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诗歌鉴赏 》 詩三百:思無邪 》
第33節:驚纔絶豔,女中豪傑(1)
安意如 An Yiru
驚纔絶豔,女中豪傑
——載馳載驅,歸唁衛侯
載馳載驅,歸唁衛侯。驅馬悠悠,言至於漕。大夫跋涉,我心則憂。
既不我嘉,不能旋反。視爾不臧,我思不遠。既不我嘉,不能旋濟?
視爾不臧,我思不閟。陟彼阿丘,言采其蝱。女子善懷,亦各有行。許人尤之,衆樨且狂。
我行其野,芃芃其麥。控於大邦,誰因誰極?大夫君子,無我有尤。百爾所思,不如我所之。
——《鄘風?載馳》
(上)
她有母親的傾國容貌,更加才華橫溢;她有娘姨的熱情開朗,卻沒有她的放蕩不檢。在政治眼光方面,她不像她的母親,卻更像她的姨母一樣有眼光,長袖善舞。
春秋時的女人沒有地位,泛化到連具體的名字也沒有,然也不似宋明時期那樣深受禮教束縛,所以當時的女性是不好用一種標準去衡量的。許穆夫人,是一個奇特的女人。她的青史留名,驚纔絶豔,不是因為她的美貌,而是因為她的愛國和果敢,在歷史上留下深重的一筆。
她是我國歷史上第一個有史可稽的愛國女詩人,《詩經》裏就摘錄了她的三首詩。就算《泉水》和《竹竿》作者存疑,不能確定是她,《載馳》卻明確無誤地被證明了是她的作品:“許穆夫人自傷不能救衛之作。”
如單以作詩的時間而論,她的愛國詩作《載馳》要比屈原的《離騷》早三百幾十年。《國風》裏有不少歌詠婦女的詩,也可能有不少為婦女自己所作。但一直到現在,可確認女作者姓名的詩,許穆夫人所賦的《載馳》是唯一的一篇。
她的身世復雜到一言難盡。《列女傳》“捲之三?仁智傳”雲:“許穆夫人者,衛懿公之女,許穆公之夫人也。”這個說法其實是有誤的。更多的說法是衛懿公是許穆夫人的哥哥,不過這個說法也不完全對,她的輩份說起來很麻煩。前面我說過齊女宣薑,先受聘於太子伋,乃父宣公悅而妻之,生子壽與朔。壽與伋爭死,便宜了朔這個陰險小人,宣公死了以後,朔登上王位,為衛惠公,奈何這廝很不得人心,所作所為為宗室大臣所不喜,衛國的大臣貴族們擁護和伋一母所生(應該就是衛宣公的庶母,後來收為他老婆的那個夷薑所生)的黔牟即位,朔這傢夥被驅逐出境。後來,朔又藉助齊國的強大國力重登王位,但不久就一命嗚呼了,他的兒子繼位,是為衛懿公。所以如果說衛懿公是許穆夫人的哥哥,這是從許穆夫人的父親(昭伯頑和朔一輩)來論的,如果以許穆夫人的母親是衛懿公的親奶奶這一點來論,衛懿公還要比許穆夫人低一輩,得叫許穆夫人姑姑纔對。(瞧這輩份亂的!叫人頭昏眼花。)
許穆夫人出生在衛都朝歌,現在河南省北部。對《封神榜》比較熟的人應該都知道,當年商紂王降香,題淫詩褻瀆女神的靈山女媧宮,紂王與妲己飲酒作樂,將比幹開腹挖心的摘星樓,都可以在那裏找到。繼許穆夫人後,朝歌又養育了千古刺客荊軻,曠世奇才鬼𠔌子,可謂人才濟濟地靈人傑。
許穆夫人自幼在衛都朝歌讀書習文,在城郊騎馬射箭,在淇水邊垂釣蕩舟。很有她姨母文薑的自由潑辣之風。這些事都不是俺們臆測,在她後來嫁到許國懷念當時生活時寫的《竹竿》一詩有所體現。詩云:
藋藋竹竿,以釣於淇。豈不爾思?遠莫致之。泉源在左,淇水在右。女子有行,遠兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。淇水滺滺,檜楫鬆舟。駕言出遊,以寫我憂。
譯成白話就是:
釣魚竹竿長又長,兒時垂釣淇水旁。少女時光怎能忘,路遠無法回故鄉。汨汨肥泉於左方,嘩嘩淇水流右方。女大當嫁要出門,遠別了兄弟和爹娘。
淇水潺潺在右方。肥泉汨汨在邊淌。明目浩齒一女郎, 身上環佩響叮當。淇河水歡快地流淌,駕小舟劃着雙槳。 順水漂流到遠方,消散我胸中的憂傷。
按照詩中描述的景色,許穆夫人當時生活的自然環境還是比現在好得多,如今河南北部也就是衛國所在的地方,土地一片荒涼貧瘠的景象,河也都是經常斷流的季節河、臭水河,淇水(現在的淇縣)附近一點也沒有許穆夫人詩中的優美景象。
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