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诗歌文集 》 昭明文選 》
捲二十八 詩戊
蕭統 Xiao Tong
李善 Li Shan
◎樂府下
○樂府十七首
※陸士衡
【猛虎行(雜言)】
〔《古猛虎行》曰：饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢，遊子為誰驕。〕
渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。惡木豈無枝，志士多苦心。〔《屍子》曰：孔子至於勝母，暮矣而不宿；過於盜泉，渴矣而不飲。惡其名也。江邃《文釋》雲：管子曰：夫士懷耿介之心，不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之，況與惡人同處。今檢管子近亡數篇，恐是亡篇之內而邃見之。《論語》曰：志士仁人。古詩曰：晨風懷苦心。〕整駕肅時命，杖策將遠尋。〔《思玄賦》曰：爰整駕而亟行，時君之命也。杜預《左氏傳註》曰：策，馬楇也。《廣雅》曰：將，欲也。〕饑食猛虎窟，寒棲野雀林。日歸功未建，時往歲載陰。〔言日以屢歸而功未立。陸賈《新語》曰：以義建功。《神農本草》曰：秋鼕為陰。〕崇雲臨岸駭，鳴條隨風吟。〔《爾雅》曰：崇，高也。《廣雅》曰：駭，起也。《桓子新論》雍門周曰：秋風鳴條，則傷心矣。〕靜言幽𠔌底，長嘯高山岑。〔《毛詩》曰：靜言思之。又曰：出自幽𠔌。《楚辭》曰：臨深水而長嘯。《爾雅》曰：山小而高曰岑。〕急弦無懦響，亮節難為音。〔侯璞《箏賦》曰：急弦促柱，變調改麯。賈逵《國語註》曰：懦，下也。《爾雅》曰：亮，信也。謂有貞信之節，言必慷慨，故曰難也。〕人生誠未易，曷雲開此衿？〔言人生既多難苦，誠為未易，何為開此行役之衿乎？王仲宣《贈蔡子篤詩》曰：人生實難。〕眷我耿介懷，俯仰愧古今。〔夫藴耿介之懷者，必高蹈風塵之表，今乃愧不隨慕先聖之遺教。《蒼頡篇》曰：懷，抱也。〕
【君子行(五言)】〔《古君子行》曰：君子防未然，不處嫌疑間。〕
天道夷且簡，人道嶮而難。〔《莊子》曰：有天道，有人道。無為而尊者，天道也，有為而纍者，人道也。孔安國《尚書傳》曰：夷，平也。又曰：簡，略也。〕休咎相乘躡，翻覆若波瀾。〔《尚書》曰：休徵咎徵。杜預《左氏傳註》曰：乘，登也。《廣雅》曰：躡，履也。〕去疾苦不遠，疑似實生患。〔《左氏傳》伍員曰：樹德莫如滋，去疾莫如盡。賈逵《國語註》曰：疾，惡也。《呂氏春秋》曰：使人大迷惑者，物之相似者也。人主之所患，患石似玉者。疑似之道，不可不察也。〕近火固宜熱，履冰豈惡寒。〔言當慎所習也。《論衡》曰：夫近水則寒，近火則溫，遠之才微。何則？氣之所加，遠近有差也。火位在南，水位在北。北邊則寒，南極則熱。《毛詩》曰：如履薄冰。〕掇蜂滅天道，拾塵惑孔顔。〔《說苑》曰：王國君，前母子伯部，後母子伯封，兄弟相愛。後母欲其子為太子，言王曰：伯奇愛妾，王上臺視之。後母取蜂，除其毒，而置衣領之中，往過伯奇，奇往視袖中殺蜂。王見讓伯奇，伯奇出。使者就袖中有死蜂，使者白王，王見蜂追之，已自投河中。《呂氏春秋》曰：孔子窮於陳蔡之間，藜羹不糝，七日不嘗粒，晝寢。顔回索米，得而來，爨之幾熟，孔子望見顔回攫其甑中而飯之。少選間食熟，謁孔子而進食。孔子起曰：今者夢見先君，食絜故饋。顔回對曰：不可，嚮者炱煤入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。孔子笑曰：所信者目矣，目猶不可信，所恃者心矣，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易。夫孔子所以知人難也。高誘曰：炱煤，煙塵也。炱讀作臺。入，猶墮也。〕逐臣尚何有？棄友焉足嘆。〔傅毅《七激》曰：闇君逐臣，頑父放子。王逸《楚辭序》曰：屈原放逐在沅湘之間。《毛詩𠔌風序》曰：天下俗薄，朋友道絶焉。鄭玄曰：道絶者，棄恩舊也。〕福鍾恆有兆，禍集非無端。〔言禍福之至，而皆有漸也。枚叔上書曰：福生有基，禍生有胎。《傅子》銘曰：福生有兆，禍來有端。《小雅》曰：鍾，聚也。言無端緒也。〕天損未易辭，人益猶可懽。〔言禍福之有端兆，故天損之至，非己所招，故安之而未辭。人益之來，非己所求，故受之可為懽也。《莊子》孔子謂顔回曰：無受天損易，無受人益難。郭象曰：無受天損易者，唯安之，故易也。所在皆安，不以損為損，斯待天而不受其損也。無受人益難者，物之倘來，不可禁禦。至人則玄同天下，故天下樂推而不厭。相與社而稷之，斯無受人益之所以為難矣。然文雖出彼，而意微殊，彼以榮辱同途，故安之甚易。此以吉兇異轍，故辭之實難。〕朗鑒豈遠假，取之在傾冠。〔荀悅《申鑒》曰：側弁垢顔，不鑒於明鏡矣。《抱樸子》曰：明鏡舉，則傾冠見矣。以其遞相祖述，故引之。〕近情苦自信，君子防未然。〔言小人近情，苦自信而遇禍；君子遠慮，防未然而蒙福。《列子》蕭叔曰：皇子果於自信。《鄧析子》曰：慮能防於未然。〕
【從軍行(五言)】
苦哉遠征人，飄飄窮四遐。南陟五嶺巔，北戍長城阿。〔《漢書》曰：秦北為長城之役，南有五嶺之戍。《史記》曰：始皇以謫遣戍，謫罰獄吏不直者築長城也。〕深𠔌邈無底，崇山鬱嵯峨。〔《列子》曰：夏革曰：渤海之東，有大壑焉，實惟無底之𠔌。秦嘉詩曰：岩石鬱嵯峨。〕奮臂攀喬木，振跡涉流沙。〔《史記》曰：武臣曰：陳王奮臂，為天下唱始。《毛詩》曰：南有喬木。《尚書》曰：導弱水，入於流沙。〕隆暑固已慘，涼風嚴且苛。〔賈誼旱《雲賦》曰：隆暑盛其無聊。《說文》曰：慘，毒也。宋均《春秋緯註》曰：苛者，切也。〕夏條集鮮藻，寒冰結衝波。〔《文子》曰：夏條可結。《毛詩》曰：誕寘之寒冰。〕鬍馬如雲屯，越旗亦星羅。〔鄒陽書曰：鬍馬遂進闚於邯鄲。杜篤《論都賦》曰：斬白蛇，屯黑雲。《廣雅》曰：屯，聚也。《國語》越王曰：吳為不道，敢問諸大夫，戰奚以而可？大夫種曰：審物則可以戰。韋昭曰：物，旌旗物色徽幟之屬也。《羽獵賦》曰：渙若天星之羅。〕飛鋒無絶影，鳴鏑自相和。〔張衡《髑髏賦》曰：飛鋒曜景，秉尺持刀。《漢書》曰：冒頓乃作為鳴鏑。《音義》曰：如今鳴箭也。〕朝食不免胄，夕息常負戈。〔《戰國策》曰：衛行人燭過，免胄橫戈而進。李陵《答蘇武書》曰：負戟而長嘆。孔安國《論語註》曰：戈，戟也。〕苦哉遠征人，拊心悲如何！〔《列子》曰：師襄乃撫心高蹈。〕
【豫章行(五言)】〔《古豫章行》曰：白楊初生時，乃在豫章山。〕
汎舟清川渚，遙望高山陰。〔《國語》曰：秦汎舟於河。《列子》曰：伯牙遊於泰山之陰。〕川陸殊途軌，懿親將遠尋。〔《廣雅》曰：軌，道也。《左氏傳》富辰曰：昔周公吊二叔之不鹹，故封建親戚，以蕃屏周，不廢懿親也。〕三荊歡同株，四鳥悲異林。〔古上留田行曰：出是上獨西門，三荊同一根生，一荊斷絶不長。兄弟有兩三人，小弟塊摧獨貧。《傢語》曰：孔子在衛，昧旦晨興，顔回侍側，聞哭者之聲甚哀。子曰：回，汝知此哭何者？曰：回以此哭之聲，非但為死者而已矣，又為生離別者。子曰：何以知之？對曰：回聞完山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分乎四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，為其往而不返。回竊以音類知之。孔子使問哭者，果曰：夫死傢貧，賣子葬之，與之長决。子曰：回善於識音矣。〕樂會良自古，悼別豈獨今。〔鄭玄《毛詩箋》曰：悼，傷也。古詩曰：今日良宴會，歡樂難具陳。又曰：別日何易？會日何難？〕寄世將幾何，日昃無停陰。〔《屍子》老萊子曰：人生於天地之間，寄也。寄者固歸也。《左氏傳》曰：人壽幾何？《周易》曰：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。〕前路既已多，後塗隨年侵。〔前路、後塗，喻壽命也。言前路已多而罕至，後塗隨年侵而又盡，言無幾何也。〕促促薄暮景，亹亹鮮剋禁。〔景之薄暮，喻人之將老也。流行不息，鮮能止之。孔安國《尚書傳》曰：薄，迫也。《楚辭》曰：時亹亹而過中。〕曷為復以茲，曾是懷苦心。〔言何為復以此暮景不留之志，而曾是重懷悲苦之心乎？《毛詩》曰：曾是在位。苦心見上文。〕遠節嬰物淺，近情能不深。〔說文曰：嬰，繞也。〕行矣保嘉福，景絶繼以音。〔景，影也，言形影若絶，當繼之以惠音。〕
【苦寒行(五言)】〔或曰北上行。〕
北遊幽朔城，涼野多嶮難。〔《尚書》曰：宅朔方，曰幽都。毛萇《詩傳》曰：北方寒涼也。〕俯入穹𠔌底，仰陟高山盤。〔《韓詩》曰：在彼穹𠔌。王弼《周易註》曰：盤，山石之安也。〕凝冰結重澗，積雪被長巒。〔《爾雅》曰：巒，山墮也。郭璞曰：山形長狹者，荊州謂之巒。〕陰雲興岩側，悲風鳴樹端。不睹白日景，但聞寒鳥喧。猛虎憑林嘯，玄猿臨岸嘆。〔《春秋元命苞》曰：猛虎嘯而𠔌風起。《小雅》曰：憑，依也。《上林賦》曰：玄猿素雌。〕夕宿喬木下，慘愴恆鮮歡。渴飲堅冰漿，饑待零露餐。〔《周易》曰：履霜堅冰至。《詩》曰：零露團兮。〕離思固已久，寤寐莫與言。〔曹子建《雜詩》曰：離思一何深？《毛詩》曰：獨寐寤言。〕劇哉行役人，慊慊恆苦寒。〔《說文》曰：劇，甚也。鄭玄《禮記註》曰：慊，恨不滿足之貌也。〕
【飲馬城窟行(五言)】
驅馬陟陰山，山高馬不前。〔《漢書》侯應上書曰：臣聞北邊塞有陰山。〕往問陰山候，勁虜在燕然。〔《解嘲》曰：西北一候。范晔《後漢書》曰：竇憲徵北單於，登燕然山。〕戎車無停軌，旌旆屢徂遷。〔鄭玄《考工記註》曰：軌，轍跡也。〕仰憑積雪岩，俯涉堅冰川。鼕來秋未反，去傢邈以綿。〔邈，遠也。〕獫狁亮未夷，徵人豈徒旋。〔獫狁，匈奴也。《毛詩》曰：赫赫南仲，獫狁於夷。毛萇曰：夷，平也。〕末德爭先鳴，兇器無兩全。〔《吳越春秋》范蠡曰：夫人君勇者，逆德也。兵者，兇器也。爭者，國之末也。《莊子》曰：三軍五兵之運，德之末也。《左氏傳》州綽謂齊侯曰：平陰之役，先二子鳴。〕師剋薄賞行，軍沒微軀捐。〔李陵書曰：薄賞子以守節。〕將遵甘陳跡，收功單於旃。〔《漢書》曰：甘延壽，字君況，北地人也。為郎中諫大夫，使西域，與副校尉陳湯共誅斬郅支單於，封義成侯。又曰：陳湯，字子公，山陽人也。為西域副校尉，與甘延壽俱出，同斬單於首，賜爵關內侯。班固《漢書》述曰：博望仗節，收功大夏。旃，旌旗也。〕振旅勞歸士，受爵槁街傳。〔《穀梁傳》曰：入曰振旅。《毛詩序》曰：杕杜，勞還役也。《南都賦》曰：受爵傳觴。《漢書》陳湯上疏曰：斬郅支單於首，及名王以下，宜懸頭瑽街蠻夷邸間。晉灼曰：黃圖，在長安城門內。邸，謂傳捨也。〕
【門有車馬客行(五言)】
門有車馬客，駕言發故鄉。〔《毛詩》曰：駕言出遊。〕念君久不歸，濡跡涉江湘。〔毛萇《詩傳》曰：濡，漬也。〕投袂赴門塗，攬衣不及裳。〔《左氏傳》曰：楚子投袂而起。古詩曰：攬衣起徘徊。毛萇《詩傳》曰：上曰衣，下曰裳。〕拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。〔《列子》曰：撫膺而無恨。《楚辭》曰：長太息以掩涕。《尚書》曰：以殷仲春。鄭玄曰：春秋，言溫涼也。〕藉問邦族間，惻愴論存亡。〔《毛詩》曰：言旋言歸，復我邦族。《屍子》曰：其生也存，其死也亡。〕親友多零落，舊齒皆彫喪。〔曹子建《箜篌引》曰：親友從我遊。孔融《與曹操書》曰：海內知識，零落殆盡。《黃石公記》曰：王聘舊齒，萬事乃理。〕市朝互遷易，城闕或丘荒。〔《古出夏門行》曰：市朝人易，千歲墓平。《毛詩》曰：在城闕兮。〕墳壠日月多，鬆柏鬱芒芒。〔仲長子《昌言》曰：古之葬，鬆柏梧桐，以識其墳也。〕天道信崇替，人生安得長。〔《國語》藍尹亹曰：君子獨居，思前世之崇替。賈逵曰：崇，終也。〕慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。〔《說文》曰：慷慨，壯士不得志於心。《莊子》曰：俯仰之間。〕
【君子有所思行(五言)】
命駕登北山，延伫望城郭。〔《孔叢子》孔子歌曰：巾車命駕。《楚辭》曰：結幽蘭而延伫。〕廛裏一何盛，街巷紛漠漠。〔鄭德《漢書註》曰：廛，謂城邑之居也。〕甲第崇高闥，洞房結阿閣。〔《漢書·音義》曰：有甲乙次第，故曰甲第。《楚辭》曰：姱容脩態縆洞房。《尚書中候》曰：昔黃帝軒轅，鳳皇巢阿閣。鄭玄《周禮註》曰：四阿，若今四註也。〕麯池何湛湛，清川帶華薄。〔《楚辭》曰：坐堂伏檻臨麯池。〕邃宇列綺窗，蘭室接羅幕。〔《楚辭》曰：高堂邃宇檻層軒。古詩曰：交疏結綺窗。又曰：盧傢蘭為室，桂為梁。《楚辭》曰：蒻阿拂壁羅幬張。〕淑貌色斯升，哀音承顔作。〔言淑貌以色斯而見升，哀音亦承顔衰而作也。《論語》曰：色斯舉矣。〕人生誠行邁，容華隨年落。〔《楚辭》曰：生天地之若過。古詩曰：人生天地間，忽如遠行客。〕善哉膏粱士，營生奧且博。〔《國語》欒伯請公族大夫，公曰：夫膏粱之性，難止也。賈逵曰：膏，肉之肥者。粱，食之精者。言其食肥美者率驕放，其性難止也。韋昭《漢書註》曰：生，業也。《廣雅》曰：奧，藏也。〕宴安消靈根，酖毒不可恪。〔《左氏傳》管敬仲言於齊侯曰：宴安酖毒，不可懷也。杜預曰：以宴安比之酖毒也。《老子黃庭經》曰：玉池清水灌靈根，靈根堅固老不衰。然靈根謂身也。《左氏傳》曰：卿不書，緩也，以懲不恪。《爾雅》曰：恪，敬也。〕無以肉食資，取笑葵與藿。〔《說文》曰：晉東郭氏上書於獻公，公曰：肉食者已慮之矣。對曰：忽使肉食失計於廟堂，藿食寧得不肝腦塗地也。〕
【齊謳行(五言)】〔《漢書·禮樂志》曰：齊謳員六人。〕
營丘負海麯，沃野爽且平。〔《禮記》曰：太公封於營丘。鄭玄曰：齊曰營丘。晁錯《新書》曰：齊地僻遠負海，地大人衆。鄭玄《禮記註》曰：負之言背也。《漢書》曰：沃野千裏。《左氏傳》齊景公欲更晏子之宅，曰：請更諸爽塏之地。〕洪川控河濟，崇山入高冥。〔毛萇《詩傳》曰：控，引也。《戰國策》蘇秦曰：齊有清濟濁河。傅毅洛都賦曰：弋高冥之獨鵠，連軒翥之雙鵾。崇或為嵩，非也。〕東被姑尤側，南界聊攝城。〔《左氏傳》晏子曰：聊攝以東，姑尤以西，其為人也多矣。杜預曰：姑尤，齊東界。姑水、尤水，皆在城陽郡東南入海也。聊攝，齊西界也。平原聊縣東北有攝城，然西南不同者，其地既非正方，故各舉一隅言之也。〕海物錯萬類，陸産尚千名。〔《尚書》曰：海岱惟青州。禹貢，海物惟錯。《河圖》曰：地有九州，以苞萬類。《禮記》曰：恆豆之俎，陸産之物也。加豆，陸産也。其醢，水物也。《南都賦》曰：百品千名。〕孟諸吞楚夢，百二侔秦京。〔《子虛賦》曰：齊浮渤澥，遊孟諸，吞若雲夢者八九，於其胸中曾不蒂芥。《漢書》田肯賀上曰：陛下得韓信，又治秦中。秦持戟百萬，秦得百二焉。齊持戟百萬，齊得十二焉。此所謂東西秦也。李斐雲：持戟百萬，秦得百二焉。又曰：設有持戟百萬之衆，齊得十中之二焉。百萬十分之二，亦二十萬也。但文相避耳，故言東西秦，其勢敵也。然李斐之意，以百二謂百萬中之二也。《字林》曰：侔，齊等也。〕惟師恢東表，桓後定周傾。〔《毛詩》曰：惟師尚父，時維鷹揚。《左氏傳》曰：季札請觀於周樂，為歌齊，曰：表東海者，其太公乎？又曰：公及齊侯會於首止，謀寧周也。公，魯僖公也。齊侯，桓公也。《????鐵論》曰：定傾扶危。〕天道有迭代，人道無久盈。〔《孫卿子》曰：日月遞照，四時代禦。王符《潛夫論》曰：廉頗翟公，再盈再虛。〕鄙哉牛山嘆，未及至人情。〔《論語》荷簣曰：鄙哉硜硜乎！《晏子春秋》曰：景公遊牛首山，北臨其國，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘據皆泣，晏子獨笑。公收涕而問之，晏子曰：使賢者常守，則太公桓公有之。使勇者常守，則莊公有之。吾君安得有此？而為流涕，是不仁也。見不仁之君一，諂諛之臣二，所以獨笑也。《莊子》曰：不離於真，謂之至人也。〕爽鳩苟已徂，吾子安得停。〔《左氏傳》齊侯飲酒樂。公曰：古而無死，其樂若何？晏子對曰：古而無死，古之樂也，君何得焉。爽鳩氏始居此地，季萴因之，而逢伯凌因之，蒲姑氏因之，而太公因之。古若無死，爽鳩氏之樂，非君所原也。〕行行將復去，長存非所營。〔《西京賦》曰：若歷世而長存。《羽獵賦》序曰：禁禦所營。〕
【長安有狹邪行(五言)】
伊洛有歧路，歧路交朱輪。〔《爾雅》曰：二達謂之歧旁。郭璞曰：歧道旁出也。楊惲書曰：乘朱輪者十人。曹植《妾薄相行》曰：輜軿飛轂交輪。〕輕蓋承華景，騰步躡飛塵。〔華景，日也。《漢書》雲：日華曜也。〕鳴玉豈樸儒，憑軾皆俊民。〔《國語》曰：趙簡子鳴玉以相。《禮記》曰：君子行則鳴佩玉。《漢書·儒林傳》武帝曰：吾始以尚書為樸學。《左氏傳》楚子玉曰：請與君馮軾而觀之。《尚書》曰：俊民用康。〕烈心厲勁秋，麗服鮮芳春。〔厲，嚴貌也。《西京賦》曰：麗服颺菁。〕餘本倦遊客，豪彥多舊親。〔《漢書》曰：司馬長卿故倦遊。〕傾蓋承芳訊，欲鳴當及晨。〔《傢語》曰：孔子之郯，遭程子於塗，傾蓋而語。雞及晨而鳴，以喻人及時而仕也。《春秋考異記》曰：雞應旦明。明與鳴同，古字通也。〕守一不足矜，歧路良可遵。〔《漢書》嚴安上書曰：守一而不變者，未睹治之至也。《淮南子》曰：楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北也。《老子》曰：聖人抱一，為天下式。《河上公》曰：抱，守也。守一乃知萬事，故為天下法式。〕規行無曠跡，矩步豈逮人。〔楊雄《覈靈賦》曰：二子規遊矩步，蘇子曰：行務應規，步慮投矩。《廣雅》曰：曠，遠也。〕投足緒已爾，四時不必循。〔言規行矩步，既無所及，故投足前緒，且當止矣。猶如四時異節，不必相循。《解嘲》曰：欲行者擬足而投跡。《爾雅》曰：緒，事也。《孫卿子》曰：日月遞照，四時代禦。〕將遂殊塗軌，要予同歸津。〔《周易》曰：天下同歸而殊塗。〕
【長歌行(五言)】
逝矣經天日，悲哉帶地川。〔范晔《後漢書》曰：上黨太守田邑。《與馮衍書》曰：日月經天，河海帶地。〕寸陰無停晷，尺波豈徒旋。〔言日無停景，川不旋波，以喻年命流行，曾無止息也。《淮南子》曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也。《說文》曰：晷，景也。〕年往迅勁矢，時來亮急弦。〔《楚辭》曰：年洋洋而日往。《釋名》曰：矢，指也。其有所指。迅，疾也。《漢書》蒯通曰：時乎時，不再來。急弦，已見上文。〕遠期鮮剋及，盈數固希全。〔《管子》曰：任之重者莫如身，期之遠者莫如年。《左氏傳》卜偃曰：萬，盈數也。然此之盈數，謂百年也。《列子》楊朱曰：人得百年之壽，千中無一。疾病哀苦，居其半矣。《毛詩》曰：君子萬年，介爾景福。鄭玄曰：汝有萬年之壽矣，又助汝大福也。〕容華夙夜零，體澤坐自捐。〔無故自捐曰坐也。〕茲物苟難停，吾壽安得延。〔《爾雅》曰：延，長也。〕俯仰逝將過，倏忽幾何間。〔俯仰，已見上文。《毛詩》曰：逝將去汝。毛萇曰：逝，往也。《楚辭》曰：往來倏忽。〕慷慨亦焉訴，天道良自然。但恨功名薄，竹帛無所宣。〔《四子講德論》曰：節趨不立，則功名不宣。《墨子》曰：以其所行，書於竹帛，傳遺後子孫。〕迨及歲未暮，長歌承我閑。〔毛萇《詩傳》曰：迨，及也。《韓詩》曰：歲聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年歲已晚也。《楚辭》曰：原乘閑而自察。〕
【悲哉行(五言)】〔《歌錄》曰：《悲哉》行，魏明帝造。〕
遊客芳春林，春芳傷客心。和風飛清響，鮮雲垂薄陰。蕙草饒淑氣，時鳥多好音。〔《毛詩》曰：睍睆黃鳥，載好其音。〕翩翩鳴鳩羽，喈喈倉庚吟。〔《禮記》曰：季春之月，鳴鳩拂其羽。《毛詩》曰：倉庚喈喈。〕幽蘭盈通𠔌，長秀被高岑。〔幽蘭生乎通𠔌，而長秀被乎高岑。言有託也。《楚辭》曰：結幽蘭而延伫。《漢書》伍被曰：通𠔌數行。漢武《秋風辭》曰：蘭有秀兮菊有芳。〕女蘿亦有託，蔓葛亦有尋。〔言女蘿蔓葛，各有尋託，而己獨無，所以增思也。《毛詩》曰：蔦與女蘿，施於鬆柏。毛萇曰：女蘿，鬆蘿也。《詩曰》：南有樛木，葛藟纍之。鄭玄曰：藟纍而蔓之。尋，猶緣也。〕傷哉遊客士，憂思一何深。〔言己客遊不如蘿葛，故憂思逾深也。〕目感隨氣草，耳悲詠時禽。寤寐多遠念，緬然若飛瀋。〔韋昭《國語註》曰：緬，猶邈也。飛瀋，言殊隔也。〕原託歸風響，寄言遺所欽。〔李陵《答蘇武書》曰：時因北風，復惠德音。嵇康《贈秀纔詩》曰：思我所欽。〕
【吳趨行(五言)】〔崔豹《古今註》曰：吳趨麯，吳人以歌其地也。〕
楚妃且勿嘆，齊娥且莫謳。〔楚妃，樊姬。齊娥，齊後也。《歌錄》曰：石崇《楚妃嘆》曰：歌辭《楚妃嘆》，莫知其所由。楚之賢妃能立德著勳，垂名於後，唯樊姬焉。故今嘆詠之聲，永世不絶。《孟子》淳於髡曰：昔綿駒處高唐，而齊右善歌。《方言》曰：秦晉之間，美貌謂之娥。《說文》曰：謳，齊歌也。〕四坐並清聽，聽我歌吳趨。吳趨自有始，請從昌門起。〔《吳越春秋》曰：大城立昌門者，象天通閶闔風，亦名破楚門也。〕昌門何峨峨，飛閣跨通波。〔《吳地記》曰：昌門者，吳王闔閭所作也。名為閶闔門，高樓閣道。《西都賦》曰：脩除飛閣。又曰：與海通波。〕重欒承遊極，回軒啓麯阿。〔《西京賦》曰：跱遊極於浮柱，結重欒以相承。軒，長窗也。言長窗開於屋之麯阿也。《周書》曰：明堂鹹有四阿。鄭玄《周禮註》曰：四阿，若今四註也。〕藹藹慶雲被，泠泠祥風過。〔《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲。鬱鬱紛紛，蕭索輪囷。是謂慶雲。《風賦》曰：清清泠泠。〕山澤多藏育，土風清且嘉。〔《左氏傳》曰：晉侯曰：鍾儀樂操土風，不忘本也。〕泰伯導仁風，仲雍揚其波。〔《史記》曰：吳太伯，弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，有聖子昌，太王欲立季歷以及昌。於是太伯、仲雍二人，乃奔荊蠻，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。太伯卒，無子，弟仲雍立。典引曰：仁風翔於海表。《楚辭》曰：汨其泥而揚其波。〕穆穆延陵子，灼灼光諸華。〔毛萇《詩傳》曰：穆穆，美也。《左氏傳》曰：吳公子札來聘，其出聘也，通嗣君也。《廣雅》曰：灼灼，明也。《左氏傳》曰：吳，周之胄裔也，今而始大，比於諸華。〕王跡隤陽九，帝功興四遐。〔孟子曰：王者之跡息而詩亡。《漢書》陽九厄曰：初入百六陽九。《音義》曰：易傳所謂陽九之厄，百六之會者也。《東都賦》曰：軒轅氏之所以開帝功。〕大皇自富春，矯手頓世羅。〔《吳志》曰：孫權，字仲謀，吳富春人也，薨，謚曰大皇帝。《說文》曰：矯，舉手也。頓，整也。世羅，猶皇綱也。言大皇生自富春，矯手而整天綱也。〕邦彥應運興，粲若春林葩。〔《毛詩》曰：彼己之子，邦之彥兮。《春秋命歷序》曰：五德之運，應錄次相代也。〕屬城鹹有士，吳邑最為多。〔蔡邕《陳留太守行縣頌》曰：府君勸耕桑於屬城也。〕八族未足侈，四姓實名傢。〔張勃《吳錄》曰：八族，陳、桓、呂、竇、公孫、司馬、徐、傅也。四姓，朱、張、顧、陸也。《漢書》劉敬曰：徙齊諸田豪桀名傢。〕文德熙淳懿，武功侔山河。〔曹植《令》曰：相者文德昭，將者武功烈。《爾雅》曰：熙，興也。謂盛多也。謝丞《後漢書》曰：朱皓德行純懿，才學優裕。《漢書》曰：漢興，封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若礪。國以永存，爰及苗裔。〕禮讓何濟濟，流化自滂沱。〔毛萇《詩傳》曰：濟濟，多威儀也。《論語》曰：泰伯三以天下讓。《毛詩》曰：月離於畢，俾滂沱矣。〕淑美難窮紀，商榷為此歌。〔《公羊傳》宋萬曰：魯侯之淑，魯侯之美。何休曰：淑，美也。美，好也。賈逵《國語註》曰：紀，猶錄也。《廣雅》曰：商，度也。許慎《淮南子註》曰：商搉，粗略也，言商度其粗略也。〕
【短歌行(四言)】
置酒高堂，悲歌臨觴。〔《列子》曰：秦青撫節悲歌。王逸《楚辭》曰：悲歌，言愁思也。〕人壽幾何，逝如朝霜。〔《左氏傳》曰：俟河之清，人壽幾何？曹植《送應氏詩》曰：人壽若朝霜。〕時無重至，華不再陽。〔《論語·摘輔像讖》曰：時不再及。宋均曰：及，亦至也。〕蘋以春暉，蘭以秋芳。〔《禮記》曰：季春，蘋始生。鄭玄曰：萍，華，其大者曰蘋。《楚辭》曰：秋蘭兮青青。〕來日苦短，去日苦長。〔曹植《苦短篇》曰：苦樂有餘。魏武帝《短歌行》曰：去日苦多。〕今我不樂，蟋蟀在房。〔《毛詩》曰：蟋蟀在堂，歲聿其暮。今我不樂，日月其除。〕樂以會興，悲以別章。豈曰無感，憂為子忘。我酒既旨，我餚既臧。〔《毛詩》曰：爾酒既旨，爾餚既嘉。〕短歌有詠，長夜無荒。〔《史記》曰：紂為長夜之飲。《毛詩》曰：好樂無荒。〕
【日出東南隅行(五言)】
或曰羅敷豔歌〔崔豹《古今註》曰：《陌上桑》者，出秦氏女也。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，嫁為邑人千乘王仁為妻。王仁後為趙王傢令，羅敷出采桑於陌上，趙王登臺，見而悅之，因飲酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上之歌》以自明焉。〕
扶桑升朝暉，照此高臺端。〔《山海經》曰：湯𠔌上有扶木。扶木者，扶桑也。十日所浴。《新語》曰：高臺百仞。臺端，猶室端也。〕高臺多妖麗，瀎房出清顔。〔《呂氏春秋》曰：列精子高謂侍者曰：我奚若？侍者曰：公妖且麗。王逸《楚辭註》曰：妖，好也。《琴道》雍門周曰：廣廈邃房。〕淑貌耀皎日，惠心清且閑。〔《韓詩》曰：東方之日兮，彼妹者子，在我室兮。薛君曰：顔色盛美，如東方之日矣。《周易》曰：有孚惠心。《廣雅》曰：閑，正也。〕美目揚玉澤，蛾眉象翠翰。〔《毛詩》曰：美目盻兮。《楚辭》曰：娥眉曼睩目騰光。王逸曰：曼，澤也。睩，視貌也。言美女之貌，娥眉玉貌，曼好目曼澤。睩音錄。《登徒子好色賦》曰：眉如翠羽。鄭玄《尚書大傳註》曰：翰，毛也。〕鮮膚一何潤，秀色若可餐。〔張衡七辯曰：淑性窈窕，秀色美豔。〕窈窕多容儀，婉媚巧笑言。〔《毛詩》曰：窈窕淑女。又曰：巧笑倩兮。〕暮春春服成，粲粲綺與紈。〔《論語》曾點曰：暮春者，春服既成。《毛詩》曰：粲粲衣服。〕金雀垂藻翹，瓊珮結瑤璠。〔《釋名》曰：爵釵，釵頭及上施爵也。《楚辭》曰：砥室翠翹。王逸註曰：翹，羽名也。《毛詩》曰：珮玉瓊琚。杜預《左氏傳註》曰：璵璠，美玉也。〕方駕揚清塵，濯足洛水瀾。〔《西京賦》曰：方駕授綏。鄭玄《儀禮註》曰：方，並也。司馬相如《諫獵書》曰：犯屬車之清塵。楊雄《太玄賦》曰：踞弱水而濯足。〕藹藹風雲會，佳人一何繁。〔風雲，言多也。《過秦論》曰：天下云會響應。〕南崖充羅幕，北渚盈軿軒。〔《蒼頡篇》曰：軿，衣車也。〕清川含藻景，高崖被華丹。〔藻景，華景也。〕馥馥芳袖揮，泠泠纖指彈。〔蘇武詩曰：馥馥我蘭芳。又曰：誰為遊子吟，泠泠一何悲。〕悲歌吐清響，雅舞播幽蘭。〔悲歌，已見上文。《韓詩》曰：舞則莫兮。薛君曰：言其舞則應雅樂也。杜預《左氏傳註》曰：播，揚也。宋玉《風賦》曰：臣援琴而鼓之，為幽蘭白雪之麯。〕丹唇含九秋，妍跡陵七盤。〔《洛神賦》曰：丹唇外朗。《廣雅》曰：陵，乘也。《南都賦》曰：結九秋之增傷，怨西荊之折盤。張衡《舞賦》曰：歷七盤而屣躡。〕赴麯迅驚鴻，蹈節如集鸞。〔卞蘭《七牧》曰：翻放袂而赴節，若遊鴻之翔天。邊讓《章華臺賦》曰：忽飄然以輕逝，似鸞飛於天漢。《淮南子》曰：竜興鸞集。〕綺態隨顔變，瀋姿無乏源。〔乏，或為定。〕俯仰紛阿那，顧步鹹可懽。〔張衡《七辯》曰：蝤蠐之領，阿那宜顧。《蒼頡篇》曰：顧，視也。王逸《楚辭註》曰：步，徐行也。〕遺芳結飛飈，浮景映清湍。〔《爾雅》曰：扶搖謂之飈。《說文》曰：湍，水疾也。〕冶容不足詠，春遊良可嘆。〔《周易》曰：慢藏誨盜，冶容誨淫。〕
【前緩聲歌(五言)】
遊仙聚靈族，高會曾城阿。〔《淮南子》曰：掘昆侖墟以下，地中有層城九重，其高萬一千裏一十四步二尺六寸。〕長風萬裏舉，慶雲鬱嵯峨。〔慶雲，已見上文。〕宓妃興洛浦，王韓起太華。〔《楚辭》曰：迎宓妃於伊洛。魏文帝詩曰：王韓獨何人？翺翔隨天塗。《神仙傳》曰：衛叔卿歸華山，漢武帝令叔卿子度求之，見其父與數人博，度曰：嚮與博者為誰？叔卿曰：是洪崖先生王子晉薛容也。又曰：劉根初學道，到華陰，見一人乘白鹿，從十餘玉女。根頓首乞一言，神人乃住曰：爾聞有韓衆不？答曰：實聞有之。神曰：即我是也。《尚書》曰：至於太華。〕北徵瑤臺女，南要湘川娥。〔《爾雅》曰：徵，召也。《楚辭》曰：望瑤臺之偃蹇兮，見有娥之佚女。《西京賦》曰：懷湘娥。王逸《楚辭註》曰：堯二女，娥皇、女英，墮湘水之中，為湘夫人也。〕肅肅宵駕動，翩翩翠蓋羅。〔《毛詩》曰：肅肅宵徵。曹植《飛竜篇》曰：芝蓋翩翩。《甘泉賦》曰：鹹翠蓋而鸞旗。〕羽旗棲瓊鸞，玉衡吐鳴和。〔《琴道》雍門周曰：水嬉則建羽旗。瓊鸞，以瓊為鸞，以施於旗上。鸞，鳥，故曰棲也。鸞旗，已見上註。《楚辭》曰：鳴玉鸞之啾啾。又曰：枉玉衡於炎火。王逸曰：衡，車衡也。鄭玄《周禮註》曰：鑾和皆以金為鈴也。應劭《漢書註》曰：鑾在軾，和在衡。〕太容揮高弦，洪崖發清歌。〔思玄賦曰：太容吟曰：念哉！註曰：太容，黃帝樂師。《廣雅》曰：揮，動也。《西京賦》曰：洪崖立而指麾。薛綜曰：三皇時伎人也。〕獻酬既已周，輕舉乘紫霞。〔毛詩曰：獻酬交錯。《漢書》𠔌永曰：遙興輕舉，登霞倒景。〕揔轡扶桑枝，濯足湯𠔌波。〔《楚辭》曰：飲餘馬乎鹹池，揔餘轡乎扶桑。又曰：朝濯發於湯𠔌。〕清輝溢天門，垂慶惠皇傢。〔《淮南子》曰：馮夷，大禹之禦也。乘雲車，排閶闔，淪天門。高誘曰：天門上帝所居紫宮門也。蔡雍《述徵賦》曰：皇傢赫而天居，萬方徂而星集。〕
【塘上行(五言)】
〔《歌錄》曰：《塘上行》，古辭。或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。歌曰：蒲生我池中，棄何一離離。〕
江蘺生幽渚，微芳不足宣。〔張揖《漢書註》曰：江蘺，香草也。郭璞曰：似水薺也。〕被蒙風雲會，移居華池邊。〔《周易》曰：潤之以風雨。《楚辭》曰：蛙黽遊乎華池。〕發藻玉臺下，垂影滄浪泉。〔《西京賦》曰：西有玉臺，連以昆德。孟子曰：滄浪之水清。滄浪，水色也。〕沾潤既已渥，結根奧且堅。〔《毛詩》曰：既沾既渥。毛萇曰：渥，厚也，古詩曰：冉冉孤生竹，結根太山阿。奧，猶深也。〕四節逝不處，華繁難久鮮。淑氣與時殞，餘芳隨風捐。天道有遷易，人理無常全。〔司馬遷《悲士不遇賦》曰：天道悠昧，人理促兮。〕男懽智傾愚，女愛衰避妍。〔《莊子》曰：喜怒相疑，愚智相欺。仲長子《昌言》曰：彊者勝弱，智者欺愚也。〕不惜微軀退，但懼蒼蠅前。〔《毛詩》曰：營營青蠅，止於丘樊。鄭玄曰：蠅之為蟲，污白使黑，污黑使白。喻佞人變亂善惡也。〕原君廣末光，照妾薄暮年。〔《封禪書》曰：使獲日月之末光。暮年，喻老也。〕
【樂府一首·會吟行(五言)】
※謝靈運
六引緩清唱，三調伫繁音。〔瀋約《宋書》曰：控扌候宮引第一，商引第二，徵引第三，羽引第四。古有六引，其宮引本第二，角引本第四也。並無歌，有弦笛。存聲不足，故闕二麯。又曰：第一平調，第二清調，第三瑟調，第四楚調，第五側調。然今三調，蓋清平側也。《爾雅》曰：伫，立也。郭璞曰：稽，久也。〕列筵皆靜寂，鹹共聆會吟。〔《廣雅》曰：聆，聽也。〕會吟自有初，請從文命敷。〔《尚書》曰：若稽古大禹，曰：文命敷於四海。《史記》曰：夏禹名曰文命。孔安國《尚書傳》曰：敷，陳也。〕敷績壺冀始，刊木至江汜。〔《尚書》曰：禹敷土，隨山刊木。孔安國曰：敷，布也。又曰：冀州既載壺口，治梁及歧。又曰：岷山導江。《毛詩》曰：江有汜。〕列宿炳天文，負海橫地理。〔前《漢書·地理志》曰：吳地鬥分野。《論衡》曰：天晏列宿炳奐。負海，已見上文。宋衷易緯註曰：天文者，謂三光。地理，謂五土也。〕連峰競千仞，背流各百裏。〔《上林賦》曰：蕩乎八川分流，相背而異態。〕滮池溉粳稻，輕雲曖鬆杞。〔《毛詩》曰：滮池北流，浸彼稻田。毛萇曰：滮，流貌也。王逸《楚辭》曰：曖，闇昧貌也。〕兩京愧佳麗，三都豈能似。〔兩京，東西二京也。曹子建贈丁儀詩曰：佳麗殊百城。三都，蜀、吳、魏也。〕層臺指中天，高墉積崇雉。〔《楚辭》曰：層臺纍榭臨高山。《列子》曰：周穆王築臺，號曰中天之臺。《周易》曰：公用射隼於高墉之上。《爾雅》曰：崇，重也。王肅《傢語註》曰：高一丈曰堵，三堵曰雉也。〕飛燕躍廣途，鷁首戲清沚。〔《西京雜記》曰：文帝自代還，有良馬九匹，一名飛燕騮。《淮南子》曰：竜舟鷁首。毛萇《詩傳》曰：沚，渚也。〕肆呈窈窕容，路曜便娟子。〔《周禮》曰：立市為其肆。鄭玄曰：陳物處也。《毛詩》曰：窈窕淑女。枚乘《兔園賦》曰：若采桑之女，連袖方路。磨陀長髻，便娟數顧。阮籍《詠懷詩》曰：路端便娟子，常恐日月傾。王逸《楚辭註》曰：便娟，好貌也。〕自來彌年代，賢達不可紀。〔《爾雅》曰：彌，終也。〕句踐善廢興，越叟識行止。〔《史記》曰：吳伐越，越王棲於會稽。後句踐平吳，周元王賜句踐胙命。越叟，蓋越公也。《越絶書》曰：子胥戰於雋李，闔閭傷馬，軍敗而還，欲復其讎，師事越公，錄其術。《周易》曰：時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。〕范蠡出江湖，梅福入城市。〔《史記》曰：范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之於傢。乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓。適齊，為鴟夷子。《漢書》曰：梅福，字子真，九江人也。少學長安，至元始中，王莽顓政，福一朝棄妻子去九江，至今傳以為仙。其後人見福於會稽者，變姓名，為吳市門卒。〕東方就旅逸，梁鴻去桑梓。〔《列仙傳》曰：東方朔者，楚人也。久在吳中，為書師。武帝時上書，拜為郎。至宣帝初，棄郎去，以避亂政。置冠幘官捨，風飄之去。後見會稽賣藥。旅逸，謂為客而放逸也。杜預《左氏傳註》曰：旅，客也。范晔《後漢書》曰：梁鴻，字伯鸞，扶風人也。東出關，遂至吳，依大傢臯伯通，居廡下，為人賃舂。伯通異之，乃捨之傢，鴻著書十餘篇。《毛詩》曰：惟桑與梓，必恭敬止。〕牽綴書土風，辭殫意未已。〔《左氏傳》晉侯曰：鍾儀樂操土風，不忘本也。〕
○樂府八首
※鮑明遠
【東武吟(五言)】
〔左思齊《都賦註》曰：東武、太山，皆齊之土風。弦歌、謳吟之麯名也。〕
主人且勿喧，賤子歌一言：〔《漢書》曰：王邑請召賓，邑自稱賤子。〕僕本寒鄉士，出身蒙漢恩。始隨張校尉，占募到河源。〔《漢書》曰：張騫，漢中人也。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏。占，謂自隱度而應募為占募也。《吳志》曰：中郎將周祗乞於鄱陽占募。班固《漢書》曰：自張騫使大夏之後，窮河源也。〕後逐李輕車，追虜窮塞垣。〔《漢書》曰：李廣從弟蔡，為郎，事武帝。元朔中，為輕車將軍，擊右賢王，有功卒，封樂安侯。范晔《後漢書》曰：耿夔追虜出塞而還。蔡邕上疏曰：秦築長安城，漢起塞垣，所以別內外，異殊俗。〕密塗亙萬裏，寧歲猶七奔。〔孔安國《尚書傳》曰：密，近也。《方言》曰：亙，竟也。《國語》曰：姜氏告於公子曰：自子之行，晉無寧歲。《左氏傳》曰：巫臣請使於吳，晉侯許之，乃通吳於晉。吳始伐楚，子重奔命，吳入州來，子重子反於是乎一歲七奔命。〕肌力盡鞍甲，心思歷涼溫。〔《孟子》曰：既竭心思焉。涼溫，已見上文。〕將軍既下世，部麯亦罕存。〔《列女傳》曰：柳下惠妻曰：愷悌君子，永能厲兮。籲嗟惜哉？乃下世兮。司馬彪續《漢書》曰：大將軍營五部，校尉一人。部有麯，麯有軍候一人。〕時事一朝異，孤績誰復論。〔《答客難》曰：時異事異。〕少壯辭傢去，窮老還入門。〔《古長歌行》曰：少壯不努力。《漢書》婁護曰：呂公窮老，託身於我。〕腰鎌刈葵藿，倚杖牧雞〈犭屯〉。〔《說文》曰：鎌，鍥也。〕昔如鞲上鷹，今似檻中猿。〔《東觀漢記》桓虞謂趙勒曰：善吏如良鷹矣，下鞲即中。《淮南子》曰：置猿檻中，則與〈犭屯〉同。非不巧捷也，無所肆其能也。〕徒結千載恨，空負百年怨。〔言怨在己，若何負之。〕棄席思君幄，疲馬戀君軒。原垂晉主惠，不愧田子魂。〔言己窮老而還，同夫棄席疲馬。原垂晉主之惠而不見遺，則兼愛之道斯同，故亦無愧於田子也。晉主言惠，田子言愧，互文也。然田子久謝，故謂之魂。《韓子》曰：文公至河，令曰：籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝，面目犁黑者後之。咎犯聞之而夜哭。公曰：寡人出亡二十年，乃今得反國，咎犯聞之，不喜而哭，意者不欲寡人反國邪？咎犯對曰：籩豆，所以食也，而君捐之，席蓐，所以臥也，而君棄之，手足胼胝，面目犁黑，有勞功者也，而君後之。今臣與在後中，不勝其哀，故哭之。文公乃止。《韓詩外傳》曰：昔田子方出，見老馬於道，喟然有志焉。以問於禦曰：此何馬也？禦曰：故公傢畜也。罷而不用，故出放之。田子方曰：少盡其力，而老棄其身，仁者不為也。束帛而贖之。窮士聞之，知所歸心矣。《韓詩》曰：縞衣綦巾，聊樂我魂。薛君曰：魂，神也。〕
【出自薊北門行(五言)】〔《漢書》曰：薊，故燕國也。〕
羽檄起邊亭，烽火入鹹陽。〔《漢書》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。《史記》曰：有寇至，則舉烽火。《風俗通》曰：文帝時，匈奴犯塞，侯騎至甘泉，烽火通長安。〕徵騎屯廣武，分兵救朔方。〔臣瓚《漢書註》曰：律說勒兵而住曰屯。班固《漢書》贊曰：聚天下兵軍於廣武。又曰：太原郡有廣武縣。又酈食其曰：楚人聞，則分兵救之。又有朔方郡，武帝開。〕嚴秋筋竿勁，虜陣精且強。〔《漢書》曰：匈奴秋馬肥，大會蹛林。《周禮》曰：弓人為弓，筋也者，所以為深也。竿，箭幹也。〕天子按劍怒，使者遙相望。〔《說苑》曰：秦帝按劍而坐。《漢書》曰：遣使冠蓋相望於道。〕雁行緣石逕，魚貫度飛梁。〔《漢書》曰：公孫戎奴以校尉擊匈奴，至右賢王庭，為雁行，上石山先登。《周易》曰：貫魚，以宮人寵，無不利。王弼曰：駢頭相次，似貫魚也。《甘泉賦》曰：貫倒景而歷飛梁。〕簫鼓流漢思，旌甲被鬍霜。疾風衝塞起，沙礫自飄揚。〔《易通卦驗》曰：大風揚沙。《春秋命歷序》曰：大風飄石。〕馬毛縮如蝟，角弓不可張。〔《西京雜記》曰：元封二年，大雪深五尺，野鳥獸皆死，牛馬踡縮如蝟。《韋曜集》曰：秋風揚沙塵，寒露沾衣裳。角弓持急弦，鳩鳥化為鷹。〕時危見臣節，世亂識忠良。〔《老子》曰：國傢昏亂，有忠臣焉。〕投軀報明主，身死為國殤。〔國殤，為國戰亡也。《楚辭·祠國殤》曰：身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。〕
【結客少年場行】
〔曹植《結客篇》曰：結客少年場，報怨洛北芒。范晔《後漢書》曰：祭遵嘗為部吏所侵，結客報之也。〕
驄馬金絡頭，錦帶佩吳鈎。〔《古日出東南行》曰：黃金絡馬頭，觀者滿道傍。《禮記》曰：居士錦帶。《吳都賦》曰：吳鈎越棘也。〕失意杯酒間，白刃起相讎。〔桓範《世要論》曰：觴酌遲速使用失意。《淮南子》曰：今有美酒嘉餚，以相賓饗，爭盈爵之間，乃反為鬥而相傷，三族結怨。〕追兵一旦至，負劍遠行遊。〔追兵，謂捕己也，遠行以避之也。范晔《後漢書》曰：世祖會追兵至，燕丹太子，聽秦王姬人鼓琴。琴聲曰：鹿盧之劍，可負而拔。〕去鄉三十載，復得還舊丘。〔《廣雅》曰：丘，居也。〕升高臨四關，表裏望皇州。〔陸機《洛陽記》曰：洛陽有四關，東為城臯，南伊闕，北孟津，西函𠔌。表裏，猶內外也。《左氏傳》子犯曰：表裏山河。〕九塗平若水，雙闕似雲浮。〔《周禮》曰：匠人營國，傍三門，國中九經九緯。鄭玄曰：經緯，塗也。《莊子》曰：平者，水停之盛也，其可以為法也。古詩曰：雙闕百餘尺。《史記》曰：三神山，黃金白銀為宮闕，望之如雲。崔駰《達旨》曰：冠蓋雲浮。〕扶宮羅將相，夾道列王侯。〔《漢書》曰：宣帝登長平坂，王侯迎者，夾道陳也。〕日中市朝滿，車馬若川流。〔《周易》曰：日中為市，緻天下之人，聚天下之貨。張協《禊飲賦》曰：車馬膠葛，川流波亂。〕擊鍾陳鼎食，方駕自相求。〔《左氏傳》曰：宋左師每食擊鍾，聞鍾聲。公曰：夫子將食。《傢語》曰：子路南遊於楚，積粟萬鍾，列鼎而食。方駕，已見上文。古詩曰：冠帶自相索。〕今我獨何為，埳壈懷百憂。〔嵇康《幽憤詩》曰：予獨何為？《楚辭》曰：貧士失職而志不平。又曰：惟鬱鬱之憂獨兮，志坎壈而不違。王逸曰：坎壈，不遇貌也。《毛詩》曰：我生之後，逢此百憂。〕
【東門行】〔《歌錄》曰：《日出東門行》，古辭也。〕
傷禽惡弦驚，倦客惡離聲。〔《戰國策》魏加對春申君曰：臣少之時好射，原以射譬，可乎？春申君曰：可。異日更嬴與魏王處京臺之下，更嬴謂魏王曰：臣能虛發而下鳥。魏王曰：然則射可至此乎？更嬴曰：可。有鴻雁從東方來，更嬴以虛弓發而下之。王曰：射之精可至此乎？更嬴曰：此孽也。王曰：先生何以知之？對曰：其飛徐者，其創痛也。悲鳴者，久失群也，故創未息而驚心未忘，聞弦音引而高飛，故創怯。今臨武君常為秦孽，不可為拒秦之將也。〕離聲斷客情，賓禦皆涕零。涕零心斷絶，將去復還訣。〔訣與决同。〕一息不相知，何況異鄉別。〔《說文》曰：息，喘也。〕遙遙徵駕遠，杳杳落日晚。〔《左氏傳》童謠曰：鴝鵒之巢，遠哉遙遙。《楚辭》曰：日杳杳以西頽。〕居人掩閨臥，行子夜中飯。野風吹秋木，行子心腸斷。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。〔《淮南子》曰：百梅足以為百人酸。《毛詩》曰：絺兮絺兮，凄其以風。毛萇曰：凄寒風也。〕絲竹徒滿坐，憂人不解顔。〔《禮記》曰：絲竹，樂之器也。《列子》曰：列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顔而笑也。〕長歌欲自慰，彌起長恨端。〔鄭玄《禮記註》曰：彌，益也。〕
【苦熱行】
〔曹植苦熱行曰：行遊到日南，經歷交阯鄉。苦熱但曝霜，越夷水中藏。〕
赤阪橫西阻，火山赫南威。〔《漢書·西域傳》杜欽曰：又歷大頭痛、小頭痛山，赤土身熱之阪，令人身熱無色，頭痛嘔吐。東方朔《神異經》曰：南荒外有火山焉，長四十裏，廣四五裏，其中皆生木，晝夜火燃，雖暴風雨，火不滅。〕身熱頭且痛，鳥墮魂來歸。〔《東觀漢記》：馬援謂官屬曰：吾在浪泊，仰視烏鳶，跕跕墮水中。《楚辭》曰：魂兮來歸，南方不可以止。雕題黑齒，得人以祀，其骨為醢。〕湯泉發雲潭，焦煙起石圻。〔王歆之始興記曰：雲水源泉，涌溜如沸湯。有細赤魚出遊，莫有獲之者。焦煙，蓋熱氣也。《南越志》曰：興寧縣有熱水山焉，其下有焦石，歊蒸之熱。恆數四丈。《楚辭》曰：觸石碕而衡遊。《埤蒼》曰：碕，麯岸。碕與圻同。〕日月有恆昏，雨露未嘗晞。〔《魏都賦》曰：窮岫渫雲，日月恆翳。曹植《感時賦》曰：惟淫雨之永降，曠三旬而未晞。《毛詩》曰：白露未晞。毛萇曰：晞，乾也。《東觀漢記》馬援曰：吾在浪泊之時，下潦上霧。〕丹蛇逾百尺，玄蜂盈十圍。〔《外國圖》曰：楊山，丹蛇居之，去九疑五萬裏。《楚辭》曰：赤蟻若象，玄蜂若壺。百尺十圍，言其長大也。〕含沙射流影，吹蠱痛行暉。〔幹寶《搜神記》曰：有物處於江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人，所中者，頭痛發熱，劇者至死。《毛詩義疏》曰：蜮，短狐，一名射影。吹蠱，即飛蠱也。顧野王《輿地志》曰：江南數郡，有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。其傢絶滅者，則飛遊妄走，中之則斃。行暉，行旅之光暉也。〕鄣氣晝熏體，菵露夜沾衣。〔《吳志》華覈表曰：蒼梧南海，歲有癘風鄣氣。宋永初《山川記》曰：寧州鄣氣菵露，四時不絶。菵，草名，有毒，其上露觸之，肉即潰爛。菵音罔。〕饑猿莫下食，晨禽不敢飛。〔《南越志》曰：膋石縣有銅澗，泉源沸涌，謂之毒水，飛禽走獸，經之者殞。膋音勞。《列女傳》陶答子妻曰：玄豹霧雨，七日不下食。曹植《七哀詩》曰：南方有鄣氣，晨鳥不得飛。〕毒涇尚多死，渡瀘寧具腓？〔言秦人毒涇，尚或多死，況今毒癘乎？諸葛渡瀘，寧有俱病也？《左氏傳》曰：諸侯之大夫，從晉侯伐秦，濟涇而次，秦人毒涇上流，師人多死。諸葛亮表曰：五月渡瀘，深入不毛。《毛詩》曰：秋日凄凄，百卉具腓。毛萇曰：腓，病也。瀘音盧。腓音肥。〕生軀蹈死地，昌志登禍機。〔《列女傳》曰：楚子發之母謂子發曰：使人人於死地，而康樂於上。雖有以得勝，非其術也。曹大傢曰：軍事險危，故為死地也。《莊子》曰：其發若機栝，其司是非之謂也。司馬彪曰：言生以是非臧否交接，則禍敗之來，若機栝之發。班固《漢書》述曰：禍如發機。〕戈船榮既薄，伏波賞亦微。〔《漢書》曰：歸義侯嚴為戈船將軍，出零陵，下離水。范晔《後漢書》曰：交阯女子徵側反，拜馬援為伏波將軍，擊交阯，斬徵側，振軍旅還京師。朝見。位次九卿。〕財輕君尚惜，士重安可希。〔《韓詩外傳》曰：宋燕相齊，還，遂罷歸捨，召門尉田饒等問曰：大夫誰與我赴諸侯乎？皆伏不對。宋燕曰：何士易得而難用也？田饒對曰：君紈素錦綉，從風而弊，士曾不得緣衣。夫財者君所輕，死者士所重。君不能用所輕，欲使士緻重乎？〕
【白頭吟】
〔《西京雜記》曰：司馬相如將娉茂陵一女為妾，文君作《白頭吟》以自絶：相如乃止。瀋約《宋書》古辭《白頭吟》曰：凄凄重凄凄，嫁娶不須啼。原得一心人，白頭不相離。〕
直如朱絲繩，清如玉壺冰。〔朱絲，朱弦也。《禮記》：清廟之瑟，朱弦而疏越。《桓子新論》曰：神農始削桐為琴，繩絲為弦。《秦子》曰：玉壺必求其以盛，幹將必求其以斷。〕何慚宿昔意，猜恨坐相仍。〔馮衍《答任武達書》曰：敢不露陳宿昔之意。《東觀漢記》段熲曰：張奐事勢相反，遂懷猜恨。《方言》曰：猜，疑也。《爾雅》曰：仍，因也。〕人情賤恩舊，世議逐衰興。〔《毛詩序》曰：朋友道絶。鄭玄曰：道絶者，棄恩舊也。〕毫發一為瑕，丘山不可勝。〔李尤《戟銘》曰：山陵之禍，越於毫芒。仲長子《昌言》曰：事求絲發之釁。孫盛曰：劉琨王瀎，睚眥起於絲發，釁敗成於丘海。《文子》曰：禍福之至，雖丘山無由識之矣。〕食苗實碩鼠，玷白信蒼蠅。〔《毛詩》曰：碩鼠碩鼠，無食我苗。蒼蠅之為蟲，汙白使黑。已見上文。〕鳧鵠遠成美，薪芻前見陵。〔《韓詩外傳》曰：田饒事魯哀公，而不見察。謂哀公曰：夫雞，頭戴冠，文也；足有距，武也；見敵敢鬥，勇也；有食相呼，仁也；夜不失時，信也。雞有五德，君猶日{竹瀹}而食之者，以其所從來近也。夫黃鵠一舉千裏，出君園池，食君魚鱉，啄君稻粱，無此五者而貴之，以其所從來遠也。故臣將去君，黃鵠舉矣。公曰：吾書子之言。《文子》曰：虛無因循，常後而不先，譬若積薪燎，後者處上也。《蒼頡篇》曰：陵，侵也。《史記》曰：汲黯謂武帝曰：陛下用群臣如積薪，後來者居上。〕申黜襃女進，班去趙姬昇。周王日淪惑，漢帝益嗟稱。〔《毛詩序》曰：幽王取申女以為後，又得襃姒而黜申後。孔安國《尚書傳》曰：淪，沒也。班婕妤失寵，已見班婕妤《怨詩》。〕心賞猶難恃，貌恭豈易憑。〔《呂氏春秋》曰：所恃者心也，而心猶不足恃。《尚書》曰：貌曰恭。〕古來共如此，非君獨撫膺。〔《列子》曰：昔人有知不死之道者，齊子欲學其道。聞言者已死，乃撫膺而嘆。〕
【放歌行】〔《歌錄》曰：孤子生行，古辭曰放歌行。〕
蓼蟲避葵堇，習苦不言非。〔《楚辭》曰：蓼蟲不徙乎葵藿？王逸曰：言蓼蟲處辛辣，食苦惡，不徙葵藿食甘美者也。〕小人自齷齪，安知曠士懷。〔《漢書》酈食其曰：其將齷齪，好苛禮也。〕雞鳴洛城裏，禁門平旦開。〔《史記》曰：雞三號，平明。《東觀漢記》杜詩曰：伏湛出入禁門，補拾遺闕。〕冠蓋縱橫至，車騎四方來。素帶曳長飈，華纓結遠埃。〔《禮記》曰：大夫帶素。《爾雅》：或為此猋。飈與猋同，古字通也。《七啓》曰：華組之纓。〕日中安能止，鍾鳴猶未歸。〔日中為市，已見上文。崔元始《正論》永寧詔曰：鍾鳴漏盡，洛陽城中不得有行者。〕夷世不可逢，賢君信愛纔。〔郭象《註》曰：世有夷險。《左氏傳》曰：魏犨傷於胸，公欲殺之，而愛其纔。〕明慮自天斷，不受外嫌猜。〔李尤上林苑銘曰：顯宗備禮，明慮弘深。《左氏傳》，箴尹剋黃曰：君，天也。杜預《左氏傳註》曰：猜，疑也。〕一言分珪爵，片善辭草萊。〔《漢書》張竦奏曰：一言之勞，皆蒙丘山之賞。《解嘲》曰：析人之圭，擔人之爵。《莊子》曰：農夫無草萊之事則不比。〕豈伊白璧賜，將起黃金臺。〔《史記》曰：虞卿說趙孝成王，一見賜黃金百鎰，白璧一雙。王隱《晉書》曰：段匹磾討石勒，進屯故安縣故燕太子丹金臺。《上𠔌郡圖經》曰：黃金臺，易水東南十八裏。燕昭王置千金於臺上，以延天下之士，二說既異，故具引之。〕今君有何疾，臨路獨遲回。
【升天行】
傢世宅關輔，勝帶宦王城。〔關，關中也。《漢書》曰：右扶風、左馮翊、京兆尹，是為三輔。《東京賦》曰：然後以建王城。〕備聞十帝事，委麯兩都情。〔十帝兩都，俱謂漢也。《論衡》曰：漢傢三百歲，十帝燿德。〕倦見物興衰，驟睹俗屯平。〔《周易》曰：屯，難也。〕翩翻類回掌，恍惚似朝榮。〔回掌，言疾也。《孟子》曰：武丁朝諸侯，有天下，猶運掌也。潘嶽《朝菌賦》曰：柰何兮繁華，朝榮兮夕斃。〕窮塗悔短計，晚志重長生。〔《春秋合誠圖》曰：黃帝請問太一長生之道，太一曰：齋戒六丁，道乃可成。〕從師入遠嶽，結友事仙靈。〔《莊子》曰：從師不囿。郭象曰：任其自聚，非囿之也。《楚辭》曰：與赤鬆結友兮，比王喬而為偶。〕五圖發金記，九龠隱丹經。〔《抱樸子》曰：餘聞鄭君言道書之重，莫尚於三皇文五嶽真形圖也。又曰：鄭君唯見授金丹之經。又曰：仙經九轉丹金液經，皆在昆侖五城之內，藏以玉函。《尚書》曰：啓龠見書。鄭玄《易緯註》曰：齊，魯之間，名門戶及藏器之管曰龠，以藏經而丹有九轉，故曰九龠也。〕風餐委鬆宿，雲臥恣天行。〔《莊子》曰：藐姑射之山，有神人居焉。不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛竜。〕冠霞登采閣，解玉飲椒庭。〔郭璞《遊仙詩》曰：振發戴翠霞，解褐禮絳霄。陸機《雲賦》曰：似長城麯蜿，采閣相扶。椒庭，取其芬香也。《洛神賦》曰：踐椒塗之鬱烈。〕蹔遊越萬裏，近別數千齡。〔《神仙傳》若士謂盧敖曰：吾一舉千萬裏，吾猶未之能。《馬明先生別傳》曰：先生隨神士還代，見安期先生語神女曰：昔與女郎遊於安息，憶此未久，已二千年矣。〕鳳臺無還駕，簫管有遺聲。〔《列仙傳》曰：簫史者，秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女號弄玉，好之，公遂以妻之。遂教弄玉作鳳鳴。居數十年，吹似鳳聲，鳳皇來止其屋，為作鳳臺，夫婦止其上，不下數年。一旦皆隨鳳皇飛去。故秦氏作《鳳女詞》，有簫聲。阮籍《詠懷詩》曰：簫管有遺音，梁王安在哉？〕何時與爾曹，啄腐共吞腥。〔如淳《漢書註》曰：曹，輩也。孔安國《尚書傳》曰：腥，臭也。〕
【鼓吹麯一首】
〔五言《集》雲：奉隋王教，作古入朝麯。蔡邕曰：《鼓吹歌》，軍樂也。謂之短簫鐃歌，黃帝歧伯所作也。〕
※謝玄暈
江南佳麗地，金陵帝王州。〔《爾雅》曰：江南曰揚州，佳麗，已見上文。《吳錄》曰：張紘言於孫權曰：秣陵，楚武王所置，名為金陵。秦始皇時，望氣者雲：金陵有王者氣，故斷連崗，改名秣陵也。曹植《贈王粲詩》曰：壯哉帝王居，佳麗殊百城。〕逶迆帶淥水，迢遞起朱樓。〔王逸《楚辭註》曰：逶迆，長貌也。《吳都賦》曰：亙以淥水。劉逵《註》曰：迢遞，遠望懸絶也。馮衍《顯志賦》曰：伏朱樓而四望，采三秀之華英。〕飛甍夾馳道，垂楊蔭禦溝。〔《吳都賦》曰：飛甍舛互。《漢書》曰：太子不敢絶馳道。應劭曰：天子道也。《洛陽記》曰：天淵南有石溝，禦溝水也。崔豹《古今註》曰：長安禦溝，謂之楊溝，植楊於其上。〕凝笳翼高蓋，疊鼓送華輈。〔徐引聲謂之凝。《小雅》曰：翼，送也。《老子》曰：駟馬高蓋，小擊鼓謂之疊。《西京賦》曰：竜輈華轙。〕獻納雲臺表，功名良可收。〔《兩京賦序》曰：朝夕論思，日月獻納。范晔《後漢書》曰：肅宗詔賈逵入講《尚書》南宮雲臺。《解嘲》曰：藺先生收功於章臺。〕
◎輓歌
〔譙周《法訓》曰：輓歌者，高帝召田橫，至屍鄉自殺。從者不敢哭，而不勝哀，故為此歌，以寄哀音焉。〕
【輓歌詩(五言)】
※繆熙伯〔《文章志》曰：繆襲，字熙伯。《魏志》曰：襲，東海人，有才學，多所敘述，官至尚書光祿勳。〕
生時遊國都，死沒棄中野。〔《歸田賦》曰：遊都邑以永久。《周易》曰：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野。〕朝發高堂上，暮宿黃泉下。〔《論衡》曰：親之生也，生之高堂之上。其死也，葬之黃泉之下。服虔《左氏傳註》曰：天玄地黃，泉在地中，故言黃泉也。〕白日入虞淵，懸車息駟馬。〔《淮南子》曰：日出湯𠔌，至於悲泉。爰息其馬，是為懸車。至於虞淵，是謂黃昏。〕造化雖神明，安能復存我？〔《淮南子》曰：丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地生也。存，已見上文。〕形容稍歇滅，齒發行當墮。自古皆有然，誰能離此者？〔《穆天子傳》七萃之士曰：自古有死生。〕
【輓歌詩三首(五言)】
※陸士衡
卜擇考休貞，嘉命鹹在茲。〔《儀禮》曰：筮若不從，筮擇如初儀。又曰：卜若不從，卜擇如初儀。鄭玄曰：擇地而筮之也。鄭玄《毛詩箋》雲：考，稽也。鄭衆《周禮註》曰：大貞，大卦也。《廣雅》曰：命，名也。〕夙駕驚徒禦，結轡頓重基。〔《毛詩》曰：星言夙駕。又曰：徒禦不驚。《春秋運鬥樞》曰：山者，地基也。〕竜〈巾荒〉被廣柳，前驅矯輕旗。〔《禮記》曰：飾棺，君竜帷。三池。振容，黼荒。鄭玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。然竜荒，畫竜於荒也。被，猶衣也。《史記》曰：周氏置季布於廣柳車中。劉熙《釋名》曰：輿棺之車，其蓋曰柳。晉灼《漢書》曰：柳，聚也，衆飾之所聚也。《禮記》曰：以死者為不可別也，故以其旗識之。賀循《葬禮》曰：杠今之旐也，古以緇布為之，降繒，題姓名而已，不為畫飾。〈巾荒〉與荒同，古字通。〕殯宮何嘈嘈，哀響沸中闈。〔《釋名》曰：於西壁下塗之曰殯。《儀禮》曰：遂適殯宮。〕中闈且勿讙，聽我《薤露》詩：〔崔豹《古今註》曰：《薤露》《蒿裏》，並喪歌，出田橫門人。橫自殺門人傷之，為之悲歌。言人命如〈壡中"土改韭"〉上之露易晞滅，亦謂人死魂精歸乎蒿裏，故有二章。其一曰：〈壡中"土改韭"〉上朝露何易晞？露晞明朝更復落，人死一去何時歸？其二章曰：蒿裏誰傢地？聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促？人命不得少踟躕。至李延年乃分二章為二麯。〈壡中"土改韭"〉露送王公貴人？蒿裏送士大夫庶人，使輓柩者歌之，世亦呼為輓歌也。〕死生各異倫，祖載當有時。〔范晔《後漢書》曰：《唐姬詩》曰：死生各異兮從此乖。《周禮》曰：喪祝掌大喪。祖，飾棺，乃載。鄭玄曰：祖，為行始也，其序載而後飾。《白虎通》曰：祖者，始也。始載於庭，轜車辭祖禰，故名曰祖載也。《白虎通》與鄭說不同，故俱引之。〕捨爵兩楹位，啓殯進靈轜。〔《儀禮》曰：遷於祖，用轜。正柩於兩楹間，奠設如初。又曰：請啓期。鄭玄曰：請啓殯之期也。《說文》曰：轜，喪車也。《禮記》孔子曰：予疇昔之夜，夢坐奠於兩楹之間。鄭玄曰：是夢坐奠於兩楹之間，而見饋食。言奠者，以為兇也。〕飲餞觴莫舉，出宿歸無期。〔《毛詩》曰：出宿於泲，飲餞於禰。〕帷裧曠遺影，棟宇與子辭。〔鄭玄《禮記註》曰：裧，臥席也。孔安國《尚書傳》曰：曠，空也。〕周親鹹奔湊，友朋自遠來。〔《尚書》王曰：雖有周親，不如仁人。孔安國曰：周，至也。王逸《楚辭註》曰：湊，衆也。《論語》子曰：友朋自遠方來。〕翼翼飛輕軒，駸駸策素騏。〔《毛詩》曰：乘其四駱，載驟駸駸。又曰：有騂有騏。毛萇曰：蒼白曰騏也。〕按轡遵長薄，送子長夜臺。〔《漢書》曰：天子按轡徐行。阮瑀《七哀詩》曰：冥冥九泉室，漫漫長夜臺。〕呼子子不聞，泣子子不知。嘆息重櫬側，念我疇昔時。〔杜預《左氏傳》曰：櫬，棺也。《左氏傳》羊斟曰：疇昔之羊子為政。〕三秋猶足收，萬世安可思。〔毛詩曰：一日不見，如三秋兮。〕殉沒身易亡，救子非所能。〔臣瓚《漢書註》曰：亡身從物曰殉。殉或為殞。〕含言言哽咽，揮涕涕流離。〔劉表《與袁譚書》曰：聞之哽咽，若存若亡。《長門賦》曰：涕流離而從橫。〕
重阜何崔嵬，玄廬竄其間。〔曹植《曹喈誄》曰：痛玄廬之虛廓。〕旁薄立四極，穹隆放蒼天。〔《爾雅》曰：東至於泰遠，西至於邠國。南至於濮鉛，北至於祝慄，謂之四極。《太玄經》曰：天穹隆而周乎下，地旁薄而嚮乎上，故天裹地。〕側聽陰溝涌，臥觀天井懸。〔古之葬者，於壙中為天象及江河。陰溝，江河也。天井，天象也。《魯靈光殿賦》曰：玄醴騰涌於陰溝。《史記》曰：始皇治酈山，以水銀為江河，上具天文。《天官星占》曰：東井，一名天井。〕廣霄何寥廓，大暮安可晨。〔張奐《遺令》曰：地底冥冥，長無曉期。〕人往有反歲，我行無歸年。〔《呂氏春秋》曰：管仲有病，桓公往問之。對曰：今臣將有遠行，鬍可以問之？高誘曰：行，謂即世也。〕昔居四民宅，今託萬鬼鄰。〔《管子》曰：士、農、工、商四民者，國之正民也。《海水經》曰：東海中有山焉，名度索，上有大桃樹。東北瘣枝，名曰鬼門，萬鬼所聚。〕昔為七尺軀，今成灰與塵。〔《淮南子》曰：吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。《韓子》曰：死者始而灰，已而土。李尤九麯歌曰：肥骨消滅隨塵去。〕金玉素所佩，鴻毛今不振。〔《漢書》郊祀歌曰：曳珂錫，佩珠玉。鄭玄《喪服註》曰：素，故也。鴻毛，喻輕也。《燕丹子》曰：死有輕於鴻毛。〕豐肌饗螻蟻，妍姿永夷泯。〔司馬相如美人賦曰：弱骨豐肌。《莊子》曰：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：吾以天地為棺。弟子曰：恐烏鳶之食夫子也。莊子曰：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。《廣雅》曰：夷，滅也。《爾雅》曰：泯，盡也。〕壽堂延螭魅，虛無自相賓。〔《楚辭》曰：蹇將澹兮壽宮，與日月兮齊光。王逸曰：壽宮，供神之處也。《左氏傳》曰：王孫滿對楚子曰：螭魅魍魎，莫能逢之。杜預曰：魑，山神，獸形。魅，怪物也。《周禮》曰：五州為鄉，使之相賓。鄭玄曰：賓，賓客其賢者也。〕螻蟻爾何怨？螭魅我何親？拊心痛荼毒，永嘆莫為陳。〔拊心，已見上文。《毛詩》曰：民之貪亂，寧為荼毒。又曰：假寐求嘆。〕
流離親友思，惆悵神不泰。〔流離，已見上文。《楚辭》曰：惆悵兮而私自憐。〕素驂伫轜軒，玄駟騖飛蓋。哀鳴興殯宮，回遲悲野外。〔殯宮，已見上文。〕魂輿寂無響，但見冠與帶。〔周遷《輿服志》曰：禮葬有魂車。《儀禮》曰：薦車直東榮。鄭玄曰：進車者，象生時將行陳駕，今時謂之魂車也。〕備物象平生，長旌誰為旆？〔《禮記》曰：孔子為明器者，備物而不可用。《周禮》曰：大喪供銘旌。〕悲風徽行軌，傾雲結流藹。〔《爾雅》曰：徽，止也，或作鼓。軌，車也。結，猶積也。《文字集略》曰：靄，雲雨狀也。藹與靄古字同。〕振策指靈丘，駕言從此逝。〔秦嘉詩曰：振策陟長衢。曹植《感節賦》曰：豈吾鄉之足顧，戀祖宗之靈丘。《毛詩》曰：駕言出遊。〕
【輓歌詩(五言)】
※陶淵明
荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。〔古詩曰：四顧何茫茫，東風搖百草。又曰：白楊何蕭蕭，鬆柏夾廣路。《楚辭》曰：風颯颯兮木蕭蕭。〕嚴霜九月中，送我出遠郊。〔《楚辭》曰：鼕又申之以嚴霜，《爾雅》曰：邑外曰郊。〕四面無人居，高墳正嶕嶢。〔《字林》曰：嶕嶢，高貌也。〕馬為仰天鳴，風為自蕭條。〔蔡琰詩曰：馬為立踟躕。《漢書》息夫躬《絶命辭》曰：秋風為我吟。〕幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。嚮來相送人，各已歸其傢。親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。
◎雜歌
【歌一首(並序·七言)】
※荊軻〔《史記》曰：荊軻，衛人，其先齊人。徙於衛，衛人謂之慶卿。之燕，燕人謂之荊卿。荊卿好讀書擊劍。〕
燕太子丹使荊軻刺秦王，丹祖送於易水上。〔崔寔《四民月令》曰：祖，道神，祀以求道路之福。〕高漸離擊筑，〔鄧展《漢書註》曰：築音竹。應劭曰：狀似琴而大，頭安弦，以竹擊之，故名曰築也。〕荊軻歌，宋如意和之曰：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
【歌一首(並序·七言)】
※漢高祖
高祖還，過沛，留。置酒沛宮，悉召故人、父老子弟佐酒。〔應劭《漢書註》曰：助行酒也。〕發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，〔應劭《漢書註》曰：酣，洽也。〕上擊筑自歌曰：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！〔風起雲飛，以喻群兇競逐，而天下亂也。威加四海，言已靜也，夫安不忘危，故思猛士以鎮之。〕
【扶風歌(五言)】
〔《集》雲：《扶風歌》九首，然以兩韻為一首，今此合之，蓋誤。〕
※劉越石
朝發廣莫門，莫宿丹水山。〔《晉宮閣名》曰：洛陽城廣莫門北嚮。《漢書》曰：高都縣莞𠔌，丹水所出也。莞音管。〕左手彎繁弱，右手揮竜淵。〔《左氏傳》曰：衛子魚曰：分魯公以封父之繁弱。杜預曰：封父，古諸侯也。繁弱，大弓名也。《戰國策》曰：蘇秦說韓曰：韓之劍戟，竜淵太阿，皆陸斷馬牛，水擊鴻雁。〕顧瞻望宮闕，俯仰禦飛軒。〔鄭玄《毛詩箋》曰：回首曰顧。〕據鞍長嘆息，淚下如流泉，係馬長鬆下，發鞍高嶽頭。烈烈悲風起，泠泠澗水流，揮手長相謝，哽咽不能言。〔晉灼《漢書註》曰：以辭相告曰謝。哽咽，已見上文。〕浮雲為我結，歸鳥為我旋。〔《漢書》息夫躬《絶命辭》曰：秋風為我吟，浮雲為我陰。〕去傢日已遠，安知存與亡。〔古詩曰：相去日已遠。韋弘嗣《秋風篇》曰：辭親嚮長路，安知存與亡。〕慷慨窮林中，抱膝獨摧藏。〔《琴操》王昭君歌曰：離宮絶曠身摧藏。〕麋鹿遊我前，猿猴戲我側。資糧既乏盡，薇蕨安可食？〔《史記》曰：伯夷叔齊隱於首陽山，采薇而食之。〕攬轡命徒侶，吟嘯絶岩中。〔《楚辭》曰：攬騑轡而下節。李陵書曰：吟嘯成群。〕君子道微矣，夫子故有窮。〔《周易》曰：君子道消。《穀梁傳》曰：叔姬歸於紀，其不言逆。何也？逆之道微矣。《論語》曰：夫子在陳絶糧，子路慍見曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。〕惟昔李騫期，寄在匈奴庭。忠信反獲罪，漢武不見明。〔李陵降匈奴，已見《恨賦》。《周易》曰：歸妹愆期，遲歸有時。王肅曰：愆，過也。騫與愆通也。〕我欲競此麯，此麯悲且長。〔宋子侯歌曰：吾欲競此麯，此麯愁人腸。〕棄置勿重陳，重陳令心傷。〔魏文帝《雜詩》曰：棄置勿復陳。〕
【中山王孺子妾歌(五言)】
〔《漢書》曰：詔賜中山靖王噲及孺子妾並未央才人歌詩四篇。如淳曰孺子幼少稱也，孺子宮人也。〕
※陸韓卿
如姬寢臥內，班婕坐同車。〔《史記》侯嬴謂魏公子毋忌曰：嬴聞晉鄙之兵符，常在魏王臥內，而如姬出入王臥內，力能竊之。《漢書》曰：成帝遊於後庭，常欲與班婕妤同輦載。〕洪波陪飲帳，林光宴秦餘。〔《韓詩外傳》曰：趙簡子與諸大夫飲於洪波之臺。《西都賓》曰：視往昔之遺館，獲林光於秦餘。然秦餘漢帝所幸，洪波非魏王所遊，疑陸誤也。〕歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。〔《爾雅》曰：荷，芙蕖也。郭璞曰：別名芙蓉也。〕子瑕矯後駕，安陵泣前魚。〔《韓子》曰：昔者彌子瑕有寵於衛君，衛國之法，竊駕君車者罪跀。彌子母病，人聞，夜告彌子，彌子矯駕君車，以出於門。君聞，賢之曰：孝哉！為母之故犯跀罪。跀，古刖字也。《說文》曰：矯，擅也。《戰國策》曰：魏王與竜陽君共船而釣。竜陽君釣得十餘魚而棄之，泣下。王曰：有所不安乎？對曰：無。王曰：然則何為涕出？對曰：臣始得魚甚喜，後得益多而大，欲棄前之所得也。今以臣兇惡，而得拂枕席，今爵至人君，走人於庭，避人於途，四海之內，其美人甚多矣。聞臣之得幸於王，畢褰裳而趍王，臣亦同曩者所得魚也，亦將棄矣，得無涕出乎？王乃布令曰：敢言美人者族。然泣魚是竜陽，非安陵，疑陸誤也。〕賤妾終已矣，君子定焉如！〔《楚辭》曰：已矣哉。王逸曰：已矣，絶望之辭也。《思玄賦》曰：樛天道其焉如。〕
《文選》 唐·李善註
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