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诗歌鉴赏 》 詩三百：思無邪 》
第27節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(7)
安意如 An Yiru
如今生活在都市中的人，忙碌而錯雜，雖然不用像農夫一樣頂風冒露趟泥水，然而生活壓力與日俱增。物質的極大豐裕亦叫人難以回覆舊時衹圖溫飽的簡單無求。日日重迭的應酬交際，不見流汗，所耗費的心力卻足以驚天動地，朝九晚五的辛苦未必在起早摸黑的農人之下。
大風凜冽的深夜自笙歌不歇的場所逃離，冷風逼面而來，心中感念的正是：天黑了，我還不能按時回傢，應酬繁多，喝到胃潰瘍，真是身不由己啊！但是要我們碌碌無為，看別人有車有房，怎麽甘心？
現時亦有農夫，仍需日日勞作田土之間，早早衰老，盡力維持一傢人生活。縱然不用再供養君王官傢，生活仍以毫不留情的姿態出現，逼視人面。
《式微》有一種薄弱的未被剪絶的美，似在黃昏時望見的天際最後一縷霞光，遠處小屋透出的一點橘黃燈光，遙遠難求，卻未至絶望。《詩序》裏寫它是黎國臣工對黎侯的勸諫，黎侯失國而寄寓於衛，黎國的臣子勸諫其君上：“國勢衰微的像這昏沉的暮色，我們還是回國去吧，若不是因為國君之故，我們何苦在此地受辱呢？”
這種“臣諫於上”的說法，明顯牽強，與詩的本意不符，是讀書人習慣性的強姦詩意，寄托臆斷。如果以這種方法來讀《詩經》，等同是給自己背上一籮筐的石頭登山。不過，這種解釋的可取之處在於它的比喻，將國勢比之暮色，灰心頽敗之感立刻生動鮮明，直至今日，我們說什麽形勢潮流走下坡路時，都會用到“式微”一詞。
文字的美和存在的力量，其實在於它傳達一種真理和堅定，因此獲得衝破時間空間禁製的力量。不同時代的人，一樣會在夕陽西下，有所思憶的時候，不自覺的吟出：“式微，式微，鬍不歸？”
我想起王維，他曾經在暮遊郊野的時候，吟出：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。”
王維這個天生的完美理想主義者，他以他天性中的衝淡清和，舉重若輕地拂去了《式微》上的汗水和泥土，讓憤懣變成寧靜。他的眼睛看見的，是一副悠然自足的田園風光，展現在他詩中的，有人間煙火，而無人間疾苦。平常郊野，尋常村落，在他的描摹下，儼然是桃源勝景。
王維不是刻意要去美化什麽，這實在是天性所致，溫暖閑逸是他所最能迅速感知的。一樣的田園，如果站在那裏看的人是杜甫，他吟出的詩必定是另一番景象。
江浙的小鎮，文化氣韻濃厚，方言裏就有“式微”一語，在天黑時走在古街小巷，聽得一聲“式微，回傢吃飯咯！”回首之間，看見有人倚門而立，明知喚的不是自己，也有絲絲暖意涌上來，瞬間有回傢的衝動。
守候千載不變。式微，待歸。心中那份柔軟牽念柔軟綻放，未因時間的迭轉而凋謝，是心海深處波平浪穩的薔薇島嶼。衹是，當時光演進了千百年之後，我們再吟唱時，就沒有那麽重的壓抑無奈之感了。婉婉的歌調，拖延出的更多是倚門而立的溫柔守候。
人生長行寂寥，賞心悅目卻少。有人終其一生也衹是為等待一個人，一聲喚。若在天黑欲轉歸程時，得你一聲喚，喚我回傢食飯。那麽，無論這雙腳是行在露水中，還是泥水中，如何的滿心疲纍都可以卸下，對你展顔一笑了。
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| 第1節：序言 在水一方，對鏡觀詩(1) | 第2節：關於詩經(1) | | 第3節：關於詩經(2) | 第4節：千山萬水外，我候/為你歸來(1) | | 第5節：千山萬水外，我候/為你歸來(2) | 第6節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(1) | | 第7節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(2) | 第8節：有種距離叫愛情(1) | | 第9節：有種距離叫愛情(2) | 第10節：辛苦，還是心苦(1) | | 第11節：辛苦，還是心苦(2) | 第12節：辛苦，還是心苦(3) | | 第13節：因為愛，所以性愛 | 第14節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(1) | | 第15節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(2) | 第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(3) | | 第17節：“長恨歌”的前生 | 第18節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(1) | | 第19節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(2) | 第20節：萬裏漂泊，獨身遣返 | | 第21節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(1) | 第22節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(2) | | 第23節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(3) | 第24節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(4) | |
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