文化思考 》 人心與人生   》 書成自記      梁漱溟 Liang Shuming

　　《人心與人生》一書1975年7月初間草草寫成，回想其發端遠在五十年前，中國屢為人講說，時有記錄，作輟不常，且以奔走國事不暇顧及者實有多年，而今卒於告成，殆非偶然。記其顛末於此，有許多感喟歉仄的復雜情懷亦並記出之。
　　1921年愚既有《東西文化及其哲學》講稿發表，其中極稱揚孔孟思想。1923年因又於北京大學哲學係開講“儒傢哲學”一課。在講儒傢倫理思想中，輒從我自己對人類心理的理解而為之闡說。此種闡說先既用之於《東西文化及其哲學》，其中實有重大錯失，此番乃加以改正。其改正要點全在辨認人類生命(人類心理)與動物生命(動物心理)異同之間。此一辨認愈來愈深入與繁密，遂有志於《人心與人生》專書之作。
　　1924年愚辭去北大講席，聚合少數朋友相勉於學。自是以後，數十年來不少相從不離之友，既習聞我“人心與人生”的講說，因之有記存其講詞至今者。據計算我以此題所作講演約有過三次。一次在1926年5月，一次在1927年2月，一次在1934年或其前後。
　　1926年春初愚偕同學諸友賃屋北京西郊大有莊(其地離頤和園不遠)，現存有講詞一抄本，記明其時在5月。此一次。1927年2月即為舊歷臘尾年初，北京各大專院校的學生會聯合舉辦寒假期間學術講演會派人來訪，以講演相邀請。愚提出“人心與人生”為講題，聲明講此題須時一個月，未知是否適宜。來訪者欣然同意。愚又提議印發聽講證件，嚮各聽講人收費銀幣一元之辦法。此辦法意在使人耐心聽講，不忽來忽去，且因那時交通非便，我每次入城需要車資。似此收費取酬的講演在外國原屬常事，在國內似乎前所未聞，乃亦承其同意照辦。據我今天記憶聽講證計發出一百有餘，開講地點在當時北京大學二院大講堂(各排座位次第升高，可容一二百人)，講期約近一月，所講原分九個小題目，僅及其五。此又一次也。第三次，則在鄒平山東鄉村建設研究院為研究部諸生所講者，今存其記錄而未標明年月，推計約在1934年或其前後。
　　如上所敘，多年衹有講詞記錄，迄未正式着筆撰文。不過現存有一在1926年5月，又一在1955年7月，先後兩度所為自序之文兩篇。從可見其時時動念著作。此書撰寫實開始於1960年，顧未能傾全力於此一事。至1966年夏，計寫出第一至第七各章，突遇“文化大革命”運動，以自己所儲備之資料及參考用書盡失而輟筆。1967年遂改寫他稿。從1970年乃重理舊緒，日常以大部分時間致力於此，雖間雜為其他筆墨，而今卒得償夙願於暮年。
　　書雖告成，自己實不滿意。他且不說，即以文筆有時簡明順暢，有時則否，亦可見其學力才思竭蹶之情矣。蓋少年時因先父之教既恥為文人，亦且輕視學問，而自勉於事功。其後知事功猶是俗念，不足取；唯於社會問題祖國外患則若無所逃責，終不屑脫離現實，專事學問。一生學識既疏且隘，寫此書時屢有感觸。談古中國文化則於古來經藉未曾一日用功。甚且不能通其文字章句。談及現代學術，則未能熟習一種西文，尤短於自然科學知識。若問其何以於自己所不能胜任的學術上根本性大問題，--人心與人生--竟爾勇於嘗試述者，則亦有故。第一，年方十六七之時對於人生便不勝其懷疑煩悶，傾慕出世，尋究佛法。由此而逐漸於人生有其通達認識，不囿於世俗之見，轉而能為之說明一切。環顧當世，此事殆非異人任。第二，生當世界大交通之世，傳來西洋學術，既非古人囿於見聞者之所及，抑且遭逢世界歷史大變局、祖國歷史大變局的今天，亦非生活在幾十年前的前輩人之所及。當全人類前途正需要有一種展望之際，吾書之作豈得已哉!
　　1975年7月15日漱溟自記



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自序第一章緒論(上)
第二章緒論(下)第三章略說人心
第四章主動性第五章靈活性
第六章計劃性第七章我對人類心理的認識前後轉變不同
第八章自然與人、人與自然之間的關係第九章人資於其社會生活而得發展成人如今日者
第十章身心之間的關係(上)第十一章身心之間的關係(中)
第十二章身心之間的關係(下)第十三章東西學術分途
第十四章人的性情、氣質、習慣、社會的禮俗、制度(上)第十五章人的性情、氣質、習慣、社會的禮俗、制度(下)
第十六章宗教與人生第十七章道德--人生的實踐(上)
第十八章道德——人生的實踐(下)第十九章略談文學藝術之屬
第二十章未來社會人生的藝術化第二十一章談人類心理發展史
書成自記

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