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诗歌鉴赏 》 詩三百：思無邪 》
第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(3)
安意如 An Yiru
在這樣的情況下，他衹有泛舟消愁，以歌來抒解明志，漫吟道——
柏木船兒蕩悠悠，順着河水波漫漫流。焦慮不安難入睡，痛苦憂傷積心頭。不是我傢無美酒，邀遊也不解憂愁。
我心並非青銅鏡，豈能任人來照影。也有長兄與幼弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。
我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草席軟，不能任意來翻捲。儀容莊嚴有威儀，不能荏弱被欺瞞。
憂心如焚苦煎熬，群小讒害受不了。橫遭患難多少次，所受侮辱也不少。靜坐尋思仔細想，捶胸頓足恨難消。
白晝有日夜有月，為何明暗相交迭?不盡憂愁在心中，好似髒衣未洗潔。靜坐尋思仔細想，不能振翅高飛翔。
不知為什麽，這樣一解的話，《柏舟》的陰柔之氣就消散了。脫離了男歡女愛的小小範疇，將心置於更大更繁蕪的空間裏，《柏舟》這首詩，也隨之陽剛亮烈起來。它再出現在我們面前時，已不是那樣西子捧心般的纖弱，而有一種俠氣。“俠之大者，為國為民。”為國為民憂，與為一己愛憎而憂是完全不一樣的意念。《離騷》中屈原頻頻以香草美人作比也無損自己的剛烈潔淨，因他正是明白——我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可捲也。威儀棣棣，不可選也。所以寧願投江，也不屈從於污濁的世情。
自然，你把這句話硬解釋成女子的貞順也可以，你說她心之堅貞有異石席，不能隨意翻轉，不能屈服於人，自然也說得通。可這樣不牽強和狹隘麽？須知道，古時女子嚮來是被馴服成柔順的小羊羔，面對着自己的丈夫，首要的品德就是懂得屈服，而不是強硬對抗。
憑什麽面對一個不忠貞的丈夫要保持該死的忠貞呢？還要狠狠強調自己“威儀棣棣”，都已經被欺負成那樣了，就算有點威儀，也喪失殆盡了。落難的鳳凰不如雞。此刻越是端架子，在旁觀者看來越是自我催眠掩耳盜鈴的可笑表現。
唐太宗說，民如水，君國如舟。水能載舟，亦能覆舟。在《柏舟》的最開始，那位大夫泛舟的時候，不知他是否也領悟了國事如水這個道理，衹是不能像李世民說得那樣清。
昏庸無道者不少，清醒有志者也不少，世事恰如這詩中那句“日居月諸，鬍迭而微？”歷史反復的潛進，如日晝交替，不被磨滅——隱藏在時間後面的真相是時勢造英雄，而不是英雄創時勢，所謂英雄衹是在觀衆最需要的時候登臺亮相罷了。若上蒼無心成就，人往往衹能“虛負凌雲萬丈纔，一生襟抱未曾開”。
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| 第1節：序言 在水一方，對鏡觀詩(1) | 第2節：關於詩經(1) | | 第3節：關於詩經(2) | 第4節：千山萬水外，我候/為你歸來(1) | | 第5節：千山萬水外，我候/為你歸來(2) | 第6節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(1) | | 第7節：二選一：你是要灼灼容顔，還是要宜其室傢(2) | 第8節：有種距離叫愛情(1) | | 第9節：有種距離叫愛情(2) | 第10節：辛苦，還是心苦(1) | | 第11節：辛苦，還是心苦(2) | 第12節：辛苦，還是心苦(3) | | 第13節：因為愛，所以性愛 | 第14節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(1) | | 第15節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(2) | 第16節：沒法深得你心，忠貞都不吸引(3) | | 第17節：“長恨歌”的前生 | 第18節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(1) | | 第19節：若走過漫漫長夜，不再愛你，我將不再寂寞(2) | 第20節：萬裏漂泊，獨身遣返 | | 第21節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(1) | 第22節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(2) | | 第23節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(3) | 第24節：生死相許又如何？退一步天藍海闊(4) | |
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