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法家类 》 權謀書 》
第16節：為人處世之本(2)
劉嚮 Liu Xiang
賢能的大臣侍奉他的人主，從接受命令那一天開始，把人主當作父親，把國傢當作傢，把士人當作兄弟，假如對國傢，對人民有幫助，有利益的事，就應該不避艱難，不怕勞苦地去完成他應做的事，而他的人主也有義務來成全他。至於君臣和人民，也是相互為本，有始有終。
孔子也說過，一個人的行為沒有比孝行來得更重要；孝從內心發出而表現於外，這也就是說，根本強固，花朵自然茂盛。人主以大臣為根本，大臣以人主為根本，父親以子女為根本，子女以父親為根本，捨棄根本，花朵自然枯萎。
5. 早點孝敬雙親
子路說：背着很重的東西，要走很遠的路，哪裏都可以休息；傢境很窮睏，而雙親年老了，不管待遇多少，都該出外工作。以前我侍奉雙親的時候，自己常吃粗食，而替雙親從百裏以外的地方背米回來。雙親過世以後，我到南方的楚國去，跟隨我的車子有一百輛之多，纍積的糧食也有萬種之多，疊席而坐，排開鍋挑着吃，現在我想再吃那種粗食，再為雙親背米，已經是不能了。枯魚銜住繩索，究竟有多少不被蠹蟲侵食。雙親的壽命，好像白駒過隙，轉眼已去。草木想要再生長，霜露已不給予機會，孝子想要侍奉雙親，雙親年老了已不能等待。所以說，傢境貧睏，而雙親又年老了，不管待遇多少也該出外工作。
6. 橋與梓
伯禽和康叔封去朝見成王，見周公三次，三次被杖擊，康叔很驚訝，對伯禽說：“商子是一位賢人，我們去問問他怎麽回事。”
康叔封和伯禽去見商子，說：“我們是某某人，日前我們二人去見成王，見周公三次，三次被杖擊，這該怎麽解釋？”商子說：“你們倆人為什麽不一同去看看南山的南面有一株樹木，名叫橋。”
兩個人果然往南山的南面去見橋，看見橋高高而挺拔地直立在那兒，回來以後去見商子，商子說：“橋，象徵父道。”商子又說：“你們倆人為什麽不去看看南山的北面有一株樹木名叫梓。”兩個人果然往南山的北面去見梓，看到梓樹很茂盛而樸實地俯在那裏，回來以後去告訴商子，商子說：“梓樹，象徵為人子的道理。”
兩個人第二天去見周公，進門以後，就走得很快，登上廟堂就跪下，周公撫摸他們的頭，慰勞他們，並讓他們吃東西，說：“你們遇見君子了嗎？”兩個人回答道：“見到商子。”周公說：“商子真是位君子啊！”
7. 做人的真理
曾子到瓜園除草，不小心把瓜根斬斷了，他的父親曾皙就發脾氣，拿起大木棍打他，把曾子打倒在地上；過了一會清醒過來，他驚恐地站起來，走上前說：“剛纔我得罪了父親，你教導我，沒有受傷吧！”他退到屏風後面彈琴唱歌，想讓曾皙聽到他的歌聲，表示他心裏很平靜。
孔子聽到這件事，就指示門人說：“曾參來了不要讓他進來！”曾子自己認為沒有罪，派人嚮孔子謝罪，孔子說：“你聽到瞽叟有個兒子叫做舜，舜侍奉他的父親，如要找他使喚他，就在他的身邊，如要殺他，絶對找不到；小鞭子打幾下就受住，大鞭子打就該走，要逃避一時的衝動。現在你等你父親去打，你不走避，把你打死了，等於你陷你的父親於不孝不義，還有比這更大的罪過嗎？你難道不是天子的臣民，殺害天子的臣民該當何罪？”
像曾子這樣的人，又是孔子的門人，自己有罪還不知怎樣自處纔妥當，做人真是難啊！
8. 伯俞的傷心
伯俞有過錯，他的母親打他，他哭起來了，他母親說：“以前打你，從沒看你哭過，現在你為什麽要哭？”
答道：“以前我得罪了母親，被母親打得很痛，現在母親打我已無力量，所以纔會傷心。”
所以說父母生氣，表情上不反抗，在內心感到愧疚和痛苦，是上策；父母生氣，情緒不對立，表情上反抗，是中策；父母生氣，表情上反抗，情緒對立是下策。
9. 大學之道
成人應有好的品德，小孩應有好的成就，這是大學教育的準則。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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