| 散麯 | 雜劇 | 小令 | 戲文 | 套數 | | |
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作品父類: 麯 bend |
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是一種同音樂結合的長短句歌詞，經過長期醖釀，到宋金時期又吸收了一些民間流行的麯詞和少數民族的樂麯，於是逐步形成了一種新的詩歌形式。金元時在北方流行，故散麯又稱北麯。它包括小令、套數和介於兩者之間的帶過麯等幾種主要形式。
散麯或稱為"清麯"、"樂府"。它有兩種基本類型：小令與套麯。所謂小令主要是指單衹麯子，但也包括"帶過麯"與"重頭小令"。在這兩者之中，前者指同一宮調中三個以下單衹麯子的聯合，它們所使用的韻腳是相同的；後者則由數支小令聯合而成，此等小令應該是同題同調，內容相聯，首尾句法相同，每首小令可以單獨成韻。至於"套麯"之定製一般有三個特徵：一是全套必須押韻相同；二是有尾聲；三是同宮調的兩個以上的衹麯組合而成。套麯以其較長的篇幅表達相對復雜之內容，或抒情，或敘事，或抒情敘事兼而有之。
散麯與戲麯雖然不同，但卻有密切關係。明代評論傢王世貞認為元麯是由早先的"詞"變化而來的。自從金朝與元朝入主中國以來，所使用的鬍樂嘈雜，凄緊緩急變化迅速，以往的詞難以合拍，於是就創作了"新聲"。可見，散麯是隨着北人入主中原而來，並流行於市井巷陌，以後被文人吸收，成為一種專業創作。
散麯之題材多樣，從大量的作品中可以體悟到深遠的道傢與道教的思想意義。首先，在田園山水題材作品中，"道法自然"的精神可謂充盈於其間。散麯作傢通過自然景物的描寫來寄托自己幽遠情趣，讓自我與自然融為一體。其次，在詠物題材中，作者運用諸多意象，以點綴仙境，抒發慕道情懷。復次，在詠史題材中，作者通過縱嚮的追溯，歌詠隱修道人寧靜的生活，反映了煙波釣叟的審美情感。在藝術表達手法上，與道門情趣有關的散麯以烘托空寥、淡泊之意境見長，其風格自然質樸，耐人尋味。
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