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诗歌鉴赏 》 诗三百：思无邪 》
第16节：没法深得你心，忠贞都不吸引(3)
安意如 An Yiru
在这样的情况下，他只有泛舟消愁，以歌来抒解明志，漫吟道——
柏木船儿荡悠悠，顺着河水波漫漫流。焦虑不安难入睡，痛苦忧伤积心头。不是我家无美酒，邀游也不解忧愁。
我心并非青铜镜，岂能任人来照影。也有长兄与幼弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。
我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。仪容庄严有威仪，不能荏弱被欺瞒。
忧心如焚苦煎熬，群小谗害受不了。横遭患难多少次，所受侮辱也不少。静坐寻思仔细想，捶胸顿足恨难消。
白昼有日夜有月，为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静坐寻思仔细想，不能振翅高飞翔。
不知为什么，这样一解的话，《柏舟》的阴柔之气就消散了。脱离了男欢女爱的小小范畴，将心置于更大更繁芜的空间里，《柏舟》这首诗，也随之阳刚亮烈起来。它再出现在我们面前时，已不是那样西子捧心般的纤弱，而有一种侠气。“侠之大者，为国为民。”为国为民忧，与为一己爱憎而忧是完全不一样的意念。《离骚》中屈原频频以香草美人作比也无损自己的刚烈洁净，因他正是明白——我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。所以宁愿投江，也不屈从于污浊的世情。
自然，你把这句话硬解释成女子的贞顺也可以，你说她心之坚贞有异石席，不能随意翻转，不能屈服于人，自然也说得通。可这样不牵强和狭隘么？须知道，古时女子向来是被驯服成柔顺的小羊羔，面对着自己的丈夫，首要的品德就是懂得屈服，而不是强硬对抗。
凭什么面对一个不忠贞的丈夫要保持该死的忠贞呢？还要狠狠强调自己“威仪棣棣”，都已经被欺负成那样了，就算有点威仪，也丧失殆尽了。落难的凤凰不如鸡。此刻越是端架子，在旁观者看来越是自我催眠掩耳盗铃的可笑表现。
唐太宗说，民如水，君国如舟。水能载舟，亦能覆舟。在《柏舟》的最开始，那位大夫泛舟的时候，不知他是否也领悟了国事如水这个道理，只是不能像李世民说得那样清。
昏庸无道者不少，清醒有志者也不少，世事恰如这诗中那句“日居月诸，胡迭而微？”历史反复的潜进，如日昼交替，不被磨灭——隐藏在时间后面的真相是时势造英雄，而不是英雄创时势，所谓英雄只是在观众最需要的时候登台亮相罢了。若上苍无心成就，人往往只能“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。
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| 第1节：序言 在水一方，对镜观诗(1) | 第2节：关于诗经(1) | | 第3节：关于诗经(2) | 第4节：千山万水外，我候/为你归来(1) | | 第5节：千山万水外，我候/为你归来(2) | 第6节：二选一：你是要灼灼容颜，还是要宜其室家(1) | | 第7节：二选一：你是要灼灼容颜，还是要宜其室家(2) | 第8节：有种距离叫爱情(1) | | 第9节：有种距离叫爱情(2) | 第10节：辛苦，还是心苦(1) | | 第11节：辛苦，还是心苦(2) | 第12节：辛苦，还是心苦(3) | | 第13节：因为爱，所以性爱 | 第14节：没法深得你心，忠贞都不吸引(1) | | 第15节：没法深得你心，忠贞都不吸引(2) | 第16节：没法深得你心，忠贞都不吸引(3) | | 第17节：“长恨歌”的前生 | 第18节：若走过漫漫长夜，不再爱你，我将不再寂寞(1) | | 第19节：若走过漫漫长夜，不再爱你，我将不再寂寞(2) | 第20节：万里漂泊，独身遣返 | | 第21节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(1) | 第22节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(2) | | 第23节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(3) | 第24节：生死相许又如何？退一步天蓝海阔(4) | |
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