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诗歌文集 》 昭明文選 》
捲三十一 詩庚
蕭統 Xiao Tong
李善 Li Shan
◎雜擬下
【效曹子建樂府《白馬篇》首一(五言)】
※袁陽源〔孫岩《宋書》曰：袁淑，字陽源，陳郡人。少好屬文，彭城王起為祭酒，後遷至左衛率。兇劭當行篡逆，淑諫見害。〕
劍騎何翩翩，長安五陵間。〔《史記》曰：遊閑公子，飾冠劍，連車騎。《西京賦》曰：南望杜灞，北眺五陵。〕秦地天下樞，八方湊纔賢。〔《戰國策》範子見秦王曰：今韓魏，天下之樞也。高誘曰：樞，要也。《河圖·竜文》曰：鎮星光明，八方歸德。賈逵《國語註》曰：湊，聚也。〕荊魏多壯士，宛洛富少年。〔《呂氏春秋》客有語周昭文君曰：魏氏人張儀，壯士也。王逸荔支賦曰：宛洛少年，邯鄲遊士。〕意氣深自負，肯事郡邑權。〔謝承《後漢書》曰：楊喬曰：侯生為意氣刎頸。《漢書》曰：郭解姊子，負解之勢。應劭曰：負，恃也。班固《漢書·遊俠傳》贊曰：郡國豪傑，處處各有。又郭解曰：奈何從他縣奪人邑賢大夫權也。〕籍籍關外來，車徒傾國鄽。〔籍籍關外來，謂被徙關中也。車徒傾國鄽，從者之多也。《漢書》武帝曰：事籍籍如此。鄭玄《禮記註》曰：鄽，市物邸捨也。今雲鄽，以明市也。〕五侯競書幣，群公亟為言。〔《漢書》曰：樓護，字君卿，為京兆史。王氏五侯兄弟爭名，護盡入其門，鹹得懽心。五侯，已見鮑明遠數詩。古人相遺幣，必書之於刺，故曰書幣。《戰國策》秦王謂趙使涼毅曰：吾所使趙國者，小大皆聽吾言，則受書幣。《漢書》曰：郭解，河內軹人，自喜為俠。及徙豪茂陵，衛將軍為言解傢貧，不中徙。上曰：布衣權至使將軍，此其傢不貧。解徙，諸公送出者千餘。〕義分明於霜，信行直如弦。〔義分，則分義也。《孫卿子》曰：禮樂則脩，分義則明。仲長子《昌言》曰：潔若清冰，嚴若秋霜。應劭《風俗通》曰：順帝之末。京師謠曰：直如弦，死道邊。麯如鈎，反封侯。〕交歡池陽下，留宴汾陰西。〔《漢書》曰：郭解入關中，賢豪爭交歡。又曰：左馮翊有池陽縣，河東郡有汾陰縣。《漢書》曰：酤，留飲食也。西音先，協韻也。〕一朝許人諾，何能坐相捐？〔諾，相然許之辭也。《老子》曰：輕諾者必寡信。《廣雅》曰：諾，應也。〕彯節去函𠔌，投珮出甘泉。〔《公羊傳》曰：曹子摽劍而去之。劉兆曰：摽，闢也。彯與摽字同。〕嗟此務遠圖，心為四海懸。〔《左氏傳》榮成伯曰：遠圖者，忠也。《莊子》曰：心若懸於天地之間。郭象曰：所希企者，高而闊也。〕但營身意遂，豈校耳目前？〔《列子》楊朱曰：慎耳目之觀聽，惜身意之是非。失當年之至樂，不得自肆於一時。《聲類》曰：遂，從意也。嵇康《養生論》曰：嗜好常在耳目之前也。〕俠烈良有聞，古來共知然。〔《漢書》曰：楚田仲以俠聞。傅暢《晉諸公贊》曰：劉希彭俠烈，有纔用也。〕
【效古一首(五言)】
※袁陽源
訊此倦遊士，本傢自遼東。〔訊，猶問也。《漢書》曰：司馬長卿故倦遊。又曰：有遼東郡也。〕昔隸李將軍，十載事西戎。〔將軍，李廣也。西戎，匈奴也。《毛詩序》曰：備其兵甲，以討西戎也。〕結車高闕下，極望見雲中。〔《莊子》曰：車軌結於千裏之外。高誘《呂氏春秋註》曰：結，交也。《漢書》曰：將軍衛青至高闕。臣瓚《註》曰：山名也。《七發》曰：極望成林。《漢書》有雲中郡，秦置也。〕四面各千裏，從橫起嚴風。〔陸機《從軍行》曰：涼風嚴且苛。〕寒燠豈如節，霜雨多異同。〔毛《詩傳》曰：燠，暖也。〕夕寐北河陰，夢還甘泉宮。〔《史記》曰：秦惠王遊至北河，徐廣曰：戎地之河上。《穀梁傳》曰：水南曰陰。〕勤役未雲已，壯年徒為空。乃知古時人，所以悲轉蓬。〔曹植《雜詩》曰：轉蓬離本根，飄颻隨長風。類此客遊子，捐軀遠從戎。〕
○擬古二首(五言)
※劉休玄〔瀋約《宋書》曰：南平穆王鑠，字休玄，文帝第四子也。少好學，有文才。元兇弒立，以為中軍將軍。世祖入討，歸世祖，進侍中司空。後以藥內食中毒殺之。〕
【擬行行重行行】
眇眇陵長道，遙遙行遠之。〔《楚詞》曰：路眇眇以默默。《廣雅》曰：眇眇，遠也。《左氏傳》童謠曰：遠哉遙遙。〕回車背京裏，揮手從此辭。〔古詩曰：回車駕言邁。劉越石《扶風歌》曰：揮手長相謝。《說文》曰：揮，奮也。蘇武詩曰：去去從此辭。〕堂上流塵生，庭中緑草滋。〔曹植《曹仲雍誄》曰：流塵飄蕩魂安歸。〕寒螿翔水麯，秋兔依山基。〔《淮南子》曰：兔走歸窟，寒螿翔水，各哀其所生。高誘曰：寒螿，水鳥。哀，猶愛也。〕芳年有華月，佳人無還期。〔魏文《秋鬍行》曰：朝與佳人期，日夕殊不來。〕日夕涼風起，對酒長相思。〔李陵《贈蘇武詩》曰：遠望悲風至，對酒不能酬。〕悲發江南調，憂委子襟詩。〔古樂府《江南辭》曰：江南可採蓮。《毛詩》曰：青青子襟，悠悠我心。〕臥覺明燈晦，坐見輕紈緇。〔陸機《為顧彥先贈婦詩》曰：京洛多風塵，素衣化為緇。〕淚容不可飾，幽鏡難復治。〔曹植七哀詩曰：膏沐誰為容，明鏡闇不治。〕原垂薄暮景，照妾桑榆時。〔陸機《塘上行》曰：原君廣末光，照妾薄暮年。日在桑榆，以喻人之將老。《東觀漢記》光武曰：失之東隅，收之桑榆。〕
【擬明月何皎皎】
落宿半遙城，浮雲藹曾闕。〔鄭玄《詩箋》曰：曾，重也。〕玉宇來清風，羅帳延秋月。〔曹植《芙蓉賦》曰：退潤玉宇，進文帝庭。羅帳，羅帷也。《桓子新論》雍門周說孟嘗君曰：今君下羅帳，來清風。古詩曰：明月何皎皎，照我羅床帷。〕結思想伊人，瀋憂懷明發。〔毛詩曰：所謂伊人。宋玉《笛賦》曰：武毅發，瀋憂結。《毛詩》曰：明發不寐。〕誰為客行久，屢見流芳歇。〔潘嶽《悼亡詩》曰：流芳未及歇。〕河廣川無梁，山高路難越。〔《楚辭》曰：江河廣而無梁。《秦嘉妻徐氏答嘉書》曰：高山岩岩，而君是越，斯亦難矣。〕
【和琅邪王依古一首(五言)】
※王僧達
少年好馳俠，旅宦遊關源。既踐終古跡，聊訊興亡言。〔《楚辭》曰：長無絶兮終古，訊與信通。《易乾鑿度》曰：興亡殊方，各有其祥。〕隆周為藪澤，皇漢成山樊。〔《漢書》楊雄《河東賦》曰：眽隆周之大寧。《難蜀父老》曰：羅者猶視乎藪澤。《西都賓》曰：皇漢之初經營也。《莊子》曰：彭陽曰：公閱休夏則休乎山樊者也。毛萇《詩傳》曰：樊，藩也。〕久沒離宮地，安識壽陵園？〔《甘泉賦》曰：往往離宮，般以相燭。張晏《漢書註》曰：景帝作壽陵也。又元帝詔曰：徙民以奉園陵。〕仲秋邊風起，孤蓬捲霜根。白日無精景，黃沙千裏昏。顯軌莫殊轍，幽塗豈異魂？〔郭象註《莊子》曰：待隱謂之死，待顯謂之生。《廣雅》曰：軌，道也。陸機《泰山吟》曰：幽塗延萬鬼，神房集百靈。〕聖賢良已矣，抱命復何怨！〔桓範《世要論》曰：聖哲之人，知有終之命。必至之理，不可以智力避。《列子》曰：怨年我逝，不知命也。〕
【擬古三首(五言)】
※鮑明遠
幽並重騎射，少年好馳逐。〔《史記》曰：趙武靈王鬍服以習騎射也。《七發》曰：馳騁角逐。〕氈帶佩雙鞬，象弧插彫服。〔《搜神記》曰：太康中，以氈為貃頭及帶身袴口。《魏志》曰：董卓有武力，雙帶兩鞬，左右馳射。方言曰：所以藏箭謂之服，所以盛弓謂之鞬。《毛詩》曰：四牡翼翼，象弭魚服。鄭玄曰：弭，弓之末彆者，以象骨為之。服，矢服也。鞬，居言切。〕獸肥春草短，飛鞚越平陸。〔魏文帝《典論》曰：弓燥手柔，草淺獸肥。《埤蒼》曰：鞚，馬勒鞚。《孫子》曰：平陸平處。〕朝遊雁門上，暮還樓煩宿。〔《漢書》曰：雁門郡有樓煩縣。〕石梁有餘勁，驚雀無全目。〔《闞子》曰：宋景公使工人為弓，九年乃成。公曰：何其遲也？工人對曰：臣不復見君矣，臣之精盡於此弓矣，獻弓而歸，三日而死。景公登虎圈之臺，援弓東面而射之。矢逾於西霜之山，集於彭城之東，其餘力逸勁，猶飲羽於石梁。《帝王世紀》曰：帝羿有窮氏，與吳賀北遊，賀使羿射雀。羿曰：生之乎？殺之乎？賀曰：射其左目。羿引弓射之，誤中右目，羿抑首而媿，終身不忘。故羿之善射，至今稱之。〕漢虜方未和，邊城屢翻覆。留我一白羽，將以分虎竹。〔白羽，矢名。《國語》曰：吳素甲白羽之矰，望之如荼。《漢舊儀》曰：郡國銅虎符三，竹使符五也。〕
魯客事楚王，懷金襲丹素。〔魯客，假言。《楊子法言》或曰：使我紆朱懷金，其樂可量也。李軌曰：金，金印也。司馬彪《上林賦》註曰：襲，服也。《毛詩》曰：素衣朱襮。毛萇曰：丹朱中衣也。〕既荷主人恩，又蒙令尹顧。〔主人，謂君也。王仲宣《公宴詩》曰：顧我賢主人。臣瓚《漢書註》曰：諸侯之卿，唯楚稱令尹，其餘國稱相也。〕日晏罷朝歸，鞍馬塞衢路。宗黨生光華，賓僕遠傾慕。富貴人所欲，道德亦何懼？〔《論語》曰：富與貴，是人之所欲，不以其道得之，不處也。〕南國有儒生，迷方獨淪誤。〔儒生，自謂也。《漢書》叔孫通曰：弟子儒生，隨臣久矣。《莊子》曰：小惑易方。郭象曰：東西易方，於禮未虧。孔安國《尚書傳》曰：誤，謬也。瀋淪謬誤也。〕伐木青江湄，設置守毚兔。〔《毛詩》曰：坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水之清且漣漪兮。又曰：肅肅兔罝，椓之丁丁。又曰：趯趯毚兔，遇犬獲之。〕
十五諷詩書，篇翰靡不通。〔《論語》曰：吾十有五而志於學。韋昭《漢書註》曰：翰，筆也。〕弱冠參多士，飛步遊秦宮。〔華覈《與薛瑩詩》曰：存者今惟三，飛步有匹特。〕側睹君子論，預見古人風。〔《魏志》太祖謂毛玠曰：君有古人之風。〕兩說窮舌端，五車摧筆鋒。〔兩說，謂魯連說新垣衍及下聊城。《史記》曰：秦東圍邯鄲，魏王使新垣衍入邯鄲，說平原君，尊秦昭王為帝，秦必罷兵去。魯連聞之，乃責垣衍。新垣衍請出，不敢言帝秦。秦將聞之，為卻五十裏。又曰：田單攻聊城不下，魯連乃為書，約之矢以射聊城中，燕將得書自殺。《韓詩外傳》曰：避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。《莊子》曰：惠施，其書五車，道踳駮也。〕羞當白璧貺，恥受聊城功。〔《韓詩外傳》曰：楚襄王遣使者持金千斤，白璧百雙，聘莊子以為相，莊子不許。《史記》：田單屠聊城，歸而言魯連欲爵之，魯連逃隱於海上也。〕晚節從世務，乘障遠和戎。〔鄒陽上書曰：至其晚節末路。《漢書》曰：嚴安上書，言世務。又曰：帝使博士狄山乘鄣。李奇曰：乘，守也。《左氏傳》，晉侯謂魏絳曰：子教寡人，和諸戎狄。〕解佩襲犀渠，捲帙奉盧弓。〔《國語》曰：奉文犀之渠。《尚書》曰：平王錫晉文侯盧弓十。〕始願力不及，安知今所終？〔《左氏傳》周子曰：孤始願不及此。《莊子》曰：苟為不知其然也，孰知其所終？司馬彪曰：誰知禍之所終者也。〕
【學劉公幹體一首(五言)】
※鮑明遠
鬍風吹朔雪，千裏度竜山。〔范晔《後漢書》蔡琰詩曰：處所多霜雪，鬍風春夏起。《楚辭》曰：增冰峨峨，飛雪千裏。又曰：北有寒山，逴竜赩然。王逸曰：逴竜，山名。〕集君瑤臺裏，飛舞兩楹前。〔《楚辭》曰：望瑤臺之偃蹇兮。鄭玄《禮記註》曰：兩楹之間，人君聽治正坐之處。〕茲辰自為美，當避豔陽年。〔神農本草曰：春夏為陽。〕豔陽桃李節，皎潔不成妍。〔《呂氏春秋》曰：仲春之月，桃李華。〕
【代君子有所思(五言)】
※鮑明遠
西出登雀臺，東下望雲闕。〔《鄴中記》曰：鄴城西北立臺，名銅雀臺。劉歆《甘泉賦》曰：雲闕蔚之岩岩，衆星接之皚皚。〕層閣肅天居，馳道直如發。〔王逸《楚辭註》曰：層，重也。蔡雍《述徵賦》曰：皇傢赫而天居。《漢書》曰：太子不敢絶馳道。應劭曰：天子之道。《毛詩》曰：彼君子女，綢直如發。〕綉甍結飛霞，璇題納行月。〔《西京賦》曰：雕楹玉舄，綉栭雲楣。《甘泉賦》曰：珍臺間館，璇題玉英。〕築山擬蓬壺，穿池類溟渤。〔蓬、壺，二山名。溟、渤，二海名。〕選色遍齊代，徵聲匝邛越。〔齊代邛越，四地名。〕陳鍾陪夕宴，笙歌待明發。〔《楚辭》曰：陳鍾桉鼓造新歌。魏文帝《東門行》曰：朝遊高臺觀，夕宴華池陰。《儀禮》曰：歌魚麗，笙由庚。明發，已見上文。〕年貌不可還，身意會盈歇。〔《列子》西門子謂東郭先生曰：北宮子年貌言行與子並。身意，已見上文。〕蟻壤漏山河，絲淚毀金骨。〔傅玄《口銘》曰：勿謂不然，變出無聞。蟻孔潰河，溜穴傾山。絲淚，淚之微者。金骨之堅，喻親之篤者。言讒邪之人，但下如絲之淚，而金骨為之傷毀也。張叔《及論》曰：煩冤俯仰，淚如絲兮。鄒陽上書曰：衆口鑠金，積毀消骨。〕器惡含滿欹，物忌厚生沒。〔《傢語》曰：孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：此為何器？對曰：此蓋為宥坐之器。孔子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆。明君以為至誡，故常置於坐側，顧謂弟子曰：試註水實之，中而正，滿則覆。夫子喟然而嘆曰：嗚呼！夫物惡有滿而不覆者哉！《老子》曰：人之生生之厚，動皆之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。〕智哉衆多士，服理辯昭昧。〔《莊子》冉求問於仲尼曰：未有天地！可知乎？夫子曰：古猶今也。昔日吾昭然，今日吾昧然，敢問何謂也？仲尼曰：昔之昭然也，神者先受之。今昧然也，且又為不神者求耶。郭象曰：思求更緻不了。〕
【效古一首(五言)】
※範彥竜
寒沙四面平，飛雪千裏驚。〔雪千裏，已見上文。〕風斷陰山樹，霧失交河城。〔《漢書》。侯應上書曰：巨聞陰山草木茂盛。又曰：車師前國王，治交河城。河水分流繞城下，故號交河。〕朝馳左賢陣，夜薄休屠營。〔《漢書》：李將軍廣出右北平，擊匈奴左賢王陣。又曰：驃騎將軍霍去病，將萬騎出隴西，得休屠祭天金人。〕昔事前軍幕，今逐嫖姚兵。〔《漢書》曰：大將軍大擊匈奴。李廣數自請行，上以為老，不許，良久乃許之，以為前將軍。又曰：霍去病善騎射，再從大將軍，受詔，予壯士，為嫖姚校尉。〕失道刑既重，遲留法未輕。〔《漢書》曰：李廣與右將軍食其合軍出東道，或失道。大將軍問廣失道狀，廣曰：校尉無罪，乃我者自失道，引刀自剄。又曰：宣帝命虎牙將軍田順出五原，虜去塞八百餘裏，不進。上以虎牙不至期，逗留不進，下吏，自殺。《音義》曰：律語也，謂軍行頓止。稽留不進，遲或作逗，音豆。〕所賴今天子，漢道日休明。〔太史公《自序》曰：作今上本紀，其述事皆云今天子。班固《漢書·文紀述》曰：登我漢道。《左氏傳》王孫蒲曰：德之休明也。〕
○雜體詩三十首(五言)
〔《雜體詩》序曰：關西鄴下，既已罕同。河外江南，頗為異法。今作三十首詩，斅其文體，雖不足品藻淵流，庶亦無乖商榷。〕
※江文通
【古離別】
遠與君別者，乃至雁門關。〔雁門郡，已見上。以其邊塞，故曰關。〕黃雲蔽千裏，遊子何時還。〔黃雲，已見謝靈運《擬鄴中詩》。古詩曰：浮雲蔽白日，遊子不顧反。江之此製，非直學其體，而亦兼用其文，故各自引文而為之證，其無文者乃他說。〕送君如昨日，檐前露已團。〔張景陽《雜詩》曰：下車如昨日，望舒四五圓。《毛詩》曰：野有蔓草，零露團兮。〕不惜蕙草晚，所悲道裏寒。〔古詩曰：香風難久居，空令蕙草殘。〕君在天一涯，妾身長別離。〔古詩曰：各在天一涯。又曰：與君生別離。〕原一見顔色，不異瓊樹枝。〔李陵《贈蘇武詩》曰：思得瓊樹枝，以解長饑渴。〕兔絲及水萍，所寄終不移。〔《爾雅》曰：女蘿，兔絲也。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於鬆柏。《淮南子》曰：夫萍樹根於水，木樹根於土，天地性也。曹植《雜詩》曰：寄鬆為女蘿，依水如浮萍。〕
【從軍(李都尉陵)】
樽酒送徵人，踟躕在親宴。〔蘇武詩曰：我有一樽酒，欲以贈遠人。〕日暮浮雲滋，渥手淚如霰。悠悠清川水，嘉魴得所薦。〔言魚處水而得所，我萬裏而離鄉，嘆魚之不若也。《毛詩》曰：河水悠悠。《釋名》曰：薦，藉也。〕而我在萬裏，結發不相見。〔古詩曰：相去萬餘裏。蘇武詩曰：結發為夫妻，恩愛兩不疑。〕袖中有短書，原寄雙飛燕。〔《桓子新論》曰：若其小說傢合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理傢，有可觀之辭。陳琳《止欲賦》曰：欲語言於玄鳥，玄鳥逝以差池。古詩曰：願為雙飛燕。雙或為南。《淮南子》曰：燕雁代飛。許慎曰：燕春南而雁北。虞義《送別詩》曰：唯有一字書，寄之南飛燕。文與此同。〕
【班婕妤(詠扇)】
紈扇如圓月，出自機中素。〔班婕妤《怨詩》曰：新製齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。〕畫作秦王女，乘鸞嚮煙霧。〔《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時人，善吹簫。繆公有女，字弄玉，好之，公遂以妻焉。一旦皆隨鳳皇飛去。《楚辭》曰：駕鸞鳳而上遊。〕采色世所重，雖新不代故。竊愁涼風至，吹我玉階樹。〔班婕妤《怨詩》曰：常恐秋節至，涼風奪炎熱。又《自傷賦》曰：華殿塵兮玉階苔。〕君子恩未畢，零落在中路。〔班婕妤《怨詩》曰：棄捐篋笥中，恩情中道絶。〕
【魏文帝(遊宴)曹丕】
置酒坐飛閣，逍遙臨華池。〔曹子建詩曰：置酒高殿上。《西都賓》曰：脩途飛閣。魏文帝《東門行》曰：朝遊高臺側，夕宴華池陰。〕神飆自遠至，左右芙蓉披。〔曹子建《公宴詩》曰：神飆接丹轂。魏文帝詩曰：蘭芷生兮芙蓉披。〕緑竹夾清水，秋蘭被幽涯。〔枚乘《兔園賦》曰：脩竹檀欒，夾池水，旋兔園。曹植《公宴詩》曰：秋蘭被長坂，朱華冒淥池。〕月出照園中，冠珮相追隨。〔曹植《公宴詩》曰：清夜遊西園，飛蓋相追隨。〕客從南楚來，為我吹參差。〔古詩曰：客從遠方來。《楚辭》曰：望夫君兮未來，吹參差兮誰思。〕淵魚猶伏浦，聽者未雲疲。〔淵魚，鱗魚也。《韓詩外傳》曰：昔伯牙鼓琴，而淵魚出聽。〕高文一何綺，小儒安足為。〔陸機《今日良宴會詩》曰：高談一何綺。《孫卿子》曰：小儒者，謂大夫士。〕肅肅廣殿陰，雀聲愁北林。〔《莊子》曰：至陰肅肅。〕衆賓還城邑，何以慰吾心。〔曹子建《名都篇》曰：雲散還城邑，清晨復來還。李陵詩曰：何以慰我心。〕
【陳思王(贈友)曹植】
君王禮英賢，不吝千金璧。〔孔安國《尚書傳》曰：吝，惜也。《史記》曰：虞卿說趙孝成王，一見賜金百鎰，白璧一雙。《莊子》曰：林回棄千金之璧，負赤子而趨。〕雙闕指馳道，朱宮羅第宅。〔古詩曰：兩宮遙相望，雙闕百餘尺。馳道，已見上文。傅玄《西都賦》曰：彤彤朱宮。古詩曰：長衢羅夾巷，王侯多第宅。〕從容冰井臺，清池映華薄。〔《鄴中記》曰：銅雀臺北則冰井臺。陸機《君子有所思》曰：麯池何湛湛，清川帶華薄。〕涼風蕩芳氣，碧樹先秋落。〔《論衡》曰：物至秋而死，先榮後落。〕朝與佳人期，日夕望青閣。〔魏文帝《秋鬍行》曰：朝與佳人期，日夕殊不來。曹子建《美女篇》曰：青樓臨大路。〕褰裳摘明珠，徙倚拾蕙若。〔《毛詩》曰：褰裳涉溱。《洛神賦》曰：或采明珠，或拾翠羽。謝靈運《鄴中集》曰：攀條摘蕙草。《楚辭》曰：連蕙若以為佩。〕眷我二三子，辭義麗金雘。〔曹子建《贈丁翼詩》曰：吾與二三子。揚雄《解嘲》曰：昔人之辭，乃玉乃金。《王仲宣誄》曰：吾與夫子，義貫丹青。《說文》曰：雘，善丹也。〕延陵輕寶劍，季布重然諾。〔延陵，已見上。《漢書》曰：季布，楚人也。楚諺曰：得黃金百，不如得季布諾。又曰：貫高，趙國立名義，不侵為然諾者也。〕處富不忘貧，有道在葵藿。〔何敬祖《贈張華詩》曰：既貴不忘儉，處有能存無。《莊子》東郭子問於莊子曰：所謂道惡乎在？莊子曰：無所不在。陸機《君子有所思》曰：無以肉食資，取笑葵與藿。〕
【劉文學(感遇)楨】
蒼蒼中山桂，團圓霜露色。〔言桂沾霜露而色不渝，身經夷險而操不易也。劉楨《贈徐幹詩》曰：亭亭山上鬆，瑟瑟𠔌中風。〕霜露一何緊，桂枝生自直。〔劉楨贈徐幹詩曰：風聲一何盛！鬆枝一何勁！《廣雅》曰：緊，急也。〕橘柚在南國，因君為羽翼。〔橘柚在南雖珍，須君羽翼乃貴也。《楚辭》曰：後皇嘉樹橘來服，受命不遷生南國。古詩曰：人倘欲我知，因君為羽翼。〕謬蒙聖主私，託身文墨職。〔《洞簫賦》曰：蒙聖主之渥恩。鄭玄《禮記註》曰：私之猶言恩也。劉楨《雜詩》曰：職事相填委，文墨紛消散。〕丹采既已過，敢不自彫飾。〔古詩曰：橘柚垂華實，乃在深山側。聞君好我甘，竊獨自彫飾。〕華月照方池，列坐金殿側。〔古歌辭曰：上金殿，酌玉樽。〕微臣固受賜，鴻恩良未測。〔曹植《天地篇》曰：復為時所拘，羈緤作微臣。《東京賦》曰：洪恩素畜，人心罔結。〕
【王侍中(懷德)粲】
伊昔值世亂，秣馬辭帝京。〔王粲《七哀詩》曰：西京亂無象。又曰：遠身適荊蠻。〕既傷蔓草別，方知杕杜情。〔《毛詩》序曰：野有蔓草，思遇時也。君之澤未流，民窮於兵革。男女失時，不期而會焉。《毛詩》曰：有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。〕崤函復丘墟，冀闕緬縱橫。〔崤、函，崤𠔌及函𠔌也。《呂氏春秋》燭過曰：吳為丘墟。《西徵賦》曰：冀闕緬其堙盡。〕倚棹汎涇渭，日暮山河清。〔《方言》曰：楫謂之棹。棹與棹同。〕蟋蟀依桑野，嚴風吹若莖。〔《毛詩》曰：七月在野，八月在宇。鄭玄曰：謂蟋蟀。《毛詩》曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑野。賈逵《國語註》曰：若木晚矣。〕鸛鷁在幽草，客子淚已零。〔鸛鷁在幽草，謂鸛鳴於垤，鷁亦水鳥，故連言之。王仲宣《從軍詩》曰：哀彼東山人，喟然感鸛鳴。《毛詩》曰：有芃者狐，率彼幽草。〕去鄉三十載，幸遭天下平。〔《楚辭》曰：去鄉離傢來遠客。鮑昭《結客少年場》曰：去鄉三十載。《禮記》曰：國治而天下平。〕賢主降嘉賞，金貂服玄纓。〔賢主，魏太祖也。時粲為侍中，故云金貂。《漢書》𠔌永對詔曰：戴金貂之飾，執常伯之職。尉繚子曰：天子玄冠玄纓也。〕侍宴出河麯，飛蓋遊鄴城。〔《魏文帝與吳質書》曰：時駕而遊，北遵河麯。曹子建《公宴詩》曰：飛蓋相追隨。〕朝露竟幾何，忽如水上萍。〔《漢書》李陵謂蘇武曰：人生如朝露。《楚辭》曰：竊哀兮浮萍，汎濫兮無根。王逸《註》曰：自比蘋隨水浮汎，乍東乍西。〕君子篤惠義，柯葉終不傾。〔《新語》曰：君子篤義於惠。《禮記》曰：其在人也，如竹箭之有筠，如鬆柏之有心。二者雖貫四時，而不改柯易葉。〕福履既所綏，千載垂令名。〔王粲《公宴詩》曰：古人有遺言，君子福所綏。《左氏傳》子産曰：令名，德之輿也。〕
【嵇中散(言志)康】
曰餘不師訓，潛志去世塵。〔嵇康幽憤詩曰：恃愛肆姐，不訓不師。《楚辭·屈原》曰：蒙世俗之塵埃。〕遠想出宏域，高步超常倫。〔左太衝詠史詩曰：高步追許由。〕靈鳳振羽儀，戢景西海濱。朝食琅玕實，夕飲玉池津。〔《莊子》。老子嘆曰：吾聞南方有鳥，其名為鳳，居積石千裏。河海出下，鳳皇居上。天為生樹名瓊枝，高百二十仞，大三十圍，以琳琅為實。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可用為儀。阮籍詩曰：朝食琅玕實，夕宿丹山際。衡山記曰：空青崗有天津玉池。傅玄《擬楚篇》曰：登昆侖，漱玉池。〕處順故無纍，養德乃入神。〔《莊子》曰：夫得者，時也，失者，順也。安時處順，哀樂不能入也。此古之所謂懸解也。又曰：欲勉為形者，莫如棄世，棄世則無纍。又曰：堯觀乎華，華封人請祝聖人使壽、使富、使多男子。堯曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所養德也，故辭。《周易》曰：精義入神，以致用也。〕曠哉宇宙惠，雲羅更四陳。〔《文子》曰：四方上下謂之寓。《說文》曰：宙，舟輿所極覆也。《鸚鵡賦》曰：冠雲霓而張羅。〕哲人貴識義，大雅明庇身。〔《毛詩大雅》曰：既明且哲，以保其身。《左氏傳》曰：子反曰：信以守禮，禮以庇身也。〕莊生悟無為，老氏守其真。〔《莊子》曰：夫虛靜恬淡，寂寞無為者，天地之平，而道德之至也。《老子》曰：見素抱璞。《河上公》曰：見素者當抱素、守真、不文飾也。〕天下皆得一，名實久相賓。〔《老子》曰：昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，王侯得一以為天下正。《莊子》曰：堯讓許由以天下，許由曰：而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？〕鹹池饗爰居，鍾鼓或愁辛。〔《樂動聲儀》曰：黃帝樂曰鹹池。《莊子》曰：海鳥止於魯郊，魯侯觴之於廟，奏九韶以為樂，具太牢以為膳。鳥眩視憂悲，不敢食一臠，不飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也。司馬彪曰：海鳥，爰居也。〕柳惠善直道，孫登庶知人。〔柳下惠，已見《西徵賦》。孫登，已見嵇康《幽憤詩》。〕寫懷良未遠，感贈以書紳。〔《論語》曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬。子張書諸紳。〕
【阮步兵(詠懷)籍】
青鳥海上遊，鷽斯蒿下飛。〔阮籍《詠懷詩》曰：雖雲不可知，青鳥明我心。《呂氏春秋》曰：海上有人好青者，朝至海上而從青遊，青至者前後數百。其父曰：聞汝從青遊，盍取來，吾欲觀之。其子明旦至海上，群青翔而不下。《莊子》曰：北溟有魚，化為鳥，其名曰鵬。齊諧曰：鵬之徙南溟，摶扶搖而上者九萬裏。蜩與鷽鳩笑之：我决起而飛，搶榆枋而止。不至，控地而已，奚以之九萬裏而圖南為。北溟有鳥焉，其名為鵬。摶扶搖羊角而上者行九萬裏。尺鷃笑之曰：彼且奚適。我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。此小大之辯也。司馬彪曰：蜩，蟬也。鷽鳩，小鳥。毛萇《詩傳》曰：鷽斯鵯居。鵯居，雅烏也。音豫。〕瀋浮不相宜，羽翼各有歸。〔曹子建七哀詩曰：瀋浮各異世。阮籍詠懷詩曰：鷽斯飛桑榆，海鳥運天池。豈不識宏大，羽翼不相宜。〕飄搖可終年，沆瀁安是非。〔阮籍《詠懷詩》曰：逍遙可終生。又曰：蕩漾焉可能。《列子》曰：信理者亡是非。《莊子》曰：彼一是非也，此一是非也。飄颻蒿下，沆瀁海上，逍遙一也。〕朝雲乘變化，光耀世所希。〔阮籍《詠懷詩》曰：三楚多秀士，朝雲進荒淫。《高唐賦》曰：須臾之間，變化無窮。陸雲詩曰：知音世所希。〕精衛銜木石，誰能測幽微。〔阮籍《清思賦》曰：女娃榮於東海之濱，而翮飄於西山之傍。《山海經》曰：發鳩之山，有鳥名精衛，赤帝之女娃。女娃遊於東海，溺而死，不反，化為精衛，常取西山木石以填東海也。〕
【張司空(離情)華】
秋月照簾籠，懸光入丹墀。〔張華《情詩》曰：清風動帷簾，晨月燭幽房。班婕妤《自傷賦》曰：俯視兮丹墀。〕佳人撫鳴琴，清夜守空帷。〔陸機《擬古詩》曰：佳人撫鳴瑟。又曰：閑夜撫鳴琴。曹子建《雜詩》曰：妾身守空閨。〕蘭逕少行跡，玉臺生網絲。〔《楚詞》曰：臯蘭被徑斯路漸。張景陽《雜詩》曰：房櫳無行跡。《西京賦》曰：西有玉臺。張景陽《雜詩》曰：蜘蛛網四屋。《論衡》曰：蜘蛛經絲，以網飛蟲。〕庭樹發紅彩，閨草含碧滋。〔張景陽《雜詩》曰：寒花發黃彩，秋草含緑滋。〕延伫整綾綺，萬裏贈所思。〔《楚詞》曰：結幽蘭而延伫。古詩曰：客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘裏，故人心尚爾。又曰：欲以遺所思。〕願垂湛露惠，信我皎日期。〔《毛詩》曰：湛湛露斯，匪陽不晞。又曰：謂予不信，有如皎日。〕
【潘黃門(悼亡)嶽】
青春速天機，素秋馳白日。〔《楚詩》曰：青春爰謝。潘嶽《悼亡詩》曰：曜靈運天機，四節代遷逝。劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落也。〕美人歸重泉，凄愴無終畢。〔潘嶽《悼亡詩》曰：之子歸窮泉，重壤永幽隔。〕殯宮已肅清，鬆柏轉蕭瑟。〔陸機《輓歌》曰：殯宮何嘈嘈。《寡婦賦》曰：虛坐兮肅清。仲長子《昌言》曰：古之葬者，鬆柏梧桐以識其墳。《楚詞》曰：蕭瑟兮草木搖落而變衰。〕俯仰未能弭，尋念非但一。〔《楚詞》曰：聊抑志而自弭。賈逵《國語註》曰：弭，忘也。魏文帝詩曰：所憂非但一。〕撫襟悼寂寞，怳然若有失。〔潘嶽《悼亡詩》曰：撫襟長嘆息。王逸楚詞註曰：恍，失意也。《後漢書》曰：戴良見黃憲，及歸，罔然若有失也。〕明月入綺窗，仿佛想蕙質。〔潘嶽《悼亡詩》曰：歲寒無與同，朗月何朧朧。獨無李氏靈，仿佛睹爾容。古詩曰：交疏結綺窗。左九嬪《武帝納皇后頌》曰：如蘭之茂。蕙，蘭類，故變之耳。〕消憂非萱草，永懷寧夢寐。〔《毛詩》曰：焉得諼草，言樹之背。毛萇曰：諼草，令人忘憂。《毛詩》曰：終其永懷。《寡婦賦》曰：願假夢以通靈。〕夢寐復冥冥，何由覿爾形。〔潘嶽《哀永逝賦》曰：既目遇兮無兆，曾寤寐兮不夢。冥冥，幽昧也。《文子》曰：慮患於冥冥之外。〕我慚北海術，爾無帝女靈。〔《列異傳》曰：北海營陵，有道人能使人與死人相見。同郡人婦死已數年，聞而往見之曰：原令我一見死人不恨。遂教其見之，於是與婦人相見，言語悲喜，恩情如生。良久，乃聞鼓聲，悢悢不能出戶，掩門乃走，其裾為戶所閉，掣絶而去。後歲餘，此人死，傢葬之，開見婦棺蓋下有衣裾。宋玉《集雲》：楚襄王與宋玉遊于云夢之野，望朝雲之館，有氣焉。須臾之間，變化無窮。王問此是何氣也？玉對曰：昔先王遊於高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，自云：我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之臺。聞王來遊，原薦枕席。王因幸之。去乃言：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。旦而視之，果如其言。為之立館，名曰朝雲。〕駕言出遠山，徘徊泣鬆銘。〔《毛詩》曰：駕言出遊。〕雨絶無還雲，華落豈留英。〔《鸚鵡賦》曰：何今日之雨絶。〕日月方代序，寢興何時平。〔潘嶽《悼亡詩》曰：四節代遷逝。又曰：寢興自存形。〕
【陸平原(羈宦)機】
儲後降嘉命，恩紀被微身。〔《漢書》疏廣曰：太子國儲副君。《琴操》史魚曰：思竭愚志，以報塞恩紀。潘嶽《河陽詩》曰：微身輕蟬翼。〕明發眷桑梓，永嘆懷密親。〔陸機《贈顧彥先》曰：眷言懷桑梓。又《赴洛道中作詩》曰：嗚咽辭密親。永嘆，見下註。〕流念辭南澨，銜怨別西津。〔陸機《赴洛道中詩》曰：永嘆遵北渚，遺思結南津。杜預《左氏傳》曰：澨，水涯也。〕馳馬遵淮泗，旦夕見梁陳。〔毛詩曰：驅馬悠悠。陸機從梁陳詩曰：夙駕尋清軌，遠遊越梁陳。〕服義追上列，矯跡厠宮臣。〔《楚辭》曰：身服義而未沫。陸機《從梁陳詩》曰：在昔蒙嘉運，矯跡入崇賢。〕朱黻鹹髦士，長纓皆俊人。〔《毛詩》曰：朱茀斯皇，室傢君王。鄭玄曰：茀者，諸侯黃朱。又曰：茀，太古蔽膝之象。黻與茀古字通。《毛詩》曰：蒸我髦士。又曰：髦士攸宜。陸機《從梁陳詩》曰：長纓麗且鮮。《尚書》曰：俊民用章。〕契闊承華內，綢繆逾歲年。〔陸機《從梁陳詩》曰：契闊逾三年。又《赴洛詩》曰：託身承華側，李陵詩曰：與子結綢繆。〕日暮聊總駕，逍遙觀洛川。〔陸機《答張士然詩》曰：餘固水鄉士，總轡臨清川。〕徂沒多拱木，宿草凌寒煙。〔公羊傳曰：秦伯謂蹇叔曰：爾之年，塚上之木拱矣。《禮記》曾子曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。〕遊子易感愾，躑躅還自憐。〔劉公幹詩曰：乖人易感慟。陸機道中詩曰：伫立望故鄉，顧影凄自憐。〕願言寄三鳥，離思非徒然。〔《楚詞》曰：三鳥飛以自南，覽其志而欲北。原寄言於三鳥兮，去飆疾而不得。陸機《赴洛詩》曰：感物戀堂室，離思一何深。〕
【左記室(詠史)思】
韓公淪賣藥，梅生隱市門。〔范晔《後漢書》曰：韓康，字伯休，一名恬休，京兆人也。常采名藥，賣於長安市，口不二價，三十餘年。梅生，梅福也。《漢書》曰：梅福一朝棄妻子去。其後，人見於會稽者，變名姓，為吳市門卒。〕百年信荏苒，何用苦心魂。〔張華《勵志詩》曰：荏苒代謝。《漢書》廣陵王胥歌曰：人生要死，何為苦心。〕當學衛霍將，建功在河源。〔衛，衛青。霍，霍去病。陸賈《新語》曰：以義建功。河源，匈奴之境。《山海經》曰：昆侖之東北隅，實河海源也。〕珪組賢君眄，青紫明主恩。〔《漢書》夏侯勝曰：士病不明經術。苟明，其取青紫，如俯拾地芥。〕終軍纔始達，賈誼位方尊。〔《漢書》曰：終軍至長安上書，武帝異其文，拜為謁者給事中。又曰：賈誼為博士，文帝悅之，超遷，歲中至太中大夫也。〕金張服貂冕，許史乘華軒。〔左思《詠史詩》曰：金張籍舊業，七葉珥漢貂。又曰：朝集金張館，暮宿許史廬。《漢書》劉嚮曰：王氏乘朱輪華轂。〕王侯貴片議，公卿重一言。太平多歡娛，飛蓋東都門。〔張景陽《詠史詩》曰：昔在西京時，朝野多歡娛。藹藹東都門，群公祖二疏。〕顧念張仲蔚，蓬蒿滿中園。〔曹子建《贈徐幹詩》曰：顧念蓬室士。趙歧《三輔决錄註》曰：張仲蔚，扶風人也。少與同郡魏景卿隱身不仕。明天官，博學，好為詩賦，所居蓬蒿沒人也。〕
【張黃門(苦雨)協】
丹霞蔽陽景，緑泉涌陰渚。〔曹子建《情詩》曰：微陰翳陽景。張景陽《雜詩》曰：丹靈啓陰期。又詩曰：階下伏泉涌。〕水鸛巢層甍，山雲潤柱礎。〔鄭玄《毛詩箋》曰：鸛，水鳥，將陰雨而鳴。巢層甍，未詳。《淮南子》曰：山雲蒸而柱礎潤。《廣雅》曰：礎，礩也，音楚。〕有弇興春節，愁霖貫秋序。〔張景陽雜詩曰：有弇興南岑。王仲宣有《愁霖賦》。〕燮燮涼葉奪，戾戾颸風舉。〔《楚辭》曰：溢颸風餘上徵。〕高談玩四時，索居慕疇侶。〔曹子建《求通親表》曰：高談無所與陳。《禮記》子夏曰：吾離群索居，亦已久矣。張華《雜詩》曰：安知慕疇侶。〕青苔日夜黃，芳蕤成宿楚。〔張景陽《雜詩》曰：青苔依空墻。又詩曰：密葉日夜疏。又詩曰：芳蕤豈再馥。又詩曰：荒楚鬱蕭森。《說文》曰：芳蕤，草木華盛貌。〕歲暮百慮交，無以慰延伫。〔仲長統詩曰：百慮何為至，安在我延伫。〕
【劉太尉(傷亂)琨】〔臧榮緒《晉書》曰：琨卒後，贈太尉。〕
皇晉遘陽九，天下橫雰霧。〔劉琨《答盧諶詩》曰：厄運初遘，陽爻在六。哀我皇晉，痛心在目。班固《漢書》曰：陽九日，初入，百六陽九。《音義》曰：易傳所謂陽九日厄會也。郭璞《山海經註》曰：橫，塞也。《楚詞》曰：望時風之清激，愈雰霧其如塵。〕秦趙值薄蝕，幽並逢虎據。〔薄蝕虎據，喻群盜也。京房《易飛候占》曰：凡日蝕皆於晦朔，不於晦朔蝕者名曰薄。《戰國策》曰：蘇秦說楚威王曰：王興師襲秦，戰於藍田，此所謂兩虎相據也。〕伊餘荷寵靈，感激殉馳騖。〔劉琨《勸進表》曰：荷寵三世。《左氏傳》曰：薳啓彊曰：寵靈楚國。劉琨詩曰：鄧生何感激。《解嘲》曰：世亂則聖哲馳騖而不足。〕雖無六奇術，冀與張韓遇。〔《漢書》曰：陳平自初從至天下定後，常以護軍中尉從擊臧荼陳豨，凡六出奇計，輒益邑封。奇計或頗秘，世莫得聞也。張，張良。韓，韓信也。〕甯戚扣角歌，桓公遭乃舉。〔淮南子曰：甯戚擊牛角而歌，桓公舉以為大田。高誘曰：大田，官也。〕荀息冒險難，實以忠貞故。〔《左氏傳》曰：初，獻公使荀息傅奚齊。公疾，召之曰：其若之何？稽首而對曰：臣竭其股肱之力，加之以忠貞。其濟，君之靈也。不濟，則以死繼之。公曰：何謂忠貞？對曰：公傢之利，知無不為，忠也。送往事居，耦俱無猜，貞也。〕空令日月逝，愧無古人度。〔《論語》陽虎曰：日月逝矣。盧諶《贈崔溫詩》曰：古人非所希。〕飲馬出城濠，北望沙漠路。〔古有《飲馬長城窟行》。盧諶《贈崔溫詩》曰：北眺沙漠垂，南望舊京路。〕千裏何蕭條，白日隱寒樹。投袂既憤懣，撫枕懷百慮。〔《左氏傳》曰：楚子投袂而起。《白虎通》曰：天子崩，哀痛憤懣。劉琨《重贈盧諶詩》曰：中夜撫枕嘆，想與數子遊。百慮，已見上文。〕功名惜未立，玄發已改素。〔劉琨《重贈盧諶詩》曰：功業未及建，夕陽忽西流。陸機《東宮詩》曰：柔顔收紅藻，玄發吐素華。〕時或苟有會，治亂惟冥數。〔劉琨《重贈盧諶詩》曰：時哉不我與。陶淵明《經麯阿詩》曰：時來苟冥會。冥，幽冥也。數，歷數也。《孫子兵法》曰：治亂數也。范晔《後漢書·烏丸論》曰：天之冥數，以至於是乎？〕
【盧中郎(感交)諶】
大廈須異材，廊廟非庸器。〔盧諶《答魏子悌詩》曰：崇臺非一幹，珍裘非一腋。潘嶽《在懷縣詩》曰：器非廊廟姿。《爾雅》曰：庸，常也。謂非凡常之器也。〕英俊著世功，多士濟斯位。〔《左氏傳》衆仲曰：官有世功，則有官族。盧諶《答魏子悌詩》曰：多士成大業，群賢濟弘績。〕眷顧成綢繆，乃與時髦匹。〔《毛詩》曰：眷言顧之。盧諶《答魏子悌詩》曰：愚蒙時來會，敢齊朝彥跡。〕姻媾久不虛，契闊豈但一。〔盧諶《贈劉琨詩》曰：申以婚姻。又《答魏子悌詩》曰：恩由契闊生。但一，已見上文。〕逢厄既已同，處危非所恤。〔盧諶《答魏子弟詩》曰：共更飛狐厄。又曰：在厄每同險。〕常慕先達概，觀古論得失。〔概，志節也。馮衍《顯志》序曰：追觀往古得失之跡。〕馬服為趙將，疆埸得清謐。〔《史記》曰：趙奢大破秦軍，秦軍解而走，遂解閼與圍而歸。趙惠文王賜奢號為馬服君。《左氏傳》魯公曰：疆埸之事，慎守其一，而備其不虞。《爾雅》曰：謐，靜也。〕信陵佩魏印，秦兵不敢出。〔《史記》曰：魏公子母忌為信陵君。秦昭王進兵圍邯鄲，公子進兵擊秦軍，秦軍解去，遂救邯鄲存趙。公子留趙，十年不歸。秦聞公子在趙，日夜出軍東伐魏。魏王患之，使使請公子歸救魏。魏王以上將軍印授公子，公子遂將，破秦軍於河外，乘勝逐秦至函𠔌關，抑秦兵不敢出。〕慨無幄中策，徒慚素絲質。〔范晔《後漢書》詔曰：前將軍鄧禹，與朕謀謨帷幄，决勝千裏。《淮南子》曰：墨子見練絲而泣之，為其可以黃，可以黑。高誘曰：閔其化也。〕羈旅去舊鄉，感遇喻琴瑟。〔盧諶《贈崔溫詩》曰：羈旅及寬政，委質與時遇。《毛詩》曰：妻子好合，如鼓琴瑟。〕自顧非杞梓，勉力在無逸。〔杞梓，已見陸韓卿《贈內兄希叔詩》。無逸，已見《景福殿賦》。〕更以畏友朋，濫吹乖名實。〔《左氏傳》陳敬仲曰：《詩》曰：翹翹車乘，招我以弓。豈不欲往，畏我友朋。《韓子》曰：齊宣王使人吹竽，南郭處士請為王吹竽，粟食與三百人等。宣王死，文王即位，一一聽之，處士乃逃。一曰：韓昭侯曰：吹竽者衆，吾無以知其善者。田嚴對曰：一一聽之，乃知濫也。名實，已見上。〕
【郭弘農(遊仙)璞】〔臧榮緒《晉書》曰：璞卒後，贈弘農太守。〕
崦山多靈草，海濱饒奇石。〔郭璞《遊仙詩》曰：圓丘有奇草，鍾山出靈液。《楚詞》曰：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。王逸曰：崦嵫，山也。海濱，即海中三山也。〕偃蹇尋青雲，隱淪駐精魄。〔《江賦》曰：納隱淪之列真，挺異人之精魄。《抱樸子》曰：人無賢愚，皆知身之有魂魄。魂魄分去，則人病。盡去，則人死。〕道人讀丹經，方士煉玉液。〔道人，方術之士。已見擬潘黃門《述哀詩》。《神仙傳》曰：淮南王好道術之士，於是八公乃往，遂授以丹經。《漢書》曰：燕齊之方士。傅玄《求仙篇》曰：玉液涌出華泉。《楚詞》曰：吮玉液兮止渴。〕朱霞入窗牖，曜靈照空隙。〔《十洲記》曰：朱霞九光。《廣雅》曰：曜靈，日也。《說文》曰：隙，壁縫也。〕傲睨摘木芝，凌波采水碧。〔《江賦》曰：冰夷倚浪以傲睨。《本草經》曰：紫芝，一名木芝。《洛神賦》曰：凌波微步。《江賦》曰：水碧潛瑉。《山海經》曰：耿山多水碧。郭璞曰：碧，亦玉也。〕眇然萬裏遊，矯掌望煙客。〔《神仙傳》曰：若士謂盧敖曰：吾一舉千裏。《說文》曰：矯，舉也。郭璞《遊仙詩》曰：駕鴻乘紫煙。〕永得安期術，豈愁濛汜迫。〔《列仙傳》曰：安期先生自言千歲。《楚辭》曰：出於暘𠔌，次於濛汜。〕
【張廷尉(雜述)綽】
太素既已分，吹萬著形兆。〔《列子》曰：太素者，質之始也。《莊子》南《郭子》綦曰：夫吹萬不同而使自已也。司馬彪曰：言天氣吹煦，生養萬物，形氣不同。已，止也。使各得其性而止。《潛夫論》曰：太素之時，元氣窈冥，未有形兆也。〕寂動苟有源，因謂殤子夭。〔言大道之要，動寂無源。今誠以有源，即壽夭異轍，故以殤子為夭也。《呂氏春秋》曰：一也者，至貴也。莫知其源，莫知其端，莫知其始，莫知其終，而萬物以為宗。高誘曰：道無匹敵，故曰至貴。《莊子》南郭子綦曰：莫壽乎殤子，而彭祖為夭。〕道喪涉千載，津梁誰能了。〔《莊子》曰：世喪道矣，道喪世矣，世與道交相喪也。司馬彪曰：世皆異端喪道，道不好世，故曰喪耳。〕思乘扶搖翰，卓然凌風矯。〔《莊子》齊諧之言曰：鵬之徙於南溟也，水擊三千裏，摶扶搖而上者九萬裏。司馬彪曰：齊諧，人姓名也。摶，團也。扶搖，上行風也。圜飛而上者，若扶搖也。《毛詩》曰：如飛如翰。鄭玄曰：如鳥之飛也。翰，其中豪俊也。《廣雅》曰：矯，飛也。〕靜觀尺棰義，理足未常少。〔《莊子》曰：一尺之棰，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，於身無窮。司馬彪曰：若其可折，則常有兩；若其不可折，其一常存，故曰萬世不竭。〕冏冏秋月明，憑軒詠堯老。〔《蒼頡篇》曰：冏，大明也。《登樓賦》曰：憑軒檻以遙望。堯老，堯及老子，玄宗之太師，故莊生稱之。〕浪跡無蚩妍，然後君子道。〔浪，猶放也。妍蚩，猶美惡也。戴逵棲林賦曰：浪跡潁湄，棲景箕岑。《文賦》序曰：妍蚩好惡也。〕領略歸一致，南山有綺皓。〔王文度贈許詢詩曰：吾生挺奇幹，領略總玄標。鄭玄《禮記註》曰：領，理也。《廣雅》曰：略，要也。《周易》子曰：一致而百慮。《漢書》曰：園公、綺季、夏黃公、角裏先生，當秦之世，避而入商洛深山。范晔《後漢書》孔融曰：南山四皓，潛光隱曜。〕交臂久變化，傳火乃薪草。〔《莊子》仲尼謂顔回曰：吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！郭象曰：夫變化不可執而留也，故雖交臂相守，而不能令停。若哀死。則此亦可哀者也。今人未嘗以此為哀，奚獨哀死邪？《莊子》秦失曰：指窮於為薪，火傳也，不知其盡。郭象曰：窮，盡也。為薪，猶前薪也。前薪以指，指盡前薪之理，故火傳而不滅。心得納養之中，故命續而不絶，明盡生也。〕亹亹玄思清，胸中去機巧。〔許詢《農裏詩》曰：亹亹玄思得，濯濯情纍除。《莊子》曰：子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈夫，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然力用甚多，而見功寡。子貢曰：有械於此，一日浸百畦，用力甚寡，而見功多，夫子不欲乎？為圃者仰而視之曰：柰何？曰：鑿木為機，後重前輕，挈水若抽，數如泆湯，名曰桔橰。為圃者忿然作色而笑曰：吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載。子貢俯而不對也。〕物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。〔《莊子》曰：吾喪我。郭象曰：吾喪我，我自忘矣。我自忘，天下何物足識哉！又曰：海上有人好鷗鳥者，旦而之海上，從鷗鳥遊，鷗鳥至者百數。其父曰：吾聞鷗從汝遊，試取來，吾從玩之，曰：諾。明旦之海上，鷗鳥舞而不下。〕
【許徵君(自序)詢】
〔《晉中興書》曰：高陽許詢，宇玄度。寓居會稽。司徒蔡謨闢不起。詢有纔藻，善屬文，時人皆欽愛之。〕
張子闇內機，單生蔽外像。〔張毅、單豹，並已見《幽通賦》。〕一時排冥筌，泠然空中賞。〔筌，捕魚之器。言魚之在筌，猶人之處塵俗。今既排而去之，超在埃塵之外，故泠然涉空，得中而留也。《莊子》曰：列子禦風而行，泠然而善，旬有五日而反。司馬彪曰：泠然，涼貌也。郭象《莊子註》曰：天下莫不自是而相非，故一是一非，兩行無窮。唯涉空得中，曠然無懷，乘之以遊也。〕遣此弱喪情，資神任獨往。〔《莊子》曰：予惡乎知悅生之非惑耶！予惡乎知惡死之非惑耶！非夫弱喪而不知歸者耶。郭象曰：少失其故居，為弱喪者。遂於彼之所在，而不知歸於故鄉。淮南王《莊子略要》曰：江海之士，山𠔌之人，輕天下細萬物而獨往者也。司馬彪曰：獨往，任自然，不復顧世。〕採藥白雲隈，聊以肆所養。〔隈，麯也。賈逵《國語註》曰：肆，恣也。〕丹葩耀芳蕤，緑竹蔭閑敞。〔《廣雅》曰：葩，華也。《洞簫賦》曰：又足樂乎其閑敞。《西徵賦》曰：厭紫極之閑敞。〕苕苕寄意勝，不覺陵虛上。麯櫺激鮮飆，石室有幽響。〔櫺，窗間孔也。陸機《吳趨行》曰：泠泠鮮風過。《列仙傳》曰：赤鬆子常止西王母石室中也。〕去矣從所欲，得失非外奬。〔陸機《招隱詩》曰：稅駕從所欲。李蕭遠運命論曰：得與失孰賢。謝靈運《擬鄴中詩》曰：客心非外奬。《小雅》曰：奬，勸也。〕至哉操斤客，重明固已朗。〔《莊子》曰：莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣質死久矣。自夫子之死，吾無以為質矣，吾無與言也。〕五難既灑落，超跡絶塵網。〔嚮秀難嵇康《養生論》曰：養生有五難，名利不減，此一難。喜怒不除，此二難。聲色不去，此三難。滋味不絶，此四難。神慮消散，此五難。〕
【殷東陽(興矚)仲文】
晨遊任所萃，悠悠藴真趣。〔毛萇《詩傳》曰：萃，集也。《方言》曰：藴。積也。《莊子》曰：道之真，以持身。謝靈運《登江中孤嶼詩》曰：藴真誰為傳？〕雲天亦遼亮，時與賞心遇。〔《莊子》曰：黃帝得之以登雲天。謝靈運《田南樹園詩》曰：賞心不可忘。〕青鬆挺秀萼，惠色出喬樹。〔《廣雅》曰：秀，美也。鄭玄《詩箋》曰：承花者曰鄂。鄂與萼同。〕極眺清波深，緬映石壁素。〔韋昭《國語註》曰：緬，邈也。〕瑩情無餘滓，拂衣釋塵務。〔《廣雅》曰：瑩，磨也。《說文》曰：滓，澱也，謂鄙穢。《左氏傳》曰：叔嚮拂衣從之。〕求仁既自我，玄風豈外慕。〔《論語》曰：求仁而得仁，又何怨乎？《漢書》灌嬰曰：侯自我得之。玄風，謂道也。李充《玄宗賦》曰：慕玄風之遐裔，餘皇祖曰伯陽。謝靈運《憶山中詩》曰：得性非外求。〕直置忘所宰，蕭散得遺慮。〔《淮南子》曰：成化象而弗宰。高誘曰：宰，主也。謝靈運《越嶺溪行詩》曰：觀此遺物慮，一悟得所遣。〕
【謝僕射(遊覽)混】
信矣勞物化，憂襟未能整。〔《左氏傳》商臣曰：信矣。《莊子》曰：天不産而萬物化。又曰：既化而生，又化而死也。〕薄言遵郊衢，總轡出臺省。〔《毛詩》曰：薄言旋歸。《傢語》子曰：善禦者正身總轡也。〕凄凄節序高，寥寥心悟永。〔《毛詩》曰：秋日凄凄。《楚詞》曰：天高而氣清。《莊子》曰：寥已吾志。郭象曰：寥然空虛也。《聲類》曰：悟，心解也。〕時菊耀岩阿，雲霞冠秋嶺。〔潘安仁《河陽詩》曰：時菊耀秋華。〕眷然惜良辰，徘徊踐落景。〔《孔叢子》歌曰：眷然顧之。《東徵賦》曰：撰良辰而將行。〕捲舒雖萬緒，動復歸有靜。〔《淮南子》曰：至道無為，盈縮捲舒，與時變化。《莊子》曰：虛則靜，靜則動者，得矣。《老子》曰：夫物雲雲，復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。王弼曰：凡有起於虛，動於靜，故萬物離並動作。卒復歸於虛靜，各反其始，歸根則靜也。〕曾是迫桑榆，歲暮從所秉。〔《毛詩》曰：曾是在位。桑榆，日所沒，以喻人年老。已見上文。《韓詩》曰：歲聿其暮。薛君曰：言年歲已晚也。所秉，謂心所執也。《毛詩》曰：君子秉心。鄭玄曰：秉，執也。〕舟壑不可攀，忘懷寄匠郢。〔《莊子》曰：夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知。司馬彪曰：舟，水物。山，陸居者也。藏之壑澤，非人意所求，謂之固，有力者或能取之。郢人，已見上文。〕
【陶徵君(田居)潛】
種苗在東臯，苗生滿阡陌。〔《歸去來》曰：登東臯以舒嘯。《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。〕雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。〔陶潛詩曰：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。又曰：雖欲揮手歸，濁酒聊自持。《莊子》曰：智不知論極妙之言，而自適一時之利者，非坎井之蛙與。又郭象註曰：自適其志者也。〕日暮巾柴車，路闇光已夕。〔《歸去來》曰：或巾柴車。鄭玄《周禮註》曰：巾，猶衣也。〕歸人望煙火，稚子候檐隙。〔《歸去來》曰：稚子候門。〕問君亦何為？百年會有役。〔《莊子》盜蹠曰：人上壽百歲。陶潛《夜行途口詩》曰：懷役不遑寐。〕但願桑麻成，蠶月得紡績。〔陶潛詩曰：相見無雜言，但道桑麻長。《毛詩》曰：蠶月條桑。《傢語》曰：公父文伯之母，紡績不懈。〕素心正如此，開逕望三益。〔《方言》曰：素，本也。謝靈運《田南詩》曰：唯開蔣生逕，永懷求羊蹤。《論語》曰：益者三友，友直，友諒，友多聞，益矣。〕
【謝臨川(遊山)靈運】
江海經邅回，山嶠備盈缺。〔《楚辭》曰：入漵浦兮途邅回。《爾雅》曰：山銳而高曰嶠。謝靈運《登廬山詩》曰：山行非前期，彌遠不能輟。但欲淹昏旦，遂復經盈缺。《春秋元命苞》曰：月盈而缺者詘鄉尊。宋均曰：詘，還也。尊，君也。〕靈境信淹留，賞心非徒設。〔賞心，已見上文。〕平明登雲峰，杳與廬霍絶。〔楚詞曰：平明發兮蒼梧。謝靈運《詶惠連詩》曰：滅跡入雲峰。又《初發石首城》詩曰：息必廬霍期。〕碧鄣長周流，金潭恆澄澈。〔碧鄣，出碧之鄣，即玉山也，已見上文。《思玄賦》曰：歷衆山以周流。《上林賦》曰：步櫩周流。《臨海記》曰：白石山下有金潭，金光煥然也。〕桐林帶晨霞，石壁映初晰。〔《說文》曰：昭晰，明也。〕乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。〔謝靈運《山居賦》曰：訪銅乳於洞穴，訊丹砂於經泉。鮑昭《過銅山》詩曰：乳竇夜涓滴。《說文》曰：滴瀝，水下滴瀝也。《抱樸子》曰：武陵舞陽有丹砂井。王逸《楚詞註》曰：泬寥，曠蕩空虛，靜也。〕嵒崿轉奇秀，岑崟還相蔽。〔《說文》曰：岩，山岩也。《文字集略》曰：崿，崖也。郭璞《方言註》曰：岑崟，峻貌。〕赤玉隱瑤溪，雲錦被沙汭。〔《子虛賦》曰：石則赤玉玫〈王回〉。《思玄賦》曰：瞰瑤溪之赤岸。《海賦》曰：雲錦散文於沙汭之際。〕夜聞猩猩啼，朝見鼯鼠逝。〔《蜀都賦》曰：猩猩夜啼。郭璞《爾雅註》曰：鼯鼠，狀如小狐，亦謂之飛生，聲如人呼。〕南中氣候暖，朱華凌白雪。〔謝靈運《入華子崗詩》曰：南州實炎德，桂樹凌寒山。王逸《楚詞註》曰：南方鼕溫，草木常華。〕幸遊建德鄉，觀奇經禹穴。〔《莊子》市南宜僚謂魯侯曰：南越有邑焉。名為建德之國。其民愚樸，少私寡欲，其生可樂，其死可葬。吾願君去國捐俗，與道相輔而行。《漢書》曰：司馬遷南遊江淮，上會稽，探禹穴也。〕身名竟誰辯，圖史終磨滅。〔謝靈運《入華子崗詩》曰：莫辯百世後。又曰：圖諜復磨滅。〕且汎桂水潮，映月遊海澨。〔《楚詞》曰：桂水兮潺湲。謝靈運《入華子崗詩》曰：乘月弄潺湲。〕攝生貴處順，將為智者說。〔謝靈運《還湖中詩》曰：寄言攝生客。又《登石門詩》曰：處順故安排。又《石門詩》曰：匪為衆人說，莫與智者論。〕
【顔特進(侍宴)延之】
太微凝帝宇，瑤光正神縣。〔《淮南子》曰：太微者，天一之廷。孔安國《尚書傳》曰：凝，成也。《魏都賦》曰：耽耽帝宇。《周禮》曰：匠人建國，晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕。鄭玄曰：極星，謂北斗也。《廣雅》曰：北斗第七星為瑤光。地理書曰：昆侖東南，地方五千裏，名神州。《史記》鄒衍曰：中國名赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之所敘九州是也，不得為州數。中國外若赤縣神州者九，所謂九州也。〕揆日粲書史，相都麗聞見。〔《毛詩》曰：揆之以日，作為楚室。《尚書序》曰：成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。孔安國曰：欲以為都也。〕列漢構仙宮，開天製寶殿。〔毛萇《詩傳》曰：漢，天河。〕桂棟留夏飆，蘭橑停鼕霰。〔《楚詞》曰：桂棟兮蘭橑。〕青林結冥濛，丹巘被蔥茜。〔《吳都賦》曰：迥眺冥濛。毛萇《詩傳》曰：巘，小山別於大山也。〕山雲備卿藹，池卉具靈變。〔《尚書大傳》曰：百工相和，而歌卿雲。鄭玄曰：卿當為慶。魏文帝《東閣詩》曰：高山吐慶雲。《西京賦》曰：濯靈芝之朱柯。陳思王《靈芝篇》曰：靈芝生玉池。〕重陽集清氣，下輦降玄宴。〔《楚詞》曰：集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。《西京賦》曰：恣意所幸，下輦成宴。《尚書》曰：玄德升聞。玄，猶聖也。〕騖望分寰隧，矖目盡都甸。〔寰，猶畿也。《穀梁傳》曰：寰內諸侯。《周禮》有六鄉六隧。《倉頡篇》曰：矖，曠視之貌也。〕氣生川嶽陰，煙滅淮海見。中坐溢朱組，步櫩簉瓊弁。〔《魯靈光殿賦》曰：中坐乘景。《禮記》曰：侯伯佩玄玉而朱組綬。《上林賦》曰：步櫩周流，長途中宿。《說文》曰：簉，雜字如此。《左氏傳》曰：楚子玉為瓊弁玉纓，未之服也。〕禮登伫睿情，樂闋延皇眄。〔《爾雅》曰：登，成也。又曰：伫，久也。謂久留也。《禮記》曰：有司告以樂闋。鄭玄曰：闋，終也。延，引也。〕測恩躋逾逸，沿牒懵浮賤。〔《爾雅》曰：測，深也。愉逸，耽樂縱逸也。《漢書》長安令楊興說將軍史高曰：匡衡無階朝廷，隨牒在遠方。《說文》曰：懵，不明也。浮賤，浮名微賤也。《禮記》曰：恥名浮於行也。〕榮重餽兼金，巡華過盈瑱。〔《孟子》曰：齊王餽兼金一百而不受。盈瑱，盈尺之玉也。《說文》曰：田父得寶玉至尺。《魏都賦》曰：尺璧有盈。《淮南子》曰：昆山之玉。〕敢飾輿人詠，方慚緑水薦。〔《左氏傳》曰：晉侯聽輿人之誦曰：原田每每，捨其舊而新是謀。《淮南子》曰：手會淥水。已見上文。〕
【謝法曹(贈別)惠連】
昨發赤亭渚，今宿浦陽汭。〔謝靈運《富春渚詩》曰：赤亭無淹薄。《獻康樂詩》曰：昨發浦陽汭，今宿浙江湄。〕方作雲峰異，豈伊千裏別。〔雲峰，已見上文。〕芳塵未歇席，涔淚猶在袂。〔庾闡《楊都賦》曰：結芳塵於綺席。《楚詞》曰：泣沾襟而濡袂。〕停艫望極浦，弭棹阻風雪。〔《說文》曰：艫，船頭也。楚詞曰：望涔陽兮極浦。謝惠連《獻康樂詩》曰：停楫阻風波。毛萇《詩傳》曰：弭，止也。〕風雪既經時，夜永起懷思。汎濫北湖遊，岧亭南樓期。〔謝靈運《詩序》曰：於南山往北山，經湖中。又《序》曰：南樓中望所遲客。〕點翰詠新賞，開袠瑩所疑。〔謝靈運《答惠連詩》曰：陵澗尋我室，散帙問所知。〕擿芳愛氣馥，拾蕊憐色滋。色滋畏沃若，人事亦銷鑠。〔《毛詩》曰：桑之未落，其葉沃若。《楚辭》曰：質銷鑠以汋約。賈逵《國語註》曰：鑠，銷也。〕子襟怨勿往，𠔌風誚輕薄。〔毛詩曰：青青子襟，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。又《詩序》曰：𠔌風，刺幽王也。天下俗薄，朋友道絶焉。〕共秉延州信，無慚仲路諾。〔延州信，謂挂劍也。已見謝靈運廬《陵墓下詩》。《論語》子曰：子路無宿諾。〕靈芝望三秀，孤筠情所託。〔《楚詞》曰：采三秀於山間。王逸雲：秀，謂芝草也。竹箭之有筠，已見上註。韋昭《漢書註》曰：竹皮，筠也。〕所託已殷勤，祗足攪懷人。〔謝靈運詩曰：猶復惠來章，祗足攪餘思。《毛詩》曰：嗟我懷人。〕今行〈山雩〉嵊外，銜思至海濱。〔孔曄會稽記曰：始寧縣西南有〈山雩〉山，剡縣有嵊山。陸機《赴洛道中詩》曰：朝徂銜思往。《尚書》曰：海濱廣斥。〕覿子杳未僝，款睇在何辰？〔孔安國《尚書》曰：僝，見也。《字林》曰：款，誠也。意有所欲也。《廣雅》曰：睇，見也。〕雜珮雖可贈，疏華竟無陳。〔《毛詩》曰：知子之來之，雜珮以贈之。疏華，瑤華也。已見謝靈運越嶺溪行及南樓望所遲客詩。〕無陳心悁勞，旅人豈遊遨。〔《毛詩》曰：中心悁悁。〕幸及風雪霽，青春滿江臯。〔《說文》曰：霽，雨止也。《楚詞》曰：青春爰謝。又曰：馳騖乎江臯。〕解纜候前侶，還望方鬱陶。〔謝靈運《相送方山詩》曰：解纜及流潮。又《詶謝惠連詩》曰：幽居復鬱陶。〕煙景若離遠，末響寄瓊瑤。〔瓊瑤，謂玉音也。〕
【王徵君(養疾)微】
窈藹瀟湘空，翠磵澹無滋。〔窈藹，深遠之貌。杜育《舜賦》曰：懷豐穰之滋潤。〕寂歷百草晦，欻吸鵾雞悲。〔寂歷，彫疏貌。《說文》曰：晦，盡也。謂彫盡也。一曰：毛萇《詩傳》曰：晦，昧也，凡草木華實榮茂謂之明，枝葉彫傷謂之晦。欻吸，疾貌。《楚詞》曰：鵾雞嘲哳而悲鳴。〕清陰往來遠，月華散前墀。〔前墀，已見上文。〕煉藥矚虛幌，汎瑟臥遙帷。〔《說文》曰：煉，化金也。煉與練古字通。又《集略》曰：幌，以帛萌窗也。《文賦》曰：同朱弦之清汎。朱弦，瑟弦也。〕水碧驗未黷，金膏靈詎緇。〔水碧，已見上文。《蒼頡篇》曰：黷，垢黷也。《穆天子傳》河伯曰：示汝黃金之膏。毛萇《詩傳》曰：緇，黑色也。〕北渚有帝子，蕩瀁不可期。〔《楚詞》曰：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。阮籍《詠懷詩》曰：蕩瀁焉可能。〕悵然山中暮，懷痾屬此詩。〔《淮南子》曰：悵然若有所亡。《楚辭》曰：幽獨處乎山中。又曰：抒中情而屬詩。〕
【袁太尉(從駕)淑】
宮廟禮哀敬，枌邑道嚴玄。〔顔延年《拜陵廟詩》曰：哀敬隆祖廟。枌，枌榆社也。《漢書》曰：高祖禱豐枌榆社。《說文》曰：玄，幽遠也。謂神道幽遠也。〕恭絜由明祀，肅駕在祈年。〔《毛詩》曰：敬恭明祀。又曰：祈年孔夙。〕詔徒登季月，戒鳳藻行川。〔孔安國《尚書傳》曰：登，升也。《羽獵賦》曰：玄鼕季月。鳳皇，車名。《甘泉賦》曰：乃登鳳皇兮翳華芝。行川，所行之川也。行，猶道也。〕雲旆象漢徙，宸網擬星懸。〔《高唐賦》曰：建雲旆。宸網，天畢也。《西京賦》曰：天畢前驅。薛綜曰：畢，網也，象畢星。《魯靈光殿賦》曰：浮柱岧嵽以星懸。〕朱棹麗寒渚，金鍐映秋山。〔朱棹，以朱漆飾棹也。蔡邕《獨斷》曰：金鍐者，馬冠也，高廣各五寸。〕羽衛藹流景，采吹震瀋淵。〔羽衛，負羽侍衛也。采，發吹也。《淮南子》曰：浮吹以虞。瀋川，鱗介也。〕辯詩測京國，履籍鑒都壥。〔《禮記》曰：天子五年一巡狩，命太師陳詩以觀民風。《孫卿子》曰：履天子之籍，聽天下之斷。〕甿謠響玉律，邑頌被丹弦。〔瀋約《宋書》曰：調樂金石，有一定之聲。故造鍾磬者先律調之，然後施之於箱懸。司馬彪續《漢書》曰：候氣之法，殿中候用玉律十二。唯二至乃候靈臺，用竹律六十。顔延年《麯水詩》序曰：途歌邑頌。《尚書大傳》曰：大琴朱弦。蔡邕《琴賦》曰：丹弦既張，八音既平。〕文軫薄桂海，聲教燭冰天。〔《禮記》曰：書同文，車同軌。《尚書》曰：外薄四海。孔安國曰：薄，迫也。言至海也。南海有桂，故云桂海。《上林賦》曰：經乎桂林之中，過乎泱漭之野。《尚書》曰：朔南暨聲教。《蒼頡篇》曰：燭，照也。《淮南子》曰：八紘，北方曰積冰。高誘曰：北方寒冰所積，因以為名積冰也。〕和惠頒上笏，恩渥浹下筵。〔《禮記》曰：笏，諸侯以象。顔延年《觀北湖田牧詩》曰：溫渥浹輿隸，和惠屬後筵。〕幸侍觀洛後，豈慕巡河前。〔《尚書·中侯》曰：天乙在亳，東觀乎雒，黃魚雙躍，出躋於壇，化為黑玉。《孝經鈎命决》曰：舜即位，巡省中河，錄圖授文。〕服義方無沫，展歌殊未宣。〔服義，已見上文。《廣雅》曰：沫，已也。《楚詞》曰：展詩兮會舞。王逸曰：展，舒也。言舒展詩麯，作為雅樂者也。〕
【謝光祿(郊遊)莊】
肅舲出郊際，徙樂逗江陰。〔《楚詞》曰：乘舲船餘上沅兮，齊吳榜以擊汰。王逸曰：舲，船窗牖也。徙樂，行樂也。《說文》曰：逗，止也。〕翠山方藹藹，青浦正瀋瀋。〔《廣雅》曰：藹藹，盛貌。《上林賦》曰：瀋瀋隱隱。〕涼葉照沙嶼，秋榮冒水潯。〔劉淵林《吳都賦》註曰：嶼，海中洲，上有山石也。《說文》曰：潯，傍深也。〕風散鬆架險，雲鬱石道深。〔鬆枝可以為架，故因謂之架焉。〕靜默鏡綿野，四睇亂曾岑。〔《莊子》曰：靜默可以補病。《穀梁傳》曰：綿地千裏。〕氣清知雁引，露華識猿音。雲裝信解黻，煙駕可辭金。〔雲裝，雲衣也。《蒼頡篇》曰：紱，綬也。黻與紱通。煙駕，煙車也。金，金印也。〕始整丹泉術，終覿紫芳心。〔《抱樸子》曰：黃帝南到員隴，采若乾之華，飲丹巒之泉。《外國圖》曰：員丘有赤泉，飲之不老。紫芳，紫芝也。鄒潤甫《遊仙詩》曰：紫芝列紅敷，丹泉激陽瀆。〕行光自容裔，無使弱思侵。〔《楚辭》曰：雲旗兮電騖，儵忽兮容裔。〕
【鮑參軍(戎行)昭】
豪士枉尺璧，宵人重恩光。〔《呂氏春秋》傳曰：文王飾其辭令，幣帛以禮豪士，以璧禮賢。已見上文。《淮南子》曰：聖人不貴尺璧。《春秋·孔演圖》曰：宵人之世多饑寒。宋均曰：宵，猶小也。鄭玄《毛詩箋》曰：為竜為光，言天子恩澤光曜被及者也。〕殉義非為利，執羈輕去鄉。〔《莊子》曰：彼所殉仁義，則俗謂之君子。又曰：小人則以身殉利，士則以身殉名。《禮記》曰：執羈靮而從。靮音的。去鄉，已見上文。〕孟鼕郊祀月，殺氣起嚴霜。〔《禮記》曰：孟鼕之月，天子迎鼕於北郊。又曰：仲秋之月，殺氣浸盛，陽氣日襄。楚詞曰：鼕又申之以嚴霜。〕戎馬粟不曖，軍士冰為漿。〔陸機苦寒行曰：渴飲堅冰漿。〕晨上成臯坂，磧礫皆羊腸。〔薛綜《東京賦》註曰：旋門坂在成臯。《上林賦》曰：下磧礫之坻。高誘《呂氏春秋註》曰：羊腸，其山盤紆似羊腸。〕寒陰籠白日，太𠔌晦蒼蒼。〔夏侯湛《嘆秋賦》曰：陰籠景而下翳。曹植《贈白馬王詩》曰：太𠔌何寥廓，山樹鬱蒼蒼。《爾雅》曰：霧謂之晦。郭璞曰：蒼蒼，昏冥也。〕息徒稅徵駕，倚劍臨八荒。〔嵇康《贈秀纔詩》曰：息徒蘭圃。《法言》曰：仲尼之駕稅矣。宋玉《大言賦》曰：方地為輿，員天為蓋。長劍耿介，倚天之外。《甘泉賦》曰：八荒協兮萬國諧。〕鷦〈明鳥〉不能飛，玄武伏川梁。〔《樂緯》曰：鷦〈明鳥〉狀似鳳皇，身禮、戴信、嬰仁、膺智、負義。宋均曰：身禮，質赤色。《思玄賦》曰：玄武縮於彀中兮，騰蛇蜿而自糾。〕鎩翮由時至，感物聊自傷。〔《淮南子》曰：飛鳥鎩羽。許慎曰：鎩，殘羽也。古詩曰：感物懷所思。〕竪儒守一經，未足識行藏。〔《漢書》高祖曰：竪儒，幾敗乃公事。韋昭曰：竪，猶小也。《論衡》曰：能說一經為儒生。《論語》子謂顔淵曰：用之則行，捨之則藏，唯我與爾有是夫。〕
【別怨休上人】
〔瀋約《宋書》曰：沙門惠休，善屬文，徐湛之與之甚厚。世祖命使還俗，本姓湯，位至楊州從事也。〕
西北秋風至，楚客心悠哉。日暮碧雲合，佳人殊未來。〔魏文帝《秋鬍行》曰：朝與佳人期，日夕殊不來。〕露采方汎豔，月華始徘徊。〔曹子建《七哀詩》曰：明月照高樓，流光正徘徊。〕寶書為君掩，瑤琴詎能開。〔《道學傳》曰：夏禹撰真靈之玄要，集天官之寶書，書以南和丹繒，封以金英之函，檢以玄都之印。瑤琴，已見上文。〕相思巫山渚，悵望陽雲臺。〔《高唐賦》曰：妾在巫山之陽。蔡邕《詩序》曰：暮宿河南悵望。《子虛賦》曰：楚王乃登雲陽之臺。〕膏爐絶瀋燎，綺席生浮埃。〔爐，熏爐也。取其芬香，故加之膏，煙而無焰，故謂之瀋。《西京雜記》鄒陽《酒賦》曰：綃綺為席，犀璩為鎮。〕桂水日千裏，因之平生懷。〔言因桂水以通情也。桂水，已見上文。李陵詩曰：浮雲日千裏。《洛神賦》曰：託微波而通辭。鍾會《懷士賦》曰：記遠念於興波。〕
《文選》 唐·李善註
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