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小说评论 》 是是非非王熙鳳 》
是是非非王熙鳳
丁維忠 Ding Weizhong
呂啓祥 Lv Qixiang
2003年6月25日《百傢講壇》播出《新解〈紅樓夢〉》大型係列節目,北京語言文化大學漢語言文化係周思源教授、中國藝術研究院研究員呂啓祥、中國藝術研究院研究員丁維忠共同為您講述《是是非非王熙鳳》,敬請關註。
內容簡介
曹雪芹在《紅樓夢》中塑造王熙鳳是基於怎樣的考慮?
她在賈府中處於什麽樣的地位?
我們到底應該如何看待王熙鳳?
王熙鳳是賈府中普通的管傢婆,還是實際當權派?
在對待寶黛釵三個人之間的糾葛上,王熙鳳是真站錯了隊,還是另有所圖?
她是怎樣的一個人?
三位紅學專傢主要觀點:
1王熙鳳是《紅樓夢》中最生活化、最生動、最豐富的一個形象。
2王熙鳳最顯著的性格特點:“五辣俱全”,即香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。
3王熙鳳是賈、史、王、薛四大傢族中首屈一指的“末世之才”。
是是非非王熙鳳
主持人:現場和電視機前的觀衆朋友們,大傢好。今天我們請來了三位專傢,衹談一個人物,王熙鳳,那麽我先嚮現場的朋友們,介紹我們三位紅學專傢,這位是中國藝術研究院研究員呂啓祥先生,大傢歡迎。坐在我右手的中國藝術研究院研究員丁維忠先生,左邊這位是北京語言文化大學,漢語言文化係教授周思源先生。
那麽王熙鳳這樣一個人物,曹雪芹就把她描繪得非常地有趣,那麽曹雪芹怎麽樣多側面地展現鳳姐的人物性格呢?我們先請呂先生給我們大傢講一講。
呂啓祥:朋友們好,很高興有這樣的機會,跟大傢交流、嚮大傢請教。因為大傢都知道,《紅樓夢》的男主人公,當然是賈寶玉,女主人公來說呢,第一女主人公應該是林黛玉,但是從另外一個角度來說,比如我們說作傢寫黛玉、寶玉這些人,可以說較多地寄托了他的理想,比較空靈一點。但是如果從另外一個角度,鳳姐這個人物更多的是來自於生活,她的鮮活、生動,恐怕在《紅樓夢》裏面是數第一。從這個意義上講很多人都說紅樓夢裏面寫得最好、最活的應該是王熙鳳。像紅學前輩王朝聞先生,論鳳姐專門有一本書《王熙鳳論》,40萬字之多。所以我想,鳳姐這個人物真是好像要從我們面前活跳出來一樣。紅學前輩王昆侖先生,他在 40年代寫的一本書《紅樓夢人物論》裏頭,有一句,可以說是名言吧,就叫作:恨鳳姐,駡鳳姐,不見鳳姐想鳳姐。這個是從《三國演義》那裏來的,說是恨曹操,駡曹操,曹操死了想曹操。那麽王昆侖先生的《紅樓夢人物論》應該說是很經典的,我們作為後輩,看他這本書是受到了很多的啓發。今天可以說,還在王昆侖先生人物論開闢的這樣一條道路上,來分析、來認識《紅樓夢》裏的人物。為什麽這個人物會令人不見鳳姐想鳳姐,裏面有很多道理,有很多社會的、審美的、各方各面的道理。也就是說她的辣,不是一個很單純的一種味道,應該說是一種復合的。這個我想周先生有他很精彩的見解,有一個五辣俱全的見解。
周思源:賈母在黛玉進府的時候說她鳳辣子,這個辣字概括得更準確,當然這個辣和我們光吃辣椒的那個辣還不太一樣。裏邊有時候在不同的場合和時間、時空條件下,他加入了不同的作料。因此王熙鳳為什麽值得我們中國最有名的美學家王朝聞先生,為她寫了一部40萬字的專著,在我個人的閱讀範圍內,這在全世界恐怕都找不出第二個人。為一個藝術形象寫一部專著,而作者是一位一流大美學家。由此就可見,王熙鳳這個人物的復雜。所以她這個辣,不是一個簡單的,辣椒的辣,所以我給她概括成五辣俱全,就是香辣、麻辣、潑辣、酸辣、毒辣。香辣這個最典型,剛開始出現的時候就是黛玉進府,她拉着黛玉的手,說了一大通好話。後來她就說最重要的你得讓老太太高興。所以她常常用這種香辣的話,讓人聽了很舒服,但是有時候,就透露出來不太真誠的一面,就是在做戲,用咱們現在的話來說,在做秀。而這個香辣呢,有時候讓人聽得很舒服,麻酥酥的,進一步就演變為麻辣,就能夠對人起了一種麻痹的作用。比如說,賈母就是第一個受害者,賈母就是常常被她的香辣,哄騙得信以為真。
而這個當中受害最厲害的,受麻痹的誰呢?是尤二姐,尤二姐之所以會被王熙鳳騙入府中不得脫身,最後被害,關鍵之處她就是聽了王熙鳳的,這一通好話,她以為王熙鳳真是很同情她,因為自己不能生育等等。結果尤二姐一想,你這個正室,她本身是側室,是妾,這麽真誠地來請我進府,我能不去嗎?那一番話,假話說得比真話還要真,王熙鳳講的時候非常真誠,打動人。因此,尤二姐在關鍵的一招上,出了錯了,她進了賈府以後,她就出不來,她就處處受製,最後是被迫自盡,這個就是什麽呢,就是王熙鳳由香辣,說的甜言蜜語 ,花言巧語,讓尤二姐上當,麻痹,這個香辣就變成了麻辣。
潑辣最大的代表作,那就是協理寧國府,這個地方看得出來,王熙鳳確是才幹過人,女中豪傑,說她是脂粉隊裏的英雄,那是毫不過分的。那麽潑辣下面,就是酸辣,酸辣在好幾件事情裏面,都可以看出來,回目裏面就有,照理講賈璉,不論是跟鮑二傢的,或者是跟尤二姐等等,像這種事情,應該說,王熙鳳她本來處於一個被損害的地位,她的丈夫和別的女人有外遇嘛,她本來應該處於一個被損害、被同情的地位。因此她的酸辣,本來有值得同情可取的一面,問題是什麽呢?問題是王熙鳳做得太過分了,她是把人置於死地,而且是想盡各種辦法,因此這個酸辣就發展成為毒辣。所以總的說來,王熙鳳為什麽成為整部《紅樓夢》當中,這麽一個特別突出的藝術形象,為大傢所喜愛,琢磨,而且她很難琢磨透,你很難說透她,就是因為這個形象本身,她是非常復雜的,她是多側面的,是立體的。
主持人:周先生一說起五辣來,興致頗高,好,那下面聽聽丁先生的高見。
丁維忠:鳳姐這個形象,確實在《紅樓夢》裏最生活化、最生動、最豐滿是一個形象,她和賈寶玉等於是兩極。賈寶玉是最理想化的一個形象,他的許多言行,在生活當中你很難找到,對不上號,為什麽呢?因為賈寶玉是作者高度理想化的一個人物,他整天在內帷廝混,整天在女兒堆中生活,這一點,所以你就找不到,即使歷史上也找不到,這樣一個人,但是鳳姐正好是例子,她是最生活化,可以那麽講,《紅樓夢》裏如果沒有鳳姐的話,那麽它的篇幅就得要去掉二分之一。另外就是在衆多的人物當中,如果少了王熙鳳這樣一個人物,人物的架構就會坍塌,如果在可讀性,在藝術魅力來講的話,沒有了王熙鳳這個形象,那麽《紅樓夢》的可讀性,要去掉三分之二,就沒有多大的讀頭兒。就是說在描寫王熙鳳的篇幅上,跟描寫寶玉的差不多,篇幅上兩個人旗鼓相當,但是讀寶玉的這個段落,我們得特別費腦子,一般的人讀不懂,這裏邊太深奧,有許多哲理性的東西,許多浪漫的,許多理想的東西。但是讀王熙鳳的段落,人人都讀得懂,而且人人都感到特別感興趣,特別生動特別有意思。她是最生活化的一個人,所以她的可讀性,《紅樓夢》的可讀性,應該說三分之二來自王熙鳳這個形象,所以如果沒有王熙鳳這個形象,《紅樓夢》就不成其為《紅樓夢》,那麽為什麽曹雪芹塑造王熙鳳這個形象,那麽成功、那麽生動、那麽豐滿呢?她其中有兩個原因,一個原因啊,王熙鳳這個人是一個有生活原型的人,王熙鳳實有其人,而且生活當中的王熙鳳,《紅樓夢》的評批者,脂硯齋、畸笏叟他們,對她很熟悉。《紅樓夢》寫到王熙鳳的許多章節,許多地方,脂硯齋和畸笏叟就批:像極的是阿鳳,有的地方說,的是阿鳳口角,就是說話,確實是阿鳳的口角;有的地方說的是阿鳳身段,身段也是生活當中阿鳳的;的是阿鳳做法。
在那個弄權鐵檻寺,王熙鳳不是說了一句話,說是我是從來不怕陰司地獄報應的,什麽狠心的事都做得出來。這個在脂評有一句話,批書人深知卿有是心,這是脂硯齋的評。脂硯齋說:我很深的知道,生活中的鳳姐確有這個心思,根本不怕陰司地獄報應,有這麽一個生活原型,所以她給作者提供了這麽一個很豐富、很生動的生活基礎,而且生活當中的王熙鳳跟脂硯齋、畸笏叟等等非常熟悉。有一次,生活當中的王熙鳳點戲,脂硯齋還為她執筆寫戲目。那麽這兩個人的關係就很近了,女眷當中呀,女眷點戲,一個小夥子能夠為她執筆寫戲目,那這兩個人的關係就非常近了。正因為生活當中,有鳳姐這麽一個實有其人,這麽一個生活原型,給曹雪芹提供了,相當充實的生活素材。
主持人:難怪脂硯齋說,《紅樓夢》的事都是實有其事,並非虛構。不光是王熙鳳,他有許多人物,脂評當中都透露了,他有生活原型。
丁維忠:當然這是一個方面,提供了生活素材,作者要寫好書,要塑造好形象,必須有深厚的生活基礎,作為基本的條件。當然另外一條,曹雪芹是個大纔,他塑造王熙鳳,在藝術功力上,那確實是沒有人可比的,這個我們接下去再說吧。
主持人:我在看呂先生《紅樓夢會心錄》這本書裏,您有兩篇關於《紅樓夢》的人物論,您說這個人物是以欲壑難填著稱的,她要辦事的話是不避鋒芒、不擇手段,不達目的决不罷休的,那麽才幹與居心也是密切相連的,您能不能用一些細節來說明她這個欲,體現在哪些方面?
呂啓祥:這樣一個所謂鳳辣子,我個人覺得這種外在的辣和鳳姐內在的欲是聯繫在一起的,它是有一種有機的關係的。辣是形之於外能感受到欲是在她的內心來騷動。我覺得在今天我們看鳳姐這個人物,對鳳姐這個欲,我覺得要做點分析。我覺得過去說這個是披着蛇蝎外衣的美女蛇,你看她的外表彩綉輝煌,恍若神仙妃子,這麽漂亮的一個女性,可是它有蛇蝎的心腸,如果王熙鳳就是這樣的話,那就不是鳳姐。那麽在王熙鳳身上的,過去大傢都肯定她的才幹,這個大概都沒有什麽分歧,都覺得很有纔,協理寧國府,那是濃墨重彩這樣來寫的。一致肯定她的纔,但是一致否定她的欲,認為王熙鳳這個人欲壑難填。我覺得在今天我們對於過去時代的,儘管她是一個文學作品中的人物,對於她的欲,我們要持一種比較審慎的分析態度。在王熙鳳身上有種表現欲,非常想展纔,因為協理寧國府是賈寶玉推薦的,推薦人是賈寶玉,當事人當然是賈珍,說外面的大事有人料理,內裏是很混亂的,她受命於混亂之際。那麽在這個時候,王熙鳳心裏怎麽想呢?她非常想攬這件事,那麽像這樣一種心態,很想有一個舞臺展現一下她的才能。那麽我說如果一個人,一個女性,尤其在過去時代,有這樣一個心態是比較稀罕的。所以在這一點上我覺得如果作為王熙鳳來說,她衹是想展纔,衹是想表現自己,想有個更大的舞臺來展現一下她的治理的才能。我覺得這個沒有什麽錯,這個是無可厚非的。如果她沒有這個欲望就看不到這些精彩場面了,協理寧國府也好,其他這些屬於她展纔的場面都看不到了。所以在這一點上,僅僅是在這一點上是不應該完全粗暴地加以抹殺的。問題在哪裏呢?問題在於王熙鳳的這個欲,常常她是不能夠節制的,她對於金錢和權勢的這種欲望是無休止的,是無底洞。她對於金錢的那種貪欲,拿那個月錢,不光是苛扣下人的月錢,連賈母——王夫人的都敢苛扣,先不發,然後把這個錢拿去放高利,取了利息再把這筆錢發放出去。她懲治下人,那種是很苛刻的,拿着所謂香閨刑具,拿着一丈青來杵丫鬟的嘴。所以在這種地方呢,王熙鳳的權欲,她對金錢和權勢的貪欲就是說沒有底。那麽剛纔丁先生也舉了那句話,鳳姐說,我是從來不信什麽陰司地獄報應的,凡什麽事我說幹就要幹,這段話並不說明她不迷信。不要誤會,我覺得我們讀作品的時候,要多想一想。並不是說王熙鳳不信陰司地獄報應,就是不迷信,我認為不是這樣的。王熙鳳她也和世俗的女性一樣,給巧姐起名呀,送痘神呀,這些她都是有的。她的那種利己、那種實用,到了那種登峰造極的地步,什麽事情我說要行就要行,惟我獨尊,我要行就行,說明她無顧忌,她沒有後怕,她不留後路,什麽事情都是趕盡殺絶,衹是說明她這種欲,膨脹到這份兒上。如果說這個欲,合理地表現自己的才能,這應該是允許的。但是如果要危及他人的權益,以至於他人的生存,那麽這個欲就非常可怕了,那就是洪水猛獸了。所以我自己是覺得《紅樓夢》裏的人物的意義,有的恐怕曹雪芹自己寫的時候都沒有想到。
周思源:就是關於王熙鳳的欲的問題,我覺得確實這個呂先生講得很透,王熙鳳她不僅僅是能幹,而且她具有一些在當時廣大女性當中所缺乏的女性意識和獨立人格。這點在整個《紅樓夢》這麽多女性當中,衹有兩個人多少具有一點。一個是探春,探春是很明顯的具有一種,我把她概括為期男意識,就是期望,她期望自己成為一個男人。她早說了,如果我是個男人,我早就離開這個傢了。那麽王熙鳳雖然不如探春那麽明顯,但是在本質上她和探春是一樣的,就是她希望自己能有像男人那樣得以表現自己才幹,施展才能的機會。
最重要的就是表現在協理寧國府上,你看賈珍進來的時候那些女的都忙不迭地藏起來,你不能見到年輕的男主人,王熙鳳是怎麽樣?不僅沒躲,而且是款款地大大方方地站起來。當賈珍求王夫人請妹妹到我那兒幫忙的時候,王夫人心裏沒底,是悄悄地問她你可能嗎?你行嗎?還是輕輕地問她,還不敢聲兒大了,不能讓賈珍聽見了,王熙鳳說有什麽不能的,講得多麽自信!這是一般女性在當時那種情況是講不出來的,林黛玉也講不出來,薛寶釵倒是能講出來,但她不會講,因為不符合道德規範,女人不應該如此露纔揚己。所以王熙鳳在這點上應該講是很不簡單的,王熙鳳這個人物之所以這麽禁得起琢磨,值得咱們的大美學家王朝聞先生為她寫一本厚厚的專著,正因為這個人身上有很多你一時半會說不清的東西,她是把許多各種各樣的色彩,各種各樣的成分都有機地結合在一起,成了一個非常豐富多彩的藝術典型。
主持人:如果王熙鳳放在今天可能好多作法我們都會允許了。比如說她對賈瑞的這種設計,那麽可能好多我們現實生活中的女性就覺得,這樣一個壞男人,老打我壞主意,最後當然要置他於死地,解氣。
周思源:這個我倒想說點不同意見了,賈瑞的問題上我一直覺得,這個王熙鳳做得太過分了,賈瑞不要說放在現在,就是擱在《紅樓夢》當時的時代,他沒出大錯,賈瑞這麽一個年輕輕的小夥子,他喜歡王熙鳳這非常正常。而且賈瑞當時第一次在半道上截住王熙鳳的時候,沒有太出格的言行,他是試探呢,問題在哪呢?這個地方正好是反映出王熙鳳不好的地方,王熙鳳是有意挑逗。
呂啓祥:我插你一句,這過去有很多評點,王熙鳳是主動的,說她是挑逗,這是什麽呢?就是你剛纔講的就是度,做過了頭了。王熙鳳本來原來可以,因為王熙鳳覺得按照封建道德倫理來講的話,賈瑞這樣做是很不好的,而且王熙鳳認為是冒犯了她,所以王熙鳳下决心要狠狠地治他,實際上王熙鳳如果當時駡他幾句或者對他非常冷淡,這個事本來就不瞭瞭之了。因此這個賈瑞之死,在紅學界長期以來我認為都沒有得到正確表現。王熙鳳當時為了懲罰他,她故意帶有一些挑逗性言論,使得賈瑞産生誤解,因此賈瑞就進一步滑嚮深淵。
丁維忠:給鳳姐說幾句公道話,鳳姐毒設相思局,她出了那個點子,讓賈瑞去入套,這個確實就過分了點。但是我們話得說回來,這裏邊就有許多作法不是鳳姐的,是賈蓉和賈薔幹的。你比如說,把他關在夾道裏邊,凍了一夜。屎,馬桶倒在他的頭上,這都不是鳳姐指示具體幹的。是賈蓉、賈薔兩個人錦上添花給他加上的,這事王熙鳳應該負領導責任。王熙鳳她出了這麽一個主意,這還不是最主要的,其中最主要的一點,大傢都覺得王熙鳳設這個計是要搞死賈瑞。這點是個誤解,書上有一句話不能忽略,王熙鳳跟平兒講,她設這個計策是要迅即尋計令其改過,她還是希望他從新做人,她的出發點是給他出路的政策,她不是要治死他,她是想一個辦法,讓那個不知人倫的畜生改過錯誤,出發點是好的,結果效果不好,方法不好,再加上賈蓉、賈薔他們一來,把瑞哥那個人又凍死了,死路一條。所以不能說賈瑞是鳳姐有意把他給謀害死了,這個說法和原著有出入,為什麽呢?就是不應該忽略,原著當中的每一句話,就是剛纔我們講的,鳳姐和平兒說的那句話,她是設計讓他改正,
主持人:另外從賈瑞這方面來說,就是說他對鳳姐有單相思也沒有什麽錯,也很正常,丁先生為王熙鳳洗了冤。
呂啓祥:關於這個毒設相思局,我是比較中庸一點,剛纔我覺得有兩個條件。一個鳳姐模樣極標緻,再一個鳳姐心機極深細,那麽這個相思局,賈瑞因為過去都認為他是咎由自取。剛纔周先生說,也不能這樣講,因為這個羅網是鳳姐張設的,所以我覺得應該就是說要合起來才能造成這樣一個後果。因為賈瑞明明知道,他就是我死也要來,他有這樣的話嘛,死也要來。另外她對平兒還有一句話,就說這個東西不知人倫的東西幾時叫他死在我手裏,這也是鳳姐講的,所以應該說鳳姐有相當的自覺性,她張設這個羅網,但如果賈瑞真是知過能改那也不至於造成這個後果,如果鳳姐不是這麽心計深細步步為營也不至於這樣。
主持人:另外就是在談到王熙鳳在寶玉和黛玉,寶釵他們三個人之間的糾葛上,寶黛釵,就是鳳姐在處理黛玉和寶釵對寶玉的感情上,這個上面歷來爭論很多?丁先生能不能給我們介紹一二,他到底起什麽樣一個作用?有的說她是好像嚮着黛玉遠寶釵,有的說是反過來的。
丁維忠:鳳姐機靈了一輩子,是比誰都機靈,但是她犯了個錯誤,就是在寶黛愛情這個問題上,站錯了隊,立場問題,她就沒有摸着賈母和王夫人是極力反對寶黛愛情的,這個很奇怪,這鳳姐竟然一直就沒有發覺這一點,結果她站錯了隊,她犯了錯誤。所以我說在書裏有很多地方可以看到,鳳姐對寶黛愛情,不能說支持,還是很熱心的。一開始,喝茶的時候,她就開玩笑跟黛玉說,你既喝了我們傢的茶,為什麽不給我們傢作媳婦呀,這就是她第一次,也就是鳳姐很明確地挑破了寶黛兩個人的關係。
周思源:我有點不同意見,我們現在來討論王熙鳳這個形象,和寶黛釵的愛情和整個故事愛情悲劇的結局,我們必須註意前80回是曹雪芹寫的,而後40回不是他寫的,一般認為是高鶚,當然也還有別的意見。那麽就是說後40回這個結局,設計的這個調包計,王熙鳳設計的這個調包計,從前80回來看她是不可能的,從前80回來看,看不出賈母和王夫人對對林黛玉的態度有任何變化,她們態度是一貫的。我就想談一點,在前80回可以證明,剛纔丁先生講到的,不過他講到的一點,就是站錯隊了,那麽也就是說這個站錯隊是體現在後40回,後面站錯了,前面她沒有站錯,那麽在學術界,在紅學界裏面,有的人也有這樣的看法,認為在前80回,王熙鳳就是嚮着薛寶釵,就是在排擠林黛玉的,這個看法我也不同意,實際上丁先生講的意思也是,前頭她並不是這樣,因為我們看,賈府選擇兒媳婦的標準,它有兩個,當時賈母是這麽講的,她說模樣、性格。模樣好嘛,國公府的孫媳婦,那當然要經常接待外賓的,各方面的客人,模樣好、性格好,你得上下左右關係,你得處理好。但是到底賈母傾嚮於誰,確實她從前80回來看,一直沒有做最後决定,那麽王熙鳳在這個問題上的態度是怎麽樣的?她顯然是傾嚮於林黛玉的,為什麽,因為林黛玉衹會作詩,不會做人,她如果成了寶二奶奶,那麽將來,她是不會管好榮國府的。那麽這個大權,掌握榮國府大權,能夠從管理榮國府當中,謀取私利,王熙鳳都可以繼續進行。可是如果薛寶釵成了寶二奶奶,那王熙鳳可就衹能回到邢夫人手下當兒媳婦去了。為什麽呢?因為薛寶釵非常能幹。在前 80回,王熙鳳對黛玉一直是一種愛護的態度,她並沒有偏嚮誰,至於後來出現這個調包計,這是不符合曹雪芹的原意的,但是曹雪芹原來寫的稿子,到底是怎麽個寫法,我們現在已經不清楚了。
周思源:就是說曹雪芹,很多的人物描寫同西方古典小說,有非常共通的地方,比如就王熙鳳來說,她有着非常豐富的社會容量和心理容量。呂先生是這方面的專傢因為我看過您這方面的文章,您再給我們簡單地說說。
呂啓祥:通過王熙鳳這樣一個人,傢族內外的各種矛盾,都可以集中到她身上,傢裏不用說了,上有三層公婆,中有無數的叔伯、妯娌、姐妹,下有那麽多的僕婦、管傢、丫鬟、小廝,那麽矛盾都集中到她的身上,像在一個火山口上,所以概括在王熙鳳身上的矛盾,特別具有鮮明性和尖銳性,寶玉是將來的接班人要爭奪,王熙鳳是現在的當權派,所以就如同一隻雌鳳在冰山上,就是那幅畫,那麽同時呢,也因為這個形象是個當傢人,所以有一些細節,比如說跟鐵檻寺的關係,跟衙門的關係,惟有通過王熙鳳這個形象,才能夠升到社會上。別的藝術形象無法承擔這一細節。我的意思就是說王熙鳳非常善於揣摩對方心理,曹雪芹在這方面也是下了一番功夫,王熙鳳在心智上怎麽跟別人鬥法,這個例子很多,就是王熙鳳這個人有種“特異功能”。幾乎就看到對方的心裏怎麽想,鑽到對方的心裏去了。
一開始,林黛玉來了,王夫人說你弄點料子給你妹妹做衣服,她就沒等王夫人開口說,我早就預備下了,其實沒有預備。這裏有一個脂評說阿鳳欺人,那麽王夫人很滿意,覺得我纔想到她就已經行在先了。那麽這種地方就說明王熙鳳欺人成功了,說明她非常會揣摩。王熙鳳的心理活動,在中國古典小說裏面,就我個人很有限的文獻範圍,我覺得一點都不比一些西方的名著。
提問:剛纔幾位先生一直談到的都是關於前八十回裏面對鳳姐的描寫,然後有些很精到的分析,我想請老先生指點指點一下,大膽設想一下,後八十回以後,阿鳳是一個怎樣的結局?她的命運最後有一個怎樣的歸宿?
周思源:我們在前面可以註意到有關王熙鳳跟她結局有關的幾個細節,一個就是尤二姐死了以後,賈璉曾經表示要為她報仇,而賈璉是很清楚,尤二姐是被王熙鳳逼死,這是一個。還有王熙鳳放高利貸,這個事情本身紅學界有不少人都認為,這和後來抄傢什麽等等,都有很直接的關係。因此“一從二令三人木”,這個恐怕最後的王熙鳳隨着整個賈府被抄傢,她被休,就是傢族的敗落,她個人的命運非常悲慘,可能就和這些事情會有關係。
丁維忠:“一從二令三人木”,有各種解釋,三十多種。我的理解是這樣的,一從就是脂價講的很明確的:主婦主謀,愚夫從命,這是璉鳳夫婦的第一個階段。就是鳳姐英氣膽大,賈璉怕老婆,惟命是從,衹有從命的份,這是“一從”,第一個階段。“二令”,鳳姐到了後來,落到了鼕天掃雪的地步,比丫頭還要慘,在掃雪的時候,拾到了賈寶玉失去的那塊通靈玉,叫掃雪拾玉,不是叫掃雪滑玉,那麽這個階段鳳姐已經淪落到了被喝令驅使的這麽一個地步,這第二個階段,“二令 ”;“三人木”,“人木”是拆字法,“人”,單人加上木是個休字,她第三個階段被賈璉給休棄,哭嚮金陵事更哀。所以“一從二令三人木”,概括了賈璉對他璉鳳夫婦的三個階段,正好概括了鳳姐一生的三個階段。所以在當時這樣的女性,像王熙鳳那樣強的一個女英雄,在當時這種情況之下,在夫權、在宗法制度這種情況之下,她也衹能是走上很悲慘的,哭嚮金陵這麽一條道路。
主持人:確實王熙鳳作為一個作傢塑造的人物,活靈活現、形神兼備是一個被藝術升華了的精靈,那麽在書中對王熙鳳的評價以及在書外都是褒貶不一的,而且幾乎爭論是最多的一個人物。在《紅樓夢》書中,上至賈母,就說她是鳳辣子,那麽下到一個小廝興兒,說她明是一盆火暗是一把刀,那麽就可見對王熙鳳的評價,在書裏面也是沒有定論,我們今天也無法作出定論。那麽總之王熙鳳這個人物,是為中國文學史的人物畫廊添了彩,增了角。那麽由於時間的關係,我們今天的講座到這就結束了。讓我們感謝三位到場的紅學家。
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请给我换一个看看! 拜托,快把噪音停掉!我读累了,想听点音乐或者请来支歌曲!
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