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诗歌鉴赏 》 詩三百：思無邪 》
第19節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(2)
安意如 An Yiru
緑衣裳啊緑衣裳，緑色面子黃裏子。我心裏的憂傷啊，何時能止！緑衣裳啊緑衣裳，緑色上衣黃下裳。我心裏的憂傷啊，何時能忘！緑絲綫啊緑絲綫，是你親手整理縫製。我思念你亡故的賢妻，使我平時少過失。細葛布啊粗葛布，穿在身上涼浸浸。我思亡故的賢妻，實在熨貼我的心。
他的悲傷隨着他的歌留了下來，在時間的彼岸我們聽到。一夕之間，白發蒼蒼。
大概是悼亡詞看多了，看到《緑衣》時，不免想到納蘭容若自創的詞牌名《青衫濕遍》，盧氏亡故後，下人送來她生前縫製好的衣服，容若想起妻子在病中仍不辭辛苦，勤做女紅。（“半月前頭扶病，剪刀聲、猶共銀釭”），忍不住撫衣痛哭，青衫濕遍。《緑衣》中男子傷心的情景，以及他妻子所做的一切，像一面湖水，摺叠映到千年以後的清朝。而以後，又誰知會不會再繼續交映下去呢？
《緑衣》之後，潘嶽《悼亡詩》很出名，出名到自他之後，悼亡竟成了夫悼妻的代名詞。《悼亡詩》在表現手法上是受《緑衣》影響的。如其第一首“幃屏無仿佛，翰墨有餘跡；流芳未及歇，遺挂猶在壁”、“寢興何時忘，沉憂日盈積”等，取得是《緑衣》第一、二章意；第二首“凜凜涼風起，始覺夏衾單；豈曰無重纊？誰與同歲寒”、“床空委清塵，室虛來悲風”、“寢興目存形，遺音猶在耳”等，為《緑衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲懷》，也是悼亡名作，其第三首雲：“衣裳已施行看盡，針綫猶存未忍開。”也全由《緑衣》化出。
我憐潘嶽，絶色傾城的男子，不得善終。容若也是，千古情公子，鬱鬱而終，仿佛衹有死亡的凄麗纔襯得住他們絶世容光，他們俱用心血為所愛的人留下不朽的印記。致使在他們離去之後，我們這些後來的人悲哀地發現，所有的表達都像即將凋謝的花瓣一樣蒼白無力。
寫的都是物在人亡呵，是《緑衣》先在悼亡這張琴上定了弦，奏起來悲切深沉，後來的聲聲嘆纔那麽容易催紅了眼睛——他反復翻看亡妻留下的衣物，臨行密密縫，亦如此時纔知女子的情意大抵是無聲的，合在針行綫腳，燈花零落，熬得雙眼紅。聽得窗外一聲雞鳴，心裏卻是看見天光明亮般滿足。
詩中有句話我很感慨：“我思古人，俾無訧兮！”我想起亡故的賢妻，使我平時少過失。這男子能真正體悟到這點並說出來，是令人尊重的。妻者，齊也。要平等的相待，但是後來，不知道為什麽，男人越來越喜歡顯示自己的權威，凌駕於女人之上。譬如仁義出名的劉皇叔，一樣說：“兄弟如手足，女人如衣服。”
也是有了這個感情基點，讀《緑衣》時，不會覺得這男子對妻子的懷念是虛妄的，他是在懷念一種相濡以沫的精神依靠，不是在懷念生活保姆。
這首詩應作於秋季。“緑衣黃裏”是說的夾衣，為秋天所穿；“絺兮綌兮”則是指夏衣而言。詩人反覆拿在手裏看的是纔取出的秋天穿的夾衣。
自卿別後，無語問添衣。你知我是那樣幼弱的人，在你面前一如孩童，你去世後，我還沒有養成自己關心自己的習慣。到實在忍受不住蕭瑟秋風的侵襲，纔自己動手尋找衣服。也許這不是我的錯，面對愛人，我們都愛嬌，願意接受對方無微不至的照顧。
大雨傾盆的香格裏拉，寫到《緑衣》時淚如雨下。身後這城市的雨如同生死。瞬間來去。若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞。
在我離開之後，你也會這樣想念我麽？
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| 第1節：序言 在水一方，對鏡觀詩(1) | 第2節：關於詩經(1) | | 第3節：關於詩經(2) | 第4節：千山萬水外，我候/為你歸來(1) | | 第5節：千山萬水外，我候/為你歸來(2) | 第6節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(1) | | 第7節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(2) | 第8節：有種距離叫愛情(1) | | 第9節：有種距離叫愛情(2) | 第10節：辛苦，還是心苦(1) | | 第11節：辛苦，還是心苦(2) | 第12節：辛苦，還是心苦(3) | | 第13節：因為愛，所以性愛 | 第14節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(1) | | 第15節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(2) | 第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(3) | | 第17節：“長恨歌”的前生 | 第18節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(1) | | 第19節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(2) | 第20節：萬裏漂泊，獨身遣返 | | 第21節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(1) | 第22節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(2) | | 第23節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(3) | 第24節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(4) | |
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