谢公东山三十春，傲然携妓出风尘
前时我在南京，想去乌衣巷一游，终因时间太紧而放弃。去乌衣巷要经过朱雀桥，两者相离甚近。那首耳熟能详的诗这样写道："朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。"
说到底我是因为刘禹锡去的，就是想夕阳西下的时候去，看那夕阳余晖下的乌衣巷，朱雀桥边的野草花，站在那里想一想曾经显赫一时的王谢世家。当然，做这一切的时候要自动省略身后这城市的喧嚣。
站在历史的遗碑前凭吊，像扑入坟墓的祝英台，把自己融入到当中，这种感情凄艳得让人想着就战栗不已。现在我在一座北方城市里，它的名字里也有一个"京"字。亦是王朝故都，我在这温暖萧瑟的风沙城池里，依然禁不住思慕一个南国的绝品男子--众神仰望的谢安。
不止是东晋一朝，在整个魏晋南朝，及其后的1700年中，他的风仪落入时人眼中，后人笔下，载入史册之中，如天空高悬的北极星，光芒闪现万世不堕。
他一生，恰似春上花开，明光晓映，着眼处，处处是风流，使人无从说起，他品性高洁，叫旁人都身不由己做了路人，远处看花看风景，天地虽好，明白不会属于一个人，终是不能折得一枝回去，要放下心愿，留得春色独自开。连李白那样绝顶风流，绝世狂放的男子，在谢安的荒坟前仍忍不住自惭形秽，泪落如雨。他是多么的羡慕谢安，想和他一样，建功立业。
题目是李白的一句诗"谢公东山三十春，傲然携妓出风尘"。是第一次，我觉得小白的诗里烟火气重，"傲然携妓"四个字太沉，不足以说透谢安的潇洒出世。然而有了小白的这一句，我们终于有个落脚处，一切且由东山说起。
安石真正的人生，是由东山开始启程的。而后来手握大权的他，为了向皇帝表示自己无心争权的淡泊意志，还建了一座"东山墅"作政治暗示。东山归隐，东山再起，归葬东山。这座位于曹娥江岸的山被后人称之为"谢安山"，和"东山妓"一样成了谢安私人的标志。在后来的唐朝，这座山，几乎成了所有诗人寻梦之旅的起点。而谢安，在山水之间渐渐升腾成了精神图腾，遥遥掌控着他身后的时代。
直至今日，关于谢安的争论仍不息。有人说他是有心仕途的，一开始的弃官归隐是官职太小，无法施展他远大的才华，不如弃之，走出乌衣巷到东山去韬光养晦，伺机再出。别人隐居是清茶淡饭闭门谢客，谢安则反其道而行之，他拥美在怀，与当时的天下名士交游，这样以进为退的手段，他一生都运用得极妥当。
彩袖殷勤捧玉钟，文人雅士谈笑泼墨，那个时代的文化气息伴随着女人翻飞的长袖，杨柳般舞动的腰肢，像烟云一样从东山上飘散开来。
谢安他不是倨傲，他是在守望着的，于烟花丛中冷眼旁观天下大势，如隐居茅庐的孔明，知道什么时候该过自己的生活，什么时候又得站出来，顺应时代的需要。谢安的夫人刘氏问他，你为什么不做官呢？安石回答，会有那么一天的，这是免不了的。
果然不能免。终此一生，他都是一个对自己，对世事有着清晰判断的人，从未失误过。这也是个奇迹。
如果不是谢万领兵失败，被恒温废为庶人，谢氏家族急需人出来主持大局，担负起延续家族荣耀的责任，想来安石是不会出山的，他一隐东山二十年，四十岁才出山，这是个可怕的数字，不要说在人寿命偏短的古代，即使是在今朝，四十岁出仕也嫌晚了。何况一开始，他还不是身居要职，只在桓温帐下做"司马"，从底层做起。
他也必须从林泉之间回到尘世来，卸下偶像的光环，面对大众对他的怀疑和指责。不要以为只有谢安一个人聪明，不要以为他以隐居不出来提高自己的声望，众人就会盲目应和。在他出仕之初，他是受到很多的置疑和冷嘲热讽的。
引两个故事，可见一斑。其一是，他从建康出发到桓温那儿去上任，城里的名士都跑来给他送行，这时有个叫高崧的，喝了点酒儿，就装醉看着他说："哎，人家都说，你要不出山，可怎么面对天下的老百姓呢？现在你出山了，天下的老百姓又怎么面对你呀？"
再一个是，他到了桓温那儿之后，有人给桓温送来了一种草药，就是中药里常用的"远志"，而这个"远志"，还有一个名字叫"小草"，桓温有意无意问起，"这一种草药怎么会有两个名字呢？"这时参军郝隆意味深长地一笑："桓公您不知道啊，这草药，隐在山石中的部分就叫'远志'，可长在山石外的呢，"他瞟一眼谢安，"就叫'小草'啊！"
这郝隆也是个有才学的，他正是借此讽刺谢安隐居时名满天下，好比"远志"，而出山后呢，就来当个小司马，也不过就"小草"一棵。这个比喻用得很巧，连不愿伤谢安面子的桓温都忍不住哈哈大笑，说，"嗯，这话说得绝妙啊！"
谢安闻言，一笑而已。他不卑不亢，态度从容。没有什么是可以折辱他的，在混乱的世事中，一切不可挽回的颓败，他暗自坚持着某些事物和原则，把握着它们，使其不被搅扰，更改。尤为难得的是，他坚持的时候是如此从容的。他一生都是从容的，无论是符坚率百万之师投鞭断流之时，还是恒温欲篡位，将刀斧手埋伏在帐后时，他都冷静以对，从容到令人惊怔的地步。
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