诗歌文集 》 昭明文選   》 捲三十四 七上      蕭統 Xiao Tong    李善 Li Shan

　　【七發八首】〔七發者，說七事以起發太子也，猶楚詞七諫之流。〕
　　※枚叔〔《漢書》曰：枚乘，字叔，淮陰人也。為吳王濞郎中，善屬辭。武帝以安車徵乘，道死也。〕
　　楚太子有疾，而吳客往問之曰：伏聞太子玉體不安，亦少間乎？〔言玉，美之也。《史記》新垣衍謂魯連曰：觀先生之玉貌。《論語》曰：子疾，病間。孔安國曰：少差曰間也。〕太子曰：憊！謹謝客。〔《說文》曰：謝，辭也。〕客因稱曰：今時天下安寧，四宇和平，太子方富於年。〔凡人之幼者，將來之歲尚多，故曰富也。〕意者久耽安樂，日夜無極，邪氣襲逆，中若結轖。〔言邪氣入內而為逆，其堅若結也。《管子》曰：邪氣襲內，玉色乃衰。《素問》歧伯曰：邪氣內著，絶人長命。《說文》曰：轖，車籍交革也。轖音色也。〕紛屯澹淡，噓唏煩酲。〔紛屯澹淡，憒耄煩悶之貌也。王逸《楚辭》曰：歔欷，啼貌。《方言》曰：哀而不泣曰唏。噓與歔古字通。《列子》曰：季梁病，矯氏曰：病由精慮煩散也。毛萇《詩傳》曰：病酒曰酲。〕惕惕怵怵，臥不得瞑。〔《尚書》曰：怵惕惟厲，中夜以興。《素問》歧伯曰：不得臥者，是陽明之逆。〕虛中重聽，惡聞人聲。〔《素問》曰：何謂虛？答曰：精氣奪則虛。《黃帝八十一問》曰：陰病，惡聞人聲。〕精神越渫，百病鹹生。〔《呂氏春秋》曰：精神勞則越。高誘曰：越，散也。鄭玄《毛詩箋》曰：渫，發也。〕聰明眩曜，悅怒不平。〔王逸《楚辭註》曰：眩曜，惑亂貌也。〕久執不廢，大命乃傾，太子豈有是乎？〔鄭玄《禮記註》曰：廢，止也。毛萇《詩傳》曰：廢，猶去也。《毛詩》曰：曾是莫聽，大命以傾。〕太子曰：謹謝客。賴君之力，時時有之，然未至於是也。〔言賴君之力，天下太平，故久耽安樂，時有此疾也。〕客曰：今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。〔《禮記》曰：孔子曰：古者男子外有傅父，內有慈母。又曰：其次為保母。鄭玄曰：保母，安其居處者也。〕飲食則溫淳甘膬，脭醲肥厚。〔溫淳，謂凡味之厚也。《韓子》曰：夫香美膬味，甘口病形。厚酒肥肉，曼理皓齒，而損精。《說文》曰：膬，腝易破也。脭，肥肉也。《說文》曰：醲，厚酒也。〕衣裳則雜遝曼暖，燂爍熱暑。〔曼，輕細也。《說文》曰：燂，火熱也。詳廉切。爍亦熱也。〕雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也。〔韓子曰：雖與金石相弊，兼天下未有日也。高誘《呂氏春秋註》曰：挺，猶動也。賈逵《國語註》曰：鑠，銷也。〕況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和，且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機。〔《呂氏春秋》曰：出則以車，入則以輦。務以自佚，命曰怡蹶之機。高誘曰：怡，至也。蹶，機門內之位也。乘輦於宮中，遊翔至於蹶機，故曰務以佚也。枚乘引怡蹶而為蹶痿，未詳。乘之謬為好奇而改之。〕洞房清宮，命曰寒熱之媒。〔《呂氏春秋》曰：室大多陰，臺高多陽。多陰則蹶，多陽則痿。此陰陽不適之患也。高誘曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶不能行也。〕皓齒娥眉，命曰伐性之斧。〔《呂氏春秋》曰：靡曼皓齒，鄭、衛之音，務以自樂，命曰伐性之斧。高誘曰：靡曼細理，弱肌美色也。皓齒，謂齒如瓠犀也。鄭國淫僻，以其淫僻滅亡。故曰伐性之斧也。〕甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。〔《呂氏春秋》曰：肥肉厚酒，務以相強，命曰爛腸之食。高誘註《老子》雲：五味實口爽傷，故謂之爛腸之食。《廣雅》曰：脆，弱也。膿，厚之味也。〕今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，〔王逸楚詞註曰：靡，細也。曼，澤也。隨，不能屈伸也。〕血脈淫濯，手足墮窳。〔淫濯，謂過度而且大也。《爾雅》曰：淫，過也。又曰：濯，大也。郭璞方言註曰：墮，懈墮也。應劭《漢書註》曰：窳，弱也，〕越女侍前，齊姬奉後，〔《越絶書》曰：越王飾美女西施、鄭巴，使大夫種獻之於吳王。曰：越王勾踐，竊有天人之遺，西施、鄭巴，越不敢當，使獻之大王。吳王大悅。齊姬，齊女也。《毛詩》曰：豈其取妻，必齊之薑。如淳《漢書》註曰：姬，衆妾之總稱也。〕往來遊宴，縱恣於麯房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，〔王逸《楚詞註》曰：淹，久也。〕雖令扁鵲治內，巫鹹治外，尚何及哉！〔《史記》曰：扁鵲，渤海鄭人也。姓秦氏，名越人。得長桑君禁方，視病盡見五藏。《韓子》曰：扁鵲謂晉桓侯曰：君有疾，在腠理，猶可湯熨，若在骨髓，司命不能醫也。桓侯初不信，後病，遣召扁鵲，鵲逃之，桓侯遂死。又曰：巫鹹雖善祝，不能自祓也。賈逵《國語註》曰：尚，且也。〕今如太子之病者。獨宜世之君子，博見強識，〔《禮記》曰：博聞強識而讓，謂之君子也。〕承間語事，變度易意，〔《楚詞》曰：原承間而自察也。〕常無離側，以為羽翼。〔高誘註《呂氏春秋》曰：羽翼，佐也。〕淹瀋之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！〔唐，猶蕩也。〕太子曰：諾。病已，請事此言。
　　客曰：今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。〔言可無用藥石，唯可用要言也。《莊子》瞿鵲子問長梧子曰：夫子以為孟浪之言也，而我以為妙道之行也。〕不欲聞之乎？太子曰：僕願聞之。"
　　客曰：竜門之桐，高百尺而無枝。〔《周禮》曰：竜門之琴瑟。孔安國《尚書傳》曰：竜門山在河東之西界。魯連子曰：東方有鬆樅，高千仞而無枝也。〕中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。〔鬱結，隆高之貌也。《說文》曰：扶疏，四布也。張晏《漢書註》曰：輪菌，委麯也。〕上有千仞之峰，下臨百丈之谿。〔包鹹《論語註》曰：七尺曰仞。〕湍流溯波，又澹淡之。〔溯波，逆流之波也。澹淡，搖蕩之貌也。〕其根半死半生。鼕則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。〔感，觸也。《莊子》曰：異鵲感周之顙也。〕朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，〔《爾雅》曰：鶬鶊，黎黃。《高唐賦》曰：王雎鸝黃。《禮記》曰：仲鼕曷旦不鳴。鄭玄曰：曷旦，求旦鳥也。郭璞《方言註》曰：鳥似雞，鼕無毛，晝夜鳴。鳱與曷並音渴。鴠音旦也。〕暮則羈雌，迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾雞哀鳴翔乎其下。〔《楚辭》曰：鵾雞啁哳而悲鳴。〕於是背秋涉鼕，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，〔《論語》曰：師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉！鄭玄曰：師摯，魯太師也。以其工琴，謂之琴摯。猶京房善易，謂之易京。野繭，野蠶之繭也。《東觀漢記》曰：光武二年，野蠶成繭被山，民收為絮。〕孤子之鈎以為隱，九寡之珥以為約。〔古樂府有孤子生行。賈逵《國語》註曰：鈎，帶鈎也。《桓子新論》曰：琴隱長四十五分，隱以前長八分。列女傳曰：魯之母師，九子之寡母也。不幸早失夫，獨與九子居。《蒼頡篇》曰：珥，珠在耳也。《字書》曰：約，亦的字也。的，琴徽也。〕使師堂操《暢》，伯子牙為之歌。〔師堂，樂師也。《韓詩外傳》曰：孔子學鼓琴於師堂子京，而不進。師堂子京曰：夫子可以進。孔子曰：丘已得其麯，未得其數也。《琴道》曰：堯暢達則兼善天下。無不通暢，故謂之暢。《列子》曰：伯牙善鼓琴也。〕歌曰：'麥秀蔪兮雉朝飛，〔宋玉《笛賦》曰：麥秀蔪兮鳥華翼。《埤蒼》曰：蔪，麥芒也，慈斂切。〕嚮虛壑兮背槁槐，〔《說文》曰：槀與槁古字通。〕依絶區兮臨回溪。'飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行蚑、蟜、螻蟻聞之，拄喙而不能前。〔《周書》曰：蚑行喙息。《說文》曰：蚑，行也。凡生類之行，皆謂之蚑。又曰：蟜，蟲也，《方言》曰：南楚或謂蛄為螻。《爾雅》曰：蟻，蚍蜉也。〕此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？太子曰：僕病未能也。
　　客曰：犓牛之腴，菜以筍蒲。〔《說文》曰：犓，以芻莝養國牛也。《國語》曰：犓豢幾何？犓或為牜兼，未詳。《說文》曰：腴，腹下肥者。《毛詩》曰：其蔌維何？維筍及蒲也。〕肥狗之和，冒以山膚。楚苗之食，安鬍之飰，〔《禮記》曰：士無故不殺犬豕。和，謂和羹也。鄭玄《禮記註》曰：芼，菜也，謂以菜調和之也。冒與芼古字通。山膚，未詳。楚苗，山出禾，可以為食。《淮南子》曰：苗山之鋌。高誘曰：苗山，楚山也。安鬍，未詳。一曰：安鬍，雕鬍也。宋玉《諷賦》曰：為臣炊雕鬍之飯。〕摶之不解，一啜而散。〔《禮記》曰：無摶飯。《說文》曰：啜，嘗也。〕於是使伊尹煎熬，易牙調和。〔《呂氏春秋》曰：伊尹說湯以至味。又，白公曰：若以水投水，奚若？孔子曰：淄澠之合者，易牙嘗而知之。〕熊蹯之胹，勺藥之醬。〔《左氏傳》曰：宰夫臑熊蹯不熟。《方言》曰：胹，熟也。音而。韋昭《上林賦》註曰：勺藥，和齊鹹酸美味也。〕薄耆之炙，鮮鯉之鱠。〔薄耆，未詳。一曰：薄切獸耆之肉，而以為炙也。耆，今人謂之耆頭。《毛詩》曰：炰鱉鱠鯉。〕秋黃之蘇，白露之茹。〔茹，菜之總名也。〕蘭英之酒，酌以滌口。〔《漢書》曰：百味旨酒布蘭生。晉灼曰：布列芬芳，若蘭之生。〕山梁之餐，豢豹之胎。〔《論語》，子曰：山梁雌雉，時哉時哉！鄭玄曰：孔子山行，見一雌雉，食其梁粟。杜預《左氏傳》曰：豢，養也，音宦。《六韜》曰：武王伐紂，得二大夫而問之曰：殷國將有妖乎？對曰：有。殷君陳玉杯象箸。玉杯象箸不盛菽藿之羹，必將熊蹯豹胎。〕小飯大歠，如湯沃雪。〔《說文》曰：歠，飲也，沃雪，言易也。《傢語》孔子曰：人之棄惡，如湯之灌雪焉。〕此亦天下之至美也。太子能彊起嘗之乎？太子曰：僕病未能也。
　　客曰：鍾岱之牡，齒至之車。〔《漢書》曰：趙地，鍾岱石北，迫近鬍寇。如淳曰：鍾，所在未聞。石，山險之限，在上黨麯陽。《呂氏春秋》曰：代，故馬郡。宜馬，齒至之車，未詳。或說曰：《公羊傳》曰：先軫謂晉侯曰：君馬齒至也。〕前似飛鳥，後類距虛。〔黃子曰：駿馬有晨風黃鵠，皆取鳥名馬。言走疾若飛也。範子曰：千裏馬，必有距虛。《呂氏春秋》曰：距虛鼠後而兔前。〕穱麥服處，躁中煩外。〔以穱麥分劑而食馬。馬肥，故中躁而外煩也。王逸《楚詞註》曰：稻粢穱麥拿黃粱。《左氏傳》慶鄭謂晉侯曰：今乘異産，將與人易。張脈憤興，外強中乾。〕羈堅轡，附易路。〔易，平易也。〕於是伯樂相其前後，王良造父為之禦，秦缺、樓季為之右。〔《呂氏春秋》曰：古之善相馬者，若趙之王良，秦之伯樂，尤盡其妙。《文子》曰：伯樂相之，王良禦之。《史記》曰：周繆王使造父為禦，西巡狩。秦缺，未詳。《韓子》曰：夫獵，托車輿之安，用六駕之足，使王良佐轡，則身不勞而易及輕獸。今捨車輿，則雖樓季之走，無時及獸矣。許慎《淮南子註》曰：樓季，魏文侯之弟也。〕此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。〔兩人，秦缺、樓季也。《傢語》顔回曰：東野之禦，善則善矣，其馬將必佚也。〕於是使射千鎰之重，爭千裏之逐。〔《史記》曰：田忌數與齊公子馳逐重射，孫子見其馬足不甚相遠，有上中下輩，於是謂田忌曰：君弟重射，臣能令君勝。忌然之，與射千金。及臨質，孫子曰：今以君之下駟與彼上駟，取君之上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。既馳三輩，而忌一不勝而再勝。卒得千金。賈逵《國語》註曰：一鎰二十四兩。《韓子》曰：王子期為趙簡子取道，爭千裏之發也。〕此亦天下之至駿也，太子能彊起乘之乎？太子曰：僕病未能也。
　　客曰：既登景夷之臺，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。〔景夷，臺名也。孔安國《尚書傳》曰：荊山在荊州。郭璞《山海經註》曰：汝水出魯陽山東，北入淮海，汝稱海，大言之也。《戰國策》魯君曰：楚王登京臺，南望獵山，左江右湖，其樂之忘死。無有，天下無有。〕於是使博辯之士，原本山川，極命草木，〔趙岐《孟子註》曰：命，名也。〕比物屬事，離辭連類。〔《禮記》孔子曰：屬辭比事，春秋教也。《韓子》曰：多言繁稱，連類比物也。〕浮遊覽觀，乃下置酒於虞懷之宮。〔虞懷，宮名也。〕連廊四註，〔鄭玄《周禮註》曰：四阿，若今四註也。〕臺城層構，紛弦玄緑。輦道邪交，黃池紆麯。〔黃當為湟。湟，城池也。〕溷章、白鷺，孔鳥、鶤鵠。〔溷章，鳥名，未詳。〕鵷雛鵁鶄，翠鬛紫纓。〔鬛，首毛也。纓，頸毛也。〕螭竜、德牧，邕邕群鳴。〔螭竜、德牧，並鳥，形未詳。《爾雅》曰：邕邕，鳴聲和也。〕陽魚騰躍，奮翼振鱗。〔《曾子》曰：鳥魚皆生於陰，而屬於陽。故鳥魚皆卵生，魚遊於水，鳥飛于云。〕漃漻薵蓼，蔓草芳苓。〔言水清淨之處，生薵、蓼二草也。《上林賦》曰：悠遠長懷，寂漻無聲。漃與寂，音義同也。《字書》曰：薵，蕏草也。蕏音豬。毛萇《詩傳》曰：蓼，水草也，苓，古蓮字也。〕女桑、河柳，素葉紫莖。〔《毛詩》曰：猗彼女桑。毛萇曰：女桑，夷桑也。《爾雅》曰：檉，河柳。郭璞曰：今河旁赤莖小楊也。〕苗鬆、豫章，條上造天。〔苗鬆，未詳。一曰苗山之鬆。豫章，木名也。孔安國《尚書傳》曰：造，至也。〕梧桐並閭，極望成林。〔張揖《上林賦註》曰：並閭，棕也。〕衆芳芬鬱，亂於五風。〔《遁甲開山圖》曰：女媧沒，大庭氏之王有天下，五風異色也。〕從容猗靡，消息陽陰。〔消，滅也。息，生也。林木茂盛，隨風披靡，故或陽或陰也。《文子》曰：與陰俱閉，與陽佚開。消息或為須臾也。〕列坐縱酒，蕩樂娛心。景春佐酒，杜連理音。〔《孟子》，景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？孟子曰：是焉得為大丈夫。劉熙曰：景春，孟子時人，為縱橫之術者。《史記》曰：上召子弟佐酒。如淳《漢書註》曰：今樂傢五日一習樂為理樂。杜連，未詳也。〕滋味雜陳，餚糅錯該。〔王逸《楚詞註》曰：該，備也。〕練色娛目，流聲悅耳。〔《埤蒼》曰：練，擇也。《爾雅》曰：流，擇也。〕於是乃發《激楚》之結風，揚鄭衛之皓樂。〔文穎《上林賦》註曰：激，衝激急風也。結風回風，亦急風也。楚地風氣既漂疾，然歌樂者猶復依激結之急風為節，其樂促迅哀切也。《淮南子》曰：揚鄭衛之皓樂，此齊民所以淫泆流湎也。許慎曰：鄭衛，新聲所出國也。皓樂，善倡也。皓下或有齒字，誤。〕使先施、徵舒、陽文、段幹、吳娃、閭娵、傅予之徒，〔皆美女也。先施，即西施也。《戰國策》魯仲連謂孟嘗君曰：君後宮十妃，皆衣縞紵，食梁肉，豈毛嗇先施哉？徵舒、段幹、傅予，皆未詳。一曰：《左氏傳》曰：楚莊王欲納夏姬，申公巫臣曰：不可。今納夏姬，貪其色也。《史記》曰：夏姬，徵舒母也。《淮南子》曰：不待脂粉，西施　陽文也。許慎曰：陽文，楚之好人也。吳娃，已見上文。《孫卿子》曰：閭娵子奢莫之媒。韋昭《漢書註》曰：閭娵，梁王魏嬰之美人。〕雜裾垂髾，目窕心與，〔司馬彪《子虛賦》註曰：髾，燕尾也。窕當為挑。《史記》曰：目挑心招。張晏《漢書註》曰：挑，嬈也。〕揄流波，雜杜若；〔言引流波以自潔，雜杜若以為芳。杜若，見下註。《說文》曰：揄，引也。〕蒙清塵，被蘭澤，〔《列子》曰：穆王為中天之臺，鄭衛之處子，施芳澤，雜芷若以滿之。《神女賦》曰：沐蘭澤，含若芳。〕宴服而禦。〔《尚書大傳》曰：古者後夫人，至於房中，釋朝服，襲宴服，入禦於君也。〕此亦天下之靡麗，皓侈廣博之樂也。太子能彊起遊乎？太子曰：僕病未能也。
　　客曰：將為太子馴騏驥之馬，駕飛軨之輿，乘牡駿之乘。〔《廣雅》曰：馴，擾也。《說文》曰：騏，馬驪文如綦也。《尚書大傳》曰：未命為士，車不得有飛軨。鄭玄曰：如今窗車也。〕右夏服之勁箭，左烏號之彫弓。〔夏服，已見《子虛賦》。服即今步叉也。烏號，已見《子虛賦》。又《古考史》曰：柘樹枝長而勁，烏集之將飛。柘起彈烏，烏乃號呼。此枝為弓，快而有力，因名也。〕遊涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。〔雲林，雲夢之林。楚詞曰：羲和弭節兮。《字林》曰：潯，水涯也。〕掩青蘋，遊清風。〔《方言》曰：奄，息也。《呂氏春秋》曰：昆侖之蘋也。張揖《子虛賦》註曰：青蘋，似莎而大。〕陶陽氣，蕩春心。〔薛君《韓詩章句》曰：陶，暢也。陽氣，春也。《神農本草》曰：春夏為陽。《楚詞》曰：目極千裏傷春心。王逸曰：蕩春心。蕩，滌也。〕逐狡獸，集輕禽。〔言射而矢集於輕禽也。《左氏傳》曰：楚君親集矢於其目。闕子曰：矢集於彭城之東，並以所止為集也。〕於是極犬馬之才，睏野獸之足，窮相禦之智巧。〔《文子》曰：無相禦之勞而致千裏也。〕恐虎豹，懾鷙鳥。〔《爾雅》曰：懾，恐也。〕逐馬鳴鑣，魚跨麋角。〔逐馬，馳逐之馬。鳴鑣，鑾鳴於鑣也。魚跨，跨度魚也。麋角，執麋之角也。〕履遊麕兔，蹈踐麖鹿。汗流沫墜，冤伏陵窘。〔陵，猶促也。《說文》曰：窘，迫也。〕無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也。太子能彊起遊乎？〔李奇《漢書註》曰：以五校兵出獵。〕太子曰：僕病未能也。然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。〔《周書》曰：民有五氣，喜氣內蓄，雖欲隱之，陽喜必見。大宅，未詳。〕
　　客見太子有悅色，遂推而進之曰：冥火薄天，兵車雷運。〔鄭玄《詩箋》曰：冥，夜也。《廣雅》曰：薄，至也。王逸楚詞註曰：運，轉也，音旋。〕旌旗偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻。〔墨，燒田也。言逐獸於燒田廣博之所，而觀望之有圻堮也。墨或為廛也。《說文》曰：圻，地圻堮也。〕純粹全犧，獻之公門。〔《尚書》，父師曰：乃攘竊神祇之犧全牲。孔安國曰：色純曰牲，體完曰全。應劭《漢書註》曰：粹，淳也。《毛詩》曰：獻豜於公。〕太子曰善。原復聞之。
　　客曰：未既。〔孔安國《尚書傳》曰：既，盡也。〕於是榛林深澤，煙雲闇莫，兕虎並作。〔莫，闇貌也。《說文》曰：莫，日且冥也。〕毅武孔猛，襢裼身薄。〔《左氏傳》曰：緻果為毅。毛萇《詩傳》曰：孔，甚也。《毛詩》曰：襢裼暴虎。毛萇曰：襢裼，肉襢也。孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。〕白刃磑磑，矛戟交錯。〔《莊子》孔子曰：白刃交前，視死若生者，烈士之勇也。《六韜書·刀銘《曰：刀刺磑磑。〕收穫掌功，賞賜金帛。〔鄭玄《周禮註》曰：掌，主也。〕掩蘋肆若，為牧人席。〔張揖《上林賦》註曰：掩，覆也。毛萇《詩傳》曰：肆，陳也。〕旨酒嘉餚，羞炰膾炙，以禦賓客。〔《毛詩》曰：旨酒思柔。又曰：嘉餚脾臄。又曰：炰鱉鮮魚。鄭玄曰：炰，火熟之。《漢書》東方朔曰：生肉為膾。《毛詩》曰：以禦賓客也。〕涌觸並起，動心驚耳。誠必不悔，决絶以諾；〔言遊獵歡宴，忠誠為之，必不有悔。事之决絶，但以一諾，不俟再三。〕貞信之色，形於金石；〔《毛詩序》曰：貞信之教興。《傢語》，孔子曰：夫鍾鼓之音，憂而擊之則悲，喜而擊之則樂。故志誠感之，通於金石，而況人乎哉？〕高歌陳唱，萬歲無斁。〔孔安國《尚書傳》曰：斁，厭也。〕此真太子之所喜也，能強起而遊乎？太子曰：僕甚願從，直恐為諸大夫纍耳。然而有起色矣。
　　客曰："將以八月之望，〔孔安國《尚書傳》曰：十五日，日月相望。〕與諸侯遠方交遊兄弟，並往觀濤乎廣陵之麯江。〔《漢書》：廣陵國，屬吳也。〕至則未見濤之形也。徒觀水力之所到，則然足以駭矣。〔恤然，驚恐貌。〕觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汨者，所溫汾者，所滌汔者，〔小雅曰：駕，陵也。杜預《左氏傳註》曰：軼，突也。《蒼頡篇》曰：擢，抽也。孔安國《尚書傳》曰：汩，亂也。溫汾，轉之貌也。《爾雅》曰：凱，汔也。郭璞曰：謂摩近。〕雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。〔略，智也。縷，辭縷也。〕恍兮忽兮，聊兮慄兮，混汩汩兮。〔《老子》曰：恍兮忽兮，其中有物。聊慄，恐懼之貌。〕忽兮慌兮，俶兮儻兮。〔《廣雅》曰：俶儻，卓異也。〕浩瀇瀁兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海。〔《爾雅》曰：秉，執也。〕虹洞兮蒼天，極慮乎崖涘。〔虹洞，相連貌也。《莊子》曰：出於厓涘。毛萇《詩傳》曰：涘，涯也。〕流攬無窮，歸神日母。〔言周流觀覽而窮，然後歸神至日所出也。《春秋內事》雲：日者，陽德之母。〕汨乘流而下降兮，或不知其所止。〔方言曰：汨，疾貌也。〕或紛紜其流折兮，忽繆往而不來。〔言衆浪紛紜，其流麯折。或錯繆俱往而不回流。〕臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。〔朱汜，蓋地名，未詳。〕莫離散而發曙兮，內存心而自持。〔莫離散，謂精神不離散也。發曙，發夕至曙也。《說文》曰：曙，旦明也。〕於是澡概胸中，灑練五藏，〔毛萇《詩傳》曰：溉，滌也。概與溉同。練，猶汰也。《莊子》曰：愁其五藏也。〕澹澉手足，頮濯發齒。〔澉澹，猶洗滌也。《說文》，頮，洗面也。〕揄棄恬怠，輸寫淟濁。〔方言曰：輸，脫也。王逸楚詞註曰：淟，垢濁也。〕分决狐疑，發皇耳目。〔《楚詞》曰：心猶豫以狐疑。《謚法》曰：明者曰皇也。《風賦》曰：發明耳目。〕當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸〈亻區〉起躄，發瞽披聾而觀望之也。〔《廣雅》曰：〈亻區〉，麯也。《淮南子》曰：遺躄者屨。然躄跛不能行也。〕況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發蒙解惑，不足以言也。〔《素問》，黃帝曰：發蒙解惑，未足以論也。〕太子曰：善！然則濤何氣哉？"
　　客曰："不記也。然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百裏；〔言聲，似疾雷！而聞百裏，一也。〕江水逆流，海水上潮；〔言能令二水逆流上潮，二也。〕山出內雲，日夜不止。〔山內雲而日夜不止，三也。〕衍溢漂疾，波涌而濤起。〔《小雅》曰：衍，散也。《說文》曰：漂，浮也。〕其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。〔《說文》曰：淋，山下水也。淋或為汧。《聲類》曰：汧，漂也。〕其少進也，浩浩溰々，如素車白馬帷蓋之張。〔浩浩，深廣之貌也。溰々，高白之貌也。帷或為幃，音韋。幃，帳也。〕其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。〔《高唐賦》曰：奔揚踴而相擊，雲興聲之霈霈，雲亂也。許慎《淮南子註》曰：裝，束也。〕其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟竜，附從太白。〔以蛟竜若馬而駕之，其數六也。《淮南子》曰：昔馮遲太白之禦，六雲霓，遊微霧，騖忽荒。許慎曰：馮遲太白，河伯也。〕純馳浩霓，前後駱驛。〔賈逵《國語註》曰：純，專也。浩霓，即素霓也。波濤之勢，若素霓而馳，言其長也。〕顒顒卬卬，椐椐彊彊，莘莘將將。〔顒顒卬卬，波高貌也。椐椐彊彊，相隨之貌。莘莘，多貌也。將將，高貌也。莘或為萃。〕壁壘重堅，沓雜似軍行。〔《太公陰符》曰：並我勇力，重堅壁壘。應劭《漢書》註曰：沓，合也。〕訇隱匈磕，軋盤涌裔，原不可當。〔軋坱，無垠貌也。盤，謂盤礴廣大貌。涌裔，行貌也。〕觀其兩傍，則滂渤怫鬱，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，〔律當為硉。〕突怒而無畏。蹈壁衝津，窮麯隨隈，逾岸出追，〔《說文》曰：隈，水麯也。《上林賦》曰：觸穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也。追亦堆字，今為追，古字假藉之也。〕遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫𠔌分。〔或圍，蓋地名也。言涯如轉，而𠔌似裂也。一曰：涯如草轉也。《方言》曰：荄，根也。謂草之根也。一本無荄字。許慎《淮南子註》曰：軫，轉也。〕回翔青篾，銜枚檀桓。〔青篾檀桓，蓋並地名也。回翔，水復流也。銜枚，水無聲也。《周禮》曰：銜枚氏。鄭玄曰：止言語囂歡也。枚大如箸，橫銜之也。〕弭節伍子之山，通厲骨母之場。〔弭節，已見上文。《史記》曰：吳王殺子胥，投之於江，吳人立祠於江上，因名胥母山。王逸《楚辭註》曰：高厲，遠行也。《越絶書》曰：闔閭旦食〈魚且〉山，晝遊於胥母。疑骨母字之誤也。〕凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。〔赤岸，蓋地名也。曹子建《表》曰：南至赤岸。山謙之南徐州記曰：京江，禹貢北江，春秋分朔，輒有大濤。至江乘，北激赤岸，尤更迅猛。然並以赤岸在廣陵，而此文勢似在遠方，非廣陵也。《說文》曰：篲，掃竹也。《山海經》曰：湯𠔌上有扶木。扶木者，扶桑也，十日所浴之地。〕誠奮厥武，如振如怒。〔《毛詩》曰：王奮厥武如震如怒。毛萇曰：震，猶威也。〕沌沌渾渾，狀如奔馬。〔沌沌渾渾，波相隨之貌也。《孫子兵法》曰：渾渾沌沌，形圓而不可敗也。《越絶書》曰：王捐子胥於大江口，勇士之執，乃有遺鄙，發憤馳騰，氣若奔馬。〕混混沌沌，聲如雷鼓。〔混混沌沌，波浪之聲也。《越絶書》，越王勾踐曰：浩浩之水，聲音若雷霆。〕發怒庢沓，清升逾跇，〔言初發怒，礙止而涌沸，少選之頃，清者上升，遞相逾跇也。《說文》曰：庢，礙止也。庢或為底，古字也。杜預《左氏傳》曰：底，平也。《埤蒼》曰：沓，釜沸出也，如淳《漢書註》曰：跇，超逾也。〕侯波奮振，合戰於藉藉之口。〔《楚辭》曰：陵陽侯之泛濫兮。王逸曰：陽侯，大波也。藉藉，蓋地名也。〕鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。〔《高唐賦》曰：飛鳥未及起，走獸未及發。〕紛紛翼翼，波涌雲亂。〔《廣雅》曰：紛紛，衆也。毛萇《詩傳》曰：翼翼，壯健貌也。〕蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。〔言水之勢，既蕩南山，又擊北岸。丘陵為之顛覆，然後平夷西畔。〕險險戲戲，崩壞陂池，决勝乃罷，〔合戰决勝，而後乃罷。〕瀄汨潺湲，披揚流灑。〔瀄，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨，水流疾也。《字書》曰：潺湲，流貌也。〕橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。〔沋沋湲湲，魚鱉顛倒之貌也。蒲伏，即匍匐也。連延，相續貌。〕神物怪疑，不可勝言。直使人踣焉，洄闇凄愴焉。〔郭璞《爾雅》曰：踣，覆也。洄與回同也。〕此天下怪異詭觀也，太子能強起觀之乎？太子曰：僕病未能也。
　　客曰：將為太子奏方術之士，有資略者，〔孔安國《論語註》曰：方，道也。晉灼《漢書》註曰：資，材量也。〕若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便蜎、詹何之倫。〔《呂氏春秋》中山公子牟謂詹何：身在江海之上，心居魏闕之下。高誘曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。《淮南子》曰：雖有鈎鐵芳餌，加以詹何蜎蠉之數，猶不能與罔罟爭得也。高誘曰：蜎蠉，曰公時人。宋玉《集》曰：宋玉與登徒子，偕受釣於玄淵。《七略》曰：蜎子，名淵，楚人也。然三文雖殊，其一人也。〕使之論天下之釋微，理萬物之是非。〔《傢語》曰：卜商好論精微，時人無以尚也。《孫卿子》曰：是是非非，謂之智也。〕孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。〔《漢書》張良曰：臣藉前箸以籌之。《音義》曰：以籌度之也。。《史記》蒯通曰：以此參之，萬不失一。老或為左也。〕此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？於是太子據幾而起曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。涊然汗出，霍然病已。〔涊，汗貌也。《莊子》曰：泚然汗出。霍，疾貌也。〕
　　【七啓八首(並序)】
　　※曹子建
　　昔枚乘作《七發》，傅毅作《七激》，張衡作《七辯》，崔駰作《七依》，辭各美麗。餘有慕之焉，遂作《七啓》。並命王粲作焉。
　　玄微子隱居大荒之庭，〔玄微，幽玄精微也。《山海經》曰：大荒之中有山，名曰大荒之山。日月所入，是謂大荒之野中也。〕飛遁離俗，澄神定靈。〔《九師道訓》曰：遁而能飛，吉孰大焉。《淮南子》曰：單豹背世離俗，岩居𠔌飲也。〕輕祿慠貴，與物無營。〔《莊子》曰：夫輕爵祿人者之所托材。司馬彪曰：材，身也。蔡邕《釋誨》曰：安貧樂賤，與世無營也。〕耽虛好靜，羨此永生。〔《列子》曰：莫如靜，莫如虛。靜也，虛也，得其居。〕獨馳思於天雲之際，無物象而能傾。〔《舞賦》曰：獨馳思乎杳冥。《左氏傳》韓簡曰：物生而後有象。〕於是鏡機子聞而將往說焉。〔鏡機，鏡照機微也。〕駕超野之駟，乘追風之輿。〔超野追風，言疾也。〕經迥漠，出幽墟，入乎泱漭之野，遂屆玄微子之所居。〔《子虛賦》曰：過乎泱漭之野。〕其居也，左激水，右高岑。〔《子虛賦》曰：其西則激水推移。《爾雅》曰：山小而高曰岑也。〕背洞溪，對芳林。冠皮弁，被文裘。〔《儀禮》曰：皮弁服素積。鄭玄曰：皮弁者，白鹿皮為冠，象上古也。文裘，文狐之裘也。〕出山岫之潛穴，倚峻崖而嬉遊。〔《爾雅》曰：山有穴為岫。〕志飄搖焉，嶢嶢焉，似若狹六合而隘九州。〔《山海經》曰：地之所載，六合之間也。〕若將飛而未逝，若舉翼而中留。於是鏡機子攀葛藟而登，距岩而立。〔《毛詩》曰：南有樛木，葛藟纍之。孔安國《尚書傳》曰：距，至也。〕順風而稱曰：〔《莊子》曰：黃帝聞，廣成子在崆峒之上，故往見之。黃帝順風，膝行而進。〕予聞君子不遁俗而遺名，智士不背世而滅勳。〔《周易》曰：遁世無悶。《幽通賦》曰：保身遺名，民之表兮。鄭玄《毛詩箋》曰：遺，忘也。又《禮記註》曰：名，令聞也。背世，已見上註。〕今吾子棄道藝之華，遺仁義之英。耗精神乎虛廓，廢人事之紀經。〔《韓子》曰：精神日耗。《蒼頡篇》曰：耗，消也。《史記》，太史公曰：春秋上明三王之道，下辨人事之經紀。〕譬若畫形於無象，造響於無聲。〔言像因形生，響隨聲發，今欲無聲而造響，圖像而無形，豈有得哉？《孫卿子》曰：下之和上，譬響之應聲，影之像形。楊雄《解難》曰：譬若畫者放於無形，弦者放於無聲也。〕未之思乎，何所規之不通也？〔《論語》，子曰：未之思也。〕玄微子俯而應之曰譆，有是言乎！〔鄭玄《禮記註》曰：譆，悲恨之聲也。譆與嘻古字通也。〕夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。〔《漢書》曰：太極元氣，分三為一，言元氣初為一，後為天地人也。《春秋說題辭》曰：元清氣以為天，渾沌無形體。宋均曰：言元氣之初如此也，渾沌未分也。言氣在易為元，在老為道。義不殊也。〕蓋有形必朽，有跡必窮。〔《列子》曰：形必終也。〕芒芒元氣，誰知其終？〔《春秋命歷序》曰：元氣正，則天地八卦孳也。〕名穢我身，位纍我躬。〔《莊子》曰：行名失己，非士也。又，魏文侯曰：夫魏真為我纍耳。〕竊慕古人之所志，仰老莊之遺風。〔《思玄賦》曰：慕古人之貞節。《毛詩序》曰：有堯之遺風。如淳《漢書註》曰：遺，餘也。〕假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。〔《莊子》曰：楚王使大夫往聘莊子，莊子曰：吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之於廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾塗中乎？二大夫曰：寧生曳尾塗中。《莊子》曰：往矣，吾將曳尾於途中也。〕
　　鏡機子曰：夫辯言之豔，能使窮澤生流，枯木發榮。庶感靈而激神，況近在乎人情。僕將為吾子說遊觀之至娛，演聲色之妖靡。〔《羽獵賦》曰：遊觀侈靡。小雅曰：演，廣也。尚書，仲虺曰：惟王不邇聲色。《列子》隰朋曰：妖靡盈庭，忠良滿朝也。〕論變化之至妙，敷道德之弘麗，願聞之乎？"玄微子曰：吾子整身倦世，〔倦世，倦於人間之世也。〕探隱拯瀋。〔《小雅》曰：探，取也。《難蜀父老》曰：拯民於瀋溺。《說文》曰：出溺為拯。〕不遠遐路，幸見光臨，將敬滌耳，以聽玉音。〔《尚書大傳》曰：天下諸侯，受命於周，莫不玉音金聲。〕
　　鏡機子曰：芳菰精粺，霜蓄露葵。〔張揖《上林賦註》曰：彫，菰米也。宋玉諷賦曰：主人之女，為臣炊彫鬍之飯。《說文》曰：稗，禾別也。稗與粺古字通。《毛詩》曰：我行其野，言采其蓫。鄭玄曰：蓫，牛頽。蓫與蓄音義通也。宋玉《諷賦》曰：為臣煮露葵之羹。〕玄熊素膚，肥豢膿肌。〔鄭玄《周禮註》曰：犬豕曰豢。膿，肥貌也。〕蟬翼之割，剖纖析微。〔蟬翼，言薄也。《楚詞》曰：蟬翼為重也。〕纍如疊縠，離若散雪。輕隨風飛，刃不轉切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。〔鵽，已見《南都賦》。《莊子》曰：鵬摶扶搖而上，斥鷃笑之曰：彼奚適也。許慎《淮南子註》曰：鷃雀飛不過一尺，言劣弱也。斥與尺古字通。珠翠，珠柱也。《南方異物記》曰：采珠人，以珠肉作鮓也。〕寒芳苓之巢龜，膾西海之飛鱗。〔寒，今〈月正〉肉也。《????鐵論》曰：煎魚切肝，羊淹雞寒。劉熙《釋名》曰：韓雞，本出韓國所為。寒與韓同。《史記》曰：有神龜在江南嘉林中，常巢於芳蓮之上。苓與蓮同。西海飛鱗，即文鰩也。《山海經》曰：泰器之山，濩水出焉。是多鰩魚，常行西海，而遊於東海，夜飛而行。〕臛江東之潛鼉，臇漢南之鳴鶉。〔《說文》曰：臛：肉羹也。《蒼頡解詁》曰：臇，少汁臇也。〕糅以芳酸，甘和既醇。〔鄭玄《禮記註》曰：糅，雜也。醇，已見上註。〕玄冥適鹹，蓐收調辛。〔《禮記》曰：北方，其神玄冥。北方，水也。《尚書》曰：水曰潤下，潤下作鹹。《禮記》曰：西方，其神蓐收。西方，金也。《尚書》曰：金曰從革，從革作辛。〕紫蘭丹椒，施和必節。〔《禮鬥威儀》曰：君乘金而王，其政平，則蘭常生。鄭玄曰：主給調和也。張衡《七辨》曰：芳以薑椒，拂以木蘭。〕滋味既殊，遺芳射越。〔《上林賦》曰：衆香發越。郭璞曰：香氣射散也。〕乃有春清縹酒，康狄所營。〔《毛詩》曰：為此春酒。鄭玄《禮記註》曰：清酒，今之中山，鼕釀接夏而成也。縹，緑色而微白也。《博物志》曰：杜康作酒。《戰國策》曰：梁王請為魯君舉觚。魯君曰：昔帝女儀狄，作酒而美，進之於禹，禹飲而甘之，遂疏儀狄，乃絶旨酒。〕應化則變，感氣而成。〔《淮南子》曰：物類之相應，故東風至而酒泛溢。高誘曰：東風，木風也。木味酸，入酒故酢而泛者沸，蓋非類相感也。《春秋說題辭》曰：黍為酒，陽援陰乃能動，故以麥黍為酒。宋衷曰：麥，陰也。先漬麯，黍後入，故曰陽援陰，相得而沸，是其動也。〕彈徵則苦發，叩宮則甘生。〔《禮記》曰：季夏之月，其音徵，其味苦。又曰：中央土，其音宮，其味甘也。〕於是盛以翠樽，酌以雕觴。浮蟻鼎沸，酷烈馨香。〔《釋名》曰：酒有泛齊，浮蟻在上，泛泛然。《漢書》曰：田延年謂霍光曰：今群臣鼎沸。《上林賦》曰：酷烈淑鬱也。〕可以和神，可以娛腸。〔神，人之精爽也。〕此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？玄微子曰：予甘藜藿，未暇此食也。〔《韓子》曰：糲糧之飯，藜藿之羹也。〕
　　鏡機子曰："步光之劍，華藻繁縟。〔《越絶書》曰：孔子從弟子七十人往奏，勾踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍。藻，文采也。《說文》曰：縟，繁采飾也。〕飾以文犀，雕以翠緑。〔《國語》曰：奉文犀之渠。〕綴以驪竜之珠，錯以荊山之玉。〔《莊子》曰：千金之珠，在九重之淵，而驪竜頷下。《韓子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中也。〕陸斷犀象，未足稱俊。隨波截鴻，水不漸刃。〔《聖主得賢臣頌》曰：巧治鑄幹將之璞，陸剸犀革。《戰國策》蘇素說韓王曰：韓卒之劍，陸斷牛馬，水擊鴻雁。《廣雅》曰：漸，漬也。〕九旒之冕，散耀垂文。〔劉梁《七舉》曰：九旒之冕，散耀垂文。《周禮》曰：弁師掌王之五冕，諸侯繅九就。鄭玄曰：就，成也。每繅九成，則九旒也。應劭《漢官儀》曰：冕，公侯九旒者也。〕華組之纓，從風紛紜。〔《禮記》曰：玄冠丹組纓，諸侯之齊冠。《說文》曰：組，綬屬也。小者以為冠纓。又曰：纓，冠係也。〕佩則結緑懸黎，寶之妙微。〔《戰國策》應侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結緑，而為天下名器也。〕符采照爛，流景揚煇。〔劉淵林《蜀都賦》註曰：符采，玉之橫文也。《說文》曰：景，光也。〕黼黻之服，紗縠之裳。〔孔安國《尚書傳》曰：諸侯自竜袞而下至黼黻。《漢書》曰：江充衣紗縠單衣也。〕金華之舄，動趾遺光。〔言以金華飾舄，故動足而有餘光也。劉欣期《交州記》曰：金華出珠崖。如淳《漢書註》曰：遺，餘也。〕繁飾參差，微鮮若霜。緄佩綢繆，或雕或錯。〔《說文》曰：緄，織成帶也。〕薫以幽若，流芳肆布。〔《說文》曰：薫，火煙上出也。若，杜若也。若稱幽若，猶蘭曰幽蘭也。《擬古詩》曰：屢見流芳歇。毛萇《詩傳》曰：肆，陳也。〕雍容閑步，周旋馳燿。〔《聖主得賢臣頌》曰：雍容垂拱。《左氏傳》晉公子謂楚子曰：晉楚治兵，若不獲命，則與君周旋也。〕南威為之解顔，西施為之巧笑。〔《戰國策》曰：晉文公得南威，三日不聽朝，遂推而遠之，曰：後世必有以色亡其國者。《列子》曰：列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顔而笑。西施，已見上文。《毛詩》曰：巧笑倩兮。〕此容飾之妙也，子能從我而服之乎？玄微子曰：予好毛褐，未暇此服也。〔鄭玄《毛詩箋》曰：褐，毛布也。〕
　　鏡機子曰：馳騁足用蕩思，遊獵可以娛情。〔《子虛賦》曰：終日馳騁，曾不下輿。又曰：遊獵之地，饒樂若此者乎？《歸田賦》曰：聊以娛情。〕僕將為吾子駕雲竜之飛駟，飾玉路之繁纓。〔馬有竜稱，而云從竜，故曰雲竜也。《周禮》曰：凡馬八尺已上為竜。又曰：玉路錫樊纓。鄭玄曰：樊讀如鞶，謂今之馬大帶也。纓，今馬鞅。繁與鞶古字通。〕垂宛虹之長緌，抗招搖之華旌。〔《楚詞》曰：建雄虹之采旄。《禮記》曰：天子殺則下大綏。鄭玄曰：綏當為緌。緌，有虞氏之旌旗也。《禮記》曰：招搖在上，急繕其怒。鄭玄曰：繕讀為勁，畫招搖星於其上，以起居堅勁軍之威怒也。〕捷忘歸之矢，秉繁弱之弓。〔《儀禮》曰：司射搢三挾一個。鄭玄曰：搢，插也。《新序》曰：楚王載繁弱之弓，忘歸之矢，以射隨兕於夢也。〕忽躡景而輕騖，逸奔驥而超遺風。〔景，日景也，躡之言疾也。《呂氏春秋》伊尹說湯曰：青竜之匹，遺風之乘。高誘曰：皆馬名也。疾若比遺風。〕於是磎填𠔌塞，榛藪平夷。緣山置罝，彌野張罘。〔鄭玄《周禮註》曰：彌？遍也。〕下無滿跡，上無逸飛。鳥集獸屯，然後會圍。〔《廣雅》曰：屯，聚也。〕獠徒雲布，武騎霧散。〔《說文》曰：獠，獵也。《韓子》曰：雲布風動。《羽獵賦》曰：武騎聿皇。《封禪書》曰：雲布霧散。〕丹旗燿野，戈殳晧旰。〔《南都賦》曰：曜野暎雲。〕曳文狐，掩狡兔。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘土而王，南海輸以文狐。《史記》李斯曰：牽黃犬，逐狡兔。《方言》曰：掩，覆也。〕捎鷫鸘，拂振鷺。〔鷫鸘、振鷺，皆鳥之名。〕當軌見藉，值足遇踐。〔《西京賦》曰：當足見蹍，值輪被轢也。〕飛軒電逝，獸隨輪轉。〔孫該《琵琶賦》曰：飄風電逝，舒疾無力。〕翼不暇張，足不及騰。〔《西京賦》曰：鳥不暇舉，獸不得發。〕動觸飛鋒，舉挂輕罾。〔《西都賓》曰：鳥驚觸絲，獸駭值鋒，罾亦罔也。班固《漢書·序》曰：鷹隼未擊，罾弋不施於蹊隧也。〕搜林索險，探薄窮阻。〔《廣雅》曰：草藂生曰薄。〕騰山赴壑，風厲焱舉。〔古詩曰：涼風率已厲。《楚辭》曰：焱遠舉兮雲中。王逸註云：焱，去疾貌。《說文》曰：焱，火華也。〕機不虛發，中必飲羽。〔孔安國《尚書傳》曰：機，弩牙也。《子虛賦》曰：弓不虛發，中必决眥。《呂氏春秋》曰：養由基射兕中石，矢飲羽。高誘曰：飲羽，飲矢至羽也。〕於是人稠網密，地逼勢脅。哮闞之獸，張牙奮鬛。〔《毛詩》曰：進厥虎臣，闞如虓虎。毛萇曰：虓闞，虎怒也。哮與虓同也。〕志在觸突，猛氣不懾。〔懾，已見上文。〕乃使北宮東郭之疇，〔《孟子》曰：北宮黝之養勇也。不膚撓，不目逃，思以一毫挫於人，若撻於市朝。趙岐曰：北宮姓，黝名也。《呂氏春秋》曰：齊有好勇者，一人居東郭，一人居西郭，卒然相遇於塗，曰：姑相飲乎？觴數行曰：姑求肉乎？一人曰：子，肉也。我，肉也。因抽刀而相啖也。〕生抽豹尾，分裂〈犭區〉肩。〔《爾雅》曰：〈犭區〉，似狸。〕形不抗手，骨不隱拳。〔《小雅》曰：抗，禦也。服虔《漢書註》曰：隱，築也。〕批熊碎掌，拉虎摧斑。〔掌，熊蹯也。《孟子》曰：熊掌亦我所欲也。斑，虎文也。《上林賦》曰：被斑文。〕野無毛類，林無羽群。積獸如陵，飛翮成雲。〔《羽獵賦》曰：創淫輪夷，丘纍陵聚。〕於是駴鍾鳴鼓，收旌弛旆。〔《周禮》曰：鼓皆駭。鄭玄曰：雷擊鼓曰駭。駴，古駭字。杜預《左氏傳註》曰：弛，解也。〕頓綱縱網，羆獠回邁。〔頓，猶捨也。《說文》曰：縱，緩也。〕駿騄齊驤，揚鑾飛沫。〔《南都賦》曰：驥騄齊鑣。《舞賦》曰：竜驤橫舉，揚鑣飛沫也。〕俯倚金較，仰撫翠蓋。〔《東京賦》曰：戴翠冒，倚金較。《說文》曰：較，車上麯鈎。《高唐賦》曰：霓為旌，翠為蓋。〕雍容暇豫，娛志方外。〔《國語》優施曰：我教汝暇豫之事君。韋昭曰：暇，閑也。豫，樂也。杜預《左氏傳註》曰：方，法也。〕此羽獵之妙也，子能從我而觀之乎？〔《高唐賦》曰：傳言羽獵。〕玄微子曰：予樂恬靜，未暇此觀也。
　　鏡機子曰：閑宮顯敞，雲屋晧旰。〔李充高安館銘曰：增臺顯敞。雲層，言高若雲也。班婕妤《自傷賦》曰：仰視兮雲屋，雙涕下兮橫流。〕崇景山之高基，迎清風而立觀。〔基若景山，言極高也。毛萇《詩傳》曰：崇，立也。《毛詩》曰：陟彼景山。《地理書》曰：迎風觀，在鄴也。〕彤軒紫柱，文榱華梁。〔劉梁《七舉》曰：丹墀縹壁，紫柱紅梁也。〕綺井含葩，金墀玉箱。〔金墀，猶金啓也。《西京賦》曰：金戺玉階。玉箱，猶玉房也。〕溫房則鼕服絺紘，清室則中夏含霜。〔劉騊駼《玄根頌》曰：前殿鼕絺。李尤《函𠔌關賦》曰：盛夏臨漂而含霜也。〕華閣緣雲，飛陛陵虛。〔《魯靈光殿賦》曰：飛陛揭孽，緣雲上徵。〕頫眺流星，仰觀八隅。〔《魯靈光殿賦》曰：中坐垂景，頫視流星。頫音俯。〕升竜攀而不逮，眇天際而高居。〔崔駰《七依》曰：升竜於天者雲也。《西京賦》曰：翔鵾仰而不逮。《周易》曰：豐其屋，天際翔也。〕繁巧神怪，變名異形。班輸無所措其斧斤，離婁為之失睛。〔鄭玄《禮記註》曰：公輸若，匠師也。般，若之族，多技巧者也。《孟子》曰：離婁之明。趙岐曰：古之明目者也，蓋黃帝時人。〕麗草交植，殊品詭類。緑葉朱榮，熙天曜日。〔熙，光也。〕素水盈沼，叢木成林。〔《楚辭》曰：含素水而蒙深。〕飛翮凌高，鱗甲隱深。於是逍遙暇豫，忽若忘歸。〔《楚辭》曰：觀者澹予忘歸也。〕乃使任子垂釣，魏氏發機。〔《莊子》曰：任子為大釣巨緇，五十犗以為餌，蹲會稽，投竿東海，旦而釣，期年不得魚。已而魚大食之，牽巨釣，陷沒而下，驚揚而奮鬐，白波若山。《吳越春秋》曰：越王欲伐吳，范蠡進善，射者陳音。越王問其射所起焉，音曰：黃帝作弓以備四方，後有楚狐父以其道傳羿，羿傳逄蒙，蒙傳楚琴氏，琴氏傳大魏，大魏傳楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。〕芳餌瀋水，輕繳弋飛。〔《吳越春秋》，大夫種曰：深川之魚，死於芳餌。〕落翳雲之翔鳥，援九淵之靈龜。〔賈誼《吊屈原》曰：襲九淵之神竜。〕然後采菱華，擢水蘋，〔《子虛賦》曰：外發芙蓉菱華。許慎《淮南子註》曰：擢，引也。毛萇《詩傳》曰：蘋，大萍。〕弄珠蚌，戲鮫人。〔楊雄《蜀都賦》曰：蜯含珠而擘裂。劉淵林《吳都賦》註曰：鮫人水底居也。〕諷《漢廣》之所詠，覿遊女於水濱。〔《韓詩》序曰：漢廣，悅人也。《詩》曰：漢有遊女，不可求思。薛君曰：遊女，謂漢神也。〕燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。〔《毛詩》曰：宛在水中沚。《子虛賦》曰：雜纖羅也。〕遺芳烈而靖步，抗皓手而清歌。〔《廣雅》曰：抗，舉也。〕歌曰：望雲際兮有好仇，天路長兮往無由。〔《楚辭》曰：君誰須兮雲之際。《毛詩》曰：君子好仇。枚乘《樂府》曰：美人在雲端，天路隔無期。〕佩蘭蕙兮為誰脩，宴婉絶兮我心愁。〔《楚辭》曰：紉秋蘭為佩。王逸《註》曰：脩，飾也。《毛詩》曰：燕婉之求。毛萇曰：燕，安也。婉，順也。鄭玄曰：本求燕婉之人也。〕此宮館之妙也，子能從我而居之乎？玄微子曰：予耽岩穴，未暇此居也。〔岩穴，隱者所居。《黃石公記》曰：主聘岩穴，事乃得實也。〕
　　鏡機子曰：既遊觀中原，逍遙閑宮，情放志蕩，淫樂未終。亦將有才人妙妓，遺世越俗。〔《漢書》曰：傅昭儀少為才人。韋昭曰：纔伎人也。《廣雅》曰：遺，離也。〕揚北裏之流聲，紹陽阿之妙麯。〔《史記》曰：紂使師涓作新淫之聲，北裏之舞，靡靡之樂。《淮南子》曰：夫歌采菱，發陽阿，鄭人聽之，不若延靈以和。〕爾乃禦文軒，臨洞庭。〔文，畫飾也。軒，殿檻也。洞庭，廣庭也。《屍子》曰：文軒無四寸之鍵則車不行。《莊子》曰：黃帝張鹹池之樂於洞庭也。《新語》曰：高臺百雕，文軒彫窗也。〕琴瑟交揮，左篪右笙。〔《廣雅》曰：揮，動也。毛萇《詩傳》曰：竹曰篪。〕鍾鼓俱振，簫管齊鳴。〔《廣雅》曰：振，動也。《毛詩》曰：簫管備舉。〕然後姣人乃被文縠之華袿，振輕綺之飄搖。〔《毛詩》曰：佼人僚兮。劉熙《釋名》曰：婦人上服謂之袿。〕戴金搖之熠耀，揚翠羽之雙翹。〔宋玉《諷賦》曰：主人之女，垂珠步搖，來排臣戶。《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后，其弟，上遺黃金步搖。毛萇《詩傳》曰：熠耀，鮮明也。司馬彪《續漢書》曰：皇太後入廟，先為花勝，上為鳳凰，以翡翠為毛羽。王逸《楚辭註》曰：翹，羽名也。〕揮流芳，耀飛文。〔韓康伯《周易註》曰：揮，散也。〕歷盤鼓，煥繽紛。〔張衡《舞賦》曰：般鼓煥以駢羅。〕長裾隨風，悲歌入雲。〔《列子》曰：薛談學謳於秦青。辭歸，青餞於郊，撫節悲歌，響遏行雲也。〕蹻捷若飛，蹈虛遠蹠。〔《廣雅》曰：趫，趨行也。今為蹻，古字無定也。《廣雅》曰：蹠，履也。〕凌躍超驤，蜿蟬揮霍。〔《楚辭》曰：超驤推阿。《西京賦》曰：跳丸劍之揮霍也。〕翔爾鴻翥，濈然鳧沒。〔《爾雅》曰：翥，舉也。濈，疾貌也。〕縱輕體以迅赴，景追形而不逮。〔《西京賦》曰：紛縱體而迅赴。不逮，言疾也。《韓子》曰：形影相應而生。〕飛聲激塵，依違厲響。〔《七略》曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。依違，猶徘徊也。《楚辭》曰：餘思舊鄉心依違。〕纔捷若神，形難為象。〔《舞賦》曰：彷彿神動。又曰：不可為象也。〕於是為歡未渫，白日西頽。〔《東都賦》曰：士怒未渫。《方言》曰：渫，歇也。《楚辭》曰：日杳杳以西頽。〕散樂變飾，微步中閨。玄眉弛兮鉛華落，收亂發兮拂蘭澤，〔鉛華，已見《洛神賦》。蘭澤，已見上文也。〕形媠服兮揚幽若。〔《說文》曰：媠，南楚之外謂好也。〕紅顔宜笑，睇眄流光。〔《楚辭》曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰：睇，微眄貌。〕時與吾子，攜手同行。〔《毛詩》曰：惠而好我，攜手同行也。〕踐飛除，即閑房。〔司馬彪《上林賦》註曰：除，樓陛也。〕華燭爛，幄幕張。〔秦嘉《贈婦詩》曰：飄飄帷帳，熒熒華燭。《左氏傳》曰：子産以幄幕行。〕動朱唇，發清商。〔《舞賦》曰：動朱唇。《神女賦》曰：朱唇的其若丹。宋玉《笛賦》曰：吟清商，追流徵也。〕揚羅袂，振華裳。九秋之夕，為歡未央。〔九秋之夕，言其長也。古樂府有《歷九秋妾薄相行》。蘇武詩曰：歡樂殊未央。〕此聲色之妙也，子能從我而遊之乎？玄微子曰：予願清虛，未暇此遊也。
　　鏡機子曰：予聞君子樂奮節以顯義，烈士甘危軀以成仁。〔張衡應問曰：貫高以端辭顯義。《論語》子曰：志士仁人有殺身以成仁。〕是以雄俊之徒，交黨結倫。重氣輕命，感分遺身。〔《西京賦》曰：輕死重氣，結黨連群。分，分義也。鄭玄《禮記註》曰：遺，士也。〕故田光伏劍於北燕，公叔畢命於西秦。〔《史記》燕太子丹謂田光曰：丹所言者，國大事也，願先生勿泄也。光曰：諾。退見荊軻曰：吾聞長者為行，不使人疑己。今太子疑光，非節俠也。欲自殺以激荊卿，遂自剄。公叔，未詳。〕果毅輕斷，虎步𠔌風。〔《左氏傳》曰：殺敵為果，緻果為毅。李陵詩曰：幸托不肖軀，且當猛虎步。《春秋元命苞》曰：猛虎嘯而𠔌風起，類相動也。〕威懾萬乘，華夏稱雄。〔《漢書》曰：天子畿方千裏，出兵車萬乘，故稱萬乘之主。《尚書》曰：華夏蠻貊也。〕辭未及終，而玄微子曰：善。
　　鏡機子曰：此乃遊俠之徒耳，未足稱妙也。若夫田文無忌之儔，乃上古之俊公子也。〔田文，孟嘗也。無忌，信陵也。〕皆飛仁揚義，騰躍道藝，遊心無方，抗志雲際，〔《莊子》曰：乘物以遊心。又曰：應物無方。晉灼《漢書註》曰：方，常也。《楚辭》曰：放志遊乎雲中也。〕凌轢諸侯，駈馳當世。〔《呂氏春秋》曰：凌轢諸侯。《說文》曰：轢，車所踐也。〕揮袂則九野生風，慷慨則氣成虹霓。〔《說文》曰：揮，奮也。《淮南子》曰：所謂一者，上通九天，下貫九野。劉邵《趙郡賦》曰：煦氣成虹霓，揮袖起風塵。文與此同，未詳其本也。〕吾子若當此之時，能從我而友之乎？玄微子曰："予亮願焉。〔《爾雅》曰：亮，信也。〕然方於大道，有纍如何？
　　鏡機子曰：世有聖宰，翼帝霸世。〔謂魏太祖。孔安國《尚書傳》曰：翼，輔也。〕同量乾坤，等曜日月。〔乾坤，天地也。張超《尼父頌》曰：合量乾坤，參曜日月也。〕玄化參神，與靈合契。〔蔡邕《陳留太守頌》曰：玄化洽矣，黔首用寧。《漢書》伍被說淮南王曰：今陛下令雖未出，化馳如神。《劇秦美新》曰：與天剖靈符，地合神契。〕惠澤播於黎苗，威靈震乎無外。〔《國語》曰：少昊之衰，九黎亂德。韋昭曰：九黎，黎民九人。《尚書》，帝曰：禹，惟時有苗不率，汝徂徵。孔安國曰：三苗之民，數千王誅。崔駰《七依》曰：仁臻於行葦，惠及乎黎苗。《四子講德論》曰：威靈外覆。《公羊傳》曰：王者無外也。〕超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。〔《東都賦》曰：即土之中，有周成隆平之製焉。《東京賦》曰：踵二皇之遐武。薛綜曰：踵，繼也。〕顯朝惟清，王道遐均。民望如草，我澤如春。〔班固《漢書》文紀述曰：我德如風，民應如草。古長歌行曰：陽春布德澤，萬物生光輝也。〕河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。〔洗耳，許由也。《琴操》曰：堯大許由之志，禪為天子，由以其不善，乃臨河而洗耳。《毛詩》曰：墮山喬嶽也。巢居，巢父也。皇甫謐《逸士傳》曰：巢父者，堯時隱人。常山居，以樹為巢，而寢其上，時人號曰巢父也。〕是以俊乂來仕，觀國之光。〔《尚書》曰：俊乂在官。《國語》曰：秦後來仕。韋昭曰：仕於晉也。《周易》曰：觀國之光，利用賓於王。〕舉不遺纔，進各異方。〔《左氏傳》曰：楚子囊曰：晉君舉不失選。又曰：不遺德刑。杜預曰：遺，失也。〕贊典禮於辟雍，講文德於明堂；〔《左氏傳》曰：隨武子曰：典禮不易，《尚書》曰：帝乃誕敷文德。《毛詩》曰：矢其文德，洽此四國。〕正流俗之華說，綜孔氏之舊章。〔流俗，已見上。華說，已見文賦。舊章，已見《東都主人》。王肅《周易註》曰：綜，理事也。《左氏傳》曰：舊章不可忘也。〕散樂移風，國富民康。〔《解嘲》曰：散以禮樂，風以詩書。《禮記》曰：樂行，移風易俗，天下皆寧。《春秋說題辭》曰：盡精竭思，國富民康也。〕神應休臻，屢獲嘉祥。〔《尚書》曰：休徵。《東京賦》曰：總集瑞命，備緻嘉祥也。〕故甘靈紛而晨降，景星宵而舒光。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘土而王，其政太平，時則甘靈降。《鶡冠子》曰：聖人其德上及泰清，下及泰寧，景星光潤。《史記》曰：天精明時，有赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，凡三星合為景星，其狀無常，出於有道之國也。〕觀遊竜於神淵，聆鳴鳳於高岡。〔《禮鬥威儀》曰：其君乘水而王，龜竜被文而見。神女賦曰：婉若遊竜。《周易》曰：潛竜勿用。又曰：或躍在淵。《樂汁圖徵》曰：五音剋諧，各得其倫，則鳳皇至。《廣雅》曰：聆，聽也。《毛詩》曰：鳳皇鳴矣。〕此霸道之至隆，而雍熙之盛際。〔《漢書》：宣帝曰：漢傢自有制度，本霸：王道雜之。《東京賦》曰：上下共其雍熙。〕然主上猶以瀋恩之未廣，懼聲教之未厲，〔《漢書》司馬相如《難蜀父老》曰：湛恩汪濊。《尚書》曰：朔南暨聲教。《廣雅》曰：厲，高也。〕采英奇於仄陋，宣皇明於岩穴。〔邊讓章華臺賦曰：舉英奇於側陋。《尚書》曰：明明楊側陋。《東都賦》曰：散皇明以燭幽。岩穴，已見上文。〕此甯子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝也。〔《淮南子》曰：甯戚商歌車下，而桓公慨然而悟。秋，猶時也。《史記》朱亥謂魏公子曰：此是效命之秋也。《尚書·中候》曰：王至磻溪之水，呂尚釣崖下。趨拜，尚立變名曰望。《毛詩》曰：之子於釣，言論之繩。鄭玄曰：以繩為之綸。〕吾子為太和之民，不欲仕陶唐之世乎？〔《法言》曰：或問太和曰：其在唐虞成周也。李軌曰：天下太和也。孔安國《尚書傳》曰：陶唐，帝堯氏也。〕於是玄微子攘袂而興曰："韡哉言乎！近者吾子，所述華淫，欲以厲我，祇攪予心。〔杜預《左氏傳註》曰：勸，勵也。《毛詩》曰：鬍逝我梁，祇攪我心。〕至聞天下穆清，明君莅國，〔《史記》曰：漢興已來，受命於穆清。蔡邕《釋誨》曰：生穆清之世，稟淳和之靈。毛萇《詩傳》曰：莅，臨也。〕覽盈虛之正義，知頑素之迷惑。〔《周易》曰：損益盈虛，與時偕行。薛君《韓詩章句》曰：素，質也。言人但有質樸，無治人之材也。〕今予廓爾，身輕若飛。〔劉梁《七舉》曰：先生昭然神悟，霍爾體輕。〕願反初服，從子而歸。〔《楚詞》曰：進不入以離尤，退將復修吾初服。《公羊傳》楚莊王謂司馬子反曰：吾亦從子而歸。〕
　　《文選》　唐·李善註



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