神魔志怪 列仙傳   》 列仙傳      劉嚮 Liu Xiang

列仙传
明正統道藏本。二捲七十則。 舊題劉嚮撰。應係偽托。 中國流傳下來的第一部神仙人物傳記著作,宋以來傳本共敘述了七十位神仙的姓名、身世和事跡。
列仙傳 赤鬆子 赤鬆子者,神農時雨師也。服水玉以教神農,能入火自燒。往往至昆侖山上,常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。至高辛時,復為雨師。今之雨師本是焉。 眇眇赤鬆,飄飄少女。接手翻飛,泠然雙舉。縱身長風,俄翼玄圃。妙達巽坎,作範司雨。 寧封子 寧封子者,黃帝時人也,世傳為黃帝陶正。有人過之,為其掌火,能出五色煙,久則以教封子。封子積火自燒,而隨煙氣上下,視其灰燼,猶有其骨。時人共葬於寧北山中。故謂之寧封子焉。 奇矣封子,妙稟自然。鑠質洪爐,暢氣五煙。遺骨灰燼,寄墳寧山。人睹其跡,惡識其玄。 馬師皇 馬師皇者,黃帝時馬醫也。知馬形生死之診,治之輒愈。後有竜下,嚮之垂耳張口,皇曰:“此竜有病,知我能治。”乃其下口中,以甘草湯飲之而愈。後數數有竜出其波,告而求治之。一旦,竜負皇而去。 師皇典馬,廄無殘駟。精感群竜,術兼殊類。靈虯報德,彌鱗銜轡。振躍天漢,粲有遺蔚。 赤將子輿 赤將子輿者,黃帝時人。不食五穀,而噉百草花。至堯帝時,為木工。能隨風雨上下,時時於市中賣繳,亦謂之繳父雲。 蒸民粒A熟享遐祚。子輿拔俗,餐葩飲露。托身風雨,遙然矯步。雲中可遊,性命可度。 黃帝 黃帝者,號曰軒轅。能劾百神,朝而使之。弱而能言,聖而預知,知物之紀。自以為雲師,有竜形。自擇亡日,與群臣辭。至於卒,還葬橋山,山崩,柩空無屍,唯劍舄在焉。仙書云:黃帝采首山之銅,鑄鼎於荊山之下,鼎成,有竜垂鬍髯下迎帝,乃升天。群臣百僚悉持竜髯,從帝而升,攀帝弓及竜髯,拔而弓墜,群臣不得從,望帝而悲號。故後世以其處為鼎湖,名其弓為烏號焉。 神聖淵玄,邈哉帝皇。蹔莅萬物,冠名百王。化周六合,數通無方。假葬橋山,超升昊蒼。 偓佺 偓佺者,槐山採藥父也,好食鬆實,形體生毛,長數寸,兩目更方,能飛行逐走馬。以鬆子遺堯,堯不暇服也。鬆者,簡鬆也。時人受服者,皆至二三百歲焉。 偓佺餌鬆,體逸眸方。足躡鸞鳳,走超騰驤。遺贈堯門,貽此神方。盡性可辭,中智宜將。 容成公 容成公者,自稱黃帝師,見於周穆王,能善輔導之事。取精於玄牝,其要𠔌神不死,守生養氣者也。發白更黑,齒落更生。事與老子同,亦云老子師也。 亹亹容成,專氣緻柔。得一在昔,含光獨遊。道貫黃庭,伯陽仰儔。玄牝之門,庶幾可求。 方回 方回者,堯時隱人也。堯聘以為閭士,煉食雲母,亦與民人有病者。隱於五柞山中。夏啓末為宦士,為人所劫,閉之室中,從求道。回化而得去,更以方回掩封其戶。時人言,得回一丸泥塗門,戶終不可開。 方回頤生,隱身五柞。咀嚼雲英,棲心隙漠。劫閉幽室。重關自廓。印改掩封,終焉不落。 老子 老子姓李名耳,字伯陽,陳人也。生於殷,時為周柱下史。好養精氣,貴接而不施。轉為守藏史。積八十餘年。史記雲:二百餘年時稱為隱君子,謚曰聃。仲尼至周見老子,知其聖人,乃師之。後周德衰,乃乘青牛車去,入大秦。過函關,關令尹喜待而迎之,知真人也,乃強使著書,作《道德經》上下二捲。 老子無為,而無不為。道一生死,跡入靈奇。塞兌內鏡,冥神絶涯。德合元氣,壽同兩儀。 關令尹 關令尹喜者,周大夫也。善內學,常服精華,隱德修行,時人莫知。老子西遊,喜先見其氣,知有真人當過,物色而遮之,果得老子。老子亦知其奇,為著書授之。後與老子俱遊流沙,化鬍,服苣勝實,莫知其所終。尹喜亦自著書九篇,號曰《關令子》。 尹喜抱關,含德為務。挹漱日華,仰玩玄度。候氣真人,介焉獨悟。俱濟流沙,同歸妙處。 涓子 涓子者齊人也,好餌朮,接食其精。至三百年乃見於齊,着《天人經》四十八篇。後釣於荷澤。得鯉魚腹中有符,隱於宕山,能緻風雨。受伯陽《九仙法》。淮南山安,少得其文,不能解其旨也。其《琴心》三篇,有條理焉。 涓老餌朮,享茲遐紀。九仙既傳,三纔乃理。赤鯉投符,風雨是使。拊琴幽岩,高棲遐峙。 呂尚 呂尚者冀州人也。生而內智,預見存亡。避紂之亂,隱於遼東四十年。適西周,匿於南山,釣於溪。三年不獲魚,比閭皆曰:“可已矣。”尚曰:“非爾所及也。”已而,果得兵鈐於魚腹中。文王夢得聖人,聞尚,遂載而歸。至武王伐紂,嘗作陰謀百餘篇。服澤芝地髓,具二百年而告亡。有難而不葬,後子葬之,無屍,唯有《玉鈐》六篇在棺中雲。 呂尚隱釣,瑞得赬鱗。通夢西伯,同乘入臣。瀋謀籍世,芝體煉身。遠代所稱,美哉天人。 嘯父 嘯父者,冀州人也。少在西周市上補履,數十年人不知也。後奇其不老,好事者造求其術,不能得也。唯梁母得其作火法。臨上三亮,上與梁母別,列數十火而升西,邑多奉祀之。 嘯父駐形,年衰不邁。梁母遇之,歷虛啓會。丹火翼輝,紫煙成蓋。眇企升雲,抑絶華泰。 師門 師門者,嘯父弟子也,亦能使火,食桃李葩。為夏孔甲竜師,孔甲不能順其意,殺而埋之外野。一旦,風雨迎之,訖,則山木皆焚。孔甲祠而禱之,還而道死。 師門使火,赫炎其勢。乃豢虯竜,潛靈隱惠。夏王虐之,神存質斃。風雨既降,肅爾高逝。 務光 務光者,夏時人也。耳長七寸,好琴,服蒲韭根。殷湯將伐桀,因光而謀。光曰:“非吾事也。”湯曰:“孰可?”曰:“吾不知也。”湯曰:“伊尹何如?”曰:“強力忍詬,吾不知其它。”湯既剋桀,以天下讓於光,曰:“智者謀之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子鬍不遂之!”光辭曰:“廢上非義也,殺人非仁也,人犯其難,我享其利,非廉也。吾聞非義不受其祿,無道之世不踐其位,況於尊我,我不忍久見也。”遂負石自沉於蓼水,已而自匿。後四百餘歲,至武丁時,復見。武丁欲以為相,不從。逼不以禮,遂投浮梁山,後遊尚父山。 務光自仁,服食養真。冥遊方外,獨步常均。武丁雖高,讓位不臣。負石自沉,虛無其身。 仇生 仇生者,不知何所人也。當殷湯時,為木正三十餘年,而更壯。皆知其奇人也,鹹共師奉之。常食鬆脂,在屍鄉北山上,自作石室。至周武王,幸其室而祀之。 異哉仇生,靡究其嚮。治身事君,老而更壯。灼灼容顔,怡怡德量。武王祠之,北山之上。 彭祖 彭祖者,殷大夫也。姓籛名鏗,帝顓頊之孫陸終氏之中子,歷夏至殷末八百餘歲。常食佳芝,善導引行氣。歷陽有彭祖仙室,前世禱請風雨,莫不輒應。常有兩虎在祠左右,祠訖,地即有虎跡,雲後升仙而去。 遐哉碩仙,時唯彭祖。道與化新,綿綿歷古。隱倫玄室,靈着風雨。二虎嘯時,莫我猜侮。 邛疏 邛疏者,周封史也。能行氣煉形。煮石髓而服之,謂之石鐘乳。至數百年,往來入太室山中,有臥石牀枕焉。 八珍促壽,五石延生。邛疏得之,煉髓餌精。人以百年,行邁身輕。寢息中嶽,遊步仙庭。 介子推 介子推者,姓王名光,晉人也。隱而無名,悅趙成子,與遊。旦有黃雀在門上,晉公子重耳異之。與出居外十餘年,勞苦不辭。及還,介山伯子常晨來呼推曰:“可去矣。”推辭母入山中,從伯子常遊。後文公遣數千人,以玉帛禮之,不出。後三十年,見東海邊,為王俗賣扇。後數十年,莫知所在。 王光沉默,享年遐久。出翼霸君,處契玄友。推祿讓勤,何求何取。遯影介山,浪跡海右。 馬丹 馬丹者,晉耿之人也。當文侯時,為大夫。至獻公時,復為幕府正。獻公滅耿,殺恭太子,丹乃去。至趙宣子時,乘安車入晉都,候諸大夫。靈公欲仕之,逼不以禮,有迅風發屋,丹入回風中而去。北方人尊而祠之。 馬丹官晉,與時污隆。事文去獻,顯沒不窮。密網將設,從禮迅風。杳然獨上,絶跡玄宮。 平常生 𠔌城鄉平常生者,不知何所人也。數死復生,時人以為不然。後大水出,所害非一。而平輒在缺門山頭大呼言:“平常生在此!”雲復水雨五日必止。止則上山求祠之,但見平衣帔革帶。後數十年,復為華陰門卒。 𠔌城妙匹,譎達奇逸。出生入死,不恆其質。玄化忘形,貴賤奚恤。暫降塵污,終騰雲室。 陸通 陸通者,雲楚狂接輿也。好養生,食橐廬木實及蕪菁子。遊諸名山,在蜀峨嵋山上,世世見之,歷數百年去。 接輿樂道,養性潛輝。風諷尼父,諭以鳳衰。納氣以和,存心以微。高步靈嶽,長嘯峨嵋。 葛由 葛由者,羌人也。周成王時,好刻木羊賣之。一旦騎羊而入西蜀,蜀中王侯貴人追之上綏山。綏山在峨嵋山西南,高無極也,隨之者不復還,皆得仙道。故裏諺曰:“得綏山一桃,雖不得仙,亦足以豪。”山下立祠數十處雲。 木可為羊,羊亦可靈。靈在葛由,一致無經。爰陟崇綏,舒翼揚聲。知術者仙,得桃者榮。 江妃二女 江妃二女者,不知何所人也。出遊於江漢之湄,逢鄭交甫。見而悅之,不知其神人也。謂其僕曰:“我欲下請其佩。”僕曰:“此間之人,皆習於辭,不得,恐罹悔焉。”交甫不聽,遂下與之言曰:“二女勞矣。”二女曰:“客子有勞,妾何勞之有?”交甫曰:“橘是柚也,我盛之以笥,令附漢水,將流而下。我遵其旁,彩其芝而茹之。以知吾為不遜,願請子之佩。”二女曰:“橘是柚也,我盛之以,令附漢水,將流而下。我遵其旁,彩其芝而茹之。”遂手解佩與交甫。交甫悅受,而懷之中當心。趨去數十步,視佩,空懷無佩。顧二女,忽然不見。 靈妃豔逸,時見江湄。麗服微步,流盻生姿。交甫遇之,憑情言私。鳴佩虛擲,絶影焉追? 范蠡 范蠡,字少伯,徐人也。事周師太公望,好服桂飲水。為越大夫,佐勾踐破吳。後乘舟入海,變名姓,適齊,為鴟夷子。更後百餘年,見於陶,為陶朱君,財纍億萬,號陶朱公。後棄之,蘭陵賣藥。後人世世識見之。 范蠡禦桂,心虛志遠。受業師望,載潛載惋。竜見越鄉,功遂身返。屣脫千金,與道舒捲。 琴高 琴高者,趙人也。以鼓琴為宋康王捨人。行涓彭之術,浮遊冀州涿(一作碭)郡之間二百餘年。後辭,入涿水中取竜子,與諸弟子期曰:“皆潔齋待於水傍。”設祠,果乘赤鯉來,出坐祠中。日有萬人觀之。留一月餘,復入水去。 琴高晏晏,司樂宋宮。離世孤逸,浮沉涿中。出躍赬鱗,入藻清衝。是任水解,其樂無窮。 寇先 寇先者,宋人也。以釣魚為業,居睢水旁百餘年。得魚,或放或賣或自食之。常着冠帶,好種荔枝,食其葩實焉。宋景公問其道,不告,即殺之。數十年踞宋城門,鼓琴數十日乃去。宋人傢傢奉祀之。 寇先惜道,術不虛傳。景公戮之,屍解神遷。歷載五十,撫琴來旋。夷俟宋門,暢意五弦。 王子喬 王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙,作鳳凰鳴。遊伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山三十餘年。後求之於山上,見桓良曰:“告我傢,七月七日待我於緱氏山巔。”至時,果乘白鶴駐山頭,望之不得到。舉手謝時人,數日而去。亦立祠於緱氏山下,及嵩高首焉。 妙哉王子,神遊氣爽。笙歌伊洛,擬音鳳響。浮丘感應,接手俱上。揮策青崖,假翰獨往。 幼伯子 幼伯子者,周蘇氏客也。鼕常着單衣,盛暑着襦,形貌穢異。後數十年更壯,時人莫知。世世來誡佑,蘇氏子孫得其福力也。 周客戢容,泯跡泥盤。夏服重纊,鼕振輕紈。作不背本,義不獨安。乃眷周氏,佑其艱難。 安期先生 安期先生者,琅琊阜鄉人也。賣藥於東海邊,時人皆言千歲翁。秦始皇東遊,請見,與語三日三夜,賜金璧度數千萬。出,於阜鄉亭皆置去,留書,以赤玉舄一雙為報,曰:“後數年求我於蓬萊山。”始皇即遣使者徐市、盧生等數百人入海,未至蓬萊山,輒逢風波而還。立祠阜鄉亭海邊十數處雲。 寥寥安期,虛質高清。乘光適性,保氣延生。聊悟秦始,遺寶阜亭。將遊蓬萊,絶影清泠。 桂父 桂父者,象林人也。色黑而時白時黃時赤,南海人見而尊事之。常服桂及葵,以龜腦和之,千丸十斤桂,纍世見之。今荊州之南尚有桂丸焉。 偉哉桂父,挺直遐畿。靈葵內潤,丹桂外綏。怡怡柔顔,代代同輝。道播東南,奕世莫違。 瑕丘仲 瑕丘仲者,寧人也。賣藥於寧百餘年,人以為壽矣。地動捨壞,仲及裏中數十傢屋臨水,皆敗。仲死,民人取仲屍,棄水中,收其藥賣之。仲披裘而從,詣之取藥。棄仲者懼,叩頭求哀,仲曰:“恨汝使人知我耳,吾去矣。”後為夫餘鬍王驛使,復來至寧。北方人謂之謫仙人焉。 瑕丘通玄,謫脫其跡。人死亦死,泛焉言惜。遨步觀化,豈勞鬍驛。苟不睹本,誰知其謫。 酒客 酒客者,梁市上酒傢人也。作酒常美而售,日得萬錢。有過而逐之,主人酒常酢敗。窮貧,梁市中賈人多以女妻而迎之,或去或來。後百餘歲來,為梁丞,使民益種芋菜,曰:“三年當大饑。”卒如其言,梁民不死。五年解印綬去,莫知其終焉。 酒客蕭綷,寄沽梁肆。何以標異,醇醴殊味。屈身佐時,民用不匱。解紱晨徵,莫知所萃。 任光 任光者,上蔡人也。善餌丹,賣於都市裏間,積八十九年,乃知是故時任光也。皆說如數十歲面顔,後長老識之,趙簡子聘與俱歸。常在桓梯山上,三世不知所在。晉人常服其丹也。 上蔡任光,能煉神丹。年涉期頤,曄爾朱顔。頃適趙子,縱任所安。升軌桓梯,高飛雲端。 簫史 簫史者,秦穆公時人也。善吹簫,能緻孔雀白鶴於庭。穆公有女,字弄玉,好之,公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴,居數年,吹似鳳聲,鳳凰來止其屋。公為作鳳臺,夫婦止其上,不下數年。一旦,皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中,時有簫聲而已。 簫史妙吹,鳳雀舞庭。嬴氏好合,乃習鳳聲。遂攀鳳翼,參翥高冥。女祠寄想,遺音載清。 祝雞翁 祝雞翁者,洛人也。居屍鄉北山下,養雞百餘年。雞有千餘頭,皆立名字。暮棲樹上,晝放散之。欲引呼名,即依呼而至。賣雞及子,得千餘萬,輒置錢去。之吳,作養魚池。後升吳山,白鶴孔雀數百,常止其傍雲。 人禽雖殊,道固相關。祝翁傍通,牧雞寄驩。育鱗道洽,棲雞樹端。物之致化,施而不刊。 朱仲 朱仲者,會稽人也,常於會稽市上販珠。漢高後時,下書募三寸珠。仲讀購書笑曰:“直值汝矣。”賫三寸珠詣闕上書。珠好過度,即賜五百金。魯元公主復私以七百金,從仲購珠。仲獻四寸珠,送置於闕即去。下書會稽徵聘,不知所在。景帝時,復來獻三寸珠數十枚,輒去,不知所之雲。 朱仲無欲,聊寄賈商。俯窺驪竜,捫此夜光。發跡會稽,曜奇鹹陽。施而不德,歷世彌彰。 修羊公 修羊公者,魏人也。在華陰山上石室中,有懸石榻,臥其上,石盡穿陷。略不食,時取黃精食之。後以道幹景帝,帝禮之,使止王邸中。數歲道不可得。有詔問:“修羊公能何日發?”語未訖,牀上化為白羊,題其脅曰:“修羊公謝天子。”後置石羊於靈臺上。羊後復去,不知所在。 卓矣修羊,韜奇含靈。枕石太華,餐茹黃精。漢禮雖隆,道非所經。應變多質,忽爾隱形。 稷丘君 稷丘君者,泰山下道士也。武帝時,以道術受賞賜。髪白再黑,齒落更生。後罷去。上東巡泰山,稷丘君乃冠章甫,衣黃衣,擁琴來迎,拜武帝,指帝:“陛下勿上也,上必傷足指。”及數裏,右足指果折。上諱之,故但祠而還。為稷丘君立祠焉,為稷承奉之雲。 稷丘洞徹,修道靈山。煉形濯質,變白還年。漢武行幸,攜琴來延。戒以升陟,逆睹未然。 崔文子 崔文子者,太山人也。文子世好黃老事,居潛山下,後作黃散赤丸,成石父祠,賣藥都市,自言三百歲。後有疫氣,民死者萬計,長吏之文所請救。文擁朱幡,係黃散以徇人門。飲散者即愈,所活者萬計。後去,在蜀賣黃散。故世寶崔文子赤丸黃散,實近於神焉。 崔子得道,術兼秘奧。氣癘降喪,仁心攸悼。朱幡電麾,神藥捷到。一時獲全,永世作效。 赤須子 赤須子,豐人也,豐中傳世見之雲。秦穆公時主魚吏也,數道豐界災害水旱,十不失一。臣下歸嚮,迎而師之,從受業,問所長。好食鬆實、天門鼕、石脂,齒落更生,發墮再出,服霞絶後。遂去吳山下,十餘年,莫知所之。 赤須去豐,爰憩吳山。三藥並禦,朽貌再鮮。空往師之,而無使延。顧問小智,豈識巨年? 東方朔 東方朔者,平原厭次人也。久在吳中,為書師數十年。武帝時,上書說便宜,拜為郎。至昭帝時,時人或謂聖人,或謂凡人。作深淺顯默之行,或忠言,或詼語,莫知其旨。至宣帝初,棄郎以避亂世,置幘官捨,風飄之而去。後見於會稽,賣藥五湖。智者疑其歲星精也。 東方奇達,混同時俗。一竜一蛇,豈豫榮辱?高韻衝霄,不羈不束。沉跡五湖,騰影暘𠔌。 鈎翼夫人 鈎翼夫人者,齊人也,姓趙。少時好清淨,病臥六年,右手拳屈,飲食少。望氣者雲:“東北有貴人氣。”推而得之。召到,姿色甚偉。武帝披其手,得一玉鈎,而手尋展,遂幸而生昭帝。後武帝害之,殯屍不冷,而香一月間。後昭帝即位,更葬之,棺內但有絲履。故名其宮曰鈎翼。後避諱,改為弋廟。闈有神祠、閣在焉。 婉婉弱媛,廟符授鈎。誕育嘉嗣,皇祚惟休。武之不達,背德緻仇。委身受戮,屍滅芳流。 犢子 犢子者,鄴人也。少在黑山,采鬆子、茯苓,餌而服之,且數百年。時壯時老,時好時醜,時人乃知其仙人也。常過酤酒陽都傢。陽都女者,市中酤酒傢女,眉生而連,耳細而長,衆以為異,皆言此天人也。會犢子牽一黃犢來過,都女悅之,遂留相奉侍。都女隨犢子出,取桃李,一宿而返,皆連兜甘美。邑中隨伺,逐之出門,共牽犢耳而走,人不能追也。且還復在市中數十年,乃去見潘山下,鼕賣桃李雲。 犢子山棲,采鬆餌苓。妙氣充內,變白易形。陽氏奇表,數合理冥。乃控靈犢,倏若電徵。 騎竜鳴 騎竜鳴者,渾亭人也。年二十,於池中求得竜子,狀如守宮者十餘頭。養食,結草廬而守之。竜長大,稍稍而去。後五十餘年,水壞其廬而去。一旦,騎竜來渾亭,下語雲:“馮伯昌孫也。此間人不去五百裏,必當死。”信者皆去,不信者以為妖。至八月,果水至,死者萬計。 騎鳴養竜,結廬虛池。專至俟化,乘雲驂螭。紆轡故鄉,告以速移。洞鏡災祥,情眷不離。 主柱 主柱者,不知何所人也。與道士共上宕山,言此有丹砂,可得數萬斤。宕山長吏,知而上山封之。砂流出,飛如火,乃聽柱取。為邑令章君明餌砂,三年得神砂飛雪,服之,五年能飛行,遂與柱俱去雲。 主柱同窺,道士精徹。玄感通山,丹砂出穴。熒熒流丹,飄飄飛雪。宕長悟之,終然同悅。 園客 園客者,濟陰人也。姿貌好而性良,邑人多以女妻之,客終不取。常種五色香草,積數十年,食其實。一旦,有五色蛾止其香樹末,客收而薦之以布,生桑蠶焉。至蠶時,有好女夜至,自稱客妻,道蠶狀。客與俱收蠶,得百二十頭繭,皆如甕大。繅一繭,六十日始盡。訖則俱去,莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶,設祠室焉。或云陳留濟陽氏。 美哉園客,顔曄朝華。仰吸玄精,俯捋五葩。馥馥芳卉,采采文蛾。淑女宵降,配德升遐。 鹿皮公 鹿皮公者,淄川人也。少為府小吏木工,舉手能成器械。岑山上有神泉,人不能至也。小吏白府君,請木工斤斧三十人,作轉輪懸閣,意思橫生。數十日,梯道四間成。上其巔,作祠捨,留止其旁,絶其二間以自固。食芝草,飲神泉,且七十年。淄水來,三下呼宗族傢室,得六十餘人,令上山半。水盡漂,一郡沒者萬計。小吏乃辭遣宗傢,令下山。着鹿皮衣,遂去,復上閣。後百餘年,下賣藥於市。 皮公興思,妙巧纏綿。飛閣懸趣,上揖神泉。肅肅清廟,二間愔愔。可以閑處,可以永年。 昌容 昌容者,常山道人也,自稱殷王子。食蓬根,往來上下,見之者二百餘年,而顔色如二十許人。能緻紫草,賣與染傢,得錢以遺孤寡,歷世而然,奉祠者萬計。 殷女忘榮,曾無遺戀。怡我柔顔,改華標蒨。心與化遷,日與氣煉。坐臥奇貨,惠及孤賤。 溪父 溪父者,南郡墉人也。居山間,有仙人常止其傢。從買瓜,教之煉瓜子,與桂附子、芷實共藏,而對分食之。二十餘年,能飛走,升山入水。後百餘年,居絶山頂,呼溪下父老,與道平生時事雲。 溪父何欲?欲在幽𠔌。下臨清澗,上翳委蓐。仙客捨之,導以秘篆,形絶埃 磕,心在舊俗。 山圖 山圖者,隴西人也。少好乘馬,馬踏之折腳。山中道人教令服地黃、當歸、羌活(獨活)、苦參散。服之一歲,而不嗜食,病愈身輕。追道人問之,自言五嶽使,“之名山採藥,能隨吾,使汝不死。”山圖追隨之六十餘年。一旦歸來,行母服於傢間。期年復去,莫知所之。 山圖抱患,因毀緻金。受氣使身,藥輕命延。寫哀墳柏,天愛猶纏。數周高舉,永絶俗緣。 𠔌春 𠔌春者,櫟陽人也,成帝時為郎。病死,而屍不冷。傢發喪行服,猶不敢下釘。三年,更着冠幘,坐縣門上,邑中人大驚。傢人迎之,不肯隨歸。發棺有衣無屍。留門上三宿,去之長安,止橫門上。人知追迎之,復去之太白山。立祠於山上,時來,至其祠中止宿焉。 𠔌春既死,停屍猶溫。棺闔五稔,端委於門。顧視空柩,形逝衣存。留軌太白,納氣玄根。 陰生 陰生者,長安中渭橋下乞兒也。常止於市中乞,市人厭苦,以糞灑之。旋復在裏中,衣不見污如故。長吏知之,械收。係着桎梏而續在市中乞,又械欲殺之。乃去灑者之傢,室自壞,殺十餘人。故長安中謠曰:“見乞兒,與美酒,以免破屋之咎。” 陰生乞兒,人厭其黷。識真者稀,纍見囚辱。淮陰忘吝,況我仙屬。惡肆殃及,自災其屋。 毛女 毛女者,字玉薑,在華陰山中,獵師世世見之。形體生毛,自言秦始皇宮人也,秦壞,流亡入山避難,遇道士𠔌春,教食鬆葉,遂不饑寒,身輕如飛,百七十餘年。所居岩中有鼓琴聲雲。 婉孌玉薑,與時遁逸。真人授方,餐鬆秀實。因敗獲成,延命深吉。得意岩岫,寄歡琴瑟。 子英 子英者,舒鄉人也,善入水捕魚。得赤鯉,愛其色好,持歸着池中,數以米𠔌食之。一年長丈餘,遂生角,有翅翼。子英怪異,拜謝之。魚言:“我來迎汝。汝上背,與汝俱升天。”即大雨。子英上其魚背,騰升而去。歲歲來歸故捨,食飲,見妻子,魚復來迎之。如此七十年。故吳中門戶皆作神魚,遂立子英祠。 子英樂水,遊捕為職。靈鱗來赴,有煒厥色。養之長之,挺角傅翼。遂駕雲螭,超步虓央C 服閭 服閭者,不知何所人也,常止莒,往來海邊諸祠中。有三仙人於祠中博賭瓜,雇閭,令擔黃白瓜數十頭,教令瞑目。及覺,乃在方丈山(在蓬萊山南)。後往來莒,取方丈山上珍寶珠玉賣之,久矣。一旦,髡頭着赭衣,貌更老,人問之,言坐取廟中物雲。後數年,貌更壯好,鬢發如往日時矣。 服閭遊祠,三仙是使。假寐須臾,忽超千裏。納寶毀形,未足多恥。攀竜附鳳,逍遙終始。 文賓 文賓者,太丘鄉人也,賣草履為業。數取嫗,數十年,輒棄之。後時故嫗壽老,年九十餘,續見賓年更壯。他時嫗拜賓涕泣,賓謝曰:“不宜。至正月朝,儻能會鄉亭西社中邪?”嫗老,夜從兒孫行十餘裏,坐社中待之。須臾,賓到,大驚:“汝好道邪?知汝爾,前不去汝也。”教令服菊花、地膚、桑上寄生、鬆子,取以益氣。嫗亦更壯,復百餘年見雲。 文賓養生,納氣玄虛。鬆菊代禦,煉質鮮膚。故妻好道,拜泣踟躕。引過告術,延齡百餘。 商丘子胥 商丘子胥者,高邑人也,好牧豕吹竽。年七十不娶婦,而不老。邑人多奇之,從受道,問其要。言但食朮、菖蒲根,飲水,不饑不老如此。傳世見之,三百餘年。貴戚富室聞之,取而服之,不能終歲輒止,慢矣。謂將復有匿術也。 商丘幽棲,韞櫝妙術。渴飲寒泉,饑茹蒲朮。吹竽牧豕,卓犖奇出。道足無求,樂茲永日。 子主 子主者,楚語而細音,不知何所人也。詣江都王,自言“寧先生雇我作客,三百年不得作直,以為狂人也。”問先生所在,雲在竜眉山上。王遣吏將上竜眉山巔,見寧先生,毛身廣耳,被發鼓琴。主見之叩頭,吏緻王命。先生曰:“此主吾比捨九世孫。且念汝傢,當有暴死女子三人。勿預吾事!”語竟,大風發,吏走下山。比歸,宮中相殺三人。王遣三牲立祠焉。 子主挺年,理有所資。寧主祠秀,拊琴竜眉。以道相符,當與訟微。匡事竭力,問昭我師。 陶安公 陶安公者,六安鑄冶師也,數行火。火一旦散,上行,紫色衝天。安公伏冶下求哀。須臾,朱雀止冶上曰:“安公安公,治與天通。七月七日,迎汝以赤竜。”至期,赤竜到。大雨,而安公騎之東南,上一城邑,數萬人衆共送視之,皆與辭决雲。 安公縱火,紫炎洞熙。翩翩朱雀,銜信告時。奕奕朱虯,蜿然赴期。傾城仰覿,回首顧辭。 赤斧 赤斧者,巴戎人也,為碧雞祠主簿。能作水煉丹,與硝石服之,三十年反如童子,毛發生皆赤。後數十年,上華山,取禹餘糧餌,賣之於蒼梧、湘江間。纍世傳見之,手掌中有赤斧焉。 赤斧頤真,發秀戎巴。寓跡神祠,澒煉丹砂。發雖朱蕤,顔曄丹葩。採藥靈山,觀化南遐。 呼子先 呼子先者,漢中關下卜師也,老壽百餘歲。臨去,呼酒傢老嫗曰:“急裝,當與嫗共應中陵王。”夜有仙人,持二茅狗來至,呼子先。子先持一與酒傢嫗,得而騎之,乃竜也。上華陰山,常於山上大呼,言“子先、酒傢母在此”雲。 三靈潛感,應若符契。方駕茅狗,蜿爾竜逝。參登太華,自稱應世。事君不端,會之有惠。 負局先生 負局先生者,不知何許人也,語似燕、代間人。常負磨鏡局徇吳市中,磨鏡一錢。因磨之,輒問主人,得無有疾苦者,輒出紫丸藥以與之,得者莫不愈。如此數十年。後大疫病,傢至戶到與藥,活者萬計,不取一錢,吳人乃知其真人也。後住吳山絶崖頭,懸藥下與人。將欲去時,語下人曰:“吾還蓬萊山,為汝曹下神水。崖頭一旦有水,白色,流從石間來,下服之。”多愈疾。立祠十餘處。 負局神端,披褐含秀。術兼和、鵲,心托宇宙。引彼萊泉,灌此絶岫。欲返蓬山,以齊天壽。 朱璜 朱璜者,廣陵人也。少病毒瘕,就睢山上道士阮丘。丘憐之,言:“卿除腹中三屍,有真人之業可度教也。”璜曰:“病愈,當為君作客三十年,不敢自還。”丘與璜七物藥,日服九丸。百日,病下如肝脾者數鬥。養之數十日,肥健,心意日更開朗。與老君《黃庭經》,令日讀三過,通之,能思其意。丘遂與璜俱入浮陽山玉女祠。且八十年,復見故處,白發盡黑鬢,更長三尺餘。過傢食止,數年復去。如此至武帝末,故在焉。 朱璜寢瘕,福祚相迎。真人投藥,三屍俱靈。心虛神瑩,騰贊幽冥。毛赬發黑,超然長生。 黃阮丘 黃阮丘者,睢山上道士也。衣裘披發,耳長七寸,口中無齒,日行四百裏,於山上種蔥薤百餘年,人不知也。時下賣藥,朱璜發明之,乃知其神人也。地動山崩,道絶,預戒下人。世共奉祠之。 蔥藹岩嶺,實棲若人。被裘散發,輕步絶倫。含道養生,妙觀通神。發驗朱璜,告遍下民。 女丸 女丸者,陳市上沽酒婦人也,作酒常美。遇仙人過其傢飲酒,以素書五捲為質。丸開視其書,乃養性、交接之術。丸私寫其文要,更設房室,納諸年少,飲美酒,與止宿,行文書之法。如此三十年,顔色更如二十。時仙人數歲復來過,笑謂丸曰:“盜道無私,有翅不飛。”遂棄傢追仙人去,莫知所之雲。 玄素有要,近取諸身。鼓、聃得之,五捲以陳。女丸藴妙,仙客來臻。傾書開引,雙飛絶塵。 陵陽子明 陵陽子明者,鄉人也,好釣魚於旋溪。釣得白竜,子明懼,解鈎拜而放之。後得白魚,腹中有書,教子明服食之法。子明遂上黃山,采五石脂,沸水而服之。三年,竜來迎去,止陵陽山上百餘年。山去地千餘丈,大呼下人,令上山半,告言:“中子安,當來問子明釣車在否。”後二十餘年,子安死,人取葬石山下。有黃鶴來,棲其塚邊樹上,鳴呼子安雲。 陵陽垂釣,白竜銜鈎。終獲瑞魚,靈述是修。五石溉水,騰山乘虯。子安果沒,鳴鶴何求。 邗子 邗子者,自言蜀人也,好放犬子。時有犬走入山穴,邗子隨入。十餘宿,行度數百裏,上出山頭。上有臺殿宮府,青松樹森然,仙吏侍衛甚嚴。見故婦主洗魚,與邗子符一函並藥,便使還與成都令喬君。喬君發函,有魚子也。着池中,養之一年,皆為竜形。復送符還山上,犬色更赤,有長翰常隨邗子。往來百餘年,遂留止山上,時下來護其宗族。蜀人立祠於穴口,常有鼓吹傳呼聲。西南數千裏,共奉祠焉。 邗子尋犬,宕入仙穴。館閣峨峨,青鬆列列。受符傳藥,往來交結。遂棲靈岑,音響昭徹。 木羽 木羽者,巨鹿南和平鄉人也。母貧賤,主助産。嘗探産婦,兒生便開目,視母大笑,其母大怖。夜夢見大冠赤幘者守兒,言“此司命君也。當報汝恩,使汝子木羽得仙。”母陰信識之。母後生兒,字之為木羽。所探兒生年十五,夜有車馬來迎去。遂過母傢,呼“木羽木羽,為禦來!”遂俱去。後二十餘年,鸛雀旦銜二尺魚,着母戶上。母匿不道,而賣其魚。三十年乃沒去。母至百年乃終。 司命挺靈,産母震驚。乃要報了,契定未成。道足三五,輕駟宵迎。終然報德,久乃遐齡。 玄俗 玄俗者,自言河間人也。餌巴豆,賣藥都市,七丸一錢,治百病。河間王病瘕,買藥服之,下蛇十餘頭。問藥意,俗雲:“王瘕,乃六世餘殃下墮,即非王所招也。王常放乳鹿,憐母也,仁心感天,故當遭俗耳。”王傢老捨人自言:“父世見俗,俗形無影。”王乃呼俗日中看,實無影。王欲以女配之,俗夜亡去。後人見於常山下。 質虛影滅,時惟玄俗。布德神丸,乃寄鹿贖。道發河間,親寵方渥。騰竜不製,超然絶足。 贊曰:《易》稱太極,是生兩儀。兩儀生,然後有人民;有人民,然後有生死。生死之義着明矣。蓋萬物施張,渾爾而就,亦無所不備焉,神矣,妙矣,精矣,微矣,其事不可得一一論也。聖人仰則觀法於天,俯則觀法於地。日月運行,四時分治,五星受製於太微,監無道之國,吉兇預見,以戒王者動靜言語,應效相通,有自來矣。天雖不言,然其變化雲為,不可謂之無也。《周書》序桑問涓子曰:“有死亡而復雲有神仙者,事兩成邪?”涓子曰:“言固可兩有耳。《孝經援神契》言,不過天地造靈洞虛,猶立五嶽、設三臺。陽精主外,陰精主內,精氣上下,經緯人物。道治非一,若夫草木皆春生秋落,必矣,而木有鬆柏橿檀之倫百八十餘種,草有芝英、萍實、靈沼、黃精、白符、竹、戒火,長生不死者萬數。盛鼕之時,經霜歷雪,蔚而不凋。見斯其類也,何怪於有仙邪?”餘嘗得秦大夫阮倉《撰仙圖》,自六代迄今,有七百餘人。始皇好遊仙之事,庶幾有獲,故方士霧集,祈祀彌布。殆必因跡托虛,寄空為實,不可信用也,若周公《黃錄》記太白下為王公。然歲星變為寧壽公等,所見非一傢,聖人所以不開其事者,以其無常。然雖有時着,蓋道不可棄,距而閉之,尚貞正也。而《論語》雲“怪力亂神”,其微旨可知矣。



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列仙傳

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