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诗歌鉴赏 》 陌上花開 》
第24節：未知身死處，何能兩相完(2)
安意如 An Yiru
王粲本來從洛陽流離到長安，這下又要離長安而去，因此說"復棄"。一而再地離傢使傢人朋友都滿心傷悲，攀着車轅流連相送，不能放心。
第二段是寫離傢途中所見。他目睹亂象，民不聊生，心痛難言。"無所見"三字極淡極沉痛。他看不到一點生機，衹看到遍地戰死或餓死的骷髏。一個婦人滿臉饑色坐在路邊。女人把孩子放在草叢中，聽到孩子號泣，她竟然頭也不回地哭着走掉，邊哭邊說："我自己還不知死到那裏，怎能互相保全呢！"王粲也愛莫能助，不忍再看再聽下去，驅車走開。
王粲有《七哀詩》三首，最感觸的還是這句"未知身死處，何能兩相完。"不但王粲不忍聽，千載之下我讀起來猶覺心寒。這是個母親啊，將自己的孩子丟棄。我相信，但凡有一點希望她都不會這麽做。
人在動蕩中，錢財權位都可舉手丟棄，唯獨最難割捨骨肉至親。母子之情更是天性，萬難割捨。現在母子也不能相顧，其他人其他事可想而知。我想那母親，她狠心丟下孩子，不是想他凍餓而死，她已知自己無活路，孩子跟着自己衹有死路一條，拋棄他，也是死中求生的方法，也許這孩子被好心人揀去，有一綫生機。如果沒有，孩子一定會死，而她也行將死去，那衹好泉下相見，來生再續母子緣……
目睹慘劇的詩人，黯然離開，一路顛沛前行，陰霾牢牢盤踞心頭。他懷着內疚和失望，登上了霸陵南岸，這裏是漢文帝的下葬之處，回馬長安思想着漢文帝時的太平盛世，進而體會到《下泉》詩作者懷念明君，渴求治世的心情，王粲不禁五內俱焚。
他也是出身名門，祖父王暢為漢靈帝司空，王粲在年幼時，即得到蔡邕的賞識，謂其"有異纔"。可是現在他的才華全無用處。他被這劍拔弩張的世道逼得倉皇逃竄，惶惶如喪傢之犬。投奔一個他根本瞧不上的劉表，求他收留庇佑。
自身難保，談何濟世。他的出口成章不能救回一條性命，滿腹才華不能供饑餓的母子飽餐一頓。他不得不動搖，懷疑，鄙棄自己。其後在荊州的數十年，他一直萎靡，意志消沉。
《七哀詩》起自漢末，以反映戰亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內容。《七哀詩》是民衆生活的寫照，與宮廷詩相對應，具有鮮明的民間色彩。《七哀詩》保存到現在的作品，可以見到的，以王粲的《七哀詩》為最早，其中《西京亂無象》一詩，最能代表漢魏風骨，堪稱典範之作。王粲用舉重若輕的筆法，記錄戰亂給人們帶來的災難，讀來催人淚下，為杜甫《三吏》《三別》所祖。清人方東樹評價這首詩說："沉痛悲涼，寄哀終古。其莽蒼同武帝而精融過之，其才氣噴薄，似猶勝子建。感憤而作，氣激於中而橫發於外，後惟杜公有之。"(《昭昧詹言》)
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