易类 》 解讀中國巫文化時代占筮書：《易經》讀本   》 第26節：八《比》：一部古代外交統戰大綱(1)      臧守虎 Cang Shouhu

　　周武王姬發在周文王的諸子之中排行第二，但因為文王的長子早年被商紂王殺戮，因此姬發是事實上的長子。姬發既然繼承文王之位為王，又以文王的名義伐紂，從宗法制度上來說，理應由武王"輿屍"。但是武王又是軍中的最高統帥，擔負着指揮軍隊的重任，分身乏術，因此衹能由"弟子輿屍"，負責運載、守護文王的牌位。這樣，就出現了"長子"與"弟子"之間在任事上的不當，而這容易使人誤認為是"弟子"繼承了王位，從而造成對軍隊指揮權上的模糊、混亂認識，不利於戰事，因此說："長子帥師，弟子輿屍，貞兇。"又如《象》說："弟子輿屍，使不當也。"
　　上六：大君有命，開國承傢。小人勿用。
　　上六：周王擁有天命，分封諸侯、大夫。不要任用小人。
　　大君，指周武王；命，指天命。大君有命，就是說周王擁有了天命。開國，分封諸侯國；承傢，分封大夫。小人，有纔無德之人，與"君子"對言。
　　武王伐紂，一舉推翻商王朝，建立周王朝。周初仍然沒擺脫天命說的影響，或者說有意利用天命說為周代商提供依據和藉口，把朝代移革、政權交替歸於天命意志作用的結果，因此說"大君有命"。戰爭勝利、國傢建立後，論功行賞，分封功臣，根據功勞的大小，或分封為諸侯，或任命為大夫，因此說"開國承傢"。奪取政權不易，但鞏固政權、治理國傢更難，用人得當與否是至為關鍵的因素之一，尤其不能任用那些有纔無德的小人，因此說"小人勿用"，《象》說"小人勿用，必亂邦也"。《周書·武成》中載有這樣的話："列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，任事惟能。"可與本爻爻辭相互印證。
　　由上可見，《師》卦爻辭與《周書》中記載武王伐紂前後的一些內容非常相似、相關，這說明《師》卦不是泛泛地談用兵作戰，應該就是武王伐紂的實錄。
　　八《比》：一部古代外交統戰大綱
　　比?
　　比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
　　比：吉。根據占筮結果看，占問永遠有利，沒有過錯。聯合使不安寧的方國歸順，遲來歸順者兇險。
　　初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。
　　初六：誠信地聯合，沒有過錯。至誠至信使方國歸順，吉。
　　六二：比之自內，貞吉。
　　六二：和內部的人進行聯合，占問吉。
　　六三：比之匪人。
　　六三：與志不同、道不合的人進行聯合。
　　六四：外比之，貞吉。
　　六四：和外部的人進行聯合，占問吉。
　　九五：顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
　　九五：光明正大地聯合，就像古代君王狩獵，從左、右、前三面驅趕禽獸，任馬前的禽獸逃逸，協助圍獵的人無須戒備一樣，吉。
　　上六：比之無首，兇。
　　上六：聯盟沒有首領，或沒有一定的目的，兇。
　　在古文中，"比"是二人並列的形狀，《說文》："比，密也。二人為從，反從為比。"引申為團结、聯合等，這是本卦的主題。
　　比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。
　　比：吉。根據占筮結果看，占問永遠有利，沒有過錯。聯合使不安寧的方國歸順，遲來歸順者兇險。
　　"吉"、"元永貞"、"無咎"等斷占之辭，首先從占筮的角度、從總體上肯定和提倡"比"的重要性。
　　"方"是商周之時對周邊一些小國傢的稱呼。在商周之時，這些周邊的小國傢經常對商、周入侵、騷擾，是導致商、周不安寧的一個重要隱患，因此當時又將這些小國傢稱為"不寧方"。商、周之時不斷地對這些方國進行武力徵討，如《既濟》九三中所說的"高宗伐鬼方，三年剋之"即是。僅是討伐一個鬼方，就用了三年的時間。可見，要想從武力上徵服這些方國實非易事，因此除了武力以外也對這些方國采取團结、聯合的懷柔政策--也即"比"。"比"的結果使原來一些不安順的方國前來歸順，因此說"不寧方來"。"後夫"是指那些最後纔來歸順的方國。"後夫"之所以"兇"，是因為"後夫"本來就心存觀望、沒有前來歸順的誠意，後來衹是迫於大勢不得不來，因此姍姍來遲。像這樣的人表面上雖然歸順，但心懷異志，身在曹營心在漢，遲早要背叛而被剪滅、清除，因此說"兇"。"防風氏"可以說就是"後夫之兇"的一個典型例子。據《國語·魯語》記載：從前大禹招致衆神到會稽議事，防風氏遲遲後到，因此被大禹殺死。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】中華書局
第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1)第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2)
第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3)第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4)
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1)第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2)
第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3)第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4)
第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1)第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2)
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3)第12節：三《屯》：萬事開頭難(1)
第13節：三《屯》：萬事開頭難(2)第14節：三《屯》：萬事開頭難(3)
第15節：三《屯》：萬事開頭難(4)第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1)
第17節：四《蒙》：原始的教育形式(2)第18節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(1)
第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2)第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3)
第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1)第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2)
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3)第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1)
第   I   [II]   [III]   [IV]   頁

評論 (0)