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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
二、李白(6)
閔澤平 Min Zeping
 唐宋才子的真实生活 二、李白(6) 唐宋才子的真实生活 二、李白(6) 唐宋才子的真实生活 二、李白(6)
清人趙翼在《甌北詩話》中告訴我們，這首詩所描寫的是當年李太白為街頭的流氓無賴所圍困，險遭不測，情況萬分緊急，甚至還被關押在軍營之中。陸調跑到監察部門求救，纔將李太白撈了出來，即“青蓮少時，曾為無賴子所睏，得陸調求解”。
李白的夢想是做一個偉大的俠客。西方哲人說過，一個人夢中所想的事情，在他清醒的時候也有可能去做，假如條件允許的話。李太白寫了《俠客行》、《白馬行》等詩篇，不餘遺力地頌揚這些“殺人都市中”俠客，表明他內心實在是嚮往這種“十步殺一人”的生活的。李太白還告訴我們，從十五歲起，他就在為這個目標而奮鬥，所謂“十五好劍術”、“高冠佩雄劍”是也。爾後終其一生，他也沒怎樣離開劍，“撫劍夜吟嘯，雄心日千裏”。所以時人魏顥很果斷地說：“（李太白）少任俠，手刃數人。”能夠手刃數人，可見李太白確實劍術高超、武藝高強。
嚴謹的學者指出四川並沒有武俠世界中所謂的“峨眉派”等，那麽李太白的功夫從何而來？據考證，一方面是受到了南蠻文化尚武風氣的影響。同樣出生四川的初唐大才子陳子昂曾經也是一個俠客，盧藏用的《陳氏別傳》明確地告訴我們，陳子昂奇傑過人，姿態嶽立，他開始以豪傢之子馳俠使氣，到十七、八歲的時候還沒有讀書寫字。看來，蜀中雖沒有金庸先生所虛構的那些武術流派與武林大傢，尚武的風氣卻是異常濃厚。年輕的李太白自然也是個習武之人，唐人的傳記不約而同地強調了這一點。範傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑序》雲：“（李太白）少以俠自任。”劉全白《唐故翰林學士李君碣石》也說李太白“少任俠，不事産業，名聞京師”。名聞京師或許是誇飾之詞，但詩人年輕的時候尚武使氣，提着寶劍四處閑逛，尋找不平之事，也是事實。天寶三載（744）四月，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同遊梁宋。第二年兩人又同遊齊趙，一同馳馬射獵，賦詩論文。秋天離別的時候，杜甫寫了一首《贈李白》：
秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？
許多人認為，在這裏年輕的杜甫對李太白有所規勸，希望他能警醒：痛飲狂歌，空度歲月，又有什麽意義？飛揚跋扈，鬥毆殺人，又稱算哪門子英雄好漢？可見，大傢夥兒都認為早年的太白確實是仗劍行於江湖的。
另一方面，李太白的俠氣是受到了他蜀中老師的影響。李太白第一位老師趙蕤，據說就是一位俠客。《唐詩紀事》捲十八引東蜀《彰明逸事》雲：李太白隱居在戴天大匡山的時候，經常前去嚮趙蕤請教問題。趙蕤也是個耿介之士，任俠有氣，善為縱橫之學，寫過一本名為《長短經》的著作。李太白曾經跟隨他學習了一年有餘。李太白的縱橫傢思想及高超的劍術，應該來自趙蕤。
李太白為什麽手刃數人？為何手刃數人後還平安無事？這些問題確實令人費解。早些時候，陳子昂曾經寫過一篇《復仇議狀》，討論的就是如何處置私自殺人的問題。當時的結論就是私自殺人倘若有正當的理由，朝廷可以先表彰他然後再處死他。後來柳宗元還重新提起這個問題，反對朝廷表彰私自殺人者。總之，不管處於何種原因，在大唐人看來，私自殺人者都難逃法網。李太白為何在殺人後還得意洋洋四處宣揚，生怕他人不知曉呢？專傢經過慎重研究，推測說，李太白可能是在偏僻的蜀國殺人，或者李傢是當地的豪強，民不敢報，官不敢究。當然，也有可能是李太白殺了幾個剪徑的小蟊賊，這樣不僅沒有生命危險，還是會受到有關部門的表彰。
還有一種可能，那就是李太白敘述他的夢想，而魏顥信以為真，當作事實給記錄下來了。因為李白從來劍不離身，總是手握利器，崔宗之曾經寫過一首詩《贈李十二》，就說李太白“袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌《子虛》”。為了烘托自己的豪俠形象，李太白告訴魏顥自己手刃數人；魏顥對李太白無比崇拜，註視着李太白手中那把鋒利的白刃，自然就這樣的故事深信不疑，倘若他露出懷疑的神情，李太白說不定會當即演示一番，這就會讓魏顥緊張起來。
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【資料來源】崇文書局 |
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