驥，天馬也。驥或為機。傅玄《乘輿馬賦》曰：九方不能測其天機。《列子》伯樂曰：九方臯之所觀天機也。〕稟氣靈淵，受精皎月。〔孔安國《尚書傳》曰：稟，受也。遯甲開山圖曰：隴西神馬山有淵池。竜馬所生。《春秋考異郵》曰：地生月精為馬，月數十二，故馬十二月而生。〕眸〈目閑〉黑照，玄采紺發。〔趙岐《孟子註》曰：眸，目瞳子也。《說文》曰：瞷，戴目也，音閑。《說文》曰：紺深青而赤色。〕沬如揮紅，汗如振血。〔《漢書》天馬歌曰：霑赤汗，染流赭。應劭曰：大宛馬，汗血霑濡也。流沬如赭也。韓康伯《周易註》曰：揮，散也。薛君《韓詩章句》曰：振，猶奮也。〕秦青不能識其衆尺，方堙不能睹其若滅。〔《呂氏春秋》曰：古者善相馬者，管青相唇吻，秦牙相前，皆天下良士也。若趙之王良，秦之伯樂，九方堙，尤盡其妙矣。《相馬經》曰：夫法千裏馬，有三十六尺四寸。《列子》伯樂曰：天馬者，若滅若沒，若亡若失，若此者絶塵弭轍。〕爾乃巾雲軒，踐朝霧。〔鄭玄《周禮註》曰：巾，猶衣也。雲軒，已見上。〕赴春衢，整秋禦。〔秋禦，秋駕也。司馬彪《莊子註》曰：秋駕，法駕也。〕虯蛹螭騰，麟超竜翥。〔《甘泉賦》曰：駟蒼螭兮六素虯。劉梁《七舉》曰：天馬之號，出自西域，纖阿為右。禦以術儀，攬轡舒節，凌雲先螭。《屍子》曰：馬有騏驎徑駿。《南都賦》曰：馬鹿超而竜駿。〕望山載奔，視林載赴。氣盛怒發，星飛電駭。〔李尤《七漢》曰：神奔電驅，星流矢驚，則莫若益野騰駒也。〕志凌九州，勢越四海。景不及形，塵不暇起。〔劉廣世《七興》曰：駿駔之馬，影不及形，塵不暇興也。〕浮箭未移，再踐千裏。〔浮箭，謂漏刻也。〕爾乃逾天垠，越地隔，過汗漫之所不遊，躡章亥之所未跡。〔《準南子》，若士曰：吾與汗漫期於九垓之上。若士舉臂竦身，而遂入雲中。又曰：禹乃使大章，步自東極，至於西極，二億三萬三千五百裏七十步，使竪亥步自北極至於南極，二億三萬三千五百七十裏。〕陽烏為之頓羽，誇父為之投策。〔《春秋元命苞》曰：陽成於三，故日中有三足烏，烏者陽精。《山海經》曰：誇父與日競走，渴飲河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死，棄其杖為鄧林。〕斯蓋天下之雋乘，子豈能從我而禦之乎？公子曰：餘病末能也。
　　大夫曰："大梁之黍，瓊山之禾，〔大梁黍，未詳。瓊山禾，即昆侖之山木禾。《山海經》曰：昆侖之上有木禾，長五尋，大五圍。〕唐稷播其根，農帝嘗其華。〔《尚書》，帝曰：汝後稷，播時百穀。賈誼曰：神農嘗百草之實，教人食穀者也。〕爾乃六禽殊珍，四膳異餚。〔《周禮》曰：庖人掌共六禽。鄭司農《註》曰：雁、鶉、鷃、雉、鳩鴿。《禮記》曰：孟春食麥與羊，孟夏食菽與雞，孟秋食麻與犬，孟鼕食黍與彘。〕窮海之錯，極陸之毛。〔《尚書》曰：海物惟錯。《禮記》曰：加豆，陸産也。《穀梁傳》曰：凡地之所生，謂之毛。〕伊公爨鼎，庖子揮刀。〔伊公，伊尹也。韋昭《漢書註》曰：爨，灼也。庖子，庖丁也。〕味重九沸，和兼勺藥。〔《呂氏春秋》伊尹說湯曰：凡味之本，水最為始。五味三和。九沸九變，為火之紀。高誘曰：紀，節也。味待火然後成，故曰火為之節也。文穎《上林賦》註曰：勺藥，五味之和。〕晨鳧露鵠，霜鵽黃雀。〔《說苑》曰：魏文侯嗜晨鳧，霜露降，鵠鵽美。《南都賦》曰：歸雁鳴鵽。《楚辭》曰：煎鯖臛雀。王逸曰：臛，黃雀也。〕圜案星亂，方丈華錯。〔《????鐵論》曰：垂拱持案食者，不知蹠耒躬耕者之勤也。《墨子》曰：美食方丈，目不能遍視，口未能遍味也。《列女傳》曰：方丈於前，所甘不過一肉也。〕封熊之蹯，翰音之蹠。〔《左氏傳》曰：晉靈公宰夫胹熊蹯不熟。《禮記》曰：溪曰翰音。《呂氏春秋》曰：善學者，若齊王之食雞也。食其蹠數千，而後足也。〕燕髀猩唇，髦殘象白。〔《呂氏春秋》伊尹說湯曰：肉之美者，巂燕之髀。孫炎《爾雅註》曰：巂，鬍圭切。《說文》曰：髀，股外也。《呂氏春秋》伊尹曰：肉之美者，猩猩之唇，髦象之約。高誘曰：髦，髦牛也，在西方。象，象獸也，在南方。取其遠方物之美也。髦象之肉美，貴異味也。殘白，蓋煮肉之異名也。崔駰博徒論曰：燕臛羊殘，炙雁煮鳧。〕靈淵之龜，萊黃之〈魚臺〉。〔《七啓》曰：寒方苓之巢龜。《????鐵論》曰：江湖之魚，萊黃之〈魚臺〉，不可勝也。《漢書》：東萊郡有黃縣。《說文》曰：〈魚臺〉，海魚也。〕丹穴之鷚，玄豹之胎。〔《山海經》曰：丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五采，名曰鳳。《說文》曰：鷚鳥，大鴝雛。《列女傳》，陶答子妻曰：南山有玄豹。《六韜》曰：殷君玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎也。〕燀以秋橙，酟以春梅。〔《左氏傳》晏子曰：和如羹焉，水火醯醢????梅，以烹魚肉，燀之以薪。杜預曰：燀，炊之也。《博物志》曰：橙，似橘而非，若柚而有芬香。劉梁《七舉》曰：酟以醢醯，和以密飴。《廣雅》曰：沾，溢也。酟與沾同也。《尚書》曰：若作和羹，爾惟????梅。〕接以商王之箸，承以帝辛之杯。〔商王、帝辛，皆謂紂也。《史記》曰：帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。《六韜》曰：殷君陳玉杯象箸。《韓子》曰：紂為象箸。箕子曰：象箸玉杯，不盛菽藿者也。〕范公之鱗，出自九溪。〔陶朱公《養魚經》曰：威王聘朱公，問之曰：公傢纍億金，何術乎？朱公曰：夫為生之法五，水畜第一。所謂水畜者，魚池也。以六畝地為池，池中有九洲，即求懷子鯉魚，以二月上旬庚日內池中。養鯉者，鯉不相食，易長又貴也。〕赤尾丹〈魚思〉，紫翼青鬐。〔《毛詩》曰：魴魚赤尾。丹〈魚思〉，已見上文。《上林賦》曰：捷鬐掉尾，振鱗奮翼。〕爾乃命支離，飛霜鍔。〔《莊子》曰：朱泙漫學屠竜於支離益，殫千金之傢，三年技成，而無所用其巧。司馬彪曰：朱，姓也。泙漫，名也。益，人名也。霜鍔已見上文。〕紅肌綺散，素膚雪落。〔《七啓》曰：玄熊素膚。又曰：離若散雪。〕婁子之豪，不能厠其細；秋蟬之翼，不足擬其薄。〔《孟子》曰：離婁者，古明目者也。能視百步之外，見秋毫之末。《楚辭》曰：蟬翼為重。〕繁餚既闋，亦有寒羞。〔《蒼頡篇》曰：闋，訖也。《周禮》曰：朝事之籩。鄭司農曰：朝事，謂清朝未食，先進寒具口實之籩也。〕商山之果，漢臯之楱。〔《漢書》曰：四人者，秦之世，避而入商洛深山。已見《西都賦》。漢臯，已見《南都賦》。《韓詩外傳》曰：鄭交甫遵彼漢臯臺下。郭璞《上林賦》註曰：楱，亦橘之類也，音湊，或曰楱。〕析竜眼之房，剖椰子之殼。〔劉淵林《吳都賦》註曰：竜眼，如荔枝而小，味甘。又曰：椰樹，似檳榔，實大如瓠，裏有汁，美如蜜，核可作飲器。殼即核也。凡物內盛者皆謂之殼。〕芳旨萬選，承意代奏。〔鄭玄《周禮註》曰：選，擇也。孔安國《尚書傳》曰：奏，進也。〕乃有荊南烏程，豫北竹葉。〔盛弘之《荊州記》曰：淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉，有酒官，取水為酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻之，世稱酃淥酒。吳地理志曰：吳興烏程縣。酒有名。張華輕薄篇曰：蒼梧竹葉清，宜城九醖酒。〕浮蟻星沸，飛華萍接。〔《南都賦》曰：醪敷徑寸，浮蟻如蓱。〕玄石嘗其味，儀氏進其法。〔《博物志》曰：玄石從中山酒傢酤酒，酒傢與之千日之酒。《戰國策》魯君曰：昔帝女儀狄，作酒而美，進之於禹也。〕傾罍一朝，可以流湎千日。〔薛君《韓詩章句》曰：齊顔色，均衆寡，謂之流，閉門不出客，謂之湎。《漢書》𠔌永曰：流湎媟嫚。千日，已見上文。〕單醪投川，可使三軍告捷。〔《黃石公記》曰：昔良將之用兵也，人有饋一簞之醪，投河，令衆迎流而飲之。夫一簞之醪，不味一河，而三軍思為致死者，以滋味及之也。〕斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也。〔《毛詩》曰：帝謂文王，無然歆羨。《說文》曰：歆，神食氣也。《方言》曰：煒，盛也。郭璞曰：暐曄，盛貌也。〕子豈能強起而禦之乎？"公子曰："耽口爽之饌，甘臘毒之味。〔《老子》曰：五味令人口爽。《廣雅》曰：爽，傷也。《國語》單襄公謂魯成公曰：高位寔疾顛，厚味實臘毒。賈逵曰：顛，隕也。臘，久也。言味厚者，其毒久。〕服腐腸之藥，禦亡國之器。〔《呂氏春秋》曰：肥肉厚酒，以務相彊，命曰：爛腸之食，亡國之器。象箸玉杯，已見上文。〕雖子大夫之所榮，故亦吾人之所畏。餘病未能也。
　　大夫曰：蓋有晉之融皇風也，金華啓徵，大人有作。〔杜預《左氏傳註》曰：融，朗也。晉為金德，故曰金華。《周易》曰：利見大人。又曰：聖人作而萬物睹。〕繼明代照，配天光宅。〔《周易》曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。《毛詩序》曰：思文，後稷配天也。《尚書序》曰：昔在帝堯，光宅天下。〕其基德也，隆於姬公之處岐。〔姬公，文王也。《國語》曰：太上基德，十五王而始平之。孟子曰：昔文王之治岐也，仕者世祿，王處岐。已見《思玄賦》。〕其垂仁也，富乎有殷之在亳。〔《尚書》，仲虺曰：惟王剋寬剋仁，彰信兆民。孔安國曰：言湯有寬仁之德。《尚書》曰：湯既黠夏命，復歸於亳。〕南箕之風，不能暢其化。離畢之雲，無以豐其澤。〔《尚書》曰：星有好風，星有好雨。《春秋緯》曰：月失其行，離於箕者風，離於畢者雨。〕皇道煥炳，帝載緝熙。〔《景福殿賦》曰：樂我皇道。《尚書》，舜曰：有能奮庸熙帝之載。《詩》曰：維清緝熙，文王之典。〕導氣以樂，宣德以詩。〔《呂氏春秋》曰：陶唐氏之化，陰多滯伏，陽道壅塞，人氣鬱閼，筋骨攣縮，作舞宣導之。《國語》曰：王將鑄無射，問律於泠州鳩。對曰：律所以立均度，所以宣佈哲人之令德，示民軌儀也。〕教清于云官之世，治穆乎鳥紀之時。〔《左氏傳》曰：郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：少臯氏鳥名，何故也？郯子曰：昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名。我高祖少皞摯之立也。鳳鳥適至，故以鳥紀，為鳥師而鳥名也。〕王猷四塞，函夏謐寧。〔《毛詩》曰：王猶允塞。猶與猷同，已見上文。《爾雅》曰：謐，寧也。〕丹冥投烽，青徼釋警。〔丹，南方朱冥也。《楚辭》曰：歷祝融於朱冥。王逸曰：朱冥之野也。青徼，東方也。《呂氏春秋》曰：禹東至青羌之野，南至交阯丹粟。范晔《後漢書》：遼東徼外貊人寇右北平。張揖《漢書註》曰：徼，塞也。以木柵水中，為夷狄之界也。〕卻馬於糞車之轅，銘德於昆吳之鼎。〔《老子》曰：天下有道，卻走馬以糞。王弼曰：天下有道修，於內而已，故卻走馬以糞田。《東京賦》曰：卻走馬以糞車。《墨子》曰：昔夏開使飛廉采金於山，以鑄鼎於昆吳。蔡邕《銘論》曰：呂尚作周太師，而封齊，其功銘於昆吾之冶也。〕群萌反素，時文載鬱。〔素，樸素也。《東京賦》曰：遵節儉，尚素樸。《論語》子曰：周監於二代，鬱鬱乎文哉！〕耕父推畔，魚竪讓陸。〔《文子》曰：黃帝之化天下，田者讓畔。《淮南子》曰：黃帝化天下，漁者不爭坻。〕樵夫恥危冠之飾，輿臺笑短後之服。〔《長揚賦》曰：士有不談王道者，即樵夫笑之。《韓非子》曰：解其長劍，免其危冠。《左氏傳》曰：人有十等，皂臣僕，僕臣臺。《莊子》魏太子謂莊周曰：吾王所見，唯劍士短後之服。王乃說之也。〕六合時邕，巍巍蕩蕩。〔《呂氏春秋》曰：神通乎六合。《尚書》曰：黎民於變時雍。《論語》子曰：大哉堯之為君，蕩蕩乎民無能名焉，巍巍乎其有成功也。〕玄齠巷歌，黃發擊壤。〔《埤蒼》曰：髫，發也。髫與齠古字通也，《列子》曰：堯理天下，乃微服遊康衢，聞兒童謠曰：立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。《毛詩》曰：黃發臺背。《爾雅》曰：黃發，壽也。《論衡》曰：堯時天下大和，百姓無事，有五十之人，擊壤於塗也。〕解羲皇之繩，錯陶唐之象。〔《周易》曰：上古結繩而治。《尚書大傳》曰：唐虞之象刑赭衣不純，中刑雜屨，下刑墨蠓。蠓音蒙也。〕若乃華裔之夷，流荒之貊。〔《左氏傳》孔子曰：裔不謀夏，夷不亂華。《尚書》曰：五百裏荒服。又曰：二百裏流。孔安國曰：要服之外，五百裏也。《周書》曰：四夷九貊。孔晁曰：貊，夷之別也。〕語不傳於輶軒，地不被乎正朔。〔《風俗通》曰：秦周常以八月輶軒使采異代方言，藏之秘府。《春秋說題辭》曰：蠻服流遠，正朔不及，盛德則感，越裳重譯至也。〕莫不駿奔稽顙，委質重譯。〔《毛詩》曰：駿奔走在廟，喻巴蜀曰：稽顙來享。《禮記》曰：拜而後稽顙。《左氏傳》狐突曰：策名委質，貳乃闢也。重譯，見上文。〕於時昆蚑感惠，無思不擾。〔《毛詩序》曰：文王德及鳥獸昆蟲焉。《說文》雲：蚑，行也。凡生之類，行皆蚑也。《毛詩》曰：無思不服。應劭《漢書註》曰：擾，馴也。〕苑戲九尾之禽，囿棲三足之烏。〔《春秋元命苞》曰：天命文王以九尾狐。《白虎通》曰：禽者何，鳥獸之總名，明為人所禽製也。《典引》曰：三足軒翥於茂林。蔡邕曰：烏，反哺之鳥，至孝之應也。〕鳴鳳在林，夥於黃帝之園。〔《禮瑞命記》曰：黃帝服黃服，戴黃冠，齋於宮，鳳乃蔽日而來，止帝園，食竹實，棲帝梧桐，終不去。《漢書》曰：楚人謂多為夥。〕有竜遊淵，盈於孔甲之沼。〔《左氏傳》蔡墨曰：有夏孔甲，擾於有帝，帝賜之乘竜，河漢各二，各有雌雄也。杜預曰：孔甲，少康之後，九世之君也。〕萬物煙熅，天地交泰。〔《周易》曰：天地絪緼，萬物化醇。又曰：天地交泰。〕義懷靡內，化感無外。〔《莊子》遍謂周曰：吾知道，近乎無內，遠乎無外。〕林無被褐，山無韋帶。〔《老子》曰：聖人被褐懷玉。《漢書》賈山上疏曰：夫布衣韋帶之士，脩身於內，成名於外。〕皆象刻於百工，兆發乎靈蔡。〔《尚書》曰：高宗夢得說，使百工營求諸野，乃審象旁求於天下。孔安國曰：審所夢之人，刻其形象也。《史記》曰：呂尚年老矣，以漁釣姦周。西伯將畋，卜之曰：所獲霸王之輔。於是西伯獵，果遇太公。《論語》子曰：臧文仲居蔡。鄭玄曰：蔡，謂國君之守龜也。〕搢紳濟濟，軒冕藹藹。〔《封禪書》曰：因雜搢紳先生之略術。毛萇《詩傳》曰：濟濟，多威儀也。《管子》曰：先生製軒冕，足以著貴賤。《廣雅》曰：藹藹，盛也。〕功與造化爭流，德與二儀比大。〔《淮南子》曰：大丈夫無為，與造化逍遙。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。嚴君平老子指歸曰：功與造化爭流，德與天地齊光。〕言未終，公子蹶然而興，〔《莊子》曰：黃帝問廣成子，廣成子蹶然而起。司馬彪曰：蹶，疾起貌。〕曰：鄙夫固陋，守此狂狷。〔鄙夫，已見《西徵賦》。司馬遷書曰：請略陳固陋。《論語》子曰：不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。〕蓋理有毀之，而爭寶之訟解。〔《莊子》曰：庚市子肩之毀玉也。《淮南子》莊子後解曰：庚市子，聖人無欲者也。人有爭財相鬥者，庚市子毀玉於其間，而鬥者止。〕言有怒之，而齊王之疾痊。〔《呂氏春秋》曰：齊閔王病瘠，往宋迎文摯，文摯視王疾，謂太子曰：王病得怒當愈，愈則殺摯如何？太子曰：臣當與母共請於王，必不殺子矣。摯往，不解屨，登床履衣，問王之疾。王怒，叱而起，病即瘳。將生烹文摯，太子與後請不得，遂烹文摯。司馬彪《莊子註》曰：痊，除也。〕嚮子誘我以聾耳之樂，棲我以蔀傢之屋。〔《老子》曰：五音令人耳聾。《周易》曰：豐其屋，蔀其傢，覆曖障光之物也。既豐其屋，又覆其傢，屋厚傢覆，闇之甚也。〕田遊馳蕩，利刃駿足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得應子。〔《老子》曰：馳騁田獵，令人心發狂。〕至聞皇風載韙，時聖道醇。〔杜預《左氏傳註》曰：韙，是也，《尚書》曰：政事惟醇。孔安國曰：醇，粹也。〕舉實為秋，攡藻為春。〔《韓詩外傳》曰：魏文侯之時，子質仕而獲罪，謂簡主：吾不復樹德。簡主曰：夫春樹桃李，夏以得蔭其下，秋得食其實。今子樹其非人也。《答賓戲》曰：攡藻如春華。〕下有可封之民，上有大哉之君。〔《尚書大傳》曰：周人可比屋而封。《論語》子曰：大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。民或為屋。〕餘雖不敏，請尋後塵。〔《論語》顔回曰：回雖不敏，請事斯語。應瑗《與桓元則書》曰：敢不策馳。敬尋後塵。〕
　　◎詔
　　【詔一首】
　　※漢武帝
　　詔曰：蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千裏。〔善曰：言馬不良，或奔或踶，禦之以道，而致千裏之塗。《聲類》曰：踶，躡也。〕士或有負俗之纍，而立功名。〔晉灼曰：被世譏論也。善曰：《越絶書》曰：有高世之材者，必有負俗之纍也。〕夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在禦之而已。〔應劭曰：泛，覆也。馬有餘氣力，乃能敗駕。如淳曰：弛，廢也。士行卓異，不入俗檢，如見斥逐也。跅音拓，或曰音尺。〕其令州縣察吏民有茂纔異等，〔應劭曰：舊言秀纔，避光武諱，改稱茂纔。異等者，越等軼群，不與凡同也。善曰：察，觀也。察審知，然後薦之也。〕可為將相及使絶國者。〔善曰：《桓子新論》，雍門周曰：遠赴絶國，無相見期。〕
　　【賢良詔一首】
　　※漢武帝
　　朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯。〔應劭曰：二帝但畫衣冠章服，而民不敢犯也。善曰：《尚書大傳》曰：唐虞象刑而民不敢犯。《墨子》曰：畫衣冠而民不犯。〕日月所燭，罔不率俾。〔善曰：《大戴禮》，孔子曰：昔舜，出入日月，罔不率俾。孔安國《尚書傳》曰：無不循化而使也。〕周之成康，刑措不用，德及鳥獸，〔善曰：《紀年》曰：成康之際，天下安寧，刑措四十年不用。《毛詩序》曰：文王受命，樂其有靈德，以及鳥獸焉。《屍子》曰：湯之德及鳥獸矣。〕教通四海。海外肅慎，〔晉灼曰：《東夷傳》，肅慎，今挹婁地是也，在天餘之東北千餘裏，大海之濱。善曰：《大戴禮》，孔子曰：昔舜，西王母來獻其白玉琯，雲教通於四海，海外肅慎。〕北發、渠搜、氐羌、來服。〔晉灼曰：北發，似國名也。應劭曰：《禹貢》，析支、渠搜屬雍州，在金河關之西。善曰：北發，國名也。《大戴禮》，北發渠搜，氐羌來服。鄭玄《詩箋》曰：氐羌夷狄國，別在西方也。〕星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川𠔌不塞。〔善曰：《大戴禮》曰：聖人有國，則日月不蝕，星辰不孛，川澤不竭，山不崩解，陵不絶矣。〕麟鳳在郊藪，河洛出圖書。〔善曰：《禮記》曰：聖王所以順，故鳳凰騏麟，皆在郊藪。《周易》曰：河洛出圖書，聖人則之。〕嗚呼！何施而臻此乎？
　　今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。〔善曰：《尚書》曰：予唯小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。〕猗歟偉歟！何行而可以彰先帝之洪業休德？〔如淳曰：猶《詩》曰猗歟那歟也。猗，美也。偉，大也。歟，辭也。言美而且大。〕上參堯舜，下配三王，朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。〔善曰：《國語》越王勾踐曰：苟聞子大夫之言。賈逵曰：親而近，故曰子大夫也。〕賢良明於古今王事之體，受策察問，鹹以書對。著之於篇，朕親覽焉。
　　◎册
　　〔《說文》曰：册符命也。諸侯進受於王，象其禮，一長一短，中有二編也。〕
　　【册魏公九錫文一首】
　　〔范晔《後漢書》曰：曹操自為魏公，加九錫。《韓詩外傳》曰：諸侯之有德，天子錫之。一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鐵鉞，九錫秬鬯，謂之九錫也。〕
　　※潘元茂〔《文章志》曰：潘勖，字元茂。獻帝時為尚書郎，遷東海相，未發，拜尚書左丞。病卒。魏錫，勖所作。〕
　　製詔：〔蔡邕《獨斷》曰：製詔者，王之言必為法製也。詔，猶誥也。三代無其文，秦漢有也。〕使持節丞相領冀州牧武平侯。〔魏志曰：建安元年，天子假太祖節鉞，封武平侯。建安九年，領冀州牧也。〕朕以不德，少遭閔兇。越在西土，遷於唐衛。〔朕，謂獻帝也。《左氏傳》楚子曰：不穀不德，少主社稷。又，楚少宰如晉師曰：寡君少遭閔兇。又厚成叔吊於衛曰：聞君不撫社稷，而越在佗境。《尚書》曰：逖矣西土之人。范晔《後漢書·獻帝紀》曰：初平元年，遷都長安。興平二年，車駕東歸。李亻霍復追戰，王師敗，帝渡河，幸安邑。建安元年六月，幸聞喜，七月，車駕至洛陽。《漢書》：河東郡有安邑縣、聞喜縣，然自聞喜入洛，必塗經河內，河內本衛國，河東本唐堯所封，故曰唐衛也。〕當此之時，若綴旒然。〔《公羊傳》曰：君若贅旒然。何休曰：旒，旗旒也。贅，猶綴也，以譬者。言為下所執持東西耳。〕宗廟乏祀，社稷無位，群兇覬覦，分裂諸夏，〔《左氏傳》師服曰：民服事其上，而下無覬覦。杜預曰：下不冀望上位也。《說文》曰：覬，幸也。覦，欲也。〕一人尺土，朕無獲焉。〔《孟子》曰：紂之去武丁，未久也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。〕即我高祖之命，將墜於地，朕用夙興假寐，震悼於厥心。〔《論語》子貢曰：文武之道，未墜於地。《毛詩》曰：夙興夜寐。又曰：假寐永嘆。《楚辭》曰：心震悼而不敢。〕曰惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。〔《尚書》曰：臣作朕股肱耳目。又曰：亦惟先正，剋左右昭事厥闢。又曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。鄭玄曰：先正，先臣，為公卿大夫也。〕乃誘天衷，誕育丞相。〔《左氏傳》甯武與衛人盟曰：用昭乞盟於爾大神，以誘天衷。毛萇《詩傳》曰：誕，大也。鄭玄曰：大矣後稷之生也。〕保乂我皇傢，弘濟於艱難，朕實賴之。〔《尚書》，周公曰：天壽平格，保乂有殷。又曰：用敬保元子釗，弘濟於難。《左氏傳》然明曰：鄭國其實賴之。〕今將授君典禮，其敬聽朕命。
　　昔者董卓，初興國難，群後失位，以謀王室。君則攝進，首啓戎行，此君之忠於本朝也。〔《魏志》曰：董卓廢帝為弘農王，而立獻帝。將軍袁紹等同時俱赴，卓兵彊，莫敢先進。太祖遂引兵西。《左氏傳》王子朝告於諸侯曰：釋位以間王政。又曰：會於洮，謀王室也。服虔曰：諸侯釋其私政，而佐王室。〕後及黃巾，反易天常，侵我三州，延於平民。君又討之，剪除其跡，以寧東夏，此又君之功也。〔《魏志》曰：青州黃巾，衆有百餘萬，入兗州，遂轉入東平。太祖遂進兵擊黃巾於壽張東，破之，黃巾至濟北乞降。《左氏傳》太史剋曰：顓頊氏有不材子，以亂天常。《尚書》曰：蚩尤惟始作亂，延及平民。〕韓暹、楊奉，專用威命，又賴君勳，剋黜其難。〔《魏志》曰：韓暹楊奉以天子還洛陽，奉別屯梁，太祖遂至洛陽。遁走，公徵奉，奉南奔袁術，遂攻其梁屯，拔之。〕遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物，天地鬼神，於是獲乂。此又君之功也。〔《魏志》曰：建安元年，洛陽殘破，太祖都許，至是宗廟社稷制度始立。《周禮》曰：設官分職。又曰：兆五帝於四郊。鄭玄曰：兆為壇之營域也。《左氏傳》五員曰：少康祀夏配天，不失舊物。〕袁術僣逆，肆於淮南，懾憚君靈，用丕顯謀。蘄陽之役，橋蕤授首，〔《魏志》曰：袁術，字公路，欲稱帝於淮南，術侵陳，公東徵之。術聞公自來，棄軍走，留其將橋蕤，公擊破蕤等，斬之。《左氏傳》曰：肆於民上。杜預曰：肆，施也。蘄縣屬沛，在陳之東也。〕棱威南厲，術以殞潰，此又君之功也。〔《魏志》曰：術為太祖所敗，欲至青州從袁譚，發病道死。《漢書》武帝報李廣曰：威棱憺乎鄰國。鄭玄《論語註》曰：厲，嚴整也。《左氏傳》曰：民逃其上曰潰。〕回戈東指，呂布就戮。〔《魏志》曰：呂布，字奉先，五原人也。為兗州牧，建安三年，公東徵，大破之師乃還固守。公遂决泗沂水以灌城，禽布殺之。《長揚賦》曰：回戈邪指，南越相夷。〕乘軒將反，張揚沮斃。眭固伏罪，張綉稽服。此又君之功也。〔《魏志》曰：張揚，字稚叔，雲中人，董卓以為建義將軍。建安四年，公還昌邑，張揚將楊醜殺揚以應太祖。揚將眭固殺醜，將其衆欲北合袁紹。太祖遣史渙邀擊之，殺固。又曰：張綉，武威人，驃騎將軍濟族子也。濟死，綉領其衆屯宛，太祖南徵，軍育水，綉等舉降。《左氏傳》曰：楚王告令尹，改乘轅而北之。毛萇《詩傳》曰：沮，壞也。〕袁紹逆常，謀危社稷，憑恃其衆，稱兵內侮。〔魏志曰：袁紹，字本初，汝南人。天子以紹為太尉，會太祖迎天子都許，紹擇精卒十萬，騎萬匹，將攻許也。〕當此之時，王師寡弱，天下寒心，莫有固志。〔寒心，已見上文。《周易》曰：執用黃牛，固志也。〕君執大節，精貫白日，〔《論語》曾子曰：臨大節而不可奪。《戰國策》唐雎謂秦王曰：聶政之刺韓傀也，白虹貫日。〕奮其武怒，運諸神策，緻屆官渡，大殲醜類，〔《魏志》：建安五年，公軍官渡，袁紹遣車運穀，使淳於瓊送之，公擊瓊斬之，紹衆大潰，紹棄軍走。《毛詩》曰：緻天之罰屆，於牧之野。鄭玄曰：緻天所以罰殛紂也。《爾雅》曰：殲，盡也。醜，衆也。〕俾我國傢，拯於危墜。此又君之功也。〔《說文》曰：出溺為拯也。〕濟師洪河，拓定四州，〔青、冀、幽、並也。〕袁譚高幹，鹹梟其首。〔《魏志》曰：紹出長子譚領青州。又曰：建安十年，公攻袁譚破之，斬譚。又曰：袁紹以甥高幹領並州牧。公徵幹，幹遂走荊州，上洛都尉王琰捕斬之。《漢書·音義》曰：懸首於木上曰梟。〕海盜奔迸，黑山順軌。此又君之功也。〔《魏志》曰：公東徵海賊管承，至淳於，遣樂進擊破之，承走入海隝。又曰：黑山賊張燕率其衆降，封為列侯。〕烏丸三種，崇亂二世，袁尚因之，逼據塞北，〔《魏志》曰：三郡烏丸，承天下亂，破幽州，略有漢民，袁紹皆立其酋豪為單於。遼西單於蹹頓尤強，故尚兄弟歸之，數入塞為害。《尚書》，周公曰：乃大降罰，崇亂有夏。孔安國雲：崇，重也。〕束馬懸車，一徵而滅。此又君之功也。〔《魏志》曰：君北徵三郡烏丸，袁尚、袁熙，與蹹頓遼西單於、樓班右北平單於巨祗等，數萬騎逆軍，公縱兵擊之，虜衆大崩，斬蹹頓，尚奔遼東。遼東太守公孫康即斬尚熙等，傳其首。《管子》曰：桓公徵孤竹之君，懸車束馬，逾太行，至卑耳之山。〕劉表背誕，不供貢職，王師首路，威風先逝，百城八郡，交臂屈膝。此又君之功也。〔《魏志》曰：建安十三年，公南徵劉表。表卒，其子琮降。《左氏傳》楚伯州犁謂鄭行人揮曰：子姑憂子晳之欲背誕也。管仲曰：爾貢苞茅不入，王祭不供。《廣雅》曰：首，嚮也。《戰國策》張儀曰：交臂而事齊楚。《檄蜀文》曰：匈奴屈膝請和。〕馬超、成宜，同惡相濟，濱據河潼，求逞所欲。殄之渭南，獻馘萬計，遂定邊城，撫和戎狄。此又君之功也。〔《魏志》曰：建安十六年，關中諸將馬超、韓遂、成宜等反，超等屯潼關，公西徵，與超等夾關戰，公乃分兵結營於渭南。賊夜攻營，伏兵擊破之，斬成宜。《周書》太公曰：同惡相助，同好相趨。《思賢賦》曰：飄飄神舉，求逞所欲。《小雅》曰：殄，盡也。《毛詩》曰：在泮獻馘。鄭玄曰：馘，所格者左耳也。《羽獵賦》曰：杖鏌鎁而羅者以萬計。《長楊賦》曰：永無邊城之災。《左氏傳》晉侯謂魏絳曰：子教寡人，和諸戎狄。〕鮮卑、丁令，重譯而至，箄於、白屋，請吏帥職，此又君之功也。〔鮮卑、丁令，二國名。重譯，已見上文。張茂先《博物志》曰：北方五狄：一曰匈奴，二曰穢貊，三曰密吉，四曰箄於，五曰白屋。然白屋，今之靺羯也。箄於，今之契丹也。本並以箄於為單於，疑字誤也。劉淵林《魏都賦》註曰：北羈單於白屋。范晔《後漢書》曰：單於謂耿恭曰：若降者，當封為白屋王。《漢書》曰：邛笮請吏，比西南夷也。又曰：滇王降，請吏。然請吏，請漢為之置吏也。〕君有定天下之功，重以明德。〔《左氏傳》史趙曰：舜重以明德，宣德於遠也。〕班敘海內，宣美風俗，旁施勤教，恤慎刑獄。〔《尚書》曰：旁作穆穆，弗迷文武勤教。又曰：欽哉欽哉！惟刑之恤哉。又曰：文王罔逌兼於庶獄庶慎也。〕吏無苛政，民不回慝。〔《禮記》曰：孔子過山側，有婦哭於墓者，而使子貢問之。曰：昔者吾舅死於虎，夫又死焉，吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。《左氏傳》季文子曰：少皞氏有不才子，曰：靖譖庸回，邪服搜慝。杜預曰：回，慝，惡也。〕敦崇帝族，援繼絶世，舊德前功，罔不鹹秩。〔《尚書》曰：敦敘九族。鄭玄《詩箋》曰：崇，厚也。《論語》曰：繼絶世。《周易》曰：食舊德，貞厲，終吉。《尚書》曰：鹹秩無文。〕雖伊尹格於皇天，周公光於四海，方之衊如也。〔《尚書》曰：時則有若伊尹，格於皇天。《孝經》曰：孝悌之至，通於神明，光於四海。《法言》曰：俗稱東方生之盛，其遺書衊如也。毛萇《詩傳》曰：衊，無也。〕
　　朕聞先王並建明德，胙之以土，分之以民，〔《左氏傳》曰：子魚曰：昔武王選建明德，以蕃屏周。又衆仲曰：天子建德，因生以賜姓。胙之以土，而命之氏。又子魚曰：武王分康叔殷人七族。〕崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛王室，左右厥世也。〔鄭玄《禮記註》曰：崇猶尊也。《禮記》曰：以為旗章，以別貴賤。鄭玄曰：章，識也。《尚書》曰：統承先王，修其禮物。又曰：率由典常，以蕃王室。又曰：予欲左右有民。〕其在周成，管、蔡不靖，〔《尚書》曰：武王既喪，管叔及其群弟，乃流言於國。又曰：西土之人亦不靖。〕懲難念功，乃使邵康公錫齊太公履，東至於海，西至於河，南至於穆陵，北至於無棣，五侯九伯，實得徵之。〔《左氏傳》管仲對屈完之辭。〕世胙太師，以表東海。〔《左氏傳》王使劉定公賜齊侯命曰：世胙太師，以表東海。杜預曰：表，顯也。〕爰及襄王，亦有楚人，不供王職，又命晉文，登為侯伯，錫以二輅，虎賁、鈇鉞，秬鬯、弓矢，大啓南陽，世作盟主。〔《左氏傳》曰：晉侯及楚人戰於城濮，楚人敗績。王策命晉侯為侯伯，賜之大輅戎輅，秬鬯一卣，虎賁三百人。又曰：晉文侯朝王，王與之陽樊攢茅之田，於是始啓南陽。又範宣子曰：晉主夏盟。杜預曰：為諸夏盟主也。〕故周室之不壞，繄二國是賴。〔二國，齊、晉也。《左氏傳》王使劉定公賜齊侯命曰：王室不壞，繄伯舅是賴。杜預曰：繄，發聲也。〕今君稱丕顯德，明保朕躬，奉答天命，導揚弘烈。〔《尚書》曰：王曰：公明保予衝子，稱丕顯德，以予小子。揚文武烈，奉答天命。〕綏爰九域，罔不率俾，〔《尚書》曰：綏爰有衆，曰亡戲怠。《韓詩》曰：方命厥後，奄有九域。薛君曰：九域，九州也。《尚書註》曰：海隅日出，罔不率俾。〕功高乎伊、周，而賞卑乎齊晉，朕甚恧焉。〔《漢書》哀帝詔曰：惟念德報未殊，朕甚恧焉。〕朕以眇身，托於兆民之上，〔《漢書》宣帝詔曰：朕以眇身，奉承宗祖。又曰：托於兆民之上也。〕永思厥艱，若涉淵水，非君攸濟，朕無任焉。〔《尚書》曰：肆予衝人，永思厥艱。又曰：已，予惟小子，若涉淵水，予惟往求朕攸濟。〕今以冀州之河東、河內、魏郡、趙國、中山、鉅鹿、常山、安平、甘陵、平原、凡十郡，封君為魏公，使使持節御史大夫慮，授君印綬、册書，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十。〔《魏志》曰：天子使御史大夫郗慮持節策命公為魏公。司馬彪《續漢書》曰：慮，字鴻豫，山陽人。應劭《漢官儀》曰：金銅虎符五，竹使符十。范晔《後漢書》杜詩上書曰：舊製發兵，皆以虎符。其餘徵調，竹使符。〕錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建傢社。〔《尚書緯》曰：天子社，東方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黃土，將封諸侯，各取方土，苴以白茅以為社。《毛詩》曰：爰始爰謀，爰契我龜。毛萇曰：契，問也。鄭玄曰：契灼其龜。《毛詩》曰：乃立傢社，戎醜攸行。毛萇《詩傳》曰：傢土，大社也。〕昔在周室，畢公、毛公，入為卿佐，〔《尚書》曰：乃召畢公、毛公。孔安國曰：卑、毛，皆國名。入為天子公卿。〕周、邵師保，出為二伯。〔《尚書》曰：召公為保，周公為師。鄭玄《毛詩箋》曰：召伯，姬姓也。作上公，為二伯。〕外內之任，君實宜之。其以丞相領冀州牧如故。今更下傳璽，肅將朕命，以允華夏。其上故傳武平侯印綬。〔應劭《風俗通》曰：諸侯有傳信，乃得捨於傳，故既下新傳命，上故傳及印綬也。《尚書》曰：肅將天威。又曰：夙夜出納朕命惟允。《爾雅》曰：允，信也。〕今又加君九錫，其敬聽後命：〔《左氏傳》宰孔曰：且有後命。〕以君經緯禮律，為民軌儀，〔《傢語》孔子曰：唐叔封於晉，以經緯其民。王肅曰：經緯，猶織以成之。《國語·泠州鳩》曰：爾民軌儀也。〕使安職業，無或遷志，是用錫君大輅、戎輅各一，玄、牡二駟。〔杜預《左氏傳註》曰：大輅、金輅、戎輅，戎車也。〕君勸分務本，嗇民昬作，〔《左氏傳》臧文仲曰：貶食省用，務嗇勸分。杜預曰：勸分，有無相濟也。《漢書》詔曰：農，天下之本也。而人或不務本而事末。《尚書》曰：惰農自安，弗昬作勞。〕粟帛滯積，大業惟興。是用錫君袞冕之服，赤舄副焉。〔韋昭《漢書》註曰：滯，積久也。《易》曰：富有之謂大業。韋昭《漢書註》曰：袞，捲竜衣，玄上纁下。冕，冠也。《周禮》曰：王之服屨，赤舄青絇也。〕君敦尚謙讓，俾民興行。〔杜預《左氏傳》曰：尚，上也。《孝經》曰：陳之以德義而民興行，先之以敬讓而民不爭。〕少長有禮，上下鹹和，〔《左氏傳》晉侯觀師曰：少長有禮，其可用也。《孝經》子曰：上下無怨。《尚書》曰：用鹹和萬人。〕是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。〔《周禮》曰：小胥掌正樂懸之位，諸侯軒懸。鄭司農曰：軒懸，去一面也。《左氏傳》曰：公問羽數於衆仲，衆仲對曰：諸侯用六。杜預曰：六六三十六人也。〕君翼宣風化，爰發四方，〔《尚書》曰：予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝為。《毛詩》曰：賦政於外，四方爰發。〕遠人回面，華夏充實，〔《劇秦美新》曰：海外遐方，回面內嚮。《漢書·班固昭紀贊》曰：匈奴和親，百姓充實也。〕是用錫君朱戶以居。〔服虔《漢書註》曰：朱戶，天了之禮也。朱戶，赤戶也。潘勖集曰：製詔魏公，朱戶納陛，就所治作。〕君研其明哲，思帝所難，〔鄭玄《周易註》曰：研，喻思慮哲。，《尚書》，咎繇曰：在知人。禹曰：鹹若時，惟帝其難之，知人則哲，能官人。〕官纔任賢，群善必舉，〔尚書，伊尹曰：任官惟賢才。《論語》子曰：舉善而教不能，則勸。〕是用錫君納陛以登。〔《漢書·音義》，如淳註曰：刻殿基以為陛，以有兩旁，上下安也。孟康曰：謂鑿殿基際為陛，不使露也。孟說是也。尊者不欲露而升陛，故內之溜也。〕君秉國之均，正色處中，〔《毛詩》曰：秉國之均，四方是維。《尚書》，王曰：正色率下。〕纖毫之惡，靡不抑退，〔謝承《後漢書》曰：李鹹奏曰：春秋之義，貶纖介之惡，采毫毛之善。〕是用錫君虎賁之士三百人。〔虎賁三百人，已見上文。〕君糾虔天刑，章厥有罪，〔《國語》敬薑曰：太史司載糾虔天刑。韋昭曰：糾，察也。虔，敬也。刑，法也。《尚書》曰：降災於夏，以章厥罪。〕犯關幹紀，莫不誅殛，〔《左氏傳》季孫盟臧氏曰：無或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關。孔安國《尚書傳》曰：殛，誅也。〕是用錫君鈇鉞各一。〔《蒼頡篇》曰：鈇，椹也，質也。又曰：鉞，斧也。〕君竜驤虎視，旁眺八維，〔鄒陽上書曰：蛟竜驤首。《周易》曰：虎視眈眈。《楚辭》曰：引八維以自導也。〕揜討逆節，折衝四海，〔毛萇《詩傳》曰：揜，大也。《漢書》主父偃說上曰：今以法割諸侯，則逆節萌起。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之間，而折衝千裏之外，子之謂也。〕是用錫君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。〔杜預《左氏傳註》曰：彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，則矢千弓十矣。〕君以溫恭為基，孝友為德，〔《毛詩》曰：溫溫恭人，惟德之基。又曰：張仲孝友。〕明允篤誠，感乎朕思，〔《左氏傳》曰：高陽氏有子，明允篤誠。〕是用錫君秬鬯一卣，珪瓚副焉。〔孔安國《尚書傳》曰：黑黍曰：秬，釀以鬯草。卣，中樽也。以圭為杓，謂之圭瓚。〕魏國置丞相以下群卿百僚，皆如漢初諸王之製。君往欽哉，敬服朕命，簡恤爾衆，時亮庶功，用終爾顯德，對揚我高祖之休命。〔《尚書》，王曰：簡恤爾命，用成爾顯德。又曰：惟時亮天功。又曰：敢對揚天子休命。〕
　　《文選》　唐·李善註



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