目录 作者: 余华 Yu Hua 活着 》，不管是屈辱还是风光；《活着 》，不管是甜蜜还是酸楚；《活者》，不管愿不愿意，喜不喜欢，都得活着 … 诗人: 鲁绪刚 Lu XuGang
The autumn has begun to crowd in
诗人: 歌曲作者 Ge Quzuozhe 活着 度过生活 活着 活着 ,也只关心科学活着 有生命;非死状态 他站在死去的和活着 的人们之间 仍然有生命,仍然没死 我青年时期一个仍然活着 的朋友 妙着。指下棋时机动灵活，不被对方所牵制的一步。 宋 吴泳 《送毅夫总领淮西》诗：“莫从局外鉴全胜，紧向碁心寻活著。” 宋 周密 《朝中措·东山棋墅》词：“自有仙机活著，未应袖手旁观。” 引申为随机应变的办事方针。 黄远庸 《历历伤心录》：“盖总统派人四出打听各使意思，皆甚冷淡……此记者屡次通信所谓外交上无活著，且著著做死之絶惨现象也。” 电影《活着》 活着 》（To Live） 更多外文片名：Huozhe
导演 Director：张艺谋 Yimou Zhang
法国 France 1994年5月18日
制作公司：ERA International
版本一
活着 ……
活着 回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
活着 ！”
活着 。”
活着 ...... 本片根据余华同名原著小说改编，以贴近生活的小人物通俗剧风格反映数十年来中国老百姓“好死不如赖活着 ”的生活观。 张艺谋1951年出生，陕西西安人。1968年初中毕业后在陕西乾县农村插队劳动，后在陕西咸阳市棉八厂当工人。1978年考入北京电影学院摄影系。1982年毕业后分配到广西电影制片厂当摄影师。张艺谋是中国影坛最重要的第五代导演，亦是优秀的演员和摄影师。《活着 》改编自作家余华的小说《活着 》，原小说更加沉痛，电影里消减了很多。这部影片也是张艺谋至今未获通过的中国禁片。 葛优1957年出生于北京，籍贯河北饶阳县。获奖作品：《编辑部的故事》（金鹰奖最佳男主角奖），《过年》（百花奖最佳男配角奖），《大撒把》（金鸡奖最佳男主角奖）等。主要电影作品有：《活着 》、《顽主》、《大撒把》、《霸王别姬》、《不见不散》、《甲方乙方》、《没完没了》、《大腕》、《手机》、《非诚勿扰》等。葛优凭《活着 》一片获得法国戛纳电影节最佳男演员奖，也是中国著名的喜剧演员。
《活着 》是中国式的黑色幽默片，主人公福贵的遭遇异常凄惨。影片透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。在福贵的一生当中，最初的纸醉金迷，到五颗枪子的恐惧，到儿子夭亡时的悲愤控诉，到女儿意外去世时的无奈接受，影片结尾时吃饭时的辛酸苦乐，个人命运随波逐流，被历史牵引。《活着 》是跨越年代的较长的一部影片，历史浓缩为个人的命运。命如蝼蚁般的个人命运，只能产生枉自兴叹的生命之痛。
活着 》具有一定的史诗性，这种史诗性被包装在个人和家庭的命运之下，同时隐隐露出一股的悲悯情怀和伤感的黑色幽默。影片的个人生存状态和苦难，在经过精简的历史背景里，体现出小人物的悲欢离合和时代的荒谬感。影片的结尾虽然很温和，但颇引人深思。福贵的一生是一个逐渐演变的过程。片中对大跃进、文革等时期也进行了温和的讽刺。影片中的绝望、无助、无力在黑色幽默里得到转变，变为中国人在艰难生存状态下的忍受。活着 就是忍受。 获法国戛纳第47届国际电影节评委会大奖、最佳男主角奖（葛优）、人道精神奖
作者：余华
正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着 》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。
活着 》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。
活着 》。这样说来，《活着 》应该是余华创作的一个过渡。
活着 》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着 》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。
活着 》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着 》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。
活着 》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。
活着 》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着 》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
活着 》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公福贵最终的活着 类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着 》给予了高度的评论评价后，有关《活着 》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着 》是繁华落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；福贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与福贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。
活着 》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。
活着 本身除了活着 以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着 本身了。《活着 》的伟大感可能恰恰源于这里。
活着 》就明确了一个内容，活着 在一般理解上是一个过程，但是，活着 本质上其实是一种静止的状态。
活着 ，静静地活着 ，有一丝孤零零的意味。 活着 作者介绍 活着 》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年），澳大利亚悬念句子文学奖（2002年）。 著有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着 》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。他也写了不少散文与文学音乐评论。 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。 活着 书摘 活着 书摘 一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。
活着 》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着 本身而活着 的，而不是为了活着 之外的任何事物所活着 。我感到自己写下了高尚的作品。
我曾经以作者的身份议论过福贵的人生。一些意大利的中学生向我提出了一个十分有益的问题：“为什么您的小说《活着 》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存？生活和幸存之间轻微的分界在哪里？”
活着 》而言，生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。《活着 》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己故事。我用的是第一人称的叙述，福贵的讲述里不需要别人的看法，只需要他自己的感受，所以他讲述的是生活。如果用第三人称来叙述，如果有了旁人的看法，那么福贵在读者的眼中就会是一个苦难中的幸存者。”
活着 》写一篇序言时，我想谈谈另外一个话题。我要谈论的话题是──谁创造了故事和神奇？我想应该是时间创造的。我相信是时间创造了诞生和死亡，创造了幸福和痛苦，创造了平静和动荡，创造了记忆和感受，创造了理解和想象，最后创造了故事和神奇。贺知章的《回乡偶记》说得就是时间带来的喜悦和辛酸：
活着 》。我想这是关于一个人一生的故事，因此它也表达了时间的漫长和时间的短暂，表达了时间的动荡和时间的宁静。在文学的叙述里，描述一生的方式是表达时间最为直接的方式，我的意思是说时间的变化掌握了《活着 》里福贵命运的变化，或者说时间的方式就是福贵活着 的方式。我知道是时间的神奇让我完成了《活着 》的叙述，可是我不知道《活着 》的叙述是否又表达出了这样的神奇？我知道福贵的一生窄如手掌，可是我不知道是否也宽若大地？
我不知道应该怎样来解释这一部作品，这样的任务交给作者去完成是十分困难的，但是我愿意试一试，我希望韩国的读者能够容忍我的冒险。
活着 》，作为一个词语，“活着 ”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。作为一部作品，《活着 》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着 时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着 》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，就像中国的一句成语：千钧一发。让一根头发去承受三万斤的重压，它没有断。我相信，《活着 》还讲述了眼泪的宽广和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着 本身而活着 的，而不是为了活着 之外的任何事物而活着 。当然，《活着 》也讲述了我们中国人这几十年是如何熬过来的。我知道，《活着 》说讲述的远不止这些。文学就是这样，它讲述了作家意识到的事物，同时也讲述了作家所没有意识到的，读者就是这时候站出来发言的。
我在1993年中文版的自序里写下这样一段话：“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着 》。”
活着 》的写作也不例外，一首美国的民歌，寥寥数行的表达，成长了福贵动的和苦难的一生，也是平静和快乐的一生。
活着 －谷川俊太郎
活着
活着 ，那就是口渴
活着
活着
活着
活着
活着
活着
活着
活着
活着 ”】
活着 又算什么呢 让我搞不懂
活着
活着
活着
活着
活着
歌手：任贤齐
活着 没有任何幸福
活着 在世界上拖着痛苦的自我（莫文蔚念白）
活着
活着
活着 的坎坷
活着
活着 的坎坷
活着
活着 的坎坷
活着
活着 我也是个死人（莫文蔚念白） n.: above ground, keep one's head above ground, on the hoof, be on one's pins, on one's pins, in plant, be above snake, see the sun, alive, surviving, living v.: exist adv.: aboveground vi.: breathe, live
