才子佳人 》 九云记   》 第三十五回 杨丞相陈疏乞养　真上人返本还原      Mo Mingzi 　　且说魏王对英阳、兰阳两公主说道：“我今有一件心曲之事，要与公主说道久矣。未知公主盛意何如？”两公主齐道：“丞相有言便说，何有于妾等？”丞相道：“今章儿八人，俱为荣显。今我年逾四旬，鹤发相亲，俱跻八旬。喜惧之忱，日深一日。正是古人所云，事亲日短。吾欲上一表陈恳，要为退休乞养，以尽反哺之诚，以遂林壑之愿，以娱余生。公主以为何如？”两公主敛衽俱道：“丞相之意，妾等岂有不知。富贵而不知退，古人谓之不知足。惟丞相早为之？”丞相大喜，遂取文房四友，手写一表，自诣金马门以上表云： 　　丞相、驸马都尉、魏王臣杨少游斋沐谨上表为乞养事：富贵而不归故乡，古人比之为衣绣夜行；仕宦而不知休退，智者戒之为不能知足。臣本咸宁一布衣，上有双亲，终鲜兄弟。所愿只在于得进仕路，斗禄供亲，庶竭鲁钝，芹忱事君，不陷罪戾，得免饥寒，足矣。幸际盛世，原蒙鸿休，荣及父母，位极人臣，只是孝心之万不近似者也。况又如臣疏逖，进选禁脔之亲，恩出格外，荣动一世，禀俸逾分，身居青云之上，赏赍相续，口厌珍羞之味，是岂臣梦寐之所及也哉。臣昼宵戒惧，过福之灾，不能自安于食息之间。且臣之父母，年俱八十，臣内外扶将，身不得自由者，亦已数年于兹矣。臣本才湔识蔑，曾未报涓埃之万一，而事君之日长，事亲之日短，正是臣今日之情也。臣庸是焦迫，敢不避屑越，胃进乞养之章，伏乞圣明特垂孝理之政，许臣丘壑之志，罢臣丞相之职，收臣魏王之绶，臣将父母退归田庐，歌咏圣德，粗伸至情，为圣世之逸民，免亢龙之有悔，臣不胜感激冀恳之至。 　　天子览表嘉赏，手赐恩批，辞意勤挚，特解丞相之职，只命奉朝请，五日一朝，参听朝廷大事；又赐黄金三百镒，彩缎三百匹，以为养亲之资。 　　魏王感激恩数，诣阙谢恩。自此日侍留守、庾夫人，燕安欢乐。暇日，又同两公主、六娘子，登楼邀月，赏花对酌。有时与杨少琏、郑云镐邀约韩、越诸姻亲，或寻梅赋诗，或坐松听琴。如此，过了十余星霜，虞氏八媳妇、绣蕙六姑娘各生子女，内外孙曾不啻百十人，留守夫妻年逾九旬。 　　一日，魏王、公主开宴陪侍，诸孙内外满前欢乐。酒过数巡，留守忽愀然嘘唏，命进一杯，饮毕，道：“吾家世守清白，我身早举孝廉，但不欲仕宦，志在林壑，教子一经，以述家声。不自意吾儿们极人臣，戚联帝家，富贵封爵目，已是太滥。又是诸孙八人，一时荣显，居然为一世之所艳慕。满盈之戒，于斯为极。但愿吾子孙向国尽忠，在家守礼，以继祖先之令名，无坠家声之清白而已。若曹戒之，勉之。”丞相再拜受命，翰林兄弟俯伏铭佩。 　　少刻，留守、庾夫人神色忽然少变，不似平常。丞相惊异遑焦。须臾，脸上发了红，有似回光返照。丞相大惧，即忙进上参汤。留守、庾夫人同时牙关已经紧闭了。一室遑遑，秦淑人、贾孺人各自轻轻扶着脚步，婆子们又将牀安设停当，铺了被褥。只见留守夫妇合了一回眼，喉间略一响动，脸变笑容，竟是双双去了。两人享年同是九十三岁。众婆子急忙停牀。 　　于是魏王、祭酒、翰林等在外，一边跪着；公主诸人在内，一边跪着，一齐举起哀来。外面家人，各样预备齐全，只听里头儿一传出来，从魏府大门起，至内宅门，扇扇大开，一色净白纸糊了，孝棚高起，大门前的牌楼立时坚起。上下一等，登时成服。 　　魏王报了丁忧，礼部奏闻。皇上深仁厚泽，念及魏王功勋，杨氏世代清白，又系两公主舅姑之丧，赏银三千两，谕礼部主祭。家人们各处报丧，从亲友姻戚又见圣恩隆重，都来问丧之中，另有别谊。 　　魏府择了吉时成敛，停灵正寝。杨章诸兄弟带着家人办事。 　　内里两公主、秦、贾两娘、虞氏等，分头应灵傍哭泣。虞氏系是冢妇，照关里头的事。英阳心中为是虞氏未经过丧事的，怕他料理不来，被人见笑，悄悄的问道：“外面的事，已经长儿料理，你可以办的里面事么？”虞氏素是有慧有德，谙练有体，便对道：“事有不知，禀问太太就是了。”英阳见说得有理，暗自欢喜。 　　府中已过了三天，去请钦天监涓吉人来，按了法历，推译出殡的日子。涓吉人道：“这四月十八日，是上吉日了。”于是更定干事的两人，各处经纪的事，专听虞氏并用。住持忙备午斋端上，两人略为用过，吃茶，赶忙的进城，回来料理出殡的事。一面又派人先往铁槛寺，连夜另办修饰停灵之处，并厨茶等项、接灵人口。 　　及至四月十八日，魏府大街上，一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来。郑司徒、李都尉、张丞相、谢尚书，一般姻亲，你来我去，不能计数。天子屡遣太监吊慰。魏王以下，一般家人，俯伏庭下领旨。又礼部官员，自来接应。 　　那一夜，灯明火彩，客送官迎，百般热闹。及至天明吉日，临街大门洞开，两边起了鼓乐。一般六十四名青衣先请留守灵，前面铭旌上大书道：“中都留守司留守杨公讳某之灵柩。”次又一般的六十四名青衣，请庾夫人灵，前面铭旌上大书：“咸宁郡夫人杨门庾氏之灵柩。”一应执事、陈设，皆系现赶新做出来的，一色光彩夺目。 　　外面斋人到了，辰初发引。魏王斩衰，一身孝服，哭泣极尽孝子之道。灵柩出了门，祭酒、翰林、舍人诸服人，次第随后。便有一个老太监，带着三、五个太监，奉天子慰旨，摆立路上。魏王以下诸人下了骑，设香案，顶礼叩头。太监致慰劝粥毕，太监等复命。又太子千岁爷，命太监吊慰致祭。 　　然后，越王、琅琊王，一是姻亲，一是娇客，因此不以王位自居，如今设了路奠，换了素服，坐着大轿，呜锣张伞，到了棚前落轿，手下各官各各两傍拥待。魏王、翰林诸人，连忙迎上来，以国礼相见。越王、琅琊王俱轿内欠身答礼，并不自大。翰林兄弟在魏王跟前俯首道：“今蒙郡驾下临，荫生辈何以克当？”越王道：“世交何出此言？”遂回头，令长府官主祭代奠。魏王等一傍还礼，亲身来谢。两王爷十分谦逊。翰林复前来请回舆，越王道：“令尊亲已登仙界，而今碌碌尘寰中人，岂可越仙輀而进呢？”魏王等见两王爷执意不从，只得谢恩回来，命手下人掩乐停音，将两殡过完，方让越王、琅琊王过去。 　　又不满行了一里多远，一路热闹非常。刚至城门，又有各亲家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路。走了半日，来到寺前，早又前面法鼓金饶，幢幡宝盖，寺中众僧摆列室傍。少时，另演佛事，重设香坛，安灵于内殿偏之室之中。然后一应亲友，各自告辞。翰林诸人一一谢了。至午末，方散尽了。所有孝男等，俱应在庙伴宿。做过三日道场。自此，又渭日靷返两柩，还了咸宁先茔，安葬吉地，竖碑守坟，以了丧事。不必细述。 　　光阴倏忽，奄过了三霜。此后，翰林十四兄弟姊妹，连生子女。尧庆、舜庆诸兄弟，连诞重孙、内外孙曾一百十余人，大半是登科，高官显秩。魏王年跻六旬，富贵福禄，古往今来，罕无比伦。 　　一日，魏王朝觐登殿，天子赐锦墩坐下，优礼恩数，倾动朝廷。天子又赐御酒三杯，谢恩退朝，俱道圣眷隆盛，因与两公主、六娘子，携了儿孙几个，同意九云楼，更进杯酌，评古论今。酒至半酣，时值九秋，落木萧瑟，雁侣叫霜，西风落照，好生凄楚。魏王把杯望远，忽愀然不乐，嘘唏一声，就命堂下的取来匣中古琴，置诸膝上，手调琴弦，弹起一套古调。这便是孟尝君泫然泪下、于雍门周踯躅歌之一曲也。声韵呜咽，一座惨淡。 　　魏王便道：“今我有一个定论，欲与我子孙讲讲，咸来听我。”于是众丫鬟及堂下的，分头去告翰林诸昆季绣蕙、虞氏众妯娌，一齐来侍。魏王起身还坐，便说道：“古人说的最好。他道：他行好事，莫问前程。又道：善恶昭彰，如影随形。无论事之大小，只凭这个『理』字做去，对得天地君亲，就可俯仰无愧了。今日大家在此相聚，总是子女孙曾。为我子孙的，不嫌絮烦，我还有几句话：即如为人在世，那做人的一切，举止言谈，存心处事，其中讲究，真无穷尽。若要撮其大略，只有四句，可以做得一生一世良规。这四句就是圣人所说的：非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。人能依了这个处世，也可算得第一等贤人。这是为人存心应该如此，不应妾为的话。至若每日应分当行的事，即如父母尊长跟前，自应和容悦色，侍奉承欢，诸务仰体，曲尽孝道：“古来相传孝子、孝女甚多，如老莱子斑衣舞彩之欢，子路百里负米之诚，孰不钦仰？又如缇索赎父除刑，木兰代身戍边，以孝女着焉。崔澹妻之升堂乳姑，郑义妇之冒刃救姑，以孝妇名焉。见他们行为如此，其平时家庭尽孝之处，可想而知。所以，至今名垂不朽。至于手足至亲跟前，总以和睦为第一。所谓和气致祥，乖气致戾。苟起一争端，即是败机。如田家一颗紫荆，方才分家，树就死了。难道那树晓得人事？因他分家，就要死么。这不过是那田家一段乖戾之气，适值发作，恰恰触在树上，因此把个好好紫荆花就戾杀，他家其余房产各物，类如紫荆这样遭扇戾气的，想来也就不少。虽说紫荆会死，房产不会死，要知房产分析，或转属他姓，也就如死的一样了。”兰阳接口道：“妾闻得田家那颗紫荆，是他自己要死，以为警戒田家之意。怎么说是戾死的？”魏王道：“这话错了。自古至今，分家的也不烽，为何可闻别家有甚树儿警戒了？难道那树死后曾托梦田家，说他自己要死么？即使草木有灵，亦决不肯自残其生，从他人救人。我说那树当时倒想求活，无如他的地主已将颓败。古人云，人杰地灵。人不杰，地安得灵？地不灵，树又安得而生？总是戾气先由此树发作，可为定论。”兰阳复道：“怎么别人家没见戾死过树木？难道别家就无戾气么？”魏王发叹道：“戾死树木，也是适逢其会。别家虽无其事，但那戾气无形无影，先从那件发作颓败，惟有他家自己晓得，人又何得而知？后来田家因不分家，那颗紫荆又活转过来，岂不是和气致祥的明验么？刚才说的侍奉承欢，至亲和睦，这都是人之根本，第一要紧的。其余如待奴仆，宜从宽厚。饮食衣饰，俱要节俭。见了人家穷困的，尽力周济他。见了人家患难的，设法拯救他。如果人能件件依着这样行去，所谓人事已尽。至如任性妄为，致遭天谴，那是自作薛，不可活，就怨不得人了。”英阳道：“刚才说的善恶昭彰，如影随形，讲的正理，金石之教。”魏王复道：“还有一说。若谓阴骘文、善恶报应是迂腐之论，那《左传》说的『吉凶由人』，又道『人弃常则娇兴』，这几句不是善恶昭彰明证么？即如《易经》说的，『积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。』《书经》说的『作善，降之百殃。』这些话难道不是圣人说的么？近世所传圣经，那坟典诸书，久经澌灭无存，惟这《易经》、《书经》最古。要说这个也是迂话，那就难了。我记得《论语》同那《大戴礼》都说，倮虫三百六十圣人为之长。圣人既是众人之长，他的话定有识见，自然不错，众人自应从他为是。况师旷言：凤翥鸾举，百鸟从之。凤之禽之长，所以众鸟都去从他。你想，畜类尚且知有尊长，何况于人？又何以人而不知鸟么？”这魏王一番话，说得公主、娘子齐声道是，翰林兄弟都敛膝服膺，绣蕙、虞氏等诸娘妇俱起拜敬服，俯伏道：“爷爷明训，敢不佩铭。”魏王复嘘唏西望良久，便道：“我又有一话，为公主、诸娘子听听。大凡人生一世，草生一秋，正是古人慷慨之语。自古英雄豪杰，虽然贵为天子，富有四海，不过一时之朝露，见即干。是故秦皇、汉武要求不死之药，欺欲凋三光而阅千秋，然毕竟免不得了一个土馒头。正所谓：『隔室空堂，当年绅笏满牀。衰草柘杨，曾为歌舞场。蛛丝也结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗。』今我少游，不过咸宁一布衣，其始也乱离奔窜于华阴途中，得遇二仙山真人救济教育，教以诸般经法。幸际鸿休，位已极于人臣，贵为封于王爵。且与诸娘八人同享富豪。今年已老，而发又白，子孙绕膝，荣华满前，天天行得个安乐。如非前生夙缘，何以享此？但一朝缘尽而散，今坐之刘楼广厦，还为衰草枯杨；歌筵箅席，便作蓬蒿寒烟。徒为享蕉童牧叟指点，谓之昔日杨丞相与八娘子同居行乐之地，今安在哉！可不是一场兴喟之资乎？几天下惟儒、道、释，是谓三教。儒是幼而读孔、孟之书，长而事尧、舜之君，出入金华，端委廊庙谋猷，不负所学，施措得行其志。功勋被他丞黎，名声垂彼竹缺点。厥或轻爵傲贵，含华隐曜的，犹必林开缁帷，门设绛帐，传道授业，发蒙解惑，也使家习促舒之书，人识康成之里，生而身名俱荣，没而统绪不坠者流也。然儒家之教，总是名利场中富贵极顶，不知不觉，冥官又来相邀。细细想去，仍是一场春梦。道以清虚为宗旨，玄妙为法门。养志无为，邀情物外。有若齐相筑室而延师，晋士挥尘而谈理，是所谓道家者流也。这虽欲深根基础蒂，长生久视为务，又是泡沫风灯，淹速能几？不及百年，其人与骨，皆已朽矣。至若释教，则宏宣胜业，弘修善根，开遵遇迷，津梁品庶。得其道者，是名为佛。说法而顽石点头，诵经则天花乱坠。肉身形解，禅心蝉蜕，十方遍照，万劫恒存，此其为最神而最久也。吾于近日，每夜睡着，则必梦中参禅于宝榻之下，讲道于薄团之上。这必是有佛家舍不得的宿缘而然也。今我欲超脱尘世，谢却苦海，优游物外，访道于裴航，问津于如来。但诸娘子缘若未尽，有难舍去；又或前缘相孚，亦安知不倒也同会一处么？”八娘子系是南岳卫元君侍女谪下的，一听魏王之言，自然气味相感，同时敛衽对道：“富贵繁华，今时一时之荣。请道求教，即前生已定之缘。丞相如欲脱超尘缘，妾等愿为相随于物外。惟丞相但从心愿罢。”魏王大喜，赞叹不已，道：“世上名利场中，原是一座迷魂阵。世人正在阵中，吐气扬眉，洋洋得意，那个还能把他拗行过？一经把眼闭了，这才晓得：从前各事，都是枉用心机，不过做个梦了。”如此说话之间，但见一个和尚，疯疯颠颠，手持一朵灵芝，来立于前。魏王诧异，问道：“仙师从那里到来？”和尚道：“贫道过自苦海边，从回头岸轮回洞来呢。”魏王点点头，复问道：“大仙此时又往那里去了？”和尚道：“彼处有座仙岛，名唤返本岛。岛内有个仙洞，名唤还原洞。我往那里去了。”魏王不等说完，又问道：“大仙所访何人？”和尚道：“我之所访，非仙非道，便是大慈大悲一个先觉化身的。”魏王听了，心中若悟若迷，如醉如醒，不知怎样才好，呆了半晌，不觉下拜道：“弟子愚昧，今世苦海莫能超脱。大仙所教，一个不懂。求大仙大发慈悲，倘能超度，脱离红尘，情愿作为弟子。此去返本岛还原洞，还有若干路？”和尚道：“远在天边，近如眼前。丞相自去问心，休来问我。”魏王道：“大仙手中之物，是何仙草？欲与何人？”和尚道：“我欲赠与若悟若迷、如醉如醒的。”魏王道：“弟子心中实若大仙之言。愿大仙赐我，指示迷路罢。”和尚把手中芝草递与魏王，道：“且请丞相把这仙芝用过，涤荡涤荡凡心。倘悟些前因出来，我们更好谈了。”魏王接过，一面道谢，一面把芝草吃了。登时只觉神清气爽，再把和尚一看，只见那和尚生得骨格不凡，丰神迥异，那里是刚才的疯疯颠颠样子？魏王心中略有顿悟，不敢有言。 　　和尚只把手一张，只听呱剌剌雷声振耳。霹雳之中，现出一条彩云。彩云之上，端端正正托着一庞眉秀骨的大仙，呼了：“性真，已脱凡尘，可能返本么？”性真仰看时，明明是天台山莲花峰上六观大师。性真于是叩头流涕，道：“性真已大觉。伏愿师父唤醒前缘，收育于莲花峰上罢。”大师道：“总是一梦。昔人所云，乘兴而去，兴尽而来。不关我事。”此时，公主等八娘子，已涤洗了脂粉，脱下了绮罗，下阶罗拜道：“弟子等八人，本是南岳卫夫人侍女，已听师父之明教，旧愆已觉。伏愿师父收育，同归于极乐世界，以颂万世无量之恩。”大师道：“善哉，善哉。总是一家之空。”遂引上法座，并讲说一场经文，真是天花乱坠。于是性真、八仙女等俱已顿悟。 　　大师遂大集徒众，道：“我本为传道，远入中国。今已有其人，吾可行矣。”就将袈裟、衣钵、经文传给性真，便向西天去了。 　　此后，性真在莲花道场，教化大行。八尼姑师事性真，俱成菩萨，并归西天。 　　此是万历年间新闻异事，编成《九云记》三十五回。后人有诗，赞叹性真。诗云： 　　曾因一念结尘缘，暂假邯郸午枕边。 　　自是道心难久住，空潭印月在清天。 　　又有诗赞八仙女，诗云： 　　由来窃药悔嫦娥，仙袂相随渡鹊河。 　　花雨一番蝴蝶散，碧云无限月明多。 　　又有一律，单单称六观大师悟道成佛，诗云： 　　袈裟现相是金仙，说法莲花最上颠。 　　道载河山无量界，心通天地有形先。 　　三生石榻鉴尘性，一喝禅坛运化权。 　　从此空门传钵在，月明飞锡向西天。 请欣赏:  请给我换一个看看！  拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！      << Previous Chapter

第一回 西王母瑶池宴蟠桃　释性真石桥戏明珠 第二回 咸宁县性真投胎　众邻舍潘瞽说命 第三回 百花姑合席说功过　八仙娥同时降尘凡 第四回 华阴闺女唱和杨柳诗　紫虚真人传授阴符经 第五回 杨解元独点花魁　桂蟾月自拟月姥 第六回 假女冠郑府弹琴韵　巧春娘妆阁喻弓影 第七回 说婚媾老司徒起怒　通关节大学士发誓 第八回 杨少游金榜擢状元　郑司徒花园迎娇客 第九回 郑琼贝书斋赌棋　贾春云绣闺咏鞋 第十回 贾春云为仙为鬼　锹惊鸿乍阴乍阳 第十一回 金銮直庐学士吹箫　蓬莱别殿宫娥请诗 第十二回 秦宫娥掩泣随黄门　杨学士陈情叩青锁 第十三回 郑司徒承旨赖婚　杨学士再疏下狱 第十四回 日本国潜师犯青州　杨元帅练兵出济南 第十五回 杨元帅摆开鵾鹏阵　倭总兵败走泰安州 第十六回 沈袅烟舍剑诉真情　吉乎飞出兵说奇计 第十七回 廖先锋误陷盘蛇谷　杨元帅做梦白龙潭 第十八回 白龙潭元帅破阴兵　洞庭湖龙王设宫乐 第十九回 平秀突卷兵渡海　杨元帅奏凯还朝。 第二十回 兰阳主微服拜佛　郑小姐承旨入宫 第二十一回 郑小姐赐爵英阳主　贾春云续咏喜鹊诗 第二十二回 赏三军元帅辞封爵　归花园春娘传假音 第二十三回 两公主一席合卺　双亲堂联车入京 第二十四回 英阳主讳名贬郑氏　魏国公假病说鬼话

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