易类 》 解讀中國巫文化時代占筮書：《易經》讀本   》 第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2)      臧守虎 Cang Shouhu

第2节：引言：《易经》是一部怎样的书？(2)
　　因為別卦是由兩個經卦重疊而成，所以每一個別卦都由或陰或陽的六爻組成，其中陽爻用"九"標識，陰爻用"六"標識。一卦之中，按自下而上的順序，如果是陽爻的話，依次稱為初九、九二、九三、九四、九五、上九；如果是陰爻的話，依次稱為初六、六二、六三、六四、六五、上六。六十四卦中，《乾》卦全是陽爻、《坤》卦全是陰爻，其他六十二卦都是既有陽爻、也有陰爻。除了《乾》卦、《坤》卦分別多了一條"用九"、"用六"外，每卦六爻，六十四卦總共三百八十四爻。每一卦中的六爻也分別象徵衆多不同的意義，其基本的象徵意義如下表所示：
　　爻象徵的天、地、人象徵的人象徵的人體象徵的事物發展階段、規律初爻地百姓趾隱忍待時，積蓄才能二爻地君子腿初出茅廬，漸露頭角三爻人諸侯腰躍躍欲試，時成時敗四爻人近臣胸、脖之間逆水行舟，或進或退五爻天天子臉事業有成，功德圓滿六爻天太上皇頭驕傲自滿，物極必反爻所處的位置叫"爻位"，"爻位"有"陽位"、"陰位"之分。初、三、五為"陽位"，二、四、上為"陰位"，也即奇數為"陽位"，偶數為"陰位"。如果是陽爻居陽位、陰爻居陰位，稱為"當位"；反之，陽爻居陰位、陰爻居陽位，稱為"失位"。六十四卦中，衹有《既濟》卦六爻全是"當位"，而《未濟》卦六爻全是"失位"。
　　一般說來，當位多為吉、利，不當位多為吝、厲、咎、兇。但這也不是絶對的，當位與不當位是吉是兇，還要結合以下多種因素綜合考察。
　　第二爻、第五爻分別處於下卦、上卦的中間，這叫"得中"。象徵守持中道，行為不偏。如果是陽爻處於中位，象徵有"剛中"之德；如果是陰爻處於中位，象徵有"柔中"之德；如果剛好是陰爻處於第二位、陽爻處於第五位，那就更好了，是既"中"且"正"，稱為"中正"。既"中"且"正"的情況下，斷占之辭大多是吉、利的。而第三爻、第四爻分別處於下卦之上、上卦之下，不是越過就是沒有達到"中"，因此斷占之辭多兇險、恐懼。
　　一卦之中的六爻之間，還存在着"比"、"承"、"乘"、"應"等關係。凡兩爻相鄰，稱為"比"，是吉是兇要通過兩爻的承、乘關係來分析。如果是兩爻相鄰，陰爻在陽爻之上，或者是幾個陰爻都在陽爻之上，這叫做"乘剛"，簡稱"乘"，斷占之辭往往不吉。相反，如果是兩爻相鄰，陰爻在陽爻之下，或者幾個陰爻都在陽爻之下，稱為"承剛"，簡稱"承"。這時是吉是兇要看具體情況而定，如果雙方都當位，可為利、吉；如果雙方不當位，可為不利、兇。一卦之中，下卦一、二、三爻分別與上卦四、五、六爻兩兩對應，如果二爻一陰一陽，形成互相感應關係，稱為"有應"，斷占之辭往往是吉、利的；如果二爻都是陽爻，或者都是陰爻，不能形成感應，稱為"無應"，斷占之辭往往是不利、兇的。
　　卦畫符號係統我們就介紹這麽多，下面再看卦爻辭文字係統。
　　《易經》卦爻辭是在以往占卜基礎上，對一些應驗了的占卜之辭經過整理、重新編排而來，相傳這個工作是由周公完成的。
　　從大的方面說，卦爻辭文字係統由卦名、卦辭、爻辭三部分組成。卦名在卦畫的後面，一般取自於卦爻辭中的常見詞，或者是取自於卦象的象徵意義、卦爻辭的主旨，標明了一卦的主題。卦辭是在卦名後面的一段文字，一般是對一卦宗旨、吉兇從總體上進行說明。爻辭一卦之中有六條，分別排在每一爻的後面。其中卦辭、爻辭又可以根據其性質、作用、敘述方式的不同，分為以下幾種類型：
　　一是敘事類，就是平鋪直敘某件事情，某種行為、某種思想等。例如，《乾》卦九三"君子終日乾乾，夕惕若"，就是說君子白天勤勉不懈地努力，晚間也保持警惕；《師》卦上六"大君有命，開國承傢"，就是說周王擁有天命，分封諸侯、大夫；《隨》六二"係小子，失丈夫"，就是說綁住了小孩，又跑了成年人等等。
　　二是取象類，就是通過一種事物來比喻、象徵另一種事物，委婉地表達和反映某種思想觀念、行為等。這些比喻、象徵的喻體包括動物、植物、器物、行為、自然景物、已往的歷史故事等。例如，《乾》卦中以竜象徵陽氣，《噬嗑》卦中以飲食行為比喻對犯人的改造，《大過》卦中以"枯梯生稊"比喻老頭子娶了個年輕的妻子，《夬》卦中以"牽羊"象徵順從，《旅》卦中以商王王亥"喪牛於易"的歷史故事說明客居在外宜小心持身的道理，等等。



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第1節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(1)第2節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(2)
第3節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(3)第4節：引言：《易經》是一部怎樣的書？(4)
第5節：《乾》：相時而動的竜精神(1)第6節：《乾》：相時而動的竜精神(2)
第7節：《乾》：相時而動的竜精神(3)第8節：《乾》：相時而動的竜精神(4)
第9節：二《坤》：大地母親的胸懷(1)第10節：二《坤》：大地母親的胸懷(2)
第11節：二《坤》：大地母親的胸懷(3)第12節：三《屯》：萬事開頭難(1)
第13節：三《屯》：萬事開頭難(2)第14節：三《屯》：萬事開頭難(3)
第15節：三《屯》：萬事開頭難(4)第16節：四《蒙》：原始的教育形式(1)
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第19節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(2)第20節：五《需》："越是難險越嚮前"宜忌(3)
第21節：六《訟》：退一步海闊天空(1)第22節：六《訟》：退一步海闊天空(2)
第23節：六《訟》：退一步海闊天空(3)第24節：七《師》：武王伐紂實錄(1)
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