两性生活 》 男女魚水之歡 情愛經典作品：兩性生活史   》 第22節：亞洲式情欲(2)      史蒂芬·貝利 Stephen Bayley

第22节：亚洲式情欲(2)
　　每一位妻子都有要求丈夫滿足她的肉欲的權利。印度人的服裝，不管是男性服裝還是女性服裝，雖然中規中矩，卻不固定，很容易解開，很容易讓你親近肌膚。有一次，一個印度文化歷史學家嚮我解釋，紗麗①和寬鬆女套裝過去是為了方便年輕的夫婦午休時在田間做愛，而不需要寬衣解帶。在蘇士比拍賣行2001年5月的目錄中，來自波斯的清漆筆盒恰好就捕抓到了這一點。筆盒上一對情侶明顯穿戴整齊，在森林中的一塊地毯上緊緊地交融在一起。圖中的她看起來比他更主動、更堅定；而他則充分享受他的好運。兩個樂師在為他們奏樂，女僕在為他們斟酒。即使讓你窺覷到他們的這種野合，他們的衣服就像一道墻，把你拒之門外，擋住了你好奇的眼光，讓你看不到他們之間的親昵。正是這種既奉獻而又有所保留、奔放卻也含蓄的遊戲，使他們感到刺激、興奮。
　　雖然紗麗上衣被裁剪成一層僅僅能遮住雙乳的薄紗，但是紗麗終究是把這種快樂遮蓋了。其實，幾千年來，印度的婦女一直展示着她們經過裝飾的腹部。當然，她們仍然用薄薄的衣物遮蓋着，若隱若現。而現在的女歌星已經使裸露的腹部變得粗俗。北印度的歌麯和烏爾都的詩歌沉醉於描寫激情和激情帶來的毀滅。我媽媽最喜歡的歌是一首取笑新娘身上紅印痕和初夜之後容光煥發的歌。這些風俗習慣，長久以來對印度次大陸和中東地區人們的性關係和性幻想産生深遠的影響。
　　目前，具有強大衝擊力的商業化的性活動正在席捲全球，也在摧毀一些亞洲國傢曾經精心呵護的性習俗。電視上播放的午夜豔情片正好款待午夜回傢的傢夥，他們灌滿了啤酒，跌跌撞撞摸回傢，想找人玩樂，又找不着。有着高雅品味和傳統的人在粗俗、虛擬的性行為面前有點張皇無措。
　　這就是我們所處的位置。我們既是現代性革命的一部分，又不是它的一部分。比起很多西方人，我們對性愛更有見識、更坦然。然而，我們仍然無法、也沒有準備加入到今天的這種滿足性欲的爭奪戰中。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】中國友誼出版公司
第1節：身體和心靈：性與宗教(1)第2節：身體和心靈：性與宗教(2)第3節：諸神的性生活(1)
第4節：諸神的性生活(2)第5節：古代生活器具中的交歡場面第6節：古代中國的性生活手册(1)
第7節：古代中國的性生活手册(2)第8節：古代中國的性生活手册(3)第9節：印度《愛經》(1)
第10節：印度《愛經》(2)第11節：印度《愛經》(3)第12節：性和《聖經》(1)
第13節：性和《聖經》(2)第14節：性和《聖經》(3)第15節：《雅歌》：一首性愛長詩(1)
第16節：《雅歌》：一首性愛長詩(2)第17節：性行為與情感(1)第18節：性行為與情感(2)
第19節：玩偶和愛情(1)第20節：玩偶和愛情(2)第21節：亞洲式情欲(1)
第22節：亞洲式情欲(2)第23節：亞洲式情欲(3)第24節：亞洲式情欲(4)
第   I   [II]   頁

評論 (0)