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法家类 》 權謀書 》
第3節：領袖之道(2)
劉嚮 Liu Xiang
諸侯們回去以後，就召集他們的大夫，把天子的話轉告給他們，老百姓聽到高興地說：“真是好天子！他離我們那樣遠，而把我們民間的事情弄得這樣清楚，天子哪裏是可欺騙的呢！”所以那些州牧就打開四方的大門，看四方的事和聽四方的事。因此，跟前的人更加親近他，遠方的人被他安定了。
《詩經?大雅?民勞篇》說：“安定遠方，就像安定眼前的國傢一樣，以這種精神來幫助我建立大業。”
9. 以民為本
河間獻王劉德說：“夏禹說過人民沒有飯吃，就不能使用他；有了政績，但對人民無益，我也不能讓他們去做；所以要疏導河流，開鑿長江，讓它匯通其他的支流，並使五湖的水註入東海，這樣人民是辛勞了，可是他們並不埋怨，因為這是對他們有益的。”
10. 禹為罪人器泣
夏禹出門看見一名罪人，下車去問，接着自己哭起來，左右的人就說：“這罪人不守法規，所以纔會如此，您為什麽也痛哭呢？”夏禹說：“堯舜那時候的人，他們都以堯舜仁愛的心為心，現在我是一國的領袖，百姓卻以他們自己的私心為心，所以我纔會痛哭。”
《書經》上說：“百姓如果有罪，那就是我當領導的罪過。”
11. 文王的教化
虞人和芮人為爭土地，打算到文王面前評理。等步入周文王的境內，就看到他的人民和士大夫相互禮讓；再走進他的國，就看到士大夫和公卿相禮讓。虞國和芮國的人互相說：“他的人民讓禮給士大夫，士大夫再讓給公卿，這樣說來，他的領袖也要把國傢大權讓給別人，而自己不做領袖。”虞芮兩國，他們沒有見過文王，可是他們把所爭的土地讓出來做為閑田，然後各自回去。
孔子說：“文王的德化真是了不起，沒有比這再偉大的了，他不做什麽，而人民隨着他變。他沒有作為，而自有成就。衹要自己能謹慎剋己，以身作則，虞芮自然平定。”所以《書經?康誥篇》說：“衹有文王才能謹慎敬畏。”就是這個道理。
12. 說話要謹慎
周成王和唐叔虞閑居無事的時候，成王就剪了一片桐葉當作圭交給唐叔虞說：“我拿這個封你。”唐叔虞很高興，並去告訴周公。周公就去問成王：“是您封唐叔虞嗎？”成王答道：“我是和唐叔虞開玩笑的。”周公道：“我聽說天子不能隨便開玩笑，天子說出來的話，史官要記下來，工要去諷誦，士要去贊美。”於是就封唐叔虞於晉。周公可以說是一個會說話的人，這樣一來，成王將更加謹慎，表明了周公愛護他弟弟的意義，並且有助於王室的鞏固。
13. 領袖要知人善任
唐堯的時候，舜作司徒，契作司馬，禹作司空，後稷作農官，夔作樂官，作工師，伯夷作禮官，臯陶作大理，益負責驅逐禽獸。唐堯不擔任任何職務，卻作領袖，而其他九個人卻作大臣，原因在那裏呢？因為堯知道這九種職務的性質和重要性，讓他們九個人各擔當一種職務，他們這九個人都能胜任而完成使命，唐堯就成就了王天下的大業。
所以說知人善任的人，能領導天下，會辦事的人可以做大臣。領袖要知人善任，大臣要辦事能力強，不要忘了舊有的典章制度，天下就太平了。
14. 用人之法
商湯問伊尹說：“要選拔三公九卿，二十七大夫，八十一元士，有什麽方法？”
伊尹回答：“以前堯見到一個人就知道他是否賢能，但舜要等任用以後纔知道他是否賢能，而禹要等到一個人成功以後纔任用他。這三位領袖舉用賢能，用的方法不同，最後都獲得成功，然而他們還難免有些誤差，何況沒有法度根據，憑着自己的私意用人，失誤肯定更大。所以，一個領袖要使大臣能貢獻出自己的本領，才能萬無一失。”
15. 選人須認真
領袖的責任是什麽？就是選賢。一個領袖能得到一位賢能的助手，天下就會治理得很好。反之，雖像堯舜那樣賢能的領袖，如果沒有得力的助手，仍不能讓他的恩澤流佈天下。所以一個賢明的領袖，一定要謹慎地選擇官吏，務必要求賢，設置三公九卿，二十七大夫，八十一元士來幫助自己，有才幹的人讓他擔任官職，尊重他的官位，提高他的待遇，賢能的人讓他擔任更重要的職務，纔德次一等的，讓他從事勞力工作。因此，領袖就沒有可擔憂的事，在下位的人也就不會存壞心了，百官大臣能負責盡職，恩德帶給人民，潤澤普及草木，這就是使用人才的結果。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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| 第1節：前 言 | 第2節：領袖之道(1) | 第3節：領袖之道(2) | 第4節：領袖之道(3) | | 第5節：領袖之道(4) | 第6節：領袖之道(5) | 第7節：領袖之道(6) | 第8節：領袖之道(7) | | 第9節：領袖之道(8) | 第10節：為官之道(1) | 第11節：為官之道(2) | 第12節：為官之道(3) | | 第13節：為官之道(4) | 第14節：為官之道(5) | 第15節：為人處世之本(1) | 第16節：為人處世之本(2) | | 第17節：為人處世之本(3) | 第18節：為人處世之本(4) | 第19節：為人處世之本(5) | 第20節：士可殺而不可辱(1) | | 第21節：士可殺而不可辱(2) | 第22節：士可殺而不可辱(3) | 第23節：士可殺而不可辱(4) | 第24節：士可殺而不可辱(5) | |
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