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法家类 》 權謀書 》
第15節：為人處世之本(1)
劉嚮 Liu Xiang
捲三
為人處世之本
1. 做人的根本
孔子說：“君子註重根本，本建立了，道自然也就跟着産生。”根本不健全，末梢必定也是歪斜的；開始就不興盛，到最後必定衰竭。《詩經》上說：“土地是平的，泉水自然就清澈。”《春秋》上的道理，說有正春就沒有亂秋，有賢明的君主，就不致有危亡的國傢。
《易經》上說：“根本有了，一切萬物都能有條不紊；開始錯誤一點，到後來會越來越錯。”所以人要註重根本，要註重開始。
2. 方正之道
魏武侯問吳子有關“元年”的意義，吳子答道：“這是指國君一切事情的開始都該小心謹慎。”武侯問：“要怎樣纔算小心謹慎呢？”答道：“要方正。”問：“又該怎樣方正呢？”答道：“要聰明有見識，如無聰明見識，怎能看出方正。要多聽並加以選擇，自然就能增加智慧。所以從前的人主一開始就聽取治國之道，大王的一句話，士人的一晉見，乃至普通平民要求晉見一定應允，公族有問必答，四方來的人一律不拒見，可以說是不阻塞民意；頒賜祿位必定公平，量刑也必定適當，人主的心腸必定厚道仁慈，維護人民的利益，除掉人民的禍害，這樣的人主就可以得到民衆的擁護了；人主本身正大，慎重選拔大臣，大夫不另兼職，掌握政權的大臣不同屬於一個宗族，就可說是不獨占權勢了。這是《春秋》上的道理，也是元年本意之所在。”
3. 處世的六根本
孔子說：立身處世有六件基本的事，根本建立了，然後纔稱為君子。
立身有方，而以孝為本；居喪的時候要守禮，而以哀戚為本；作戰時有軍隊，而以勇敢為本；政事要有條理，而以才幹為本；居國有他的禮儀，而以繼嗣為本；生産按時節，而以人力為本。
把根本的事丟在一邊不去鞏固它，就不能做好小事；親戚相處都不愉快，就不要專門從事外交活動；沒有開始與結束，就不要從事多項活動；聽來的那些話，不要多談；跟前的那些人都不愉快，就不要嚮遠發展。所以要返回根本，培養根基，這是君子立身行事的道理。
4. 孝行很重要
上天所生的，大地所孕的，沒有比做人的道理重要，也沒有比父子之間的親情，君臣之間的道義來得更大；父親是尊嚴的，兒子是仁善的，君要講義，臣要盡忠。賢明的父親對於子女，在他生長的過程中，要拿慈愛的心腸照顧他，要教導他成材，培養他的風範，除去他的虛偽，及時養成他的節操，對他的給予要謹慎；小孩在七歲以上，做父親的要替他選擇好的老師和朋友，不要讓他有壞的表現，讓他慢慢嚮好的路上走，早一點使他接受教化。一個好孩子伺候他的雙親，在談話對答的方面，不要讓父母聽來不順耳；在進退行動方面，表情儀態不要讓父母看來不順眼；恭敬小心，不違背父母的心意。君子之侍奉雙親，是在積德；子女是雙親的寄托，對於雙親衹有侍奉而無法推辭，推辭不侍奉的，是害了雙親，所以能令雙親安慰的事，人子都應該去做。
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【資料來源】江西人民出版社 |
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