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诗歌评论 》 緗素雜記 》
捲十
黃朝英 Huang Chaoying
 缃素杂记 卷十
《晉·庾敳傳》雲：敳有重名，為縉紳所推，而頗聚斂積實，談者譏之。都官從事溫嶠，嘗劾奏敳，敳更器嶠曰：“嶠森森如千丈鬆，雖磊砢多節，施之大廈，有棟梁之用。”而《溫嶠傳》曰：“嶠為都官從事，散騎常侍庾敳有重名，而頗聚斂，嶠舉奏之，京都振肅。”蓋是時溫嶠為都官從事，敳為散騎常侍，二人同在朝廷，是敳之所器者溫嶠，非和嶠明矣。及觀《和嶠傳》，又云從事中郎庾敳見而嘆曰：“嶠森森如千丈鬆，雖礧砢多節目，施之大廈，有棟梁之用。”而《世說》亦云，子嵩目和嶠雲雲，何其謬歟？良由修史者雜出於諸儒，而非一人之筆，故其謬戾如此。今之學者，至有雲和氏之鬆千丈，益謬矣。
顔介
《北史》載顔之推，齊文宣時為黃門侍郎，齊亡，入周。大象末，為御史上士。隋開皇中，太子召為文學，深見禮重，尋以疾終。而《唐書》又曰：“自高齊入周，終隋黃門郎”，與《北史》所載不同。《北史》雲之推在齊有二子：長曰思魯，次曰敏楚，蓋示不忘本也。而《唐書》雲：“師古父思魯以儒學顯，武德初為秦王府記室參軍事。”又云：“師古叔遊秦，武德初，纍遷廉州刺史，撰《漢書决疑》，師古多資取其義。”又與《北史》不同。《南史》載顔協二子：之儀、之推，並早知名，則之儀為長，推為次，明矣。而《北史》載之推字介，弟之儀字升，則以之推為兄，之儀為弟，其不同又如此，何耶？
貴學
《顔氏傢訓》雲：“夫讀書之人，自羲、農以來，宇宙之下，凡識幾人，凡見幾事”，“世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也”。其說信然。餘案《晉書》虞嘯父仕孝武帝為侍中，嘗侍飲宴，帝從容問曰：“卿在門下，初不聞有所獻替，何耶？”嘯父傢近海，謂帝有所求，對曰：“天時尚溫，鰶魚蝦鮓未可致，尋當有所尚獻。”帝大笑。唐蘇良嗣，高宗時為荊州刺史。有河東寺，本蕭察為兄河東王所建。良嗣曰：“江、漢間何與河東乎？”奏易之，而當世恨其少學雲。又王元寶富而無學識，嘗會賓客，明日親友謂之曰：“昨日必多佳論。”元寶曰：“但費錦纏頭耳。”良可嗤笑。
刊詔
《晉書·劉邈傳》雲：時孝武帝觴樂之後，多賜侍臣文辭，詔義有不雅者，邈輒焚毀之，其它侍臣被詔或宣揚之，故誦者以此多邈。又《徐邈傳》雲：“帝宴集酣樂之後，好為手詔詩章，以賜侍臣，或文辭率爾，所言穢雜，邈輒應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然後出之。是時侍臣被詔者，或宣揚之，故時議以此多邈。”
夢筆
《梁·江淹傳》雲：“淹嘗宿於冶亭，夢一丈夫自稱郭璞，謂淹曰：‘吾有筆在卿處多年，可以見還。’淹便探懷中，得五色筆一，以授之。爾後為詩，絶無美句，時人謂之才荊”又紀少瑜嘗夢陸倕以一束青鏤管授之雲：“我以此筆猶可用，擇其善者。”其文因此遒進。又唐李嶠為兒時，夢人遺雙筆，自是有文辭，十五通《五經》，薛元超稱之。自梁至唐夢筆者凡三人。今世為文辭者，多以江氏為夢筆之裔，然淹夢人取筆，殆非佳語，不知紀氏、李氏亦自可稱夢筆之裔，尤為佳也。然《蒙求》註引《典略》雲：“江淹少夢人授以五色筆，因而有文章。”此一事，又不載於本傳，何耶？
甘羅
《史記》：“甘羅者，甘茂孫也。茂既死，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。”後因說趙有功，始皇封為上卿，未嘗為秦相也。世之人見其事秦相呂不韋，因相傳以為甘羅十二為秦相，大誤也。唐《資暇集》又謂相秦者是羅祖名茂。以《史記》考之，又不然。茂得罪於秦王，亡秦入齊，又使於楚，楚王欲置相於秦，範蜎以為不可，故秦卒相嚮壽，而茂竟不得復入秦，卒於魏。以此觀之，則茂亦未嘗相秦也。杜牧之《偶題》雲：“甘羅昔作秦丞相”，其亦不考其實而誤為之說也。
金根
《劉公嘉話》雲：“昌黎生，名父之子，雖教有義方，而性頗暗庸。劣嘗為集賢校理，史傳中有說金根處，皆臆斷之曰：‘豈其誤歟？必金銀車也。’悉改根字為銀字，至除拾遺，果為諫院不受。”又《大唐新語》雲：張由古素無學術，歷官臺剩嘗於衆中嘆班固文章不入《文遜，或謂之曰：“《兩都賦》、《燕山銘》、《典引》等，並作《文遜中，何雲無？”由古曰：“此並班孟堅文章，何關班固事？”聞者莫不絶倒。
杕杜杕音第
《舊唐書》載明皇時宰相李林甫，自無學術，僅能秉筆，有纔名於時者，尤忌之。林甫典選部時，選人嚴迥判語“杕杜”二字，林甫不識，謂吏部侍郎韋陟曰：“此謂杖杜何也？”陟俛首不敢言。又太常少卿薑度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶。”客視之掩口。故東坡雲：“甚欲去為湯餅客，唯愁錯寫弄麞書。”蓋用此也。惜乎《新》史不載其事。
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