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第17节：KOROPOKKURU（北海道）(1)
茂吕美耶 Moro Miya
 第17节：KOROPOKKURU（北海道）(1)
“koropokkuru”（コロポックル）是北海道的代表传说，阿伊努语发音为“kor-pok-un-kur”，意思是“款冬叶－下面－居住－神”，也就是在款冬叶屋顶竖穴住居的民族，另一解释是“款冬叶下的小人族”。所谓竖穴住居，是在地面往下挖洞、铺平，再用柱子撑着屋顶的半地下室住居。
小人族传说地域包括北海道、南千岛、库页岛，流传范围非常广泛，是原住民阿伊努人的民间传说。现已脱离传说范畴，成为北海道最受欢迎的偶像，无论商店或团体，甚至娱乐设施，到处可见此名称。相关童话书籍也很多。
一般形象是身穿直筒袖上衣、直筒裤，男女服装有别，发型也各式各样。男人戴着类似眼镜的遮光器，女人则蒙面。平素以鸟、鱼介、兽类维生，会生火吃熟食。本来与阿伊努人和平相处，双方时常以物易物买卖，后来在十胜地方发生战争，小人族遂往北迁徙。
典型传说有二，一是“天盐koropokkuru”，另一是“十胜koropokkuru”。
【天盐koropokkuru】
古早古早，北海道有一小人族，因喜爱在款冬叶下避雨，阿伊努人称其为“款冬叶下之神”。
话说某阿伊努村有位捕兔名人，凡是他所设的圈套，兔子都会自投罗网。某天，有个少年恳求名人教他设圈套，名人满口答应，带少年入山。
两人爬坡时，少年发现枯草中隐约可见兔耳朵，以为兔子中了圈套，开心地往前飞奔。不料到圈套场所一看，兔耳朵竟变成细长野百合，根本不见兔子影子。
名人很纳闷，前往第二个圈套场所，只见圈子在半空摇来摇去。第三、第四圈套亦如此。最后一个圈套竟留下兔子粪。名人与少年百思不解，冷不防，四周吹起一阵风，树枝沙沙作响。
少年恍然大悟，说：“我知道了，是koropokkuru的恶作剧，听，风声中有笑声。”
名人倾耳静听，果然风声中夹杂窃笑声。原来是“款冬叶下之神”把所有兔子藏起来，躲在一旁偷看名人失望的模样。名人苦笑，他想起上回到山中捡柴时，明明将干柴聚集一处，归家前，干柴竟不翼而飞。回家后，名人才发现门口堆着那些不翼而飞的干柴。
当天夜晚，果然有人自名人家门缝隙伸进小手，搁下所有中了圈套的兔子。
“款冬叶下之神”不仅爱恶作剧，也时常分食物给阿伊努人。例如连续几天都是暴风雨，村人无法到山中狩猎，正担忧明天开始会食粮短缺时，就会有只小手悄悄打开窗户，送进鱼肉或果核。虽有人看过那小手，也时常可听闻他们的窃笑声，却没人目睹他们的身姿。
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【资料来源】广西师范大学出版社 |
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