|
|
散文集 》 朱大可精華作品集：記憶的紅皮書 》
迷津與綫索(2)
朱大可 Zhu Dake
指令的危險性就在它的頒布者必須盡善盡美，而在逃遁的倉促進程中，我們通常來不及驗證這點，並且事實上我們永遠不可能用經驗事實去分辨它的面貌。在摩西那裏，神衹需嚮他出示幾個眼前的奇跡就夠了，但當我們在各種現代奇跡(政治革命奇跡、經濟奇跡和技術奇跡)裏打滾時，就已經喪失了對新奇消息的全部感動性。
這其實是一種尺度的喪失。那個要求我們確信並服從的指令緘默着。它正在成為一個空無。大量的偽指令就是這樣乘虛而入的，它們模仿神的氣質和語法，把遁者引嚮毀滅。邪惡的教主像毒蕈一樣迎風生長，傾訴關於走出迷津的語言。
在這方面，地圖綫索有了某種改進：透徹地揭露迷津的全部規模、性質和結構，據此製訂逾越它的路綫。地圖綫索使指令的意圖和依據成為基本的透明事物。儘管在摩西那裏，衹有神做到了這點，衹有神能夠毫無障礙地洞悉宇宙的所有秘密，並在必要的時刻，以指令的方式擇要地交給他在人間的代表。
地圖，無非就是關於迷津地域的圖紙，標示着迷津地貌的詳盡細節，它起源於我們對於空間的反復測繪。摩西的事跡表明，那份最高的地圖衹屬於神本人。然而，我確信它有一個人間副本，這就是《周易》。它是地圖之母，地圖之上的地圖，以最簡約的符碼(爻卦之象)，涵蓋了人在其逃亡中可能面對的各種圖景和對策。
以筮書和卜理形態存世的《周易》，因其被儒士錯誤地闡釋，在很長一個時期受到文化反叛者的蔑視，這是十分自然的。它要求人正視他在其中掙紮的殘酷世界，而後按照它所提出的綫索(方向和方式)進行操作，以期避開一切陷阱和死路，獲得存在的吉祥。在六十四套卦象中，所有的下卦都象徵主體，所有上卦都象徵他的在所或道，卦辭就是對六十四種人與迷津的關係結構作出判定。
於是，在《周易》中出現了三種不同的地圖綫索：(一)在所或道的狀態綫索；(二)逃遁者的狀態綫索；(三)逃遁者應當采用的操作綫索。前兩條綫索藴含在卦象之中，而第三綫索則是由卦辭直陳的，它是所有綫索中最重要的部分，其言語的簡潔、武斷和有力達到驚人的程度，完全保證着指令綫索的咄咄逼人的特徵，卻仍然通過卦象說出了它的理由。這是神的語式和人的邏輯這兩種精神性的調和：一方面不容置疑，一方面語重心長。
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
這無疑是指導迷者逾越迷津的典型言詞，它聲稱存在(逃遁)的道路是暢通的(“亨”)，遁者應像母馬那樣在大地上柔順地行進，如果搶先急進必迷入歧途，如果尾隨人後，便會有人做主並因此獲利。嚮西南方去則會得到友人，嚮東北方去則要喪失友人。在卦辭的結尾是本卦母題的總結：安順守本，方能獲得吉祥(“吉”)。
必須註意“亨”這個概念在逃遁學中的重大意義，它要標示道的狀態的開放性和通達性，並以此為依據來判定遁者的吉兇。“亨”就是對於遁者所在的那個道的頌揚，它鼓勵遁者在此前已經實施了的操作、鼓勵他此刻的狀態、鼓勵他在此後的操作中獲得新的生機。那麽，“亨”就成為有關未來勝利的承諾和預言。
那個由“亨”所預示的結局被《周易》叫做“吉”，它描述了“吉”在經歷了漫長的生命旅途之後與神明會合的場景。“吉”就是遁者把自身(“士”)投放在神座(“口”，係祭臺的形象)之上，“祥”在這點上與之完全相同，它無非就是對祭物“羊”被置於神壇(示)旁的情景的刻畫，遁者將據此嚮曾經提供指令或地圖綫索的神明表達感恩的心情。在這個時刻，人達到了與他的新的在所的高度和諧。滿足與幸福的經驗包圍着那個曾為遁者的人，它宣佈逃遁事業的最後結束。
我不想在此過多地發揮關於“吉”這個存在主義範疇的看法，我衹想表明，抓住“吉”這一明亮的狀態，至少必須首先抓住亨通的道，以及抓住檢索亨通之道的有效綫索。地圖在遁者生涯中所扮演的角色就是如此。然而，《周易》所引起的闡釋危機是一種警告，它的難解性對遁者構成了難以逾越的障礙。在穿過生存迷津之前，遁者要首先穿過語言的迷津，地圖綫索在這個意義上轉換成了需要另一條綫索來加以指點的符碼空間。而這是遁者所難以容忍的。
请欣赏:
请给我换一个看看！ 拜托，快把噪音停掉！我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
【資料來源】花城出版社 |
|
|
| 洗腳之歌(1) | 洗腳之歌(2) | 洗腳之歌(3) | 洗腳之歌(4) | | 隱士的遊戲面具(1) | 隱士的遊戲面具(2) | 墻的精神分析(1) | 墻的精神分析(2) | | 墻的精神分析(3) | 迷津與綫索(1) | 迷津與綫索(2) | 迷津與綫索(3) | | 迷津與綫索(4) | 約伯之痛：我們無盡的哀歌(1) | 約伯之痛：我們無盡的哀歌(2) | 靈玉的精神分析(1) | | 靈玉的精神分析(2) | 靈玉的精神分析(3) | 靈玉的精神分析(4) | 靈玉的精神分析(5) | | 瘟疫、肺癆、薩斯：疾病美學三部麯(1) | 瘟疫、肺癆、薩斯：疾病美學三部麯(2) | 薩斯時代的口罩美學 | 緬懷浪漫主義(1) | |
|
第 I [II] [III] [IV] [V] 頁
|
|
|