释家类 宋高僧傳   》 進高僧傳表      釋贊寧 Shi Zanning

凡三十捲。又稱大宋高僧傳。宋代贊寧(919~1002)着。收於大正藏第五十册。本書於太平興國七年(982)奉敕編纂,繼唐代續高僧傳之後,集錄由唐太宗貞觀(627~649)年中至宋太宗端拱元年(988)止,凡三四三年間之高僧傳記。因於左街天壽寺編修完成,故又稱天壽史。原書之序謂正傳五三三人,附見一三○人;實則正傳五三一人,附見一二五人。 內容依準梁高僧傳之體例分為十科,即譯經三十二人(附見十二人)、義解七十二人(附見二十二人)、習禪一○三人(附見二十九人)、明律五十八人(附見十人)、護法十八人(附見一人)、感通八十九人(附見二十三人)、遺身二十二人(附見二人)、讀誦四十二人(附見八人)、興福五十人(附見六人)、雜科四十五人(附見十二人)。直接史料如碑銘或野史之類,本書收入不少,是為本書之特色。其中,習禪篇除雲門宗創立者雲門文偃外,於禪宗各派重要人物皆有專傳,對禪宗內部爭議事跡亦無隱諱,為研究禪宗史之重要資料。然書中對於禪宗成立之始末,未作適切之交代,或因有關史料毀於會昌法難;惟無可諱言者,南山律宗係統之贊寧對禪宗亦存有某種偏見。此外,本書在國傢佛教色彩極濃之時代奉敕編纂而成,故於其中可窺見佛法順應王法之立場;贊寧並於其另一著作大宋僧史略之中,意圖將佛教理論趨附於儒傢倫理學說,以融和儒佛思想。本書與梁高僧傳、續高僧傳、大明高僧傳等,合稱高僧傳四集。又高麗藏中未收本書,惟於宋、元、明三本入藏。[佛祖統紀捲四十三、佛祖歷代通載捲二十六、釋氏稽古略捲四]
進高僧傳表 端拱元年十月日左街天壽寺通慧大師賜紫臣僧贊寧上表臣僧贊寧等言。自太平興國七年。伏奉敕旨。俾修高僧傳與新譯經同入藏者。臣等遐求事跡博採碑文。今已撰集成三十捲。謹詣闕庭進上。益琅函而更廣。延玉歷以彌長。臣等誠憂誠恐兢惕之至。臣等聞渾儀之外別有釋天。法海之中多生僧寶。釋天可則。阿難記事而載言。僧寶堪稱。慧皎為篇而作傳。猗歟我佛號大遍知。知教法之無依。委帝王之有力。當二千載之後。屬一萬年之初。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下。神竜在天愛日升上。土疆開闢四夷請吏。而貢琛時律均和。百𠔌登敖而棲畝。耕籍田而又勸。賜酺飲以鹹歡。儒術特興玄風爰振。是以麒麟非中國之物。白雉非草莽之禽。今遊苑囿之間。且類牢籠之畜。近以從澶至濮黃河牽一帶之清。自古及今青史載千年之應。斯蓋陛下來從不動之地示為長壽之王。翻譯成經。製甚深之禦序。回文作頌。演無盡之法音。仍降鳳書令編僧史。屬此雍熙之運。伸其貞觀之風合選兼纔。豈當末學。得不擒犀截角搴翠刪毛。精求出類之人。取法表年之史。所恨空門。寡學釋胄何知。或有可觀實錄。聊摹於陳壽。如苞深失戾經。宜罪於馬遷。副陛下遺賢必取之心。助陛下墜典鹹修之美。今遇乾明聖節。謹令弟子賜紫顯忠同元受敕相國寺賜紫智輪進納。伏乞睿慈略賜御覽。恭惟聖主是文章之主。微臣非惇史之臣。儻示天機令知凡例。如得操北斗而斟酌。或示刀圭執南箕而簸揚方除糠□。臣等冒黷天顔無任惶懼激切屏營之至。謹言。 批答敕通慧大師贊寧省所。令左街天壽寺賜紫僧顯忠進編修有宋高僧傳三十捲事。具悉一乘妙道六度玄門。代有奇人迭恢聖教。若無纂述何以顯揚。繄爾真流。棲心法苑。成茲編集。頗效辛勤。備觀該總之能。深切嘆嘉之意。其所進高僧傳。已令僧錄司編入大藏。今賜絹三千匹。至可領也。故茲奬諭。相宜知悉鼕寒。想比清休否。遣書指不多及。十八日敕。



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