经书 Confucian classics

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释--禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。　　修禅武之人强调悟透生死之机。　　　　自古，习武者主要目的在于强健体魄，强心明智，延续自己的肉体生命。而往往武功修炼到一定阶段却再无法突破。直到有人悄悟禅宗佛理：“欲学技击必须勘破生死关头，证悟本来心地，兹禅宗无上法门，佛门弟子毕生修持之所期，必须于此道有所得，方可臻于技击之绝顶。”习武者才一改以往的修炼方式，走向了禅武同修的道路。　　　　此后，凡习武者在修炼身心时同悟禅理，使得武功修为有了质的飞跃，也使禅武之人突破了新的境界…… 　　　　禅武在修炼过程中，主要以修身为主，他们拥有强健的体魄，同时随禅宗佛理的深悟，使他们大幅度提高了自身的能力，已远远不同于以往的习武者，对生命的参悟，使禅武者每一拳都可以惊天动地。　　　　特点：体魄强健，攻守平衡，武力攻击　　　　释家类收录有关佛教的书，如《宏明集》、《广宏明集》等。