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诸子杂家 》 於丹閻崇年等名演講錄：現你的心靈 》
第30節：武俠與人文素養(1)
於丹 Yu Dan
 第30节：武侠与人文素养(1)
博士，北京大學中文副教授，著名學者。主要作品有《超越雅俗》、《誰主沉浮》、《47樓207》、《空山瘋語》、《井底飛天》、《獨立韓》、《黑色的孤獨》等專著。近年在多電、電視和多所大專院校設壇講授金庸小說，被譽為"北大醉俠"。主要講授《中國現代文學史》、《現代通俗文學研究》、《魯迅研究》等課程。
武俠與人文素養
各位朋友大好！你們來自三山五嶽，肯定是練什麽武功的都有，我不好講很專業很窄的題目。社會上很多人對我有所瞭解可能是看我的書，看我在電視上的說八道。很多人可能認為我是研究武俠的，所以今天我講《武俠與人文素養》。我會量把大關註的問題展示出來，講得不清楚的地方，後面留一些時間大可以"審問"我。
首先講一下我和武俠的關係，我最近兩年到處演講總要辯解這個問題，有很多人認為我是研究武俠、研究金庸的，我總說"非也，非也"。我不是研究武俠的，也不是研究金庸的，那是狗拿耗子--多管閑事，那不是我的專業。我本人既不武也不俠，我小學時候學過一個星期的武，因為壓腿太疼我就不去，我不願意學，其實是我不願意吃苦。但是我找一個藉口，我說當年霸王項羽學劍來不學，因為打不倒幾個人，我說我不能學武，我要學一種功夫一出手能打倒一萬個人，其實是給自己的懶惰找個藉口。我現在在學校當老師，我是搞現代文學研究的，我研究的是經典的現代文學，是魯迅、茅盾、曹禺、老、郭沫若等人。我為什麽去研究武俠順便管人的閑事呢？原因很雜，不該我管的事情我去管，是因為沒有人管這個事情，是因為管轄圍、管轄職責出問題，産生很多人越界維護路段。這是我和武俠的關係。
武俠與現代文學有關係。現代文學是做什麽的？現代文學不是風花雪月，現在大不知道大學的學者、中文的人是什麽的，社會上的人以為中文就是風花雪月、咬文嚼字、舞文弄墨的，他們從中學的語文課出去想象中文。比如當年我考北大中文的時候，我的父親非常不理解，他說你上大學還要學語文呀！天下還有你不認識的字嗎？你還要學多少字呀？老人以為學語文就是學習不認識的字。大部分人不知道中文是做什麽的，在北大有個做招生咨詢的開放日，我看到很多長在各個的小攤前來來往往，但到中文小攤前的長寥寥無，有幾個長從中文的小攤前匆匆走過，一個長說："中文？中文是做什麽的？"另一個長說："中文就是念小說的，歷史就是講故事的。"我給他們補充一句："哲學就是看風水的。"
我們大多數長不知道大學的專業是什麽的，他們容易望文生義，在迷迷糊糊的狀態下指導自己孩子的命運。他們可能認為金融就是賺錢的，管理就是當官的，他們其實不知道金融是幫助有錢人數鈔票的，管理是給別人當孫子的。社會和大學的隔膜太多。一方面我們的科學研究成果在世界上並不低，我們的大學水平是比較高的，而我們國落在大衆的層，我們很多城市現在搞市民講堂，我對此很贊成。一個國一個地區的水平現在普通大衆的水平，那些精英的水平我國早就已經很高，有魯迅、巴金、茅盾這樣高水平文學作的國是不多的。美國很強大，但連半個魯迅都沒有，美國的作和思想與魯迅一比都淺薄得很。但它強大在哪兒呢？它平均水平高，普通市民的水平比我們普通市民的水平要高，所以他們沒有魯迅無所謂。我們有一個魯迅，那麽有多少人懂得魯迅呢？大是如何接觸魯迅的呢？是通過上學。如果不是中學語文課本選茶几篇魯迅的課文，誰會去圖書館找《魯迅全集》來看呢。你們有過這樣的衝動嗎？沒有。我們大多數老百姓沒有這樣的意識：我沒事，我現在工作，我現在有自由時間，我要把《魯迅全集》讀下來。全國有多少這樣的老百姓？沒有。全國如果有十分之一這樣的老百姓，中國早就強大起來，就不是今天這個樣子。
"五四"時提出民主與科學，差不多一百年過去，我們國社會層、大衆層的民主與科學意識還這麽不如人意，還這麽差。一方面我們的宇宙飛船已經上天，另一方面我們又有非常愚昧的理念，為什麽落差那麽大？是因為很多人不接觸高科技，不接觸高深思想，但不能怨群衆，因為那些東西本來就太高深，本來就很多人都不懂，我們國缺乏一個轉換機，缺乏把高深思想、理論轉化成大多數民衆能夠接受的這樣的一個機。有人說："你為什麽要去講課？為什麽要浪費時間呢？在學校能算你的科研成就？"那當年魯迅為何在報刊上外表電表文章呢？他要做的就是努力揮自己的作用民衆普及一些高深的思想，魯迅自己的影響效果不強。我們今天的學生一上學就有魯迅的課文，而當年魯迅的書出版時有多少讀者呢？那時魯迅的書出版也就印一千千秋本，一千千秋本在當時是不小的數字，可以保證賺錢，但一千千秋本在中國算是什麽數量呢？
中國有四五億人口，一千千秋人上萬個人讀過魯迅的書有什麽用。這個數字基本上可以忽略不計，基本上還是靠互相啓蒙。這個社會是大在呼呼沉睡，社會進步很慢。老百姓是怎麽接受民主與科學的呢？國如何慢慢前進？大部分老百姓民主與科學的意識如何來的？顯然不是從魯迅、郭沫若、茅盾來的，而是從比他們水平要低的作來的，從張恨水來的，老百姓不讀《彷徨》但讀《啼笑因緣》，《啼笑因緣》改編成各種文藝形式。張恨水是全國最著名的作，魯迅並不是著名作，魯迅是作最佩服的作，老百姓大多數不知道魯迅是誰，來知道也是教科書告訴我們他是最牛的人，大都知道張恨水。張恨水在重慶過五十大壽時，老寫一篇文章，說："張恨水是全國惟一的婦孺皆知的老作。"老是新聞界讀者最多的作，但在全國擁有最大批讀者的是張恨水。儘管大沒有讀過魯迅，但讀張恨水就知道包辦婚姻是不對的，是會産生悲劇的，要自由戀愛，軍閥是罪惡的，要以人為本，這些思想通過他的文學來傳播。
我們國大衆文學的這塊十分落、十分薄弱，有多方面的原因，原因很雜。我們國一慣看不起大衆，我們的知識分子總是以精英自命，這與我們的傳統有關。很多人不讀書，一部分人讀書把自己和大衆區開來，讀書人變成一個很神聖的東西，讀書人以為自己很不起。這和西方是不一樣的，我清楚地知道和西方在哪些方面有差距：我們差在中間的層次，西方認為讀書和吃飯一樣很普通，所以他們並不一定有專門的書房；中國的知識分子要搞一個專門的書房，把讀書看成是像沐浴焚香一樣，搞得很神秘；西方人在書房厠所到處着書。我在衛生間受不了很多書看，很多人認為我不尊重那些書，但我認為人最喜歡的書搖擺鐘擺擺放擺手擺明擺龍門陣在衛生間，在最需要愉快時會讀這些書，不要把這些書搞得那麽神聖高雅。在1949年以前即現代文學時代，中國最著名的作是張恨水，共産看到這一點，培養自己的張恨水，培養趙樹理、孫犁這樣的作。
魯迅固然好，魯迅是我們的旗幟，但魯迅的東西是需要轉化的，大多數人看不懂，連魯迅的母親都看不懂魯迅，魯迅是啓蒙者，但連自己的母親都啓蒙不。魯迅批判張恨水，說他寫些無聊的三角戀愛故事，可是魯迅的母親最愛讀的小說就是張恨水的小說，魯迅很無奈，他在日記中寫他多次為母親購買張恨水的小說，張恨水每有新書出來，魯迅都是消費者之一。
魯迅的朋友憶在魯迅與魯迅的母親聊天，魯迅的母親很高興，對魯迅說："唉，你不是也寫小說嗎？把你的小說拿過來給我看看。"魯迅拿本《吶喊》給母親看，當面表面反面方面正面迎面滿面封面地面路面世面平面斜面前面下面四面十面一面洗心革面方方面面面貌面容面色面目面面俱到是一些短篇小說，很容易看，魯迅的母親讀完之把書一扔說："這有什麽意思，這不都是咱們家乡的那些破事嘛。"魯迅聽很掃興，他母親不喜歡讀他的書，但老太太很平常的兩句話透露很重要的信息，使魯迅思考如何創作老百姓喜歡看的書。老太太第一句話是"這有什麽意思"，說明老百姓要讀有意思的書，思想深刻的書沒有意思就不能傳播，第一要有意思。
老太太第二句說"這不都是咱們家乡那些破事嘛"，大不願意讀普通的大都見過的事，老百姓要讀沒見過的奇怪的書，用中國的語叫做傳奇，張愛玲有本書就叫《傳奇》，老百姓要讀傳奇，不要讀平平常常的自己的生活。原來有個笑話說作是把你的事情寫出來再賣給你，大不喜歡這樣的作，老百姓要看個自己往的，生活沒有的夢，《啼笑因緣》就是老百姓輕易不能經的。張恨水的作品沒有很深刻的文化藴涵，啓蒙不能太高，魯迅的偉大在於他啓蒙知識分子，啓蒙高層次的人，高層次的人讀魯迅會豁然開朗。現代文學經過二十多年的展，毛澤東做精闢的總結："我們必須創作為老百姓喜聞樂見的作品。"
老百姓喜聞樂見不是迎老百姓，而是思想為老百姓接受，大高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能團结起來，國高才口才奴才蠢才天才人才之才英才多才賢才群才唯才幹才詩才降才五才乏才文才懷才奇才才能才路才力才高才伐才格才望才理才思才郎才哲才智才雄才英才情才分才略才貌才人才子才疏能強大。我們看看西方文藝，拿勢力最強大的美國來說，美國以好萊塢為代的文化全部是為老百姓喜聞樂見的。毛澤東說我們要創作中國氣派、中國作風、科學的、大衆的作品，美國人沒有學過毛澤東的講話，但美國人實踐非常好，美國建立的就是美國氣派、美國作風，為美國全人民喜聞樂見的作品。美國沒有中宣部，但在好萊塢的影響下團结起來、萬衆一心，認為自己國是強大的，的國不是流氓就是乞丐。
國有力量現在是否萬衆一心，通過這樣一個藝手段，現代文學的任務是凝聚你的國民。中文是天下大事的，擔負着改造民族靈魂的核心任務，中文分工很多，整上擔負着民族靈魂改造的大任。
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请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
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