文化思考 平安日本   》 第11节:将门冢(5)      茂吕美耶 Moro Miya

  事情至此为止,都还没发生什么问题。但同年十一月,这位大头目竟与常陆国府发生冲突。根据《将门记》(940年写成)记载,常陆国有位公家谷仓抢劫犯,向平将门求助,将门窝藏了他。常陆守三番两次要求引渡罪犯,大头目却拒绝了。《将门记》中没说明个中缘故,但既然是公家谷仓抢劫犯,或许在老百姓眼里看来,也是义侠的一种。
  平将门于十一月袭击了常陆国府,十二月又赶走了下野、上野二国国守。请注意,他并非杀害各国国守且占据国府,而是将这些狐假虎威、牟利自肥的朝廷寄生虫“赶走”而已。这样一来,邻接国守们当然会抱头鼠窜,纷纷逃回京城。加上当时寄居将门宅子里的兴世王在一旁煽风点火,这位关东大头目终于自称“新皇”,擅自发号施令了。
  悲哀的是,民众虽拥护且期待“新皇”成立,但一旦眼见朝廷官员四处招兵买马,欲诛讨“叛军”时,立刻见风转舵,成为临阵磨枪的“官军”。可怜的平将门,平素拥有八千兵卒,却在最后关头仅召集到四百名。而同样在当地召集兵士的官方,竟聚集了四千名。
  940年二月十四日,在位不及两个月的关东“新皇”,额头中箭(另一说是太阳穴),一命呜呼。到底是平将门生不逢时,还是民众见异思迁?是大头目自不量力,还是老百姓本为散沙?
  将门崇拜
  总之,事隔千年后的现代,平将门依旧是关东地区的英雄。日本经济中枢“兜町”町名,正因埋有大头目头盔而取名,“兜冢”位于东京证券交易所附近的兜神社内。东京都青梅市地名,也是因平将门生前用来当作马鞭的梅树枝,落地生根长成梅树而来。梅树位于青梅市金刚寺一隅,因梅子于秋天依然保持青色,所以取名为“青梅市”。
  关东地区有不少平将门乡党因逃难而四处流落,最终定居该地的区域。该区域的世居人家,至今仍坚守某些祖传禁忌。例如茨城县岩井市、取手市、北相马郡守谷町、千叶县市川市大野、我孙子市日秀、东葛饰郡沼南町岩井等地的“将门崇拜地带”居民,绝对不去参拜成田山新胜寺,也不在院子种植南天竹。只因击毙平将门的藤原秀乡(当时其实是下野国府的通缉犯之一)于出征前,曾在成田山新胜寺祈愿,求得一支神箭,他正是用这支南天竹制成的神箭射中将门额头的。
  又,藤原秀乡的妹妹“桔梗前”(也是将门爱妾),曾向哥哥告知如何分辨平将门与其“影武者”(替身),是以某些自称(或自认)将门后代的人,绝对不在院子种植桔梗,甚至连浴衣、手巾、团扇等用具,均不使用桔梗花纹图案。
  有关平将门的传说及遗迹非常多,大部分集中在玉县秩父或东京多摩山区。而将门的菩提寺则是茨城县石下町西福寺,寺内有将门供养碑。



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【资料来源】广西师范大学出版社
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