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羅布林卡聯繫方式 地址：拉薩西郊。
郵編：850000 羅布林卡投訴電話 拉薩市旅遊投訴電話：0891-6650808 0891-6324691
西藏旅遊投訴電話：0891-6834193
國傢旅遊投訴電話：010-65275315 羅布林卡景區榮譽 4a級景區 羅布林卡門票價格 門票：60元；公園門票每張10元；大門3元；各殿堂共7元 羅布林卡節慶活動 在聖地拉薩，一年中最激動人心的就是那衆多神奇的民族傳統節日了。幾乎每一個月都有一、二個節日。這些節日，或是傳統的約定俗成，或者因宗教感發，再或是一些習俗久而久之地演變成了民衆的節日。形成了祭祀、農事、紀念、社交遊玩等豐富內容的西藏節日文化體係。
雪頓節（藏歷七月初一到初五)
是拉薩也是西藏最大的節日之一。雪頓節是一個傳統節日，雪頓意為“酸奶宴”。僧侶經苦行修煉之後，傢人攜乳酪相迎並伴歌舞。從十七世紀開始，雪頓節舉行藏戲表演，各地各流派的藏戲藝術傢彙聚在拉薩羅不林卡表演比賽，持續數天。同時，哲蚌寺舉行一年一度展佛儀式。
藏歷新年
藏歷新年是西藏最隆重的節日。藏歷新年——是送舊迎新的日子。除夕夜晚，人們舉行驅鬼儀式，全家食用象徵圓滿的新年面塊。元旦清晨，人們互敬青稞酒，互獻“切瑪”，互祝在新的一年吉祥如意，“紮西德勒”！藏歷新年的慶祝活動從初一一直要持續到初十左右。主要的活動如朝佛、傳昭法會等都集中在大昭寺。但是藏歷新年的時候也是西藏旅遊的淡季，按照傳統，初一到初五的時候飛機會停航，商店也多不會開門。
薩嘎達瓦節（藏歷4月15日）
相傳佛主釋迦牟尼降生、成道、圓寂都是在4月15日，因此藏歷4月15日，在西藏是一個特有的日子。這個月要舉行各種活動加以紀念。在薩嘎達瓦節那天，拉薩的老百姓幾乎傾巢而出，圍繞大昭寺、布達拉宮的外墻轉經，這一天，整個拉薩都充斥了焚燒香料的煙氣，3條主要的轉經路上滿是或快或慢或健步或長叩的信徒。薩嘎達瓦節是春季拉薩最有特色的節日。 羅布林卡開放時間 全天開放 羅布林卡最佳旅遊時間 一般七、八、九三月為最佳旅遊時間
羅布林卡特別提醒 一. 在藏區偶見身挂紅、黃、緑布標的牛羊徜徉於郊野，可不要隨意驅趕、傷害，那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對準鷹鷲，藏民忌諱傷害他們的神鳥。
二. 未經同意不可入廟，入廟後不可吸煙。廟內物品觀看無妨，不可擅自觸摸佛像、經書、拍照。有些地方不可以逆時針方向行進，有些秘宗的地方禁止婦女進入。
三. 步入藏民的帳篷、居室，不可用腳踩門檻，也不可在他人面前吐痰。
四. 藏民伸舌頭，是表示尊敬而並非嘲笑；合十則是一種禮節。
五. 關於吸煙：
a，拉薩什麽煙都有賣的，真假率也與內地差不多。東側的自由市場有香煙的批發市場，成條買較便宜。 比內地貴兩元錢。
b，在西藏各地跑車的司機，一般多抽雲煙或烤煙型香煙，像內地司機愛抽的外煙西藏司機卻不習慣。搭車時敬煙，像 "紅河”、“紅梅”、“石林”就足夠檔次了。
c，西藏的喇嘛教徒不抽煙，在寺院區內也不要吸煙。
d，牧區的婦女甚至少女也往往抽煙，問道遞煙、喝茶敬煙等都屬禮尚往來。
e，高原氧少，以少吸煙多呼吸空氣為佳。
六. 進藏前註意不要感冒，如患感冒最好推遲進藏，因為在高原上感冒不易康復，嚴重的還會引起肺水腫及其他多種並發癥。所以，準備一些感冒藥品和胃腸類藥品是非常必要的。
七. 西藏氣候的特點是乾燥、缺氧、氣壓低。因此，進藏前隨身帶一些鼻腔外用軟膏和潤喉片可緩解乾燥帶來的鼻喉部不適。
八. 由於高原紫外綫比較強，據測算，年平均輻射值每平方米在6000~8000兆焦耳之間，因此，帶上太陽帽、墨鏡和防曬油是適宜的。
九. 關於天葬： 西藏政府和旅遊機構都不鼓勵遊客去看天葬，藏族人尤其是死者傢屬，不願漢族人觀看，這是民族習慣也是人之常情。如果您有機會見到，請自重您的言行。
十. 不要在西藏購買任何野生動物的毛皮，野生藏羚羊的角，野氂牛的頭骨等等。這等於在支持在西藏日益猖獗的對野生動物的偷獵行為。而事實上如果你在離開西藏時被發現攜帶有這些物品，你自己很可能會面臨很大的麻煩。
十一. 不要付錢給被你拍攝的當地人，也不要強迫拍攝他們不希望你拍攝的內容，可以送他們一些食品或藥品來使他們增加對你的信任。不要試圖幫助沒有合法手續的外國人進入西藏。每一個旅遊者都應該知道，國傢有規定，外國人進藏旅行必須有旅遊或外事部門的批準，並辦理旅遊批件，同時，必須在有旅遊車輛和導遊陪同的情況下在批件允許的範圍內旅行。
西藏的地毯、藏刀、卡墊、圍裙、民族服裝、民族鞋帽、金銀首飾，及各種傳統手工藝品，均為傳統手工藝作，具有濃厚的地方風格和民族特色。拉薩的八角街是拉薩最著名的小商品街，也是拉薩古老而神聖的地方，在八角街上可以轉好久，可以購買紀念品，記得砍價。此外，在八角街上還可以品嚐正宗的藏式飲食。
西藏的藥材馳名天下，去西藏不要錯過購買或觀賞靈芝、藏紅花、鼕蟲草、藏羚羊角、雪蓮花等等，還有喇嘛、藏醫秘方配製、加工、炮製的各式神氣復式藏藥。
在八角街可購買大畫册《西藏》180元，更大型畫册《西藏佛寺壁畫》650元。
小貼士：如果買了藏刀，坐飛機是不能帶的，托運也不行，但你可以通過郵局寄。步行街北鄰的北京中路郵局是拉薩的郵政總局，在那裏郵寄，比在一些小郵局寄要快很多。 羅布林卡美食 在拉薩旅遊飯店中，以川菜為主，拉薩假日酒店中還可以提供適合外國旅遊者口味的西餐。不過，餐飲的主體是藏族風味，飲酒莫忘敬天、地、神。藏食沒有真正的烹調，滋味就在原本的汁液中，不善食肉的人恐怕難以受用，關鍵在於吃的氣魄，要有生吞活剝的架勢，因為沒有筷子，衹有刀。至於青稞酒和酥油茶還是先嘗後飲，萬一在西藏胃腸不適就麻煩了。在拉薩的民族飯店裏面，有很好的風味，也可遍嘗無餘。
拉薩的飲食種類豐富，除了帶上你自己喜愛的糖果、餅幹等，你用不着帶額外的食品。
在拉薩可以吃到各種風味的飲食，藏式餐飲、廣東菜、北方菜、湖南菜等都有。最多的算是四川菜，頗受遊客和當地百姓的歡迎。
拉薩有一條街道，匯集了全國各地的美食，有川菜、火鍋、各種小吃等、甚至還有西餐、酒吧等，去拉薩的遊客很多都會去品嚐，那就是德吉路。 羅布林卡住宿 拉薩和日喀則、江孜、那麯、林芝八一、山南澤當等大中城市都有比較好的星級賓館，其條件和服務水準都可以使絶大多數旅遊者滿意，當然，價格也會另人颳目相看。在這些地方還有些別具特色的小旅館很受旅遊者的歡迎，比如說拉薩的八郎學旅館已經成為世界“十大山地旅館”之一。
其它各個縣城都有自己的招待所，但是條件也就限於能嚮你提供一間雨天不會漏水的房屋和一張堅實的床鋪，不要對它們的衛生條件寄予太高的期望。價錢多在20-30之間，你可以試着還還價。一般旅遊者有興趣的阿裏、林芝一綫很多區（比鎮還小）也有招待所，主要是提供給過路的長途貨運司機的。條件，也就是比帳篷強點，當然恐怕還沒帳篷幹淨，價格上也差不多20-30左右。
另外，在西藏的很多地方的招待所裏，拉客人的司機是不用住宿費的，所以在進酒店（或招待所）的時候要和服務員問清楚。
很顯然，如果你旅行的範圍僅限於大城市，比如拉薩、日喀則、江孜、澤當這些地方，睡袋並不是有很大的用途，因為這幾個城市旅遊的設施，酒店都比較好，但是如果出了上面幾個地方，睡袋還是西藏旅行必須的裝備之一。 在通常條件的野外路綫裏，比如遊客多去的阿裏，一個1.5公斤的鴨絨睡袋基本已經夠用。很多的招待所都能夠提供一間房子、床和不太幹淨的被子，如果是七、八月西藏最暖和的季節，對睡袋的要求並不算很嚴格。由於道路和車輛的故障問題，你很可能要藉宿在沿途的老百姓傢裏，而有些地方能提供給旅行者的衹有一間空空蕩蕩的石頭房子。如果是租車旅行，防潮墊應該並不算是個很大的負擔，還是應該帶上。 羅布林卡購物 西藏的地毯、藏刀、卡墊、圍裙、民族服裝、民族鞋帽、金銀首飾，及各種傳統手工藝品，均為傳統手工藝作，具有濃厚的地方風格和民族特色。拉薩的八角街是拉薩最著名的小商品街，也是拉薩古老而神聖的地方，在八角街上可以轉好久，可以購買紀念品，記得砍價。此外，在八角街上還可以品嚐正宗的藏式飲食。
西藏的藥材馳名天下，去西藏不要錯過購買或觀賞靈芝、藏紅花、鼕蟲草、藏羚羊角、雪蓮花等等，還有喇嘛、藏醫秘方配製、加工、炮製的各式神氣復式藏藥。
在八角街可購買大畫册《西藏》180元，更大型畫册《西藏佛寺壁畫》650元。
小貼士：如果買了藏刀，坐飛機是不能帶的，托運也不行，但你可以通過郵局寄。步行街北鄰的北京中路郵局是拉薩的郵政總局，在那裏郵寄，比在一些小郵局寄要快很多。 羅布林卡玩法 參觀、攝影、學習、旅遊、
羅布林卡俗稱拉薩的頤和園，位於拉薩的西郊，是歷代達賴喇嘛的夏宮，這座秀美的園林始建於18世紀中葉七世達賴喇嘛時期，也是他們處理政務和舉行宗教活動之地。整個園林占地46公頃，有370多間不同尺寸的房間，被稱為“園中之園”，是朝拜、體閑度假、觀賞考察藏式宮殿建築的場所。
羅布林卡建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林。
羅布林卡由格桑頗章和達旦明文頗章等三組宮殿建築組成，每組建築分為宮前區、宮區和森林區三個部分。西部是幽靜的森林區，東部是金頂石墻的宮殿。宮殿共三層，一層是經堂，前面有一個600平方米的石板院子，二層有羅漢殿，護法殿和達賴閱經室，三層是達賴接見僧俗宮員的地方，園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭臺池榭，林竹山石，珍禽異獸點綴其間。宮前長廊和室內雕梁畫棟，富麗堂皇。
七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，時常到此搭帳消夏。七世達賴參政後，當時的駐藏大臣秉承清廷旨意，在這裏為他修建了烏堯頗章(帳篷宮)，這是羅布林卡的前身。七世達賴晚年時又在附近修建了格桑頗章，並起名“羅布林卡”，後經清帝世宗批準，七世達賴每年夏季在格桑頗章處理政務。從此，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。以後的歷輩達賴均在每年的藏歷三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達拉宮。親政之前的達賴則常年在此習經學法。
18世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地。後來，由於七世達賴喜歡並常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣便為其修建了一座鳥堯頗章（涼亭宮）。公元1751年，七世達賴在鳥堯頗章東側又建了一座以自己的名字命名的三層宮殿--格桑頗章（賢劫宮），內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿、集會殿等，被歷代達賴作為夏天辦公和接見西藏僧俗官員的地方。八世達賴在此基礎上擴建了恰白康（閱覽室）、康鬆司倫（威鎮三界閣）、麯然（講經院），並把舊有的水塘開挖成湖，按漢式亭臺樓閣的建築風格，在湖心建了竜王廟和湖心宮，兩側架設了石橋。1922年，十三達賴對羅布林卡再興土木，在西南建金色林卡和三層樓的金色頗章，並種植大量花、草、樹木。1954年十四達賴又在北面建了新宮，使羅布林卡發展為今天的規模。 |
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羅布林卡全園分為三個區：東部宮前區包括入口和威鎮三界閣之前的前園；中部為核心部分的宮殿區；西區是以自然叢林野趣為特色的金色林卡。每個景區又根據功能要求，結合自然環境，或宮墻深院，古木成蔭，或芳草疏林，繁花似錦，構成不同的景觀。羅布林卡的園林佈置，既有西藏高原的特點，又吸取了內地園林傳統手法，運用建築、山石、水面、林木組景，創造出不同的意境。如湖心宮的設計，就有漢族地區古代造園藝術中“一池三山”的痕跡。
羅布林卡是西藏人造園林中規模最大、風景最佳、古跡最多的園林，由格桑頗章、金色頗章、達旦明文頗章三組宮殿建築組成，每組建築分為宮前區、宮區和森林區三個部分。西部是幽靜的森林區，東部是金頂石墻的宮殿。宮殿共三層，一層是經堂，前面有一個600平方米的石板院子，二層有羅漢殿，護法殿和達賴閱經室，三層是達賴接見僧俗官員的地方。園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭臺池榭，林竹山石，珍禽異獸點綴其間，宮前長廊和室內雕梁畫棟，富麗堂皇。 |
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羅布林卡的建造過程，以七世達賴興建烏堯頗章為始，十四世達賴修建達旦米文頗章為止，歷時二百餘年。
這裏的人們 羅布林卡一帶原為灌木林，是拉薩河故道經過的地方。這裏河道麯回，水流平緩，夏日堤草岸柳倒映其中，風景十分秀麗。18世紀40年代以前，羅布林卡還是一片野獸出沒，雜草、矮柳叢生的荒地。七世達賴格桑嘉措在哲蚌寺學經期間，時常到此搭帳消夏。後來，由於七世達賴喜歡並常來這個地方，所以當時的清朝駐藏大臣命令在泉水附近搭設一些帳篷，供達賴休息和誦經之用，這就是羅布林卡最早的緣起。
最早由駐藏大臣修建的宮殿為鳥堯頗章(涼亭宮)。公元1751年，七世達賴在鳥堯頗章東側又建了一座以自己的名字命名的三層宮殿--格桑頗章(賢劫宮)，內設佛堂、臥室、閱覽室及護法神殿、集會殿等。1755年落成後，經清帝世宗批準，七世達賴每年夏季在格桑頗章處理政務，後被歷代達賴沿用，作為夏天辦公和接見西藏僧俗官員之用。從此，羅布林卡逐漸由療養地演變為處理政教事務的夏宮。以後的歷輩達賴均在每年的藏歷三月十八日從布達拉宮移居羅布林卡，至藏歷九、十月之交返回布達拉宮。親政之前的達賴則常年在此習經學法。
八世達賴在此基礎上擴建了恰白康(閱覽室)、康鬆司倫(威鎮三界閣)、麯然(講經院)，把舊有的水塘開挖成湖，按漢式亭臺樓閣的建築風格，在湖心建了竜王廟和措吉頗章宮（湖心宮），兩側架設了石橋。
1922年，十三世達賴對羅布林卡再興土木，在園林西側建金色頗章宮、格桑德吉宮、其美麯吉宮，在西南建金色林卡，並種植大量花草樹木。
1954年，十四達賴又在園林中部建達旦明久頗章（永恆不變宮），在北面也建了新宮，使羅布林卡發展為今天的規模。
羅布林卡經過歷代達賴喇嘛的悉心經營，建築各種宮殿、別墅、涼亭、水榭，栽種大量花草樹木，已經形成為占地36萬平方米的大型園林，古木參天，芳草遍地，鮮花盛開，果實纍纍，宮殿精美，泉水清新。現在這裏已經變成了一座嚮廣大遊人開放的公園和博物館，供人們參觀遊覽，並舉行各種節日遊園和度假活動。 |
主要建築名稱 Name of the main building |
■格桑頗章
■烏堯頗章（涼亭宮）
■恰白康（閱書室）
■麯然（講經院）
■魯康（竜王廟）
■措吉頗章（湖心宮）
■康鬆司倫（威鎮三界閣）
■準增頗章
■金色頗章
■達旦明久頗章（永恆不變宮，新宮）。始建於公元一九五四年，一九五六年竣工。專為十四世達賴修建。 |
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門票2009年的門票價格：60元/人 ；公園門票每張10元；大門3元；各殿堂共7元 |
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