诗歌文集 》 昭明文選   》 捲九 賦戊      蕭統 Xiao Tong    李善 Li Shan

　　◎畋獵下
　　【長楊賦》(並序)】
　　※楊子云
　　明年，上將大誇鬍人以多禽獸。〔善曰：明年，謂作《羽獵賦》之明年，即校獵之年也。班欲敘作賦之明年。《漢書·成紀》曰：元延二年鼕，幸長楊宮，縱鬍客大校獵，是也。《七略》曰：《羽獵賦》，永始三年十二月上。然永始三年，去校獵之前，首尾四載，謂之明年，疑班固誤也。又《七略》曰：《長楊賦》，綏和元年上。綏和在校獵後四歲，無容元延二年校獵。綏和二年賦，又疑《七略》誤。蔡邕曰：上者，尊位所在。呂忱曰：誇，大言也。《說文》曰：誇，誕也。〕秋，命右扶風發民入南山。〔善曰：鼕將校獵，故秋先命之也。《爾雅》曰：命，告也。《漢書》曰：武帝以右內史更名右扶風。扶風在涇州界。南山，終南山也。〕西自襃斜，東至弘農，南驅漢中，〔善曰：襃斜𠔌名，已見上。《漢書》有弘農郡，武帝置；又有漢中郡，秦置。〕張羅罔罝罘，捕熊羆豪豬，虎豹狖玃，狐兔麋鹿，〔善曰：《山海經》曰：竹山有獸，其狀如豚，白毛，毛大如笄，而黑端，以毛射物，名豪，豪彘也。《廣雅》曰：狖，蜼也，尾長四五尺。郭璞《爾雅》曰：玃似獼猴，豹形如虎，而圓文。鄭玄曰：鳥罟曰羅。〕載以檻車，〔善曰：劉熙《釋名》曰：檻車，上施欄檻，以格猛獸。亦囚禁罪人之車也。《漢書·音義》曰：或曰檻車，有封檻也。〕輸長楊射熊館。〔善曰：《三輔黃圖》曰：長楊宮有射熊館，在周至。〕以網為周阹，〔李奇曰：阹，遮禽獸圍陣也。阹音袪。〕縱禽獸其中，令鬍人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。〔服虔曰：令鬍客自取其得也。善曰：《廣雅》曰：搏，擊也。〕是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上《長楊賦》。聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。〔韋昭曰：翰，筆也。善曰：翰林，文翰之多若林也。《詩》大雅曰：有壬有林，君也，此雲林，即文翰林，猶儒林之義也。鬍廣雲：博士為儒雅之林，是也。《說文》曰：毛長者曰翰。《詩序》曰：下以風刺下。〕其辭曰：
　　子墨客卿問於翰林主人曰：蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右襃斜，〔顔師古曰：動不為身，言憂百姓也。《山海經》曰：鬆梁之山，西六十裏，曰太華山，今在弘農縣華陰西也。長安東，故言左，高五千仞，廣十裏。善曰：太華，已見《西都賦》。〕椓〈山截〉嶭而為弋，紆南山以為罝，〔服虔曰：〈山截〉嶭，山名也。孟康曰：在池陽北。顔師古曰：〈山截〉嶭，即今謂珪峨也。善曰：《說文》曰：弋，橜也。又曰：紆，詘也。椓音卓。〈山截〉音截。嶭音齧。〕羅千乘於林莽，列萬騎於山隅。帥軍踤阹，錫戎獲鬍。〔《漢書·音義》曰：踤，聚也。顔監曰：踤，足蹴也。善曰：錫戎獲鬍，言以禽獸錫戎，令鬍自獲之。鬍戎一也，變文耳。踤音崒。《方言》曰：踤，蹴蹋也。〕搤熊羆，拖豪豬，〔善曰：搤拖，已見《西都賦》。〕木擁槍纍，以為儲胥。〔顔師古曰：胥，須也。言有儲畜以待所須也。蘇林曰：木擁柵其外，又以竹槍纍為外儲胥也。韋昭曰：儲胥，蕃落之類也。〕此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾於農人。三旬有餘，其廑至矣，而功不圖。〔善曰：《古今字詁》曰：廑，今勤字也。《爾雅》曰：圖，謀也。凡人之所為，皆有所圖，今則百姓甚勞，而無所圖，言勞而無益也。《慎子》曰：無法之勞，不圖於功。〕恐不識者外之則以為娛樂之遊，內之則不以為乾豆之事，豈為民乎哉？〔善曰：《禮記》曰：天子無事，歲三田，一為乾豆也。〕且人君以玄默為神，澹泊為德，〔善曰：玄默，謂幽玄恬默也。玄默，已見《魏都賦》。澹泊與憺怕同。已見《子虛賦》。〕今樂遠出以露威靈，〔善曰：露，暴露也。〕數搖動以罷車甲，本非人主之急務也。蒙竊惑焉。〔善曰：《周易》曰：蒙者，蒙也。韓康伯曰：蒙昧，幼少之象也。前年獵長楊，故言數。〕
　　翰林主人曰：籲，客何謂之茲耶？〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：籲，疑怪之辭也。〕若客所謂知其一未睹其二，見基其外不識其內也。〔善曰：《莊子》曰：識其一，不知其二；治其內，而不治其外。〕僕嘗倦談，不能一二其詳，〔善曰：毛萇《詩傳》曰：詳，審也。〕請略舉其凡，而客自覽其切焉。〔善曰：《廣雅》曰：都，凡也。顔監曰：凡，大指也。張晏曰：切，近也。覽其近於義也。〕
　　客曰：唯唯。主人曰：昔有彊秦，封豕其土，窫窳其民，鑿齒之徒，相與摩牙而爭之。〔應劭《淮南子註》雲：堯之時，窫窳、封豕、鑿齒，皆為人害。窫窳，類貙，虎爪，食人。服虔曰：鑿齒，齒長五尺，似鑿，亦食人。李奇曰：以喻秦貪婪，殘食其人也。晉灼曰：鑿齒之徒，謂六國。窫音庚。〕豪俊麋沸雲擾，群黎為之不康。〔善曰：如麋之沸，若雲之擾，言亂之甚也。《廣雅》曰：麋，饘也。《毛詩》曰：群黎百姓。《爾雅》曰：康，安也。〕於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順鬥極，連天關。〔服虔曰：隨天鬥極。運轉也。善曰：《毛詩》曰：乃睠西顧。孔安國《尚書傳》曰：奉天成命。《春秋元命苞》曰：命者天之令。《雒書》曰：聖人受命，必順鬥極。宋均《尚書·中候註》曰：順鬥機為政也。《爾雅》曰：北極謂之北辰。《天官星占》曰：北辰一名天關。又《星經》曰：牽牛神一名天關。〕橫鉅海，漂昆侖，〔善曰：橫度大海也。漂，搖蕩之也。〕提劍而叱之。所過麾城摲邑，下將降旗，〔顔監曰：摲，舉手擬也。《蒼頡篇》曰：摲，拍取也。善曰：鄭玄《禮記註》曰：摲之言芟也。〕一日之戰，不可殫記。當此之勤，頭蓬不暇梳，饑不及餐。〔善曰：頭蓬，發亂如蓬也。鞮鍪生蟣虱，介胄被霑汗，善曰：《說文》曰：鞮鍪，首鎧也。《韓子》曰：攻戰無已，甲胄生蟣虱。鄭玄《禮記註》曰：介，被甲也。孔安國《尚書傳》曰：胄，兜鍪也。鞮鍪，兜鍪也。鍪音牟。〕以為萬姓請命乎皇天。〔善曰：《淮南子》曰：高皇帝奮袂執銳，以為百姓請命於皇天。《傢語》曰：孔子曰：分於道謂之命。王肅曰：分於道，始得為人也。〕乃展人之所詘，振人之所乏。〔善曰：《方言》曰：展，申也。詘，古屈字也。賈逵《國語註》曰：振，救也。〕規億載，恢帝業，〔善曰：杜預《左氏傳註》曰：恢，大也。〕七年之間而天下密如也。〔善曰：高祖五年誅羽，自六年至十二年崩，凡七載。《爾雅》曰：密，靜也。〕逮至聖文，隨風乘流，方垂意於至寧。〔善曰：隨風乘流，言順從高祖之風流也。〕躬服節儉，綈衣不弊，革鞜不穿，〔善曰：言不穿不弊，不更為也。《漢書》東方朔曰：孝文皇帝身衣弋綈之衣，履革舄。《六韜》曰：堯衣履不弊盡，不更為。服虔曰：鞜，舄也，音沓。〕大廈不居，木器無文。〔善曰：晏子曰：土事不文，木事不鏤。〕於是後宮賤玳瑁而疏珠璣，〔善曰：《廣雅》曰：疏，亦賤也。《字書》曰：疏，遠也。璣，小珠也。音祈。〕卻翡翠之飾，除彫琢之巧；〔善曰：《爾雅》曰：玉謂之琱。又曰：治玉曰琢也。〕惡麗靡而不近，斥芬芳而不禦；〔善曰：《廣雅》曰：斥，推也。〕抑止絲竹晏衍之樂，憎聞鄭衛幼眇之聲，〔善曰：《禮記》曰：絲竹，樂之器也。晏衍，邪聲也。《禮記》曰：鄭衛之音，亂世之音也。眇音妙。〕是以玉衡正而太階平也。〔韋昭曰：玉衡，北斗也。善曰：春秋運鬥樞曰：北斗七星，第五曰玉衡。《元命苞》曰：常一不易，玉衡正，太階平。出《黃帝六符經》。〕
　　其後熏鬻作虐，東夷橫畔，〔服虔曰：熏鬻，堯時匈奴也。東夷，東越也。一云：呂嘉殺其國王立，國人殺嘉也。善曰：橫，自縱也。〕羌戎睚眥，閩越相亂。〔晉灼曰：睚眥，目貌也。又猜忌不和貌。善曰：《漢書》曰：立無諸為閩越王。又曰：武帝建元四年，尉他孫鬍為南越王，閩越王郢興兵擊南越邊邑。〕遐〈田民〉為之不安，中國蒙被其難。〔韋昭曰：〈田民〉音萌。萌，人也。〕於是聖武勃怒，爰整其旅，〔善曰：《毛詩》曰：王赫斯怒，爰整其旅。〕乃命驃衛，〔應劭曰：驃，驃騎，霍去病也。衛，衛青也。善曰：《漢書》曰：霍去病為驃騎將軍，凡六出擊匈奴。又曰：衛青字仲卿，為大將軍，凡七出擊匈奴。〕汾澐沸渭，雲合電發，〔善曰：汾澐沸渭，衆盛貌也。汾音紛。澐音雲。〕猋騰波流，機駭蜂軼，〔善曰：《爾雅》曰：扶搖謂之飆。機駭斶軼，言其疾也。猋與飆古字通也。〕疾如奔星，擊如震霆。碎轒輼，破穹廬，〔應劭曰：轒輼，匈奴車也。《音義》曰：穹廬，旃帳也。服虔曰：轒輼，百二十步兵車，或可寢處。〕腦沙幕，髓餘吾。〔服虔曰：破其頭，腦塗沙幕也。餘吾，水名。《北山經》曰：北鮮之山，多馬，鮮水出焉而北，經餘吾水。應劭曰：在朔方北。鄭氏曰：折其骨，使髓膏水也。《通俗文》曰：骨中脂曰髓，〕遂躐乎王庭，〔孟康曰：匈奴王庭。善曰：王逸《楚辭註》曰：躐，踐也。〕驅橐駝，燒熐蠡，〔張晏曰：熐蠡，乾酪母，燒之，壞其養生之具也。張揖曰：熐蠡，山名。熐音覓。〕分黎單於，礫裂蜀國。〔韋昭曰：蹻，割也。音如梨。顔師古曰：凡言蜀國者，存其國號而蜀朝。善曰：單於，匈奴王號。《漢書》曰：單於，廣大之貌也，言其象天單於然也。《廣雅》曰：礫，張也。《漢書》曰：置蜀國，以處匈奴降者。韋昭曰：外國羌鬍，來蜀漢者也。〕夷阬𠔌，拔鹵莽，刊山石，〔善曰：《毛詩傳》曰：夷，平也。鹵莽，中生草莽也。《說文》曰：鹵，西方鹼地也。鄭玄《禮記註》曰：刊，削也。拔莽削石以通道。〕蹂屍輿廝，係纍老弱。〔服虔曰：蹂屍，踐屍也。顔師古曰：死則蹂踐其屍，破傷者輿而行。如淳曰：輿廝，輪踐其廝徒也。善曰：賈逵《國語註》曰：係，係也。杜預《左氏傳註》曰：纍，係也。〕〈口兗〉鋌瘢耆，金鏃淫夷者數十萬人。〔如淳曰：〈口兗〉，括也。孟康曰：瘢耆，馬脊耆創瘢處。善曰：如氏之說，以為箭括及鋌所中，皆為創瘢於馬耆。孟氏以為耆被金鏃過傷者甚衆也。服虔曰：耆，鬛。傷者或矛〈矛贊〉內未出，其瘡如含然或箭插其項未拔，聚若鬛焉。孔安國《尚書傳》曰：淫，過也。杜預《左氏傳註》曰：夷，傷也。〕皆稽顙樹頜，扶服蛾伏，〔如淳曰：叩頭時，項下嚮，則頜樹上嚮也。韋昭曰：頜音蛤。善曰：《說文》曰：匍匐，手行也。扶服與匍匐音義同。蛾伏，如蟻之伏也。蛾，古蟻字。〕二十餘年矣，尚不敢惕息。〔善曰：《漢書》曰：漢不復出兵擊匈奴。三年，武帝崩，前此者，漢兵深入窮邊二十餘年，匈奴極苦之，單於常欲和親。賈逵《國語註》曰：惕，疾也。《說文》曰：息，喘也。〕夫天兵四臨，幽都先加，〔善曰：天兵，言兵威之盛如天也。《尚書》曰：宅朔方，曰幽都。〕回戈邪指，南越相夷，〔善曰：《漢書》曰：南越王鬍上書曰：今東越擅興兵侵臣，天子為興師往討閩越，閩越王弟餘善殺郢以降。《廣雅》曰：夷，滅也。〕靡節西徵，羌僰東馳。〔服虔曰：僰，夷名也。善曰：《漢書·音義》曰：節，所杖信節也。〕是以遐方疏俗，殊鄰絶黨之域，〔善曰：絶，遠也。〕自上仁所不化，茂德所不綏，〔善曰：《尚書》曰：有夏先後，方楙厥德。〕莫不蹻足抗首，請獻厥珍。〔服虔曰：蹻，舉足也。音矯。〕使海內澹然，〔善曰：《廣雅》曰：澹，安也〕永亡邊城之災，金革之患。〔善曰：《史記》士蒍曰：邊城少寇。《禮記》子夏曰：三年之喪。卒，金革之事無避也，禮歟。〕今朝廷純仁，遵道顯義，並包書林，聖風雲靡，英華瀋浮，洋溢八區。〔善曰：英華，草木之美者，故以喻帝德焉。瀋浮，言多也。《禮鬥威儀》曰：帝者得其英華，王者得其根荄。八區，八方之區也。〕普天所覆，莫不沾濡。〔善曰：《禮記》曰：天之所覆。《難蜀父老》曰：群生沾濡矣。〕士有不談王道者，則樵夫笑之。意者以為事罔隆而不殺，物靡盛而不虧，〔善曰：《廣雅》曰：意，疑也。鄭玄《周禮註》曰：殺，減也。《文子》曰：物盛則襄。〕故平不肆險，安不忘危。〔服虔曰：肆，棄也。顔監雲：肆，放也，不放心於險也。善曰：《孫卿子》曰：平則慮險，安則慮危。〕乃時以有年出兵，整輿竦戎，〔善曰：言時不常也。《穀梁傳》曰：有年，五穀皆熟為有年。《方言》曰：西秦之間，相勸曰聳。竦與聳古字通。〕振師五柞，習馬長楊，〔善曰：杜預《左氏傳註》曰：振，整也。周至有五柞宮也。柞，音作。〕簡力狡獸，校武票禽。〔善曰：《爾雅》曰：簡，擇也。賈逵《國語註》曰：簡，習也。《廣雅》曰：狡，健也。賈逵《國語》註曰：校，考也。票禽，輕疾之禽也。〕乃萃然登南山，瞰烏弋，〔晉灼曰：萃，集也。服虔曰：三十六國，烏弋最在西。西域傳曰：去長安萬二千二百裏，其地暑熱莽平，近日所入。善曰：《廣雅》曰：瞰，視也。〕西厭月〈出骨〉，東震日域。〔服虔曰：〈出骨〉音窟，月所生也。善曰：何休《公羊傳註》曰：厭，服也。《爾雅》曰：震，懼也。日域，日出之域也。〕又恐後代迷於一時之事，常以此為國傢之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也。〔顔監曰：禦，止也。善曰：《漢書》張釋之曰：秦陵夷至於二世，天下土崩。《韓詩》曰：無矢我陵。薛君《章句》曰：四平曰陵。《爾雅》曰：禦，禁也。〕是以車不安軔，日未靡旃，從者彷彿，骫屬而還。〔韋昭曰：不暇稅駕支車也。張晏曰：從者彷佛委釋而迴旋。善曰：王逸《楚辭註》曰：軔，支輪木，日未靡旃，言日未移旌旗之影也。委屬而還，謂委釋其事，連屬而回還也。張以釋為委。彷佛，或作仿佛。骫，古委字也。〕亦所以奉太尊之烈，遵文武之度，〔善曰：太尊，高祖也。《爾雅》曰：烈，業也。〕復三王之田，反五帝之虞。〔善曰：三王之田，文王三驅是也。已見上文。《尚書》帝曰：益，汝作朕虞。〕使農不輟耰，工不下機，〔韋昭曰：耰，所以覆種，音憂。顔監曰：摩田器也。晉灼雲：以來推塊曰耰。善曰：工，女功也。《漢書》酈食其曰：農夫釋耒，工女下機。〕婚姻以時，男女莫違，〔善曰：《毛詩序》曰：婚姻失時，男女多違也。〕出凱弟，行簡易，〔善曰：《毛詩》曰：愷悌君子，人之父母。《周易》曰：乾以易知，坤以簡能，易則易知，簡則易從，易簡而天下之理得矣。〕矜劬勞，休力役，〔善曰：毛萇《詩傳》曰：矜，憐也。《毛詩》曰：之子於徵，劬勞於野。《孫卿子》曰：罕興力役，無奪農時。〕見百年，存孤弱。〔善曰：《禮記》曰：百年者就見之。《說文》曰：存，恤問也。《春秋說題辭》曰：存恤幼孤。〕帥與之同苦樂。然後陳鐘鼓之樂，鳴鞀磬之和，建碣磍之虡，〔孟康曰：碣磍之虡，刻猛獸為之，故其形碣磍而盛怒也。善曰：鄭玄《禮記註》曰：磍，如鼓而小，有柄，賓至搖之以奏樂。磍音轄。〕拮隔鳴球，掉八列之舞。〔韋昭曰：拮，擽也。鳴球，玉磬也。古文隔為擊。善曰：賈逵《國語註》曰：掉，搖也。八列，八佾也。音求。〕酌允鑠，餚樂胥。〔張揖曰：允，信也。鑠，美也。言酌信美以當酒，帥禮樂以為餚。善曰：《毛詩》曰：允矣君子，展也大成。又曰：於鑠王師。又曰：君子樂胥。〕聽廟中之雍雍，受神人之福祜。〔善曰：《毛詩》曰：雍雍在宮，肅肅在廟。又曰：受天之祜。《爾雅》曰：祜，福也，音怙。〕歌投頌，吹合雅，〔服虔曰：聲之相投也。〕其勤若此，故真神之所勞也。〔張揖曰：《詩》雲：愷弟君子，神所勞矣。〕方將俟元符，〔晉灼曰：元符，大瑞也。〕以禪梁甫之基，增泰山之高，〔《史記》管子曰：古者禪梁父。善曰：《難蜀父老》曰：增太山之封，加梁甫之事。〕延光於將來，比榮乎往號。〔張晏曰：往號，三五也。善曰：李軌《法言註》曰：五帝三王，延光今不絶也。〕豈徒欲淫覽浮觀，馳騁粳稻之地，周流梨慄之林，蹂踐芻蕘，誇詡衆庶，盛狖玃之收，多麋鹿之獲哉！〔善曰：孔安國《尚書傳》曰：浮，過也。《說文》曰：粳，稻屬也。《聲類》以為粳，不粘稻也。《漢書》東方朔曰：涇謂之南，又有粳稻梨樣之饒。芻，馬草也。《禮記》曰：蹴路馬芻。《說文》曰：蕘，草薪也。毛萇《詩傳》曰：詡，大也。〕且盲者不見咫尺，而離婁燭千裏之隅。〔善曰：《莊子》南榮趎曰：盲者不能自見。賈逵《國語註》曰：八寸曰咫。《孟子》曰：離婁之明。趙岐曰：古之明目者也，蓋黃帝時人。趎，音樞。〕客徒愛鬍人之獲我禽獸，曾不知我亦已獲其王侯。〔善曰：《說文》曰：曾，辭之舒也。〕言未卒，墨客降席，再拜稽首曰：大哉體乎！允非小人之所能及也。〔善曰：體，猶法也。〕乃今日發矇，廓然已昭矣！〔善曰：《禮記》曰：昭然若發蒙矣。矇與蒙古字通。廓，除貌。〕
　　【射雉賦】
　　※潘安仁〔善曰：《射雉賦》序曰：餘徙傢於琅邪，其俗實善射，聊以講肄之餘暇，而習媒翳之事，遂樂而賦之也。〕(徐爰註)〔媒者，少養雉子，至長狎人，能招引野雉，因名曰媒。翳者，所隱以射者也。晉邦過江，斯藝乃廢，歷代迄今，寡能厥事。嘗覽茲賦，昧而莫曉，聊記所聞，以備遺忘。〕
　　涉青林以遊覽兮，樂羽族之群飛。〔樂羽翮之類，或群或飛，飲啄恣性也。善曰：《七發》曰：遊涉乎雲林。薛君《韓詩章句》曰：青，靜也。《鸚鵡賦》曰：羽族之可貴者。〕聿采毛之英麗兮，有五色之名翬。〔聿，述也。述序羽族之中，采飭英麗，莫過翬也。翬，雉也。伊洛以南，素質五采皆備成章曰翬。英者，雄果之目。名者，聲聞之稱也。一本聿作偉。善曰：翬見《爾雅》。〕厲耿介之專心兮，奓雄豔之姱姿。〔厲，嚴整也。耿介，專一也。奓，豐也。姱，好也。美色曰豔。言雉嚴整其不群之性，奮揚其雄豔之貌，見敵必戰，不容他雜，此之謂英麗也。善曰：薛君《韓詩章句》曰：雉，耿介之鳥也。〕巡丘陵以經略兮，畫墳衍而分畿。〔巡，行也，言周行丘陵因其墳衍，以為疆界，分而護之，不相侵越也。青、幽之間，土高且大者，通之曰墳。雉，一界之內，要以一雄為主，餘者雖衆，莫敢鳴鴝也。此以上言雉之形性也。善曰：《左傳》楚無宇曰：天子經略。《廣雅》曰：巡，略，行也。孔安國《尚書傳》曰：分其圻界。圻與畿同。〕於時青陽告謝，朱明肇授。〔時四月也。善曰：《爾雅》曰：春為青陽，夏為朱明。《楚辭》曰：青春受謝。王逸曰：謝，去也。〕靡木不滋，無草不茂。〔草木具榮。〕初莖蔚其曜新，陳柯槭以改舊。〔蔚然，初生之莖，曜其新暉。槭然陳宿之柯，變其舊色，言新舊鹹茂也。槭，雕柯貌也。〕天泱泱以垂雲，泉涓涓而吐溜。〔涓涓，清新之色。泱音英。善曰：《毛詩》曰：英英白雲。毛萇曰：英英，白雲貌。泱與英古字通。《傢語》，金人銘曰：涓涓不壅，終為江河。溜，水流貌也。〕麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝鴝。〔漸漸，含秀之貌也。《微子》曰：麥秀漸漸。鷕鷕，雉聲也。又云：雉之朝鴝，尚求其雌。雌雉不得言鴝。顔延年以潘為誤用也。案，《詩》有鷕雉鳴，則雲求牡。及其朝鴝，則雲求雌。今雲鷕鷕朝鴝者，互文以舉，雄雌皆鳴也。此以上序節物氣候，雉可射之時也。〕眄箱籠以揭驕，睨驍媒之變態。〔揭驕，志意肆也。箱籠，竹器，盛媒者也。凡竹器，箱方而密，籠圓而疏，盛媒器籠形者，養鳥宜圓也。箱密者，不欲令見明也。言感辰景之韶淑，樂山梁之榮茂，悟翬雉之奮逸，思騁藝之肆志，顧視箱籠，詳察驍媒，恣睢揭驕，意原得也。《楚辭》揭驕字作拮矯。睨音詣。善曰：《楚辭》曰：意恣睢以拮矯。王逸曰：縱心肆志，所意願高也。〕奮勁骹以角槎，瞵悍目以旁睞。〔骹，脛也。角，邪也。槎，斫也。悍，戾也。瞵，視貌。睞，視也。奮其堅勁之脛，以利距邪斫。瞵其剛戾之目，以旁視其敵也。善曰：曹植《鬥雞詩》曰：悍目發朱光。〕鶯綺翼而〈赤巠〉撾，灼綉頸而袞背。〔鶯，文章貌也。《詩》雲：有鶯其羽，翼如綺文。〈赤巠〉則赤也。撾，肶也。灼，盛貌也。頸毛如綉，背如袞章，言五采備也。善曰：肶音陛。〕鬱軒翥以餘怒，思長鳴以效能。〔鬱，暴怒也。軒，起望也。《方言》雲：翥，舉也。鬱然暴怒，軒舉長鳴思見野敵，效其才能也。此以上言媒之形勢。〕
　　爾乃搫場拄翳，停僮蔥翠。〔搫者，開除之名也。今傖人通有此語。射者聞有雉聲，便除地為場，拄翳於草。停僮，翳貌也。蔥翠，翳色也。善曰：《廣雅》曰：搫除也。〕緑柏參差，文翮鱗次。蕭森繁茂，婉轉輕利。〔翳上加木枝，衣之以葉，上則蕭森，下則繁茂而實。綢繆，輕利也。婉轉，綢繆之稱。〕衷料戾以徹鑒，表厭躡以密緻。〔料戾，小而徹也。厭躡，重而密也。翳外觀密緻，與草木無別；內視洞徹，多所睹見也。此以上序翳之形飾。〕恐吾遊之晏起，慮原禽之罕至，〔遊，雉媒名，江淮間謂之遊。遊者，言可與遊也。言既芟場拄翳，又恐媒起不早，野雉希至。原禽，雉也。雉不處下濕，故曰原禽也。〕甘疲心於企想，分倦目以寓視。〔企想雉出，專視草際，心為之疲，目為之倦也。此以上言拄翳之後，遲獲之意也。善曰：《說文》曰：企，舉踵也。《左氏傳》楚子玉曰：得臣與寓目焉。杜預曰：寓，寄也。〕何調翰之喬桀，邈疇類而殊纔，〔調翰，謂媒也，媒性調良，故謂調翰。喬桀，俊逸也，言邈絶疇類，殊異才氣也。善曰：何，疑問之辭也。〕候扇舉而清叫，野聞聲而應媒。〔扇，布也，形如手巾。叫，鳴也。將欲媒鴝，振布令有聲，媒便清叫，野雉聞，即應而出也。〕褰微罟以長眺，已踉蹌而徐來。〔褰，開也。罟，綱也。古者當以細綱，掩翳窗上視外處，其製未聞也。今則以板矣。言聞野雉應媒之聲，知其必出，開翳戶長視，已見踉蹌徐來也。踉蹌，乍行乍止，不迅疾之貌也。善曰：踉蹌，欲行也。《廣雅》曰：蹌，走也。踉音亮。〕攡朱冠之赩赫，敷藻翰之陪〈魚思〉。〔赩赫，赤色貌。陪〈魚思〉，奮怒之貌也。善曰：《廣雅》曰：擒，舒也。藻翰，翰有華藻也。〕首藥緑素，身拖黼繪。〔《方言》曰：藥，纏也，猶纏裹也；言雉首緑色，頸藥素也。黼，綉也。繪，畫文也，身采如繪也。〕青鞦莎靡，丹臆蘭綷。〔鞦，平尾間也。莎，草名。《楚辭》曰：青莎雜樹，則莎色青也；言雉尾間青毛如莎草之靡也。臆，膺也；膺色如秋蘭之色也。綷，同也；宋衛之間，謂混為綷也。鞦音秋。善曰：《小雅》曰：雜采曰綷，音最。〕或蹶或啄，時行時止。〔皆得意之形容也。善曰：賈逵曰：蹶，走也。鄭玄曰：《字林》曰：啄，鳥食也。《莊子》曰：澤雉十步一啄，百步一飲也。蹶，居衛切。《周易》曰：時止則止，時行則行，《廣雅》曰：蹶，踶跳。〕班尾揚翹，雙角特起。〔雄壯之勢也。此以上言野雉之狀貌也。善曰：《說文》曰：翹，尾之長毛也。〕
　　良遊呃喔，引之規裹。〔良遊，媒也。言媒呃喔其聲，誘引令入可射之規內也。〕應叱愕立，擢身竦峙。〔峙，立也。既入可射之內，來迅不止，因便叱之；雉聞叱即驚，竦身而立者也。善曰：杜子春《周禮註》曰：愕，驚也。〕捧黃間以密彀，屬剛罫以潛擬。〔捧，舉也。黃間，弩名也。張衡雲：黃間機張。一名黃肩。善曰：《說文》曰：彀，張弓弩也。屬，謂註矢於弦也。剛罫，弩矢鏃也。以鐵為之，形如十字，各長三寸，方似網罫，故曰罫焉。罫挂同。〕倒禽紛以迸落，機聲振而未已。〔射應也，禽被箭躍起而反落。弩聲猶未歇，言其矢來疾也。〕山鷩悍害，猋迅已甚，〔鷩雉，似山雞而小，冠背毛黃，腹下赤，項緑色，其性悍戾憨害，飛走如風之猋也。《爾雅》曰：扶搖謂之猋，謂暴風從下上也。善曰：《字書》曰：憨，愚也。〕越壑凌岑，飛鳴薄廩。〔鷩性悍憋，聞媒聲，便越澗凌岑，且飛且鳴，逕來翳前也。廩，翳中盛飲食處。今俗呼翳名曰倉也。善曰：薄，至也。《方言》曰：憋，惡也。〕鯨牙低鏃，心平望審。〔鯨當作擎，舉也。舉弩牙，低矢鏑以射之。善曰：《禮記》曰：心平體正，持弓矢審固也。〕毛體摧落，霍若碎錦。〔雉當不止，於飛中射之，毛體披散，如錦之分碎也。〕逸群之俊，擅場挾兩，〔逸群俊異之雉，不但欲擅一場而已，又挾兩雌也。善曰：《西京賦》曰：秦政利觜長距，終得擅場。《說文》曰：擅，專也。〕櫟雌妒異，倏來忽往。〔櫟，擊搏也。聞他雄鳴，擊搏其雌，倏忽往來，無時暫止也。善曰：《楚辭》曰：荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。《六韜》曰：倏然而往，忽然而來。〕忌上風之餮切，畏映日之儻朗。〔餮切，微動之聲。儻朗，不明之狀。言其忌聲而畏光也。餮音鐵。〕屏發佈而纍息，徒心煩而技癢。〔屏除其布，不敢散氣，意者恐微有所聞，便驚而逝，既無由使媒鳴，欲射則紛紜不定，空心煩而技癢。有伎藝欲逞，曰技癢也。音養，善曰：《難蜀父老》曰：心煩於慮。應劭《風俗通》曰：高漸離變姓易名，庸保於宋子之傢，久作苦，聞其傢堂客擊筑，伎養，不能母出言也。〕伊義鳥之應敵，啾擭地以厲響。〔義鳥，媒也。為人緻敵，故名曰義媒。見野雉紛紜難中，啾然擭地而鳴，引令來鬥。《埤蒼》曰：擭地，爪持也。《三蒼》曰：啾，聲也。〕彼聆音而逕進，忽交距以接壤。〔彼野雉聞媒聲，便逕來鬥，交距蹶地，土壤相接。善曰：《廣雅》曰：壤，塵也。〕彤盈窗以美發，紛首頽而臆仰。〔彤，赤也。盈，滿也。言其光彩滿當於窗，美取其意而發矢。又曰：既與媒戰，形當翳窗，發弩極美。正射其頸，首頽嚮後，臆仰卻斃也。〕
　　或乃崇墳夷靡，農不易壠。〔墳，大防，今呼為塘也。夷靡也。頽弛也。易脩也，農不脩壠，此言田塘荒廢也。善曰：《毛詩》曰：禾易長畝。〕稊菽藂糅，蘙薈菶茸，〔稊，稗類也。菽，豆也。謂勞豆之屬野生也。田既荒廢，雜草繁茂。蘙薈菶茸。深穊貌。善曰：《孫子兵法》曰：林木翳薈。《西京賦》曰：萃｛艹尊｝矬菶茸。〕鳴雄振羽，依於其塚。〔塚，山巔也。《爾雅》曰：山頂曰塚。言野之雄矬雉，振其羽翼，鳴鴝高墳之上。善曰：《毛詩》曰：莎雞振羽。〕〈扌閃〉降丘以馳敵，雖形隱而草動。〔〈扌閃〉，疾貌也。言雉鴝於高丘之頂，〈扌閃〉然降下嚮敵，不見其形，而見草動也。〈扌閃〉，一本或作撋。善曰：《尚書》曰：是降丘宅土。〕瞻挺穟之傾掉，意淰躍以振踴。〔挺穟，草莖也。掉，動也。睹草莖傾動，冀雉將出，意淰躍踴逸也。〕暾出苗以入場，愈情駭而神悚。〔暾，漸出貌也。《楚辭》曰：暾將出兮東方。嚮睹草動，冀雉當至，暾然而出，果其所願，情神愈驚動。〕望黶合而翳皛，雉脥肩而旋踵。〔言雉出苗，望諸處黶然暗合，唯翳皛然獨顯，仍斂翼旋反也。人斂身謂之脥肩。善曰：《說文》曰：皛，顯也。《漢書》公孫玃曰：脅肩低首。《呂氏春秋》管仲曰：車不結軌，士不旋踵。〕俽餘志之精銳，擬青顱而點項。〔雉既反歸，乃從後射，正中項也。顱，頭也。俽音欣。〕亦有目不步體，邪眺旁剔。〔目不步體，視與體違也。邪眺旁剔，視瞻不正，常驚惕也。善曰：《國語》單襄公曰：晉侯目不在體，而足不步目。《說文》曰：惕，驚也。剔與惕古字通。〕靡聞而驚，無見自{脈鳥}。〔{脈鳥}，音脈。字亦從脈。《方言》雲：脈，俗謂黠為鬼脈，雉性驚鬼黠。〕周環回覆，繚繞磐闢。〔皆回從往復，不正之貌也。善曰：《漢書》曰：何武所舉者？磐闢雅拜。〕戾翳旋把，縈隨所歷。〔戾，轉也。把，翳內所執處也。言轉翳迴旋，隨雉所趣，取其便也。〕彳亍中輟，馥焉中鏑。〔彳亍，止貌也。輟，止也。鏑，矢鏃也。馥，中鏃聲也。善曰：今本並雲彳亍中輒。張衡《舞賦》曰：蹇兮宕往，彳兮中輒。以文勢言之，徐氏誤也。〕前〈戾刂〉重膺，傍截疊翮。〔正橫射也。〈戾刂〉，割也。前割重膺，傍斷兩翮也。〕
　　若夫多疑少决，膽劣心狷。〔雉性怯而多疑，膽劣而心戾者。善曰：《說文》曰：狷，急也。〕內無固守，出不交戰。〔內，心也。固，堅也。心無堅守，外無鬥意也。善曰：《管子》曰：民無恥，外不可以應敵，內不可以固守。賈逵《國語註》曰：交，共也。〕來若處子，去如激電。〔處子，處女也。莊周雲：藐姑射之山，有神人居，綽約若處子。來若處女之畏人，去若激電之迅疾也。善曰：《司馬兵法》曰：始如處女。《答賓戲》曰：風颺電激。〕闚痁{艹蠲}葉，幎歷乍見。〔{艹蠲}，麥稍也。謂在麥田中{艹蠲}葉間，闚痁於外，乍見乍隱，不敢出場也。善曰：{艹蠲}與稍並同，幎音覓。〕於是筭分銖，商遠邇，〔分銖，弩牙後刻畫，定矢所至遠近之處也。雉既不出，將就草射之，故計其分銖，商其遠近也。〕揆懸也，騁絶技。〔懸刀，弩牙後刀也。一名機。揆，度也。籌量可發而發，故言騁絶技也。善曰：《釋名》曰：弩牙外曰郭，下曰懸刀，其形然也。《西京賦》曰：妙材騁技。薛君《韓詩章句》曰：騁，施也。〕如〈車疐〉如軒，不高不埤，〔言至平也。善曰：《毛詩》曰：如輊如軒。輊與〈車疐〉同。鄭玄《周禮註》曰：埤，短也。埤與庳，古字通。〕當咮值胸，裂膆破觜。〔射面也。膆，喉受食處也。觜，喙也。裂喉，破喙也。《字書》曰：咮，鳥口也。膆音素。〕夷險殊地，馴粗異變。〔地有平險之殊，雉有馴粗之異，隨變而應，不可為一準也。〕昃不暇食，夕不告倦。〔言樂之者忘饑倦也。〕昔賈氏之如臯，始解顔於一箭，〔善曰：《左氏傳》曰：昔賈大夫惡，取妻，三年不言不笑。禦以如臯，射雉獲之，其妻始笑始言。《列子》曰：列子師老商氏，五年之後，夫子始一解顔而笑也。〕醜夫為之改貌，憾妻為之釋怨。〔妻所以愁恨者，怨其夫之醜也。今見獲雉而言笑，則是斯藝能使醜夫變貌，恨妻釋忿者也。〕彼遊田之致獲，鹹乘危以馳騖。〔騖，疾也。田，獵也。言遊獵馳車騁馬，尺鷹走犬，陵山越澗，常乘危險也。〕何斯藝之安逸，羌禽從其己豫。〔善曰：言斯藝極安，從禽最逸。豫，言禽來就己，故豫不勞。〕清道而行，擇地而住。〔人多則雉驚，故僻除人從，清道而行，擇善地而住為場也。善曰：司馬相如上疏曰：清道而後行。班固《漢書》贊曰：馮參鞠射履方，擇地而行。〕尾飾鑣而在服，肉登俎而永禦。豈唯皂隸，此焉君舉善曰：《說文》曰：鑣，馬銜也。董巴《輿服志》曰：馬並以黃金為義髦，插以翟尾，先多用雉尾。《周禮》：王後六服，有褕翟闕翟。《儀禮》：上大夫庶羞，有雉兔鶉鷃。《左氏傳》臧僖伯曰：鳥獸之肉，不登於俎，則公不射，若夫山林川澤之實。皂隸之事，非君所及。又曹劌曰：君舉必書。
　　若乃耽槃流遁，放心不移。〔槃，樂也。善曰：《東京賦》曰：若乃流遁忘返，於心不覺也。〕忘其身恤，司其雄雌。〔恤，憂也。司，主也。善曰：《左氏傳》虞人箴曰：忘其國恤，思其麀牡。〕樂而無節，端操或虧。〔善曰：《東京賦》曰：樂而無節。《楚辭》曰：內惟省以端操。〕此則老氏所誡，君子不為。〔《老子》曰：馳騁畋獵，令人心發狂。善曰：《歸田賦》曰：感老氏之遺誡。《孫卿子》曰：此小人之所務，而君子之所以不為也。〕
　　◎紀行上
　　【北徵賦】
　　〔《流別論》曰：更始時，班彪避難涼州，發長安，至安定，作《北徵賦》也。〕
　　※班叔皮〔《漢書》曰：班彪，字叔皮，扶風安陵人也。性好莊老。祖況，成帝時為越騎校尉。父稚，哀帝時為廣平太守。彪年二十遭王莽敗，劉聖公立未定，乃去京師，往天水郡，歸隗囂。囂時據隴擁衆，囂不禮彪。彪後知囂必敗，乃避地於河西，就大將軍竇融，勸融歸光武。光武問融曰：比來文章所奏誰作？答雲：班彪也。融知彪有纔，舉茂纔，為徐令，卒。亦為望都長。〕
　　餘遭世之顛覆兮，罹填塞之厄災。〔《毛詩序》曰：閔周室之顛覆。孔安國《尚書傳》曰：羅，被也。王道不通，故曰填塞。《廣雅》曰：填，塞也。王逸《楚辭註》曰：險厄，傾危也。〕舊室滅以丘墟兮，曾不得乎少留。〔《呂氏春秋》燭過曰：子胥諫而不聽，故吳為丘墟。《楚辭》曰：欲少留此靈瑣。〕遂奮袂以北徵兮，超絶跡而遠遊。〔《淮南子》曰：奮袂執銳。《莊子》曰：絶跡易。《廣雅》曰：絶，滅也。《楚辭》曰：原輕舉而遠遊。〕朝發軔於長都兮，夕宿瓠𠔌之玄宮。〔《楚辭》曰：朝發軔於天津兮，夕餘至乎西極。長都，長安也。晉灼《漢書》註曰：有宮觀，故稱都。《楚辭》曰：夕宿兮帝郊。《爾雅》曰：周有焦獲。郭璞曰：音護。今扶風池陽縣瓠中是也。按：瓠𠔌玄宮，皆地名，在長安西。《羽獵賦》曰：處於玄宮。〕歷雲門而反顧，望通天之崇崇。〔雲陽古縣，在池陽西北，屬右扶風。雲門，即雲陽縣門也。《漢書》左馮翊有雲陽縣。《楚辭》曰：忽反顧而遊目。通天，臺名。已見上文。〕乘陵崗以登降，息郇邠之邑鄉。〔《漢書》：右扶風栒縣有豳鄉，公劉所治邑也。栒與郇同。豳與邠同。應劭曰：《左傳》雲：畢原豐郇，文之昭也。郇侯賈伯伐晉是也。臣瓚曰：按汲郡古文，晉武公滅郇，以賜大夫原點，是為郇叔。又云：文公城郇，然則當在晉之境內，不得在右扶風之界也。今河東有郇城，即古郇國也。《廣雅》曰：乘，陵也。《爾雅》曰：大阜曰陵。郇音荀。邠與豳同。〕慕公劉之遺德，及行葦之不傷。〔《尚書》曰：公劉剋篤前烈。孔安國曰：公，爵。劉，名也。《莊子》盜蹠曰：此父母之遺德也。《毛詩序》曰：行葦，忠厚也。《詩》曰：敦彼行葦，牛羊勿踐履。〕彼何生之優渥，我獨罹此百殃？〔《毛詩》曰：既優既渥。鄭玄《禮記註》曰：殃，禍惡也。《毛詩》曰：我生之後，逢此百殃。〕故時會之變化兮，非天命之靡常。〔故時會者，言此乃時君不能修德致之，故使傾覆，非天命無常也。時亦世也，言人吉兇，乃時會之變化，豈天之命無常乎？《爾雅》曰：時，會也。《毛詩》曰：侯服於周，天命靡常。天命，上天之命也。〕登赤須之長坂，入義渠之舊城。〔赤須坂在北地郡。義渠，城名，在北地，王莽改為義溝。酈善長《水經註》曰：赤須水出赤須𠔌，西南流，註羅水。然坂因水以得名也。《漢書》：北地郡有義渠道。〕忿戎王之淫狡，穢宣後之失貞。嘉秦昭之討賊，赫斯怒以北徵。〔《史記·秦本紀》曰：昭襄王母，楚人，姓芊氏，號宣太後。秦昭王時，義渠戎王與宣太後亂，有二子，宣太後詐而殺義渠戎王於甘泉，遂起兵，伐滅義渠，而得其地。杜預《左氏傳註》曰：狡，猾也。赫怒，已見上註。〕紛吾去此舊都兮，騑遲遲以歷茲。〔杜預《左氏傳註》曰：紛，亂也，謂心緒亂也。《楚辭》曰：紛吾乘兮玄雲。舊都，北地郡也。《說文》曰：驂，傍馬也。《毛詩》曰：行道遲遲。《楚辭》曰：喟憑心而歷茲。〕遂舒節以遠逝兮，指安定以為期。〔舒節，將行舒其志節也。《淮南子》曰：縱志舒節，以馳大區。《漢書》：安定郡，武帝元鼎三年置，在涇渭之間，去長安三百五十裏。〕涉長路之綿綿兮，遠紆回以樛流。〔毛萇《詩傳》曰：綿綿，長不絶貌也。劉歆《遂初賦》曰：路脩遠而綿綿。《說文》曰：紆，屈也。樛流，麯折貌也。樛音虯。〕過泥陽而太息兮，悲祖廟之不脩。〔《漢書》：北地郡有泥陽縣。《漢書》曰：班壹，始皇之末。避地於樓煩，故泥陽有班氏之廟也。〕釋餘馬於彭陽兮，且弭節而自思。〔孝武帝傷李夫賦曰：釋餘馬於椒丘。《楚辭》曰：步餘馬於蘭臯。《漢書》：安定郡有彭陽，即今彭原是也。《楚辭》曰：吾令羲和弭節兮。司馬彪《上林賦註》曰：弭節，安志也。〕日晻晻其將暮兮，睹牛羊之下來。〔《楚辭》曰：日晻晻下而頽。《說文》曰：晻，不明也。《毛詩》雲：日之夕矣，牛羊下來，君子行役，如之何勿思！〕寤曠怨之傷情兮，哀詩人之嘆時。〔思君子為怨曠，嗟行役為嘆時。《毛詩序》曰：大夫久役，男女怨曠。《廣雅》曰：嘆，傷也。〕越安定以容與兮，遵長城之漫漫。〔《楚辭》曰：遵赤水而容與。又曰：路曼曼其脩遠。漫與曼，古字通。〕劇蒙公之疲民兮，為強秦乎築怨。〔《說文》曰：劇，甚也。《史記》曰：蒙恬，齊人也。為秦將，拜為內史。秦使蒙恬築長城。劉歆《遂初賦》曰：劇強秦之暴虐兮。〕捨高亥之切憂兮，事蠻狄之遼患。不耀德以綏遠，顧厚固而繕藩。〔言不光耀道德，以綏遠方，反為厚固繕藩而已。《廣雅》曰：切，近也。《史記》曰：周穆王將徵犬戎，祭公謀父諫曰：不可，昔我先王，耀德不觀兵。杜預《左氏傳註》曰：繕，脩也。〕首身分而不寤兮，猶數功而辭愆。何夫子之妄說兮，孰雲地脈而生殘？〔《史記》曰：趙高者，諸疏遠屬也。為中車府令，事公子鬍亥。始皇崩，高得幸，鬍亥欲立為太子。太子已立，遣使以罪賜蒙恬死。蒙恬喟然太息：我何罪於天，無過而死？良久徐曰：恬罪固當死矣！起臨洮，屬之遼東，城塹萬餘裏，此其中不能母絶地脈哉！乃恬之罪也。吞藥自殺。〕登鄣隧而遙望兮，聊須臾以婆娑。〔《蒼頡篇》曰：障，小城也。《漢書》武帝謂狄山曰：使居一障間。《說文》曰：隧，塞上亭，守烽火者也。篆文從火，古字通。班固《漢書》贊曰：不脩障隧，其義並同，隧或為墜。《說文》曰：墜，古文地字也。須臾，少時也。《楚辭》曰：何須臾而忘反。婆娑，容與之貌也。《毛詩》曰：市也婆娑。〕閔獯鬻之猾夏兮，吊尉邛於朝那。〔《史記·文紀》曰：匈奴謀入邊為冠，攻朝那塞，殺北地都尉邛。徐廣曰：姓孫。《尚書》曰：蠻夷猾夏。《漢書》曰：安定郡有朝那縣。姚察曰：邛姓段。〕從聖文之剋讓兮，不勞師而幣加。惠父兄於南越兮，黜帝號於尉他。〔聖文，文帝也。《尚書》曰：允恭剋讓幣加，加之幣帛也。《史記·文紀》曰：南越王尉他自立為武帝，上召他兄弟，以德報之，他遂去帝稱臣。又曰：南越王尉他者，真定人，姓趙氏，為南海尉。然為尉，故曰尉他。又云：他秦時為竜川令，使南越王。值秦亂，遂不歸，自立為越王。〕降幾杖於藩國兮，折吳濞之逆邪。〔《史記》曰：吳王濞，高帝兄劉仲之子也。高祖立為吳王。孝文時，稍失藩臣之禮，稱病不朝。天子賜吳王幾杖，老不朝。其謀亦益不解也。〕惟太宗之蕩蕩兮，豈曩秦之所圖？〔言文帝知加幣以懷邊，豈如強秦藩而禦遠也。《史記》丞相申屠嘉議曰：孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟。《尚書》曰：王道蕩蕩。曩，猶嚮時也。〕
　　隮高平而周覽，望山𠔌之嵯峨。〔《漢書》安定有高平縣。《高唐賦》曰：周覽九土。〕野蕭條以莽蕩，迥千裏而無傢。〔《楚辭》曰：山蕭條而無獸。《爾雅》曰：迥，遠也。劉歆《遂初賦》曰：迥百裏而無傢。〕風猋發以漂遙兮，𠔌水灌以揚波。〔言水灌註且以揚波也。《管子》曰：山水之溝，命曰𠔌水。《列女傳》津吏女歌曰：水揚波兮杳冥冥。〕飛雲霧之杳杳，涉積雪之皚皚。〔《楚辭》曰：眴兮杳杳。王逸曰：杳杳，深冥貌也。《說文》曰：皚皚，霜雪白之貌也。劉歆《遂初賦》曰：漂積雪之皚皚，涉凝露之隆霜。〕雁邕邕以群翔兮，鵾雞鳴以嚌嚌。〔《毛詩》曰：雍雍鳴雁。《楚辭》曰：鵾雞嘲〈口哲〉而悲鳴。嚌嚌，衆聲也，音喈。〕遊子悲其故鄉，心愴悢以傷懷。〔《漢書》高祖曰：遊子悲故鄉。《廣雅》曰：愴愴悢々，悲也。悢，力上切。《毛詩》曰：嘯歌傷懷。《蒼頡篇》曰：懷，抱也。〕撫長劍而慨息，泣漣落而沾衣。〔《左氏傳》曰：晉子朱怒撫劍從之。《說文》曰：慨，太息也。《周易》曰：泣血漣如。古詩曰：淚下沾衣裳。〕攬餘涕以於邑兮，哀生民之多故。〔《楚辭》曰：思美人兮，攬涕而伫眙。又曰：氣於邑而不可止。又曰：哀生人之長勤。《國語》桓公問於史伯曰：王室多故。〕夫何陰曀之不陽兮，嗟久失其平度。〔陰曀，喻昏亂也。《楚辭》曰：欲俟時而須臾，日陰曀其將暮。毛萇《詩傳》曰：陰而風曰曀。〕諒時運之所為兮，永伊鬱其誰愬？〔《爾雅》曰：諒，信也。宋衷《春秋緯註》曰：五運，五行用事之運也。《楚辭》曰：獨鬱結其誰語。《說文》曰：愬，亦訴字。〕
　　亂曰：夫子固窮，遊藝文兮。樂以忘憂，惟聖賢兮。〔《論語》子曰：君子固窮。又曰：遊於藝。又曰：樂以忘憂。〕達人從事，有儀則兮。行止屈申，與時息兮。〔《毛詩》曰：我從事獨賢。《莊子》曰：形體保神，各有儀則。《周易》曰：時止則止，時行則行，動靜不失，其道光明。《傢語》孔子曰：君子之行己也，可以屈則屈，可以伸則伸。《周易》曰：天地盈虛，與時消息是也。〕君子履信，無不居兮雖之蠻貊何憂懼兮？〔《周易》曰：履信思乎順。《論語》曰：子張問行，子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。〕
　　【東徵賦】
　　〔《大傢集》曰：子穀，為陳留長，大傢隨至官，作《東徵賦》。《流別論》曰：發洛至陳留，述所經歷也。〕
　　※曹大傢〔范晔《後漢書》曰：扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也。名昭，字惠姬，年十四，娉世叔。和帝數召入宮，令皇后貴人師事焉。號曰大傢。兄固修《漢書》不終而死，大傢續之。時馬融受業於大傢。〕
　　惟永初之有七兮，餘隨子乎東徵。〔惟，是也。《東觀漢記》曰：和帝年號永初。〕時孟春之吉日兮，撰良辰而將行。〔《禮記》曰：孟春之月，日在營室。鄭玄《禮記註》曰：撰，猶擇也。《楚辭》曰：吉日兮良辰。毛萇《詩傳》曰：辰，時也。〕乃舉趾而升輿兮，夕予宿乎偃師。〔《左氏傳》曰：鬥伯比曰：莫敖舉趾高。杜預《註》曰：趾，足也。《漢書》：河南郡有偃師縣，在洛陽東三十裏。《洛陽故事》雲：帝嚳所都，後為西亳，即古之易亭，周秦之世為偃師，盤庚所遷處也。〕遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲！〔《楚辭》曰：愴怳懭悢兮，去故而就新。〕明發曙而不寐兮，心遲遲而有違。〔《毛詩》曰：明發不寐。又曰：行道遲遲，中心有違。〕酌樽酒以弛念兮，喟抑情而自非。〔《漢書》曰：東方朔曰：銷憂者莫若酒。《廣雅》曰：弛，絶也。《爾雅》曰：念，思也。〕諒不登樔而椓蠡兮，得不陳力而相追。〔登樔椓蠡，謂上古未有君臣，又無宮室，不知火化之時也。言信不能同於上古登樔而椓蠡，得不陳力就列，而相追乎。《禮記》曰：昔者未有宮室，夏則居橧巢。《韓子》曰：上古之世，人民少而禽獸衆，人不勝禽獸蟲蛇，聖人作構木為巢以群居，天下號曰有巢氏。民食果蔬蚌蛤，腥鱢惡臭，聖人作鑽燧取火，以化腥鱢，天下號曰燧人氏。鄭玄《周禮註》曰：椓，擊也。《淮南子》曰：古者人茹草飲水，食蠃蚌之肉。陳思王《遷都賦》曰：覽乾元之兆域兮，本人物乎上世，紛混沌而未分，與禽獸乎無別。椓蠡黎而食疏，摭皮毛以自蔽。然陳思之言，蓋出於此也。《屍子》曰：卵生曰琢，胎生曰乳。琢與椓蠡與蠃古字通。《論語》子謂冉有曰：周任有言，陳力就列，不能者止。〕且從衆而就列兮，聽天命之所歸。〔《論語》曰：吾從衆，就列，已見上註。《墨子》曰：貧富治亂，固有天命，不可損益也。〕遵通衢之大道兮，求捷徑欲從誰？〔《楚辭》曰：夫唯捷徑以窘步。王逸曰：徑，邪道也。〕乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。〔《楚辭》曰：忽反顧而遊目。《韓詩》曰：聊樂我魂。薛君曰：魂，神也。〕歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。〔《史記》曰：秦莊襄王滅東西周。徐廣曰：周比亡之時，凡七縣：河南、洛陽、穀城、平陸、偃師、鞏、緱氏。《漢書》：河南郡有鞏縣。《楚辭》曰：路脩遠以多艱。〕望河洛之交流兮，看成臯之旋門。〔郭普曰：《山海經註》曰：洛水東至河南鞏縣，入河。《廣雅》曰：交，合也。《漢書》：河南郡有成臯縣。旋門，已見《東京賦》。成臯縣，今虎牢是也。〕既免脫於峻嶮兮，歷滎陽而過捲。〔《漢書》：河南郡有滎陽縣。應劭曰：捲，故虢國，今虢亭是也。〕食原武之息足，宿陽武之桑間。〔《漢書》：河南郡有原武縣陽武縣。〕涉封丘而踐路兮，慕京師而竊嘆。〔《漢書》：陳留郡有封丘縣。應劭曰：即《春秋》所謂敗狄於長丘。《史記》曰：紂醢九侯，西伯聞之，竊嘆也。〕小人性之懷土兮，自書傳而有焉。〔《論語》子曰：君子懷德，小人懷土。孔安國曰：懷，安也。〕遂進道而少前兮，得平丘之北邊。〔《傢語》曰：孔子適齊，驅而少前。《漢書》：陳留郡有平丘縣。〕入匡郭而追遠兮，念夫子之厄勤。彼衰亂之無道兮，乃睏畏乎聖人。〔《論語》：了畏於匡。又曰：慎終追遠。《史記》曰：孔子將適陳，過匡。匡人聞之，以為魯之陽虎，虎嘗暴於匡人。匡人遂止孔子。〕悵容與而久駐兮，忘日夕而將昏。〔《神女賦》曰：時容與以微動。《漢書》門卒謂韓延壽曰：明府久駐未出。《蒼頡篇》曰：駐，主也。〕到長垣之境界，察農野之居民。〔《漢書》：陳留郡有長垣縣也。〕睹蒲城之丘墟兮，生荊棘之榛榛。〔丘墟，已見上文。《漢書》伍被曰：臣見宮中生荊棘。〕惕覺寤而顧問兮，想子路之威神。衛人嘉其勇義兮，訖於今而稱雲。〔《長門賦》曰：惕寤覺而無見。《韓詩外傳》曰：周公無所顧問。《史記·徐廣註》曰：長垣縣有匡城蒲鄉。《史記》曰：子路為蒲邑大夫。《論語》，子曰：君子有勇而無義為亂。又曰：民到於今稱之。稱或為祠。〕蘧氏在城之東南兮，民亦尚其丘墳。〔蘧氏，蘧瑗也。陳留《風俗傳》曰：長垣縣有蘧鄉，有蘧伯玉塚。《廣雅》曰：墳，高也。《春秋說題辭》曰：丘者，墓也。〕唯令德為不朽兮，身既沒而名存。〔《毛詩》曰：顯顯令德。《左氏傳》穆叔曰：太上有立德，此之謂不朽。《論語》曰：文王既沒。〕
　　惟經典之所美兮，貴道德與仁賢。〔《老子》曰：莫不尊道而貴德。《尹文子》曰：親疏係乎勢利，不係乎不肖與仁賢也。〕吳札稱多君子兮，其言信而有徵。〔《左氏傳》曰：吳季札適衛，說蘧瑗史狗史鰍、公子荊公叔發，謂公子朝曰：衛多君子，未有患也。又叔嚮曰：君子之言信而有徵。〕後衰微而遭患兮，遂陵遲而不興。〔《史記·衛世傢》曰：成侯貶號曰侯。平侯子嗣君，更貶號曰君。朝魏，魏殺懷君，至君角，秦二世廢為庶人，衛絶祀。《孫卿子》曰：百仞之山，而竪子憑而遊焉，陵遲故也。今夫世之陵遲亦久矣，而能使勿逾乎。《漢書》劉嚮上書曰：周室多禍，遂陵夷不能復興。王肅《傢語註》曰：陵遲，猶陂陀也。〕知性命之在天，由力行而近仁。〔《論語》子夏曰：死生有命，富貴有天。《傢語》孔子曰：形於一謂之性。王肅曰：人各受陰陽剛柔之性，故曰形於一也。命，已見上文。《禮記》子曰：好學近乎知，力行近乎仁。〕勉仰高而蹈景兮，盡忠恕而與人。〔《毛詩》曰：高山仰止，景行行止。《論語》子貢問曰：有一言而終身行之者乎？子曰：其恕乎？己所不欲，勿施於人。《老子》曰：天道無親，常與善人。〕好正直而不回兮，精誠通於明神。〔《毛詩》曰：靖恭爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。又曰：求福不回。鄭玄曰：不違先祖之道也。《文子》曰：精誠通於形，動氣於天。〕庶靈祇之鑒照兮，祐貞良而輔信。〔《楚辭》曰：招貞良與明智。〕亂曰：君子之思，必成文兮。蓋各言志慕古人兮？〔楊子《法言》曰：君子言則成文，動則成德。《論語》曰：顔淵季路侍，子曰：蓋各言爾志。〕先君行止，則有作兮，雖其不敏，敢不法兮？〔先君，謂彪也。有作，謂《北徵賦》也。《論語》顔淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。〕貴賤貧富不可求兮，正身履道以俟時兮。〔《論語》子曰：富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。《周易》曰：履道坦坦。《孫卿子》曰：君子博學深謀，脩身端行，以俟其時。〕脩短之運愚智同兮，靖恭委命唯吉兇兮。〔靖恭，已見上註。《鶡冠子》曰：縱軀委命。〕敬慎無怠思嗛約兮，清靜少欲師公綽兮。〔《毛詩》曰：敬慎威儀。《尚書》曰：無怠無荒。《周易》曰：人道惡盈而好謙。嗛與謙音義同。《封禪書》曰：上猶嗛讓而未俞也。《老子》曰：清淨為天下正。《論語》曰：子路問成人，子曰：若公綽之不欲。馬融曰：孟公綽也。〕
　　《文選》　唐·李善註



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