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歐陽修 Ouyang Xiu 北宋(1007~1072) 吉州吉水

詩歌評論 poetry comment《六一詩話》
散文 prose《醉翁亭記》
散文集 leisurely corpus《歐陽修集》
正史 history books written is biographical style《新唐書》
《新五代史》
筆記雜錄 Historical writings《歸田錄》
植物 vegetation《洛陽牡丹記》
詩詞《生查子·元夕 Child health check Lantern Festival》   《采桑子·群芳過後西湖好 Cai sangzi Beautiful and fragrant flowers Later The west lake good》   《訴衷情·眉意 Complain heartfelt emotion Mei Italy》   《阮郎歸 Nguyen Lang return》   《南歌子 Southern Poems》   《長相思·蘋滿溪 Long lovesickness Ping Moon River》   《采桑子·輕舟短棹西湖好 Cai sangzi Barque Short zhao The west lake good》   《采桑子·春深雨過西湖好 Cai sangzi Deep spring Rain, The west lake good》   《采桑子·畫船載酒西湖好 Cai sangzi Hua chuan Wine, The west lake good》   《采桑子·何人解賞西湖好 Cai sangzi Who Solution Tour The west lake good》   更多詩歌...

北宋文學家、史學家。字永叔,號醉翁、六一居士,吉州吉水(今屬江西)人。天聖進士。官館閣校勘,因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被誣貶知滁州。官至翰林學士 、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時,對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應“明道”、致用,對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿,並積極培養後進,是北宋古文運動的領袖。蘇洵父子、曾鞏、王安石皆出其門下。散文說理暢達,抒情委婉,為“唐宋八大傢”之一;詩風與其散文近似,語言流暢自然。其詞婉麗,承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書 》,並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》,對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。

[歐陽修與詩文變革的完成]
  北宋中期的文學變革,是在宋代文學總體上處於衰退的情況下産生的。它一面順應
着思想控製強化的時代文化,一面尋求文學的新的立足點和藝術風格。在這裏起着中樞
作用的是歐陽修。
  歐陽修(1007—1072)字永叔,吉水(今屬江西)人,出身於低級官吏家庭,父早
亡,幼時傢貧。天聖八年(1030)進士,初仕洛陽,與梅堯臣、尹洙等人聲氣相通,提
倡文學變革。景祐初入京後,因支持范仲淹的政治改革主張被貶,慶歷年間,再度積極
參與範所主持的“慶歷新政”,新政失敗後,復又長期貶外。至和年間入朝,逐漸上升
至樞密副使、參知政事等權要職位。晚年對王安石新法持反對態度,這大抵是因為歐陽
修雖主張政治改革,但態度比較穩健,以為王安石激烈變法流弊甚多。有《歐陽文忠公
集》。
  歐陽修在北宋文學變革中的領袖地位,是由多方面原因造成的。首先,這一場文學
變革作為宋王朝思想文化建設的一部分,既與當時政治方面的改革相互關聯,又是自上
而下、依靠政權的力量推進的。早在天聖年間,范仲淹就提出過“時之所尚,何能獨
變”,希望朝廷“敦諭詞臣,興復古道”(《奏上時務書》),而朝廷也確實幾次下詔,
從政治意義上提出改變文風的問題,如仁宗天聖年間曾詔斥文人“競為浮誇靡蔓之文”,
要求學者“務明先聖之道”,並指令從朝廷文件入手“矯文章之弊”(《續資治通鑒長
編》106、108)。領導這種性質的變革,當然需要相當高的政治地位,而歐陽修具備
這一基本條件。
  其次,歐陽修在當時的文人群中,具有很強的號召力。他在政治活動中表現出的人
格修養既為重視道德節操的士大夫所尊重,同時他又喜揚人之美,並利用其知貢舉的權
力地位舉薦人才,當時幾乎所有的著名的文學家都曾得到歐陽修的幫助,因此在他周圍
形成了集團性的力量,從而更便於擴大影響,推行他們的主張。如梅堯臣、蘇舜欽二人
名位不顯,歐陽修卻以詩壇宗主相視,使他們聲譽大張;曾鞏落第,歐陽修為他寫序餞
行,令人颳目相待,後又在知貢舉時把他錄為進士;對王安石,歐陽修不僅兩次加以推
薦,而且在贈詩中給予極高的稱評;三蘇中,蘇洵以一默默無聞的布衣身份,經歐陽修
的推薦和鼓吹而名動海內,蘇軾、蘇轍則是歐陽修知貢舉時選拔於前列的,蘇軾尤其受
到他的推重。作為一個封建時代的文人和政治傢,歐陽修的眼光、涵養,確實是不同一
般的。
  還有一個直接和非常重要的因素是:歐陽修不僅本人具有相當高的文學修養,在詩
歌、散文、詞的創作方面有特出成就,而且在當時的條件下,他還有着比較合理,富有
調和性、包容性的文學主張。北宋立國以來,由於約製個性的儒傢倫理觀念的強化,在
文學方面以道統文、以道代文的理論盛張到空前的地步,它雖然觸及北宋初以西昆體為
代表的文學風氣的某些弊病,但對文學生機,卻在另一個方向上形成更強的扼製。而歐
陽修的態度,一方面對這種占主流地位的文學思想在原則上表示贊同,承認道對文的决
定作用,對石介、尹洙等人表示相當的尊重,另一方面也反對過分偏激的主張。他雖說
過“道勝者文不難而自至”,但也看到有事功、道德的人未必一定能文,“如唐之劉、
柳無稱於事業,而姚、宋不見於文章”(《薛簡肅公文集序》);認為文采還是有其必
要的,“君子之所學也,言以載事而文以飾言,事信言文,乃能表見於後世”(《代人
上王樞密求先集序書》);文章(當然是指符合於道的)有着不朽的價值,“英雄白骨
化黃土,富貴何止浮雲輕。唯有文章爛日星,氣凌山嶽常崢嶸”(《感二子》)。雖說
這些表述較之宋以前文學理論已經達到成就而言,並沒有什麽發展,但在當時的環境中,
仍有它重要的意義。
  在一些具體問題上,歐陽修的態度要更合理些。譬如對西昆體,他有不少好評,甚
至稱贊揚億“真一代之文豪也”(《歸田錄》),而批評石介對西昆詩人的極端態度是
“好異以取高”,“以驚世人”(《與石推官第一書》)。再如對駢體文,歐陽修的持
論也較公允。他說過,“時文雖曰浮巧,其為功亦不易也”(《與荊南樂秀纔書》),
“偶儷之文,苟合於理,未必為非”(《論尹師魯墓志》),並贊揚蘇氏父子的駢文
“委麯精盡,不減古人”(《蘇氏四六》),他認為駢文的缺點是在形式的嚴格限製下
造成說理和敘述的不清晰,不暢通。所以,歐陽修所領導的文學變革雖有反對西昆體和
駢文的一面,但它的核心問題,其實是怎樣使文學在建立完善的社會秩序方面起到更積
極更實際的作用。在這個基本前提下,他們維護了文學的存在權利,同時也維護了文學
作為一種藝術創作活動的價值。
  同時,歐陽修他們也抵製了尊崇和效仿韓愈、走嚮僻怪險澀的文學風氣。尊韓本來
是歐陽修提出的主張,據其《記舊本韓文後》,韓文的流行同他校定《昌黎集》直接有
關。但這恐怕主要着眼於提倡“古文”和發揚韓愈的文學主張,韓文那種個性發露、奇
崛雄肆甚至是險怪僻澀的風格,未必為歐陽修所喜好;尤其是,它和宋代的文化風氣,
和宋人儒雅斂束的個性很難投合。所以歐陽修他們倡導的“古文”,需要走一條不同於
唐人的道路。當時有所謂“太學體”(國子學中流行的文體),其代表人物為劉幾,
說其文使“學者歙然效之”(《夢溪筆談》)。它的面貌現在已無法看到,據《夢溪筆
談》所引片斷,有“天地軋,萬物茁,聖人發”之句。倘以韓愈及其周圍文人的怪誕之
語相比,這實在不算怎麽奇特。但歐陽修為了提倡一種樸素流暢的文風,嘉祐二年主持
科舉時,將劉幾的文章用紅筆從頭到尾,一下抹倒,“判大紕繆字榜之”,並將“凡為
新文者,一切棄黜”(同上)。這激起舉子嘩變,群聚嘲駡,甚至在大街上攔住歐陽修
的馬頭哄鬧,而歐陽修不為所動,終於使“場屋之習,從是遂變”(《宋史》本傳)。
科舉文章與士人一生前途相關,它對社會上文章風格的影響自然不言而喻。
  通過以歐陽修為首的文學集團的努力,北宋中葉的這一場文學變革終於獲得成功,
並由此主要在詩、文兩方面確立了宋代文學的基本風格。這當然很難加以簡單的概括,
從大的方面來說,以文而言,是雖以散體為主,實融合駢體,可以說結束了駢體與散體
的截然對立,文字以淺易流暢為多,節奏徐緩宛轉,較少激烈跳蕩的表現(尤其是非政
治性的抒情散文);以詩而言,情感的力度減弱,所反映的心理狀態比較平衡,相應地
色彩和意象都比較疏淡,而對事物觀察和體驗比前人更細膩,總體上帶有重理智的特點,
特別在古體詩中,散文化的敘述和說理成分往往占很大比率。
  對於這一場文學變革的評價是復雜的事情。概要而言,一方面需要看到它是士大夫
集團所倡導的思想文化變革的一部分,是自上而下具有政治意義的行動,它對文學自由
發展是有約束作用的;另一方面,也需要看到它有效地抵製了更為極端的道學家的主張,
在時代的限定條件下,孕育了中國文學的一些新的特色,豐富了中國文學的總體面貌。
而且,同歷史上的各種文學運動一樣,作傢的實際創作並不是完全被他們的理論的陰影
所籠罩的。
  歐陽修本人的詩文創作,在當時也具有典範意義。他的詩中,如《答朱案捕蝗詩》、
《食糟民》、《答楊子靜兩長句》等,都是涉及具體社會問題、有感而發的,並且就此
陳述己見,或表示內心的道德自責。他的政治詩的數量並不多,這大約因為他是一個實
際的政治傢,不同於一般文人急於用詩歌來表現自己。
  歐陽修詩中一些古體長篇,好發議論,好鋪排敘事,散文化的傾嚮非常嚴重,如
《洛陽牡丹圖》像一篇《洛陽牡丹記》,《吳學士石屏歌》“吾嗟人愚,不見天地造化
之初難………”像一篇彆扭的古文,《鬼車》以“嘉祐六年秋九月二十有八日”開頭,
中間又有“不見其形,但聞其聲,其初切切凄凄,或高或低……”,實在不能算作“詩”
了。另外,《捫虱新話》指出他的《菱溪大石》等篇係模仿韓愈,這也是和時代風氣一
緻的地方。不過,他很少用生僻字眼、險怪意象。
  那些極度散文化的古體長篇,以其新異的面貌起到了打破詩歌常規體製的作用,但
從藝術性來說,確實找不到多少詩趣。不過歐陽修的一些以近體為主的短篇之作,常以
淺近自然的語言寫景抒情,但琢磨很細,意脈完足,有一種親切流暢的風格。如著名的
《戲答元珍》:
  春風疑不到天涯,二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁
生鄉思,病入新年感物華。曾是洛陽花下客,野芳雖晚不須嗟。
  首二句是歐陽修很得意的。據《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》,他曾對人說:
“若無下句,則上句不見佳處,並讀之,便覺精神頓出。”後人也說它“起得超妙”。
這兩句一果一因,語氣連貫;次序上先以“疑”領起,引出對於“疑”的解釋,因此顯
得有波折而不平板;另外,它還寓含着詩人在受貶謫時期待和失望的心情。所以,雖說
是有如口語的句子,其實寫得很講究。全詩的關係,也是一聯緊接一聯,意脈含蓄而綿
細。唐人律詩多用平列的意象、斷續或跳躍的銜接,歐陽修則力圖將八句詩構成流動而
連貫的節奏,這無疑是唐詩之後的一條新路。再如《別滁》:
  花光濃爛柳輕明,酌酒花前送我行。我亦且如常日醉,莫教弦管作離聲。
  從眼前景色引出事件、人物,再引出人物的心情,也是流動而連貫的筆法。唐人寫
別離詩有“長路關山何日盡,滿堂絲管為君愁”(張渭《送盧舉使河源》),“況是池
塘風雨夜,不堪弦管盡離聲”(武元衡《酬裴起居西亭留題》),都是以景物為襯托、
把情緒托嚮高潮的寫法,兩相比較,可以看出宋詩含意深婉、脈絡細密的特點。
  歐陽修散文的成就比詩歌更顯著。當時人吳充《歐陽公行狀》中說他“文備衆體,
變化開闔,因物命意,各極其工”,指出了他的散文創作的一些主要特點,即第一,文
體多樣,有各種類型的議論文、敘事及抒情散文;第二,兼采“古文”與駢文之長,根
據內容需要熔鑄剪裁,形成新的散文風格;第三,變化多端,開闔自如,氣脈流動,富
於內在節奏感與韻律感。
  歐陽修的政論性的文章如《朋黨論》、《五代史伶官傳論》是傳統“古文”中的名
篇,對結構和文采都頗有講究,但並不是文學性的作品,故不予多論。最能體現他的文
學技巧與藝術成就的,是記事兼抒情的散文。在這一類文章中,他尤其不持狹隘的“古
文”觀念,在註意散體文意脈結構、句法上的特點的同時,又汲取駢體文在音律、辭采
方面的長處,並且重視文中情緒變化與文章節奏變化的協調,時而舒展,時而收斂,呈
現一種紆徐流轉、抒情性和音樂感都很強的風格特點。例如《豐樂亭記》、《相州晝錦
堂記》、《瀧崗阡表》等都是如此。而最著名的《醉翁亭記》,從“環滁皆山”的掃視
開始,將讀者的視綫逐漸引嚮西南諸峰,推近到琅琊山,入山中溪泉旁,隨峰回路轉,
又引人擡頭看見泉上小亭,再從作亭者為誰、命名為誰的設問,推出主人公——號“醉
翁”的太守,和“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也,山水之樂,得之於心而寓之於酒
也”的感慨議論,趁勢導嚮山中四時之景,收轉來寫“醉翁”的酒宴和醉態,酒宴散後
的情景,“醉翁”與人不同的心境,最後點明太守為“廬陵歐陽修”即作者本人。全文
既縈回麯折,又連綿不絶,無一句跳脫。文中每一個意義完足的句子都用嘆詞“也”結
束,共出現二十一次,構成詠嘆的聲調;又把駢文中對偶相映的句法變化使用,時散時
偶,句子的字數時齊時不齊,這樣,既有明晰的節奏感,又流動搖曳,作者內心淡淡的
孤獨、悵惘之情在這種詠嘆的節奏中得到很好的表現。而傳統上用駢體寫作的抒情小賦,
在歐陽修筆下雖仍較一般散文為整齊,保持着駢文外在形式上註重聲律辭采而瀏亮鮮明
的特點,卻又多摻雜散體句法,並註意氣脈的連貫流動。如《鳴蟬賦》、《秋聲賦》都
是這樣。後一篇的首節如下:
  歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚然而聽之,曰:異哉!初淅瀝以蕭颯,忽
奔騰而砰湃,如波濤夜驚,風雨驟至。其觸於物也,鏦鏦錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之
兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。予謂童子:“此何聲也?汝出視之!”童
子曰:“星月皎潔,明河在天,四無人聲,聲在樹間。”
  把無形的秋聲作了形象的描繪。他用排比對偶句法構成三次短促的節奏,寫得秋聲
有驚天動地之感,而因此,末幾句的寫景越發顯得蕭瑟平靜,絲毫不為秋聲所動。在兩
相映襯而合成的整體意境中,突出了作者內心對秋天衰颯氣氛的敏感和悲哀。
  若從缺陷一面來說,這一類作品“做”文章的痕跡都較重。像《醉翁亭記》二十一
個“也”字的用法,多少讓人感到不自然;《秋聲賦》上面這一節中的問答,也是有些
做作感的。還有,十分綿細的意脈,這實際上是情感受理智控製、表現得平緩有分寸的
狀態,它對讀者情感的激活力量也相應地比較薄弱。
  當時受歐陽修延譽推舉而走上仕途或獲得文名的一批文學家,也同時活躍在文壇上,
除王安石、蘇軾將在後面作專門介紹,其他一些人在此附帶提及:蘇洵(1009—1066),
字明允,眉山(今屬四川)人,蘇軾、蘇轍之父,人稱“老蘇”。擅長於史論、政論,
文章風格略帶縱橫傢氣,文筆老練而簡潔,有《嘉祐集》,《六國論》為其名篇。蘇轍
(1039—1112),字子由。他將自己的文章與兄蘇軾相比,稱“子瞻之文奇,餘文但穩
耳”(《欒城遺言》)。有《欒城集》,《黃州快哉亭記》為其名篇。曾鞏(1019—
1083),字子固,南川(今屬江西)人,有《元豐類稿》。他的思想比較正統,文章以
政論為主,風格淳正厚重,文學色彩很淡薄。但後世重視文章的倫理價值的人對他特別
推重。

[北宋中期的詞]
  歐陽修有詞集《歐陽文忠公近體樂府》。在這一領域,他的創新意識要比詩文淡得
多。他對詞的認識,大體還是作為消遣性、娛樂性的,即所謂“翻舊闋之辭,寫以新聲
之調,敢陳薄伎,聊佐清歡”(《采桑子·西湖念語》),並未把它視為表現重要的人
生體驗的正規文學形式,故其題材仍是以吟詠男女戀情、抒寫山水閑恬之感為多,風格
也大體承襲了晚唐以來明麗柔婉的傳統。這一方面使得他在詞這一領域未有明顯突破,
另一方面也使得他在詞中有比較放肆、甚至近於“香豔”的描述,與他的詩文的雅正面
目顯得截然不同。從這裏我們看到歐陽修內心生活的另一面。
  歐陽修的詞和同時代詞人的創作基本特點相似,但也有些不同。他的戀情詞中,有
一部分是用活潑的對話來寫的,比較多地保存了民間俚詞的特點,感情的表達也顯得比
較直率大膽。如《南歌子》:
  鳳髻金泥帶,竜紋玉掌梳。走來窗下笑相扶,愛道“畫眉深淺入時無”。弄筆偎人
久,描花試手初。等閑妨了綉功夫,笑問:“雙鴛鴦字怎生書?”
  把一個活潑嬌憨的少婦對於戀情的沉醉和喜悅心情描寫得生動而坦率。再如《醉蓬
萊》寫少女與情人初次幽會,上闋寫少女“半掩嬌羞,語聲低顫,問道有人知麽?”下
闋寫約會後,“更問假如,事還成後,亂了雲鬟,被娘猜破。我且歸傢,你而今休呵。
更為娘行,有些針綫,誚未曾收囉,卻待更闌,庭花影下,重來則個。”表現少女對愛
情又羞怯又渴望的復雜心情,寫得十分大膽,語言風格比前一篇更近俗。
  再有,歐陽修在其仕宦生涯中幾經波折,他常把由此引起的個人身世感慨寫入詞中,
這是當時詞人寫得較少的題材,對於那種狹隘的風氣有所突破。如《臨江仙》中“如今
薄宦老天涯,十年歧路,空負麯江花”,《聖無憂》中“世路風波險,十年一別須臾”
等,都表達了在互相傾軋的官場中所感受到的憂患,而《采桑子》十首及《水調歌頭·
和蘇子美滄浪亭》等,又表達了對這種仕宦生涯的厭倦和對閑適曠逸生活的嚮往。在這
些詞中,反映出歐陽修比較堅強與樂觀的個性,不像一般文人失意時所作總帶有黯然傷
神的情調,如“白首相過,莫話衰翁,但鬥尊前笑語同”(《采桑子》),“便須豪飲
敵青春,莫對新花羞白發”(《玉樓春》)等,都顯得很曠放。此外,他的《浪淘沙》
(“五嶺麥秋殘”)詠天寶年間飛騎為楊貴妃送荔枝故事,表現了奢侈荒淫導致國傢衰
亡的嚴肅主題。
  當然,歐陽修的大多數詞作仍是同當代詞人的主要傾嚮一致的,那就是用典雅精緻
的語言、流貫的結構、含蓄的風格,描述男女戀情中細膩的心理。如《蝶戀花》:
  庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章臺路。雨
橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住。淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去。
  深院、柳煙、簾幕一重又一重地關閉着孤獨的少婦,而她的丈夫正在她翹首高樓也
難以望及的地方尋覓浪漫的豔遇;下闋拓開,以風雨中的暮春黃昏烘托傷春懷人的情緒,
又暗示少婦美好年華被不幸的命運所摧殘,而末二句寫亂紅飛去,不僅本身是撩人情思
的景物,也是無法把握自身命運的弱小者的象徵。這樣一層層渲染,一步步暗示,十分
深刻地表現出女主人公痛苦的內心。又如《踏莎行》:
  候館梅殘,溪橋柳細,草熏風暖搖徵轡。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。寸寸
柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。
  這一首寫別離的夫婦間的互相思念。上闋從旅人一面寫,他的愁思伴隨身旁的流水,
愈遠愈長,綿綿無盡;下闋從閨中人一面寫,她身在樓中,心卻隨旅人遠去,遙望中春
山隱隱,為春山所隔的旅人卻是渺不可見。全篇結構完整而細密,畫面美麗而動人,尤
其上下闋的結句,都是以平常的景象、普通的語言,描繪出悠遠的意境,抒情意味很濃。
  前面說及歐陽修的一部分詞作有俚俗化的風格,在他的總體上屬於典雅風格的詞中,
也常常有些樸素生動、風趣活潑的語句,如《蝶戀花》的末尾:“憶得前春,有個人人
共,花裏黃鶯時一哢,日斜驚起相思夢。”這表現出他在語言方面的一種愛好。
  另外可以提及的是:歐陽修的詞所用的麯調比當時一般文人多,現存二百四十一首
詞作中有六十八種,其中大多數是宋代纔有的,這是因為他懂得音樂,對詞的音樂體製
很熟悉,並且也勇於翻新。而且,他也寫過一些較長的慢詞,雖然數量不多,也是一種
新的嘗試。
(中國文學史,章培恆 駱玉明,youth掃校)


[Poetry changes with the completion of Ouyang Xiu]
Changes in the North Song Dynasty literature, literature in general in the Song Dynasty in the downturn generated. It side conform
Enhanced era of ideological control of cultural, literary side to find a new foothold and artistic style. Here plays a central
Role is to Ouyang Xiu.
Ouyang Xiu (1007-1072) the word Uncle John, Kat water (now part of Jiangxi Province) who came from low-level officials in the family, the father early
Death, childhood was poor. Saint-eight days (1030) Scholars, beginning Shi Luo Yang, and Mei Yao, Yin-soo, who complain connected, provided
Promoting literature changes. Edwin first joined in Beijing, for supporting political reform of Fan claim was demoted, celebrate the calendar year, once again actively
Fan participation chaired by the "New Deal", the New Deal after the failure recovery for a long banished outside. And years for Korea to gradually increase
To the senator Fushi, Shenzhizhengshi such rights to post. Wang later years of the new law opposed, this is probably because Ouyang
Although advocates of political reform amendment, but more robust approach, many flaws that Wang intense political reform. The "public Ouyang Wenzhong
Set. "
Ouyang Song Literature in change in leadership, from various causes. First, a literature
Change as part of ideological and cultural construction of Song Dynasty, both at political reform and interrelated, but also from the
Down, relying on the power of propulsion power. Early in the day between St, Fan Chung-yen on the proposed "at the time of the still, how can independence
Change ", I hope the court," the word encyclical Dun Chen, Xing Retro Road "(" played on Current Affairs ") in which the court also did a few cakes,
Proposed changes in the political sense, style issues, such as Ren-day Saint scholars denounced years have Chao "competition for the spread of culture extravagant exaggeration,"
Requires the scholars, "the first saint of the Road Works out" and instructions from the court file to start "correction in the Articles of harm" ("Mirror continued long
Compilation "Volume 106,108). Leadership changes of this nature, of course, requires a fairly high political status, and Ouyang Xiu have
The basic conditions.
Second, Ouyang Xiu Wen population at the time, has a strong appeal. His political activities were shown
Cell cultivation not only for the attention of the literati have moral respect for moral integrity, and he liked Young people of the United States, and utilize their right to know Imperial Examination
Recommend personnel strength status, when almost all the famous writers have been Xiu help, so he was around
Formed a group of power to more easily expand its influence to implement their ideas. Such as Mei Yao, Su Shunqin two
Fame is not significant, Ouyang Xiu is sovereign with regard to poetry, to enable them with great reputation; Zeng Gong the Poor, wrote in his order preserves Ouyang Xiu
Line, an impressive improvement, and later in the know when he recorded for the Imperial Examination Scholars; on Wang and Ouyang Xiu to push the two
Recommended, and in giving high Zeng Shi said in the commentary; three Soviet Union, Su Xun to an unknown commoner status, by Ouyang Xiu
The recommendations and action at home and preach the name of Su Shi, Su Che is know Ouyang Xiu selection in the forefront when the imperial examination, in particular, by Su Shi
To his hold in esteem. As a feudal scholars and politicians, Ouyang Xiu's vision, virtue, indeed a different one
Like.
There is also a direct and very important factors are: Ouyang Xiu, I have very high literary training, in the poem
Songs, essays, writing words have outstanding achievements, and the conditions at the time, he still has a reasonable, full of
Harmonic, inclusive of literary ideas. North Song Liguo, since there were about the Confucian system of personal ethics is strengthened,
Literature to orthodoxy text, Tao Sheng Zhang, Culture and the theory to an unprecedented extent, while it touched on the early Northern Song Dynasty to Xikun as
Representatives of some of literature's ills, but the literary life, but in another direction and creating greater stranglehold. And Europe
Yang repair approach, on the one hand this literary thought are dominant in principle, agreed, admitted the decision on the text
Set effect on the Shi Jie, Yin-soo, who expressed considerable respect for the other hand, opposed the idea too radical. Although he
Through "the text is not difficult and the winner from the Road to", but also to see something successful, ethical people who may not necessarily be able to text, "such as the Tang Dynasty, Liu,
Liu said the cause of free, while Yao, Song does not appear in the article "(" Jane Su Xue order of public Collection "); that the literary grace will still have its
Want, "also learned gentleman, made to contain the text do with ornaments made, the letter made the text matter, is found later to the table" ("generation
Wang senator seeking the first set on the order book "); article (of course, is consistent with the Road) has enduring value," bones of the dead hero
Of loess, rich and enormously more than clouds light. Only articles bad day sing, often towering gas Lingshan Yue "(" sense of two children "). Although
These statements than the song before success has been achieved in terms of literary theory, and there is no development, but at the time of the environment,
It is still important.
In some specific issues, Ouyang Xiu's attitude to be more reasonable. For example, on the Xikun, he has a lot of praise, even
To that praised the 100 million "true generation of writer also" ("turn to the life record"), but criticized his Shi Shi Jie on the extreme attitude of the poet
"Good different in order to get high", the "stunning" and ("and Stone push the first official book"). Another example of the prose, the holders of Ouyang Xiu
On than fair. He said, "the paper said, while floating Coincidentally, its also difficult for the power also" ("and Jingnan music scholar book"),
"Even Lady of the text, sexual immorality on rationale, not a non-" ("Master of Yin Lu Epitaph"), and commended the father and the son of Parallel Su
"Perverting the exhausted, nor the ancients" ("Su's 46"), he considers the shortcomings of parallel prose in the form of strict constraints
Cause reasoning and narrative is not clear, not smooth. Therefore, the literary revolution led by Ouyang Xiu despite opposition Xikun and
Parallel side, but it's the core issue is how to make literature in establishing a sound social order play a more active
Extremely more practical role. In this basic premise, they maintain the existence of literary rights, while preserving the literature
As the value of an art creation.
At the same time, they resisted Xiu respect and follow Han Yu, to secluded strange insurance astringent literary culture. Zun Han had
Xiu propositions are, according to its "old record, after the Korean" Korean popular with his school will "Changli set" directly
Off. But I am afraid that focuses on the promotion of "classical" and carry forward the Han Yu's literary ideas, the kind of personality Korean hair gel, Church
The rise of male wantonly eccentric or even dangerous astringent style, not necessarily the favorite for the Xiu; In particular, it and the Song of the cultural atmosphere
And Song Renru elegant personality beam convergence is difficult to pandering. Therefore, they advocate Ouyang Xiu's "classical", need to take a different
Chinese roads. At that time, the so-called "Imperial College body" (State of Studies in the popular style), its representatives and Liu Ji, as far as
That its text to "natural effect of the scholars Xi" ("Meng Xi Bi Tan"). It can not see the face now, according to "mengxi document
On the "fragment cited, the" rolling world, everything is grounded, sage hair "of the sentence. If the scholar Han Yu and around the grotesque
Language compared to how it is not unusual. However, in order to promote a simple Xiu smooth style, Jiayou over two years
Examination when a red pen Liu few articles from start to finish, about wiping down, "sub-list of major defects of the word" and "Where is
Xinwen who abandoned dismiss all "(ibid.). This provoked a mutiny Candidates, cluster Chao Ma, Xiu even stopped in the street
The Ma Tau uproar, and Ouyang Xiu unmoved, and finally to the "field houses of learning, is then changed from" ("History of Song," the transfer).
Of examination and scholars related to one's future, its social impact on the writing style of the natural self-evident.
Xiu-led literature through the efforts of the Group, the middle of the Northern Song Dynasty was finally successful in a literary revolution,
And thus mainly in the poem, the article established the Song Dynasty literature two basic styles. This is of course difficult to summarize,
From the large side, with the text is concerned, is mainly though granular, real integration of doublets can be said that the end of the parallel style and dispersive
The diametrically opposite, simple text to flow as much, move slowly Wanzhuan rhythm, less intense Sparkle Flashing performance (especially non-government
Rule of lyrical prose); to poetry, the emotions were weakened state of mind reflected in a more balanced, with a corresponding
Color and image are more Shudan, but observation and experience of things is more delicate than their predecessors, with a heavy sense of the overall characteristics of
Especially in archaic poetry, prose narrative and reasoning components are often a large proportion.
This is a change for the evaluation of literature is a complex matter. Summary, on one hand the scholars need to see it
The idea advocated by the Group as part of cultural change is top-down political significance of the action, it literary freedom
Development is a binding effect; the other hand, need to see it to effectively resist the more extreme claims of moralists,
In the era of limited conditions, gave birth to some of the new Chinese literature features, enriching the overall appearance of Chinese literature.
Moreover, with the history of literary movement, the writer is not entirely the actual creation of the shadow of their theory was
The shrouded.
Ouyang Xiu's own literary creation, at that time also exemplary. His poems, like "A case of catching locusts Zhu poem"
"Food bad people", "A Yang Zijing two long sentences", are related to specific social issues, scenarios, and this
Expressing their views, or that inner moral self-reproach. The number of his political poetry is not much, which is about because he is a real
International politicians, unlike ordinary scholar eager to express themselves with poetry.
Ouyang Xiu long poem of some archaic, good quiet, good layout narrative, prose tendency to be very serious, such as
"Luoyang Peony" as a "Luoyang Peony", "Wuxue Shi Shi Ping Song," "I rude people stupid but not the world good luck
Beginning of the hard......... "an awkward classics like" ghost car "to" autumn years Jiayou there on the 8th September 20 "at the beginning,
The middle has "not seen his form, but heard the sounds, the first earnest desolately, or high or low......", can not be counted as "poetry"
The. In addition, the "palpable lice new," and that his "Link River boulder," Department of imitation of Han Yu and other articles, this is a trend of the times
To the local. However, he rarely used rare words, insurance strange image.
Are extremely archaic prose long, with its novel appearance played a role in breaking the poetry conventional system, but
From the art, the poetry does not find much interest. However, some of Ouyang Xiu short of nearly body-oriented for, often
Qian Jin lyrics paint a portrait of natural language, but Sato is small, meaning pulse is entirely satisfactory, there is a cordial and smooth style. Such as the famous
"Reply to YUAN":
Spring doubt not End of the World, in February no mountain flowers. Xue pressure even worse orange sticks, cold shock Shoot For budding mine. Evening News Return Goose
Health homesickness, disease into the New Year to things Chinese. Luoyang, once the flowers under the passengers, although the wild night not to be rude Fang.
The first two are very proud of Ouyang Xiu. According to "A Textual QUJING" cited "Western Qing Poetry," he had said:
"Without the following sentence, the sentence is not much better on the Department, and Reading, will feel the spirit of Dayton." Successors that it was "get up super wonderful."
A result a result of these two, tone, coherence; order on the first of "suspected" lead, the leads for the "suspect" explanation, it was
There were twists and turns and not flat; In addition, it Apartments by relegation in his mouth when the poet expectations and disappointment. Therefore, although
Is like a spoken sentence, in fact, was very particular about. The relationship between the poem is also a joint a joint immediately, meaning pulse subtle cotton
Fine. Chinese Metrical Multi-flown alongside the image of the interface between intermittent or jump, Ouyang Xiu is trying to 8 constitute a flow of poetry
Consistent rhythm, this is undoubtedly a new path after the Tang Dynasty. Another example is "Do not Chu":
Black spent concentrated light Ming Liu, Zhuojiu sent me flowers before the trip. Day and as usual I have drunk, Mo taught from chord to sound.
Leads from the front view of events, characters, and then leads to feelings of the characters is also consistent flow of strokes. Chinese writing
Poems of the "long way off the date to do mountain, packed wire tube for King and Sorrow" (Zhang Wei, "free move to Heyuan Lu"), "status is the pool
Tong wind and rain at night, away from the unbearable sound of every chord "(Wu Yuanheng" West Pavilion paid personal leave Pei title "), are based on landscape as background,
The emotional climax of care to the wording of comparing the two, we can see deep meaning Song Wan, the characteristics of fine thread.
Ouyang Xiu Prose Poems more significant than the achievements. Wu was full of people, "Ou line like," said he, "Synthesis of Genres,
Changes in opening or closing, because the lifetime of Italy, the very workers ", that his prose some of the key features, namely, first, the text
Body diversity, there are various types of argumentative, narrative and lyrical prose; second, adopting both "classical" and Parallel long, root
It requires casting tailoring content and form a new prose style; third, varied, opening and closing freely, Grand Momentum flow, rich
In the internal sense of rhythm and rhythm.
Ouyang Xiu political commentary of the article such as "cliques of", "Biography of the actors in the history of the Five Dynasties" is the traditional "classical" in the name
Articles on the structure and literary grace are seemingly simple, but not literary works, so no more of. Best reflect the text of his
Technical skill and artistic achievement, is notes and lyrical prose. Article in this category, he does not hold, particularly the narrow "ancient
Man, "the concept of context in the note clock granular structure, syntactic features of the same time, learn from prose in temperament, of the Collected
Area's strengths, and attention to the text in the article tempo changes and mood changes in the coordination, sometimes stretch, sometimes convergence was
Yu Xu is a kind of flow, lyrical and musical style are a strong feature. For example, "Fung Lok Ting Ji", "day with Jin state
Tong Ji "," Long River Kong footpath table "are all true. The most famous "Zui Weng Ting Ji" from the "ring Chu are mountains," glance
Will begin to gradually lead the reader's attention southwest of Peaks, pushed nearly to the Langyashan, into the mountains Xiquan side, with winding paths,
Then looked up and saw the introduction of spring on the kiosk, and from those whom for Pavilion, named for whom the set Q, introduced the hero - No. "drunk
Weng, "the prefect, and" ulterior motives, between care landscape, Mountains and Rivers, purest heart of the wine Apartments
Also "in discussions with emotion, taking advantage of the orientation of the King 4:00 Mountains, income transfer to write" tippler "the feast, and drunkenness, banquets, scattered
Scene, "tippler" different state of mind with people, and finally pointing to prefect the "Luling Ouyang Xiu," the author. Full text
Both hover and tortuous, but also endless, no one escape. Each and every single meaningful sentence is complete enough to use interjection "also" Results
Beam, there were twenty-one, constitutes a chanting tone; again Parallel syntax on dual matched by changes in the use of the time when the bulk
Spouse, when sentences missing words homogeneous, so that both clear sense of rhythm, it flows gently, on a light heart
Loneliness, feelings of regret feeling the rhythm of this chant to get good performance. The traditional use of the parallel style of writing lyrical little,
Although still common in Ouyang Xiu pen prose for the orderly, keeping the external form of parallel prose prosody speech focused mining and visit the clear light
Features, but more granular doping syntax, and note the coherence of Grand Momentum flow. Such as "Fu Ming cicada", "Poem of Autumn Sound" are
So. After one of the first section as follows:
Ouyang Zi Fang night reading, I have heard that sound come from the Southwest who erect and listening, they said: different zai! Early pattering to Hsiao Sa, suddenly
Pentium and Bang Pai, night terrors, such as waves, wind and rain suddenly to. The touch on the matter also, Cong Cong clatter, Gold and Iron are Ming; Again go to the enemy
Soldiers, title gold Rush, do not hear orders, he heard a sound of troops of the line. To that boy: "What would have been this? Out as the Ru!" Child
Confucius said: "Xingyue bringing a, Ming-he in the day, four no sound, sound in the trees."
Made the invisible Shusei portrayal. He posed three syntactic parallelism of the dual rhythm of short, written Shusei
With earth-shaking feeling, and therefore, paint a portrait of the end of a few more and more bleak look calm, did not Shusei follow. Two
Against the background of the synthesis of the overall conception, the highlight of the fall of heart failure on climate Sa sensitive and sad.
If one side from the defect for this type of work "to do" all traces of heavier paper. Like "Zui Weng Ting Ji" 21
Were "also" use of the word, the number one feel unnatural; "Shusei Fu" question and answer above this section, but also some
Artificial sense. Also, a very fine Italian cotton pulse, which is in fact accepted wisdom emotional control, performance was flat in a measured
State, the activation of its emotional power of the reader accordingly weak.
By Ouyang Yu Yan was elected on the road of career or get the text name of a group of writers, also active in the literary world,
In addition to Wang and Su Shi will be dedicated later, with others mentioned here: Su Xun (1009-1066),
Word Ming Yun, Meishan (modern Sichuan) who, Su Shi, Su Che father, known as the "old Soviet Union." Specializes in the history of theory, political commentary,
Writing style slightly strategists gas, sophisticated and simple writing style, the "Jiayou set", "six of" Famous for. Su Zhe
(1039-1112), son of the word. His article and his brother Su, compared "the Zaizhan Zhiwen Qi, Yu Wen, but stable
Ear "(" Luancheng last words "). There is" Luancheng Collection "," Huangzhou Yoshiya Ting Ji "for Famous. Zeng Gong (1019 -
1083), son of solid character, Nanchuan (now part of Jiangxi Province) who are "Yuanfeng draft class." His more orthodox thinking, the article to
Political-based, style-soon is heavy, literature is very weak color. But the later emphasis on the ethical values of the people the article on his special
Hold in esteem.
[Song medium term]
Xiu have word set "Modern Style Yue Ouyang Wenzhong public." In this area, his sense of innovation than the short poem was
More. His understanding of the word, in general, or as entertainment, recreation, and the so-called "Old One turn of speech, writing a new sound
The tune, dares Chen thin Kabuki, chat Zuo Huan Qing "(" Cai Sangzi Lake read language "), did not show it as an important person
To experience the regular literary form, so the theme of love between men and women still on chant, and describe the feeling for the landscape leisure tim more style
Tang also largely inherited the tradition since the bright and soften. This aspect makes his word is no significant breakthrough in this area,
On the other hand also makes his words have more liberties, and even close to "perfect marriage" in the description, and his poetry of the Ya-positive
Projects seem very different. From here we see the other side of Ouyang Xiu inner life.
Ouyang Xiu's words and also the basic characteristics of the creative person pronouns are similar but slightly different. His love words, there
Part of the dialogue is written in lively, more to preserve the characteristics of civil Vulgar, the expression of the feelings of a lot more
More forthright bold. Such as "Southern Poems":
Feng bun with gold clay, Dragon Yu Zhang comb. Came under the window laughing catching, love Road "Eyebrows Painted in Fashion." Nongbiweiren
Long, Miao Hua try hand early. Trivial harm the embroidery skill, smile asked: "Double mandarin word Zensheng book?"
To a lively young woman Jiaohan intoxicated and for the love of the joy he described vivid and frank. Another example is "drunk Peng
Lai, "write girls first tryst with the lover, the girl tie down to write," leaving it shy, low voice trembled and asked people to know it? "Under
After the tie down to write a date, "even if asked, the whole thing has become, the chaotic Yunhuan, was your mother guess. Let me go home, you are now off-uh.
More tan lines, and some sewing, blame not receive LA, but to be more Lanna, court fetch water, the weight to be one. "Expression of love girls
Love has mixed feelings of shyness are also eager, very boldly written, the language style of more recent popular than the previous one.
Again, Ouyang Xiu in his official career in the ride, and he often put the resulting feelings of personal life experience to write the word in
This was the subject of fewer words were written, the kind of narrow for a breakthrough in the atmosphere. Such as "Lin Jiangxian" in "now
Thin Huan old End of the World, Crossroads decade, air negative Qujiang Flower "," Saint worry "in the" World Road storm insurance, in ten years, another minute later, "
, Have expressed their mutual strife, hardship felt by the bureaucracy, and "Cai Sangzi" 10 and "Prelude to Water
And Suzi U.S. Canglang Pavilion ", etc., but also expressed weariness of such official career and leisure Yat life not mine. In this
These words, the comparison shows a strong and optimistic Ouyang Xiu's personality, unlike most writers frustrated with the depressed and injured when the total
God's mood as "white Prime Minister had, Mok, then decline, still struggle with respect before the laughter" ("Cai Sangzi"), "will have to booze
Enemy youth, MO shame on the new flower hair "(" Yu Louchun "), have looked very mine up. In addition, he's" Waves "
("Five Ridges Harvest is disabled"), inter-Fei Ji Yong-Tian Yang Yuhuan send lychee for the story, showing the extravagant debauchery lead to national decline
Dead serious topic.
Of course, Ouyang Xiu's most modern word for word the same person is still the main trend line, that is elegant and refined with
Language, consistent flow structure, subtle style, descriptions of men and women love the delicate psychological. Such as "Butterfly in Love":
How many garden Shenshen Shen, willow smoke stack, curtains without multiplicity. Yu Le Yu Ye Department carved saddle, story not see chapter Terrace Road. Rain
Wang lunacy March evening, up to the door the evening, no dollars left in spring to live. Tearful eyes asked the flower does not say, Luanhong to fly swing.
Shen Yuan, Liu smoke, another important purpose in closing a curtain with a lonely young woman, while her husband was also her high-rise crane their necks
Difficult places to find hope and romantic Aventure; under the tie down and opened to the late spring rain in the evening set off the emotion of Spring and pregnant,
Also implied that the unfortunate young woman was a better fate for Love devastation, but the end of two written Luanhong fly, not only Love in itself is tempting
The scenery, but also can not grasp their own destiny, some weak symbol. In this way layers of rendering, step by step implied, is
Profound demonstration of the heroine's inner pain. Another example is "Tasha Hang":
Mei Museum designate residues, small bridges and willow, grass uptrend levy a spot warm roll. Infinite sadness gradually becoming far, far-ranging continuously as spring water. Cun Cun
Rou Chang, Ying Ying powder tears, Mo-storey lean bar near threatened. Ping Wu Spring Hill to make is that, even in Spring Hill pedestrians outside.
The first to write a couple parting thoughts between each other. On one side tie down from travelers to write his side of the water with Grief,
The more far longer, rain, endless; under the human side of tie down to write from the Inner, the buildings at her body, the heart has gone with the travelers, look into the distance in the spring
Mountain looms for travelers across the Spring Mountains are not visible but is vague. The complete structural integrity and fine, beautiful and moving images, especially
Results of their upper and lower tie down the sentence, are all normal scenes, common language, describing distant moods and lyrical very strong.
Said front part and Ouyang Xiu of the word for a vulgar style, in his classic style, belong to the whole word,
Some simple and often lively, humorous and lively statement, such as "Butterfly in Love" at the end: "Memories were before the spring, there are individuals who
Were spent in a Long Time oriole, Japan Acacia oblique startled dream. "It shows in his language as a hobby.
Also may be mentioned are: Ouyang Xiu's word was used in the general scholar more than melody, the existing 241
There are 68 kinds of words for most of them have the Song Dynasty, it is because he understands music, music system Ci
Familiar, and also the courage to renovate. Moreover, he also wrote some of the longer term slow, although in small quantities, is also a
New attempt.
(History of Chinese Literature, Pei Luo Yu, youth sweep school)
ōu yáng xiū ōu yáng xiū
  (1007—1072) 北宋文學家、史學家。吉水(今屬江西)人,字永叔,號醉翁、六一居士。曾任樞密副使、參知政事等職。早年曾支持范仲淹的改革,但反對王安石的青苗法,政治上比較保守。他是北宋文壇古文運動的代表人物。列為散文“唐宋八大傢”之一。與宋祁合修《新唐書》,自撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》
No. 3
  歐陽修(1007-1072) : 北宋文學家、史學家。字永叔,號醉翁、六一居士,吉州永豐(今屬江西)人。天聖年間進士。初為館閣校勘,因主張革新幾次被貶,知滁州、揚州、應天府。後官至參知政事,因反對王安石變法辭官。卒後謚文忠。為北宋古文運動領袖、“唐宋八大傢”之一。《醉翁亭記》為散文名篇。另有《新唐書》、《新五代史》、《六一詩話》、《集古錄》等著作。有《歐陽文忠公文集》。
人物簡介
  歐陽修(1007~1072年),字永叔,自號醉翁,晚年號六一居士,謚號文忠,世稱歐陽文忠公,漢族,吉安永豐(今屬江西)人,自稱廬陵人(例:《醉翁亭記》最後一句),因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽),北宋時期政治傢、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大傢”。仁宗時,纍擢知製誥、翰林學士;英宗,官至樞密副使、參知政事;神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新,既是范仲淹慶歷新政的支持者,也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜奬掖後進,蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達,抒情委婉;詩風與散文近似,重氣勢而能流暢自然;其詞深婉清麗,承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死後葬於開封新鄭(今河南新鄭),新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園,是國傢級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂,名曰六一堂。本文選其《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇;選其詞《采桑子(群芳過後西湖好)》、《訴衷情(清晨簾幕捲秋霜)》、《踏莎行(候館殘梅)》、《生查子(去年元夜時)》、《朝中措(平山欄檻倚晴空)》、《蝶戀花(庭院深深深幾許)》六首;先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首。
  歐陽文忠公近體樂府:詞集名。北宋歐陽修作。三捲。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》,又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名傢詞》本改題《六一詞》,僅一捲,據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六捲,多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千捲。在滁州時,自號醉翁。晚年自號六一居士,曰:吾《集古錄》一千捲,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。歐公一帶儒宗,風流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作豔麯,謬為公詞。
  歐陽修(自稱嗣孫修與狀元黃仁穎傢譜相吻合)總世係:
  一世 開閩歐陽氏總始祖歐陽韶員子直孫配王氏無子
  二世 歐陽幼鹹(立宰相歐陽通季子詢季孫歐陽幼鹹為嗣)
  三世 吉州剌史 歐陽琮
  四世 溫州長史 歐陽衍
  五世 博羅縣丞 歐陽昌盛
  六世 唐進士國子監四門助教 歐陽詹
  七世 唐開成二年進士幕府參軍 歐陽秬
  八世 唐末會昌六年進士官韋中令學士 歐陽澥
  九世 潘湖歐厝吉州推官 歐陽郴(歐陽澥季子)
  遷閩縣寶歷進士 歐陽袞(歐陽澥四子)
  子 進士宰相詩人 歐陽炯
  孫 鹹通進士歐陽琳、歐陽毗(王比)兄弟
  十世 嗣子 泉州鄉貢進士歷官文理院工書南京通判 歐陽偃(後唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子)
  十一世 梁國公道州判官 歐陽觀
  十二世 太師中書令兼尚書令 歐陽修
  與2001年1月13日在江西省吉安市吉州區興橋鎮釣源村發現的歐陽修自述世係文“先祖為夏禹、勾踐,姓氏源浙江湖州”的落款嗣孫修的史實記載相符合,尤其這位北宋大文學家、政治傢自述世係源流,道出了歐陽修自身傢世詳情(即嗣孫修),為中國文史界專傢學者研究大文學家歐陽修的祖父歐陽偃,年幼姓黃,因傢貧無力攻書,遂贅居潘湖歐厝舅父歐陽郴傢為養子的真實身世,大白於天下,提供了有力可靠的史實依據。這篇歐陽修自述世係文,由後人冠題“文忠公譜圖序”,收錄在吉安市吉州區興橋鎮釣源村民保存的清乾隆十五年(公元一七五O年)編撰的《續修安福令歐陽公通譜》中。全文共七六一字,落款為“嘉祐四年(公元一O五九年)己亥四月庚午嗣孫修謹序”。
  “文忠公譜圖序”以敘述為主,激發議論,筆觸如行雲流水,一氣呵成。着筆伊始,歐陽修就道出了先祖世係及姓氏源流:“歐陽氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子於會稽,使守禹祀,傳二十餘世至允常子曰勾踐,是為越王。勾踐卒,子王與立。傳五世至王無疆,為楚威王所滅。其諸族子孫分立於江南海上,受封於楚為歐陽亭侯。亭在今湖州烏程歐餘山之陽,子孫遂以為氏……”在陳述歐陽氏族繁衍生息的歲月滄桑之後,歐陽修還在文中介紹了其時傢族成員登科仕宦的情況:“自宋三十年,而吾先君、伯父、叔父始以進士登科者四人。後又三十年,修與麗兄之子乾、曜又登於科。今又將三十年矣,以進士仕者,又纔二人”。
  由此可見,福建《古田歐陽氏世譜》、《東田歐陽氏世譜》世譜與福建《狀元黃仁穎傢譜》三譜與在江西吉安發現《歐陽修自述世係文》全面解開歐陽修(自稱“嗣孫修”謹序的真實身世)即曾祖身世之謎。據福建古田歐陽氏世譜與福建《狀元黃仁穎傢譜》載:後唐狀元端明殿內閣掌院學士黃仁穎配唐進士四門助教歐陽詹曾孫女、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬孫女、歐陽澥長女、歐陽郴妹;生子偃,係福建泉州南唐恭帝庚申年鄉貢進士官文理院工書南京通判;曾與泉州開元寺高僧沙門文中共書經幢序文。由此,揭開了歐陽修曾祖身世之謎:大名鼎鼎唐宋八大傢之一的歐陽修,是狀元黃仁穎嫡係曾孫!福建《古田歐陽氏世譜》與福建《狀元黃仁穎傢譜》兩譜所提供的譜牒史料,從而為人們解開了歐陽修曾祖身世之謎即:歐陽修父親祖父偃嫡係曾祖狀元黃仁穎嫡子、歐陽郴嗣子之謎。需說明的是,江西吉州推官歐陽郴,原籍福建晉江潘湖歐厝,後因官於吉州推官,遂居焉;為唐進士國子監四門肋教歐陽詹之曾孫、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬之孫、唐末會昌六年進士官韋中令學士歐陽澥之季子;配工部尚書李稠長女因多年生女不得子,後唐狀元黃仁穎,字福佑,一字仁達,號潘湖翁,配歐陽澥長女歐陽郴之妹,其子歐陽偃本姓黃,泉州鄉貢進士。歷官文理院工書,南京通判,因年幼年傢貧無力攻書,遂外甥承母舅歐陽郴傢,實贅於舅父歐陽郴傢,隨母姓。至於二弟恩貢靖江軍團練歐陽俊,與恩貢屯中郎中歐陽儀則為唐工部尚書李稠之女——潘湖歐厝吉州推官歐陽郴妻所生。
生平概述
  歐陽修四歲喪父,隨叔父在現湖北隨州長大,幼年傢貧無資,母親鄭氏以荻畫地,教以識字。歐陽修自幼酷愛讀書,常從城南李傢藉書抄讀,他天資聰穎,又刻苦勤奮,往往書不待抄完,已能成誦;少年習作詩賦文章,文筆老練,有如成人,其叔由此看到了傢族振興的希望,曾對歐陽修的母親說:“嫂無以傢貧子幼為念,此奇兒也!不唯起傢以大吾門,他日必名重當世。”十歲時,歐陽修從李傢得唐《昌黎先生文集》六捲,甚愛其文,手不釋捲,這為日後北宋詩文革新運動播下了種子。仁宗天聖八年(1030)中進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。景祐元年(1034年),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。三年,范仲淹上章批評時政,被貶饒州。歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。康定元年(1040年),歐陽修被召回京,復任館閣校勘,,編修崇文總目,後知諫院。慶歷三年(1043年),任右正言、知製誥。范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”,歐陽修參與革新,提出改革吏治、軍事、貢舉法等主張。五年,範、韓、富等相繼被貶,歐陽修上書分辯,因被貶為滁州(今安徽滁縣)太守。後又改知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。皇祐元年(1049)回朝,先後任翰林學士、史館修撰等職。至和元年(1054年)八月, 與宋祁同修《新唐書》,又自修《五代史記》(即《新五代史》)。嘉祐二年(1057年)二月,歐陽修以翰林學士身份主持進士考試,提倡平實文風,錄取蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。對北宋文風轉變有很大影響。嘉祐三年六月庚戊,歐陽修以翰林學士身份兼竜圖閣學士權知開封府。五年,拜樞密副使。次年任參知政事。後又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065年),上表請求外任,不準。此後兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允準。神宗熙寧二年(1069年),王安石實行新法。歐陽修對青苗法有所批評,且未執行。三年,除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受,改知蔡州(今河南汝南縣)。此年改號“六一居士”。四年六月,以太子少師的身份辭職。居潁州(今屬安徽省)。五年閏七月二十三日,歐陽修卒於傢,謚文忠。歐陽修陵園位於河南省新鄭市區西辛店鎮歐陽寺村。該園環境優美,北依崗阜,丘陵起伏,南臨溝壑,溪流淙淙。陵園肅穆,碑石林立,古柏參天,一片郁郁葱葱,雨後初晴,陽光普照,霧氣升騰,如煙似雨,景色壯觀,故有“歐墳煙雨”美稱,為新鄭古代八景之一。
思想追求
  歐陽修前期的政治思想,反映了中小地主階級的利益,對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機,有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用,與范仲淹等共謀革新。晚年隨着社會地位的提高,思想漸趨保守,對王安石部分新法有所抵製和譏評;但比較實事求是,和司馬光等人的態度是不盡相同的。
  歐陽修在我國文學史上有着重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物,他的文論和創作實績,對當時以及後代都有很大影響。
  宋初,在暫時承平的社會環境裏,貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇,浮華纂組,並無社會意義,卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊,歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓愈文集,出仕後親自校訂韓文,刊行天下。
  他在文學觀點上師承韓愈,主張明道致用。他強調道對文的决定作用,以“道”為內容,為本質,以“文”為形式,為工具。特別重視道統的修養,提出“道勝者,文不難而自至”(《答吳充秀纔書》),“道純則充於中者實,中充實則發為文者輝光”(《答祖擇之書》),“學者當師經”,師經才能用“道”來充實自己。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對“道”的解釋上,他把現實中的“事”,看作是“道”的具體內容。他認為學道而不能至,是因為“棄百事不關於心”(《答吳充秀纔書》)。他反對“務高言而鮮事實” (《與張秀纔第二書》)。在對待“道”與“文”的關係上,主張既要重“道”,又要重“文”,認為“文”固然要服從於“道”,但非“有德者必有言”,並且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳,其人豈必能言之士哉”,指出:“言以載事,而文以飾言。事信言文,乃能表見於世”。所謂“事信言文”,就是內容要真實,語言要有文采,做到內容和形式的統一。這是歐陽修對創作的基本論點。
  他取韓愈“文從字順”的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。
  他的主張得到了尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。後來,知貢舉(主管考試進士)時,又鼓勵考生寫作質樸曉暢的古文,凡內容空洞,華而不實,或以奇詭取勝之作,概在摒黜之列。與此同時,他又提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作傢。這樣,他倡導的詩文革新運動就取得了决定性的勝利。
應用文體
  歐陽修是傑出的應用文章傢。他一生著述頗豐,《歐陽修全集》(中國書店1986年版。本文所引歐文皆出此集)有文章2651篇,應用文2619篇,可見他的文章寫作主要是應用文寫作;還撰有《新五代史》74捲,《新唐書》75捲。他不僅應用文寫作頗有建樹,而且對應用文理論貢獻也很大。
  創立應用文概念。目前論者都認為應用文一詞最早見於南宋張侃的《跋陳後山再任校官謝啓》:“駢四儷六,特應用文耳。”(拙軒集·捲五)張衹涉及應用文取“四六”的語言形式,嚴格說來還不能說明確了應用文概念。北宋的歐陽修在《辭副樞密與兩府書》中雲,嘉祐五年十一月奉製命授樞密副使,“學為應用之文”。這裏的應用文是指公文文體。他在同一年的《免進五代史狀》中自述為得功各事無用之時文,得功名後,“不忍忘其素習,時有妄作,皆應用文字”。“文字”即文章。這裏的應用文指實用文章。可見,歐陽修是從文體形式、實用性質兩方面來明確應用文概念的,他已把應用文當作獨立的文章體裁。
  構築了應用文理論的大體框架。如上所述,他認為應用文的性質是實用的。他贊揚蘇洵的應用文章“實有用之言”(《薦布衣蘇洵狀》),黃校書策論“中於時病而不為空言”(《與黃校書論文章書》)。歐陽修關於應用文的實用性質是很明確的。他認為應用文的特點有三。一是真實。歐陽修認為寫史要“立傳紀實”(《進新修唐書表》)。所謂“紀實”,就是應像《春秋》一樣褒貶善惡,“傳其實而使後世信之”(《魏梁解》),“求情而責實,別是非,明善惡”(《春秋論中》),“書事能不沒其實”(《唐於魯神道碑》)。他還認為詔令“必須合於物議,下悅民情”(《論慎出詔令札子》),用當今的語言來表述,就是要與實際相符。歐陽修主張應用文真實,一是為了應用,二是為了傳於後世。二是簡潔質樸。“典誥誓命之文,純深簡質”(《正史類》),贊揚孔宙碑文簡質(《後漢泰山都尉孔君碑》),朝廷詔書應“復古樸之美,不必雕刻之華”(《論李淑姦邪札子》),銘應“言簡而著”(《內殿崇班薛君基表》),“師魯之《志》,用意特深而語簡”(《論<尹師魯墓志>》),“文書甚簡”(《乞洪州第七狀》),簡潔質樸是歐陽修文章批評的標準之一。三是得體。他贊揚劉敞追封皇子公主九人的公文典雅,“各得其體”(《集賢院學士劉公墓志銘》),“體”指內容而言,歐陽修謂之“大體”。“公於製誥,尤得其體”(《謝公絳墓志銘》),他贊揚謝希深的製誥尤得西漢製誥之體,“體”指文體。“考其典誥誓命之文,純深簡質,丁寧委麯,為體不同”(《崇文總目敘釋·正史類》),“體”指語體。歐陽修主張應用文應合大體、文體、語體,其理論已相當精深。
  歐陽修對公文的貢獻很大。他寫有公文一千一百零二篇,公文理論也很係統。公文內容“必須合於物議,下悅民情”;形式“取便於宣讀”,采用“四六”的語言形式(《內製集序》),開蘇軾改革駢文之先河。他自責其公文有“無以發明”,“意思零落”,“非工之作”,“拘牽常格”的毛病,主張內容要完整出新,有條有理;形式既要規範,又要創新。他按公文的行文方向,把公文分為三類:“凡公之事,上而下者,則曰符曰檄,問訊列對;下而上者,則曰狀;位等相以往來,曰移曰牒。”(《與陳員外書》)他認為符、檄是下行文,狀為上行文,移、牒為平行文;並明確公文不能“施於非公之事”。歐陽修雖未明確上行文、平行文、下行文的概念,但為劉熙載按行文方向分類打下了基礎。(摘自《應用寫作》月刊1997年第2期《歐陽修應用文論》)
文學成就
  歐陽修在文學創作上的成就,以散文為最高。蘇軾評其文時說:“論大道似韓愈,論本似陸贄,紀事似司馬遷,詩賦似李白”。 但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博,汪洋恣肆,但並不亦步亦趨。
  歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備,有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,深入淺出,精煉流暢,敘事說理,娓娓動聽,抒情寫景,引人入勝,寓奇於平,一新文壇面目。他的許多政論作品,如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史•伶官傳序》等,恪守自己“明道”、“致用”的主張,緊密聯繫當時政治鬥爭,指摘時弊,思想尖銳,語言明快,表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文,也大都情景交融,搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文,悼念亡友,追懷往事,情深意摯,極為動人;他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作,徐徐寫來,委婉麯折,言辭優美,風格清新。總之,不論是諷世刺政,還是悼亡憶舊,乃至登臨遊覽之作,無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
  歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。他的筆記文,有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。文章不拘一格,寫得生動活潑,富有情趣,並常能描摹細節,刻畫人物。其中,《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞,介紹自己的寫作經驗,都很有價值。
  歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。 他的詩在藝術上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品,模仿韓愈想象奇特的詩風;其它一部分詩作沉鬱頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結為一體,風格接近杜甫,如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》;另一部分作品雄奇變幻,氣勢豪放,卻近於李白,如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。但多數作品,主要學習韓愈“以文為詩”,即議論化、散文化的特點。雖然他以自然流暢的詩歌語言,避免了韓愈的險怪艱澀之弊,但仍有一些詩說理過多,缺乏生動的形象。有的古體詩因此顯得詩味不濃,但部分近體詩卻比興兼用,情景相生,意味雋永。在內容上,他的詩有一部分反映人民的疾苦,揭露社會的黑暗,具有一定的社會意義。例如,在《答楊子靜祈雨長句》中,描寫了“軍國賦斂急星火”,“然而民室常虛空”的社會現實;在 《食糟民》中,揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”,而百姓“釜無糜粥度鼕春”的不合理現象。不過,他寫這些詩的目的是很明白的:“因吟君贈廣其說,為我持之告采詩”,為的是規勸統治階級修明政治,維護封建秩序。他還在詩中議論時事,抨擊腐敗政治,如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃麯和王介甫作》、《再和明妃麯》,表現了詩人對婦女命運的同情,對昏庸誤國的統治者的譴責。更多的是寫景抒情作品,或清新秀麗,或平淡有味,多抒發詩人的生活感受。如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗,滿川明月一猿哀”,《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山緑,花發江邊二月晴”, 《畫眉鳥》“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低;始知鎖嚮金籠聽,不及林間自在啼”等。總的來看,他的詩歌風格還是多樣的。 歐陽修不僅善於作詩,且時有新見,其最後一部作品《詩話》(由於詩話從專名演變為一種文體,後人為區別稱《六一詩話》),是為中國文學史上第一部詩話。後人郭紹虞說:“詩話之稱,固始於歐陽修,即詩話之體,亦可謂創自歐陽氏矣”(《宋詩話考》)。歐陽修的詩話,改變了以前的論詩或重在呂評、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法,而是兼收並蓄,細加抽繹,以隨便親切的閑談逸事的方式評敘詩歌,成為一種論詩的新形式。他在評論詩的時候,雖然不廢雕琢,但主張歸於自然。在《梅聖俞詩集序》中,他提出詩“窮者而後工”的論點,發展了杜甫、白居易的詩歌理論,為宋詩的發展指明了方向,對當時和後世的詩歌創作産生了很大的影響。歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創作了很多詞,內容大都與“花間”相近,主要內容仍是戀情相思、離情別緒、酣飲醉歌、惜春賞花之類,並善於以清新疏淡的筆觸寫景。《采桑子》十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺,山畔行人山下歇”(《玉樓春》),“堤上遊人逐畫船,拍堤春水四垂天。緑楊樓外出鞦韆”(《浣溪沙》),“平山欄檻倚晴空,山色有無中”(《朝中措》)等,也都是寫景的佳句。由於作者對事物體察入微,看似隨意寫出,卻是無限傳神,沒有爐火純青的工夫,是不能達到這種藝術境界的。而他偏重抒情的詞,寫得婉麯纏綿,情深語近,例如《踏莎行》中上下闋的最後兩句“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水”,“平蕪盡處是春山,行人更在春山外”,通過春水春山,從思婦眼中寫徵人,情意深遠,含蓄藴藉,給人以新穎別緻的感覺,感情亦非常深摯。他還有一些詞,雖然頽唐嘆老、牢騷不平,卻直抒胸臆,表現出襟懷豪逸和樂觀的一面。還有一些豔詞,雖寫男女約會,也樸實生動;當然,其中也不免有淺薄庸俗的作品。此外,歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式,寫了一些文賦,他的著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”,對於賦的發展具有開拓意義,與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美,千載傳誦。
其他成就
  歐陽修一生著述繁富,成績斐然。除文學外,經學研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說,有獨到見解;金石學為開闢之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,並撰寫成《集古錄跋尾》十捲四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學著作;史學成就尤偉,除了參加修定《新唐書》250捲外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結五代的歷史經驗,意在引為鑒戒。 歐陽修書法亦著稱於世,其書法受顔真卿影響較深。朱熹說:“歐陽公作字如其為人,外若優遊,中實剛勁”。
歷史地位
  歐陽修在中國文學史上有重要的地位。他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風和詩風,取得了顯著成績。由於他在政治上的地位和散文創作上的巨大成就,使他在宋代的地位有似於唐代的韓愈,“天下翕然師尊之”(蘇軾《居士集敘》)。他薦拔和指導了王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等散文傢,對他們的散文創作發生過很大的影響。其中,蘇軾最出色地繼承和發展了他所開創的一代文風。北宋以及南宋後很多文人學者都很稱贊他的散文的平易風格。他的文風,還一直影響到元、明、清各代。
  宋慶歷八年(1048年),黃河决於澶州商鬍埽(今河南濮陽東北),河水改道北流,經大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永靜軍等地,至乾寧軍合禦河入海。當時因年荒民睏,沒有立即堵口。皇祐三年(1051年),北流於館陶郭固口决口,四年堵塞後流勢仍不暢,引起了北流和恢復故道東流的爭論。至和二年(1055年),歐陽修極力反對回河東流,連上兩疏陳述不能回河的理由。在第一疏中,他分析了當時“天下苦旱,京東尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之後,繼以兇年,人戶流亡,十失八九”的嚴重形勢,認為在“國用方乏,民力方疲”之際,以“三十萬人之衆,開一千餘裏之長河”,不但人力、物力不允許,而且會引起“流亡盜賊之患”,危及宋王朝的根本利益。在第二疏中,他根據自己的觀察體會,首先從分析黃河淤積决溢規律出發,闡述了不宜回河的原因。他說:“河本泥沙,無不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行漸壅,乃决上流之低處,此勢之常也。”接着他又分析了京東、橫隴河道的具體情況,指出:“天禧中,河出京東,水行於今所謂故道者。水既淤澀,乃决天台埽,尋塞而復故道;未幾,又决於滑州南鐵狗廟,今所謂竜門埽者。其後數年,又塞而復故道。已而又决王楚埽,所决差小,與故道分流,然而故道之水終以壅淤,故又於橫隴大决。是則决河非不能力塞,故道非不能力復,所復不久終必决於上流者,由故道淤而水不能行故也。及橫隴既决,水流就下,所以十餘年間,河未為患。至慶歷三、四年,橫隴之水,又自海口先淤,凡一百四十餘裏;其後遊、金、赤三河相次又淤。下流既梗,乃决於上流之商鬍口。然則京東、橫隴兩河故道,皆下流淤塞河水已棄之高地。京東故道屢復屢决,理不可復,不待言而易知也。”同時,歐陽修還認為,河渠司李仲昌等議開的六塔河,寬僅五十步,“欲以五十步之狹,容大河之水,此可笑者”,並斷言六塔河“於大河有減水之名,而無減患之實。今下流所散,為患已多,若全回大河以註之,則濱、棣、德、博河北所仰之州,不勝其患,而又故道淤澀,上流必有他决之虞,此直有害而無利耳,是皆智者之不為也”。 歐陽修的奏疏未予采納,朝廷命加緊堵口,開六塔河。嘉祐元年(1056年)四月,商鬍决口塞而復决,回河失敗。
後世評文
  歐公一代儒宗,風流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作豔麯,謬為公詞。(曾慥(zao四聲)《樂府雅詞》序)
  六一婉麗,實妙於蘇。(尤展成)歐陽公雖遊戲作小詞,亦無愧唐人《花間集》。(羅大經)馮延巳詞,晏同叔得其俊,歐陽修得其深。(清劉熙載《藝概》捲四)三過平山堂下,半生彈指聲中。十年不見老仙翁,壁上竜蛇飛動。欲吊文章太守,仍歌楊柳春風。休言萬事轉頭空,未轉頭時皆夢。(蘇軾《西江月》)
歐陽修與滁州
  歐陽修知滁,於慶歷五年十月二十二日到任,慶歷八年閏正月朝廷詔徙知揚州,二月離開滁州,前後在滁州計約兩年零四個月的時間。時間雖然不長,卻給滁州留下了極其深遠的影響。他給滁州留下了許多建設遺跡,留下了一些不朽的詩文,留下了與滁州人的深厚感情。詩文中,直接寫滁州的,除了著名的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》、《菱溪石記》以外,還有大量的詩篇及短文。僅描寫琅琊山自然景色及名勝景點的詩,不完全統計就有30多首,如《永陽大雪》、《題滁州醉翁亭》、《琅琊山六題》等。他留下的建設遺跡和詩文,成了滁州不可多得的寶貴遺産;留下的與滁州人的深厚感情,成為滁州人永遠不可磨滅的記憶。
  承繼前人開發滁州
  醉翁亭風景圖片 如今說到滁州,人們自然會想到琅琊山,想到醉翁亭,想到歐陽修。琅琊山的自然風光、人文景觀,都遠近聞名。琅琊山最有名的景點是醉翁亭,被譽為全國“四大名亭”之首,名揚海內外。與醉翁亭隔山相望的豐樂亭,也是令許多探幽訪古之士嚮往的勝跡,與醉翁亭一起被稱為“姊妹亭”。豐樂亭下的“紫薇泉”,則與醉翁亭的釀泉合稱為“姊妹泉”。這些,都是歐陽修知滁時開發、建設而遺留下來的。正是這些建築,加上他親自撰寫的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》,纔使滁州琅琊山的名聲大震起來。
  追溯琅琊山之名,應自東晉始。東晉以前,琅琊山本無名,其主峰當地人稱摩陀嶺,其他都是些小山頭。西晉末年,琅琊王司馬睿因避亂駐蹕於此,後來,司馬睿成了東晉元帝,藉其曾在此山一住之光,纔有了琅琊山這個名稱。但是,司馬睿本人,乃至整個東晉時代,並未給琅琊山帶來多少變化,它依然是一片沉寂的山嶺。直到唐代大歷六年(公元771年),滁州刺史李幼卿在L山司興建寶應寺(即今日之琅琊寺),琅琊山纔打破歷史的沉寂,開始起步嚮着繁榮與發展邁進;琅琊山這個名稱也是這個時候纔叫起來的。而這從司馬睿駐蹕山間時算起來,已經經歷了300多年的時間。
  寶應寺的興建,改變了琅琊山多年寂靜的狀況,但衹是個開始,而且僅限於琅琊寺這一塊,影響仍不是很大。琅琊山真正鵲起,是在它又經歷了200多年以後,北宋的著名文士歐陽修知滁開始的。
  “寬簡”知滁政績斐然
   歐陽修知滁的第二年夏,一個偶然的機會使他發現了豐山腳下幽𠔌中的一眼泉水,經過實地察看,“俯仰左右,顧而樂之,於是疏泉鑿石,闢地以為亭”,開始在這裏進行美景勝地的建設。他很快修好了泉眼,建好了亭子,泉取名“幽𠔌泉”,亭取名為“豐樂亭”,並親自撰文作記。同年,與豐樂亭一山之隔的醉翁亭亦建成,他取名“醉翁亭”,作《醉翁亭記》記之。兩亭的建成與《兩記》的問世,迅速在全國引起轟動。尤其是《醉翁亭記》這篇文章,以其生動的文字,精美的語言,為滁州展示了一幅風光絢麗的大自然畫面;又因為文章中深邃的含義,及其所表達的怡然情懷,一時震動整個學界。文章一出,遠近爭傳,滁州琅琊山從此熱鬧起來。此後,琅琊山、豐樂亭、醉翁亭,各景區陸續擴展,內容逐漸豐富,雖經歷史滄桑,但屢廢屢興,久而不衰,終成今日之規模。追本求源,都是歐陽修打下的基礎。歐陽修是唐代李幼卿之後開發滁州琅琊山最有力的奠基人,可以說,沒有歐陽修,就沒有滁州琅琊山之今日。
  歐陽修在滁州時,除了開發幽𠔌泉,興建豐樂亭及醉翁亭以外,還進行了其他一些建設,如在豐樂亭景區建設了醒心亭,特請曾鞏作《醒心亭記》;在豐樂亭附近闢建練兵場,作訓練民兵之用,以保衛地方;又維修損毀嚴重的滁城,使滁州之城更加堅固和壯觀。有人讀了歐陽修的《醉翁亭記》,從他悠遊山水、飲酒作樂的表現,以為他因受貶守滁,是處於不問政事的消沉狀態,顯然是不正確的。歐陽修在滁州,對於政事實行的是“寬簡”政策。所謂寬簡,顧名思義就是寬容和簡化,辦事遵循人情事理,不求搏取聲譽,衹要把事情辦好就行了。這是他一生為政的風格。他後來曾權知開封府,前任是有名的“鐵面老包”,即包拯,威嚴得很;而他則持以寬簡,辦事往往不動聲色,同樣把開封府治理得井井有條。清朝時,有人曾將他與包拯相比較,在開封府衙東西側各樹一座牌坊,一邊寫着“包嚴”,一邊寫着“歐寬”。
  歐陽修所寫滁州的詩文,對滁州山水之美作了極其生動、實在的描繪。如在《醉翁亭記》中寫琅琊山,以“林壑尤美”、“蔚然深秀”概括,同時以簡練的筆觸寫出了琅琊山早晚和四時的景色:“日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水清而石出者,山間之四時也。”他在《豐樂亭記》中則寫道:“風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。”他的許多詩,寫景寄情,語言精美,讀後同樣令人留連。如他在《題滁州醉翁亭》中寫道:“但愛亭下水,來從亂峰間。聲如自空落,瀉嚮兩檐前。流人岩下溪,幽泉助涓涓。響不亂人語,其清非管弦。”真是美不勝收!因此,後人在醉翁亭不遠處建了聽泉亭,讓人們不斷體會這美好的詩意。又如他的《琅琊山六題》,對琅琊山歸雲洞、琅琊溪、庶子泉等各個景點都作了生動的描繪。雖然每首詩衹有四句,但盡用了點晴之筆,字字珠璣。他是用對滁州山水的真愛之情寫作出來的。
  歐陽修描寫滁州及琅琊山的詩文,以其詩文的質量及其個人的人品、地位,吸引了許多文人墨客、達官顯貴,競來滁州探幽訪勝。歐陽修在滁時,有的是直奔歐陽修而來;歐陽修離滁後,則以歐公之詩文以及歐公之遺跡而來。他們在這裏,不僅留下足跡,也留下墨跡,日積月纍,描寫琅琊山及滁州的詩文已難以計數。1988年《琅琊山志》選錄歐陽修及其以後的各代詩篇150餘首(包括部分當代詩歌),依然衹是全部琅琊山詩文的一部分。用“有形資産”和“無形資産”的現代詞彙來說,歐陽修無論從哪一方面,都給滁州留下了寶貴的財富。
   歐陽修在滁州兩年多的時間,不僅給滁州留下了不可多得的寶貴資産,也與滁州人民建立了深厚的感情,滁州這塊古老的地方,與他結下了一生不解之緣。
  歐陽修離開滁州之後,再也沒有來過滁州,但他的心中卻時刻想念着滁州。
  《寄答王仲儀太尉素》:作於熙寧三年 (公元1070年)。這年他已64歲,離開滁州22年了,依然念念不忘他在滁州的一段生活。詩一開頭便寫道:“豐樂山前一醉翁,餘齡有幾百憂攻。”始終把自己和滁州聯繫在一起。
  如今,歐陽修離開我們已經一千多年了,但他的名字仍然時刻與滁州緊緊地相連着。沒有歐陽修,就沒有滁州琅琊山的響亮名聲,已經成為許多人的共識。醉翁亭自歐陽修知滁時建成後,歷經滄桑,但屢廢屢興,數百年不敗。醉翁亭大門原有一副對聯,寫道:“翁去八百載,醉鄉猶在;山行六七裏,亭影不孤。”聯中的“翁”即指歐陽修。當時製作這個大門及其對聯的時間,是清光緒七年(公元 1881年),離歐陽修知滁已經800多年,人們沒有忘記他。至今日則已900多年,人們依然沒有忘記他,今後也永遠不會忘記他。1998年新編《滁州市志》(原縣級市)的《人物傳》中,所列第一人便是歐陽修,儼然把他當作了滁州人。
歐陽修與阜陽
  位於阜陽城西北一公裏新泉河兩岸,西湖又稱汝陰西湖、潁州西湖。長5公裏,寬1.5公裏。是古代潁河、清河、小汝河、白竜溝四水匯流處。因阜陽地北魏以後稱潁州而得名,為唐、宋、明、清歷代名勝。有會老堂、清漣閣、畫舫齋、湖心亭、宜遠橋等十數處建築,並有菱荷十裏,楊柳盈岸,久為遊人憩遊勝境。唐、宋以來,即與揚州瘦西湖、杭州西湖並稱。北宋皇佑元年(1049年),歐陽修由揚州移知潁州,尤喜此湖,有詩贊曰:“菡萏香情畫舸浮,使君不復憶揚州。都將二十四橋月,換得西湖十頃秋。”後歐陽修終老於此。清嘉慶後,湖面逐漸淤塞。今存有會老堂並歐陽修石刻像等遺物。明代《正德潁州志》載:西湖“長十裏,廣三裏,水深莫測,廣袤相齊”。《大清一統志》雲:“潁州西湖聞名天下,亭臺之勝,觴詠之繁,可與杭州西湖媲美。”潁州西湖景色之美,四時俱佳,招徠不少文人志士出守潁州,更是文人墨客吟詩作畫之旅遊勝地。從宋代起有北宋詞人、宰相晏殊,北宋文學家、史學家歐陽修、蘇軾、宋代中書侍郎呂公著等七大名人知潁州,為古潁州西湖建設立下了不朽的功勳,並留下了113首著名詩篇,加之71名古代和近代詩人的詩篇共259首。其中唐宋八大傢占四人,還有南宋四大傢之一的楊萬裏,與蘇軾齊名的黃庭堅。蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美,“大千起滅一塵裏,未覺杭潁誰雌雄”。可見,潁州西湖在古代確為天下西湖之冠。但後來由於黃河泛濫,西湖被泥沙填平,昔日美景,已不復存在。今天阜陽西湖的半島之上,還建有"潁州西碑林"。此處碑林占地30餘畝,共有樹碑2000多塊,碑林、碑亭、百米碑廊、陳列館所兼而有之。另有1000餘塊2米的石碑組成的八卦陣林,堪稱國內園林之獨創,尤為別具一格。
醉翁逸事
  六一由來
  公集三代以來金石刻為一千捲。在滁州時,自號醉翁。晚年自號六一居士,曰:吾《集古錄》一千捲,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。(《三朝言行錄》)
  虛心求教
  宋慶歷五年(公元1045年),歐陽修被貶滁州任太守。此後,他時常閑遊山水,並與附近琅琊寺的智仙和尚結為好友。為便於他遊覽,智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天,歐陽修前去祝賀,為之取名為“醉翁亭”,並寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫成後,歐陽修張貼於城門,徵求修改意見。開始大傢衹是贊揚,後來,有位樵夫說開頭太囉嗦,便叫歐陽修到琅琊山南門上去看山。歐陽一看,便恍然大悟,於是提筆將開頭“環滁四面皆山,東有烏竜山,西有大豐山,南有花山,北有白米山,其西南諸山,林壑尤美”一串文字換上“環滁皆山也”五個字。如此一改,則文字精練,含義倍增。
  行文求簡
  歐陽修在翰林院任職時,一次,與同院三個下屬出遊,見路旁有匹飛馳的馬踩死了一隻狗。歐陽修提議:“請你們分別來記敘一下此事。”衹見一人率先說道:“有黃犬臥於道,馬驚,奔逸而來,蹄而死之”,另一人接着說:“有黃犬臥於通衢,逸馬蹄而殺之。”,最後第三人說:“有犬臥於通衢,臥犬遭之而斃。” 歐陽修聽後笑道:“像你們這樣修史,一萬卷也寫不完。”那三人於是連忙請教:“那你如何說呢?”歐陽修道:“‘逸馬殺犬於道’,六字足矣!”三人聽後臉紅地相互笑了起來,比照自己的冗贅,深為歐陽修為文的簡潔所折服。
  文風嚴謹
  據《宋稗類鈔》記載:有一次歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》,其中有這樣兩句:“仕宦至將相,富貴歸故鄉。”交稿後,他又推敲了一下,覺得不妥,便派人騎快馬將稿子追回,修改後再送上。來人接過改稿,草草一讀,很是奇怪:這不還和原稿一模一樣嗎?仔細研讀後纔發現,全文衹是將“仕宦至將相,富貴歸故鄉”改成了“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉”,快馬追回的衹是兩個“而”字。但他反復吟誦後,纔發現個中妙處。原來,改句中增加了兩個“而”字,意義雖未改變,但是讀起來語氣由急促變為舒緩,音節和諧,增加了語言抑揚頓挫的音樂美。
  “修”與“羞” (此事真假存疑)
  從前,有一個單科秀纔,總是覺得自己了不起,文如錦綉,詩如蓮花。四下張望,衹有一個叫歐陽修的,能和自己相比。 一日,這秀纔背起行囊,拿了一張地圖,要對歐陽修進行文學訪問。那真是,一臉得意,萬種豪情。心想,定要訪他個啞口無言,乖乖地亮出免戰牌。 說話間,秀纔來到河邊,上船的時候,歪腦袋看見一棵枇杷樹,好秀纔,出口成吟:“路旁一枇杷,兩朵大丫杈。” ——要說嘛,這秀纔的前兩句還是挺順當的,可不知怎麽,總是後勁不足,後面就憋不出來。 要說天下的事兒,就是一個巧。正巧歐陽修也來過河,隨口說道:“未結黃金果,先開白玉花。” 秀纔一聽,拱手贊道:“想不到老兄也會吟詩,對得還不錯,不失我的原意。這可是詩人興會了。”
  說話間,船老大已經開船了,批杷樹漸行漸遠,秀纔見河中有一群鵝,有的鵝潛水,有的鵝灌水,詩興又起,脫口念道:“遠看一群鵝,一棒打下河。”
  話說秀纔兩句出口,又沒詞兒了。歐陽修順口接道:“白毛浮緑水,紅掌撥清波。”
  秀纔大喜:“嗬!看來老兄肚子裏還真有點貨,竟能懂得我的詩意。那秀纔大步流星,從船頭跨到船尾,嚮歐陽修伸出雙手,一邊跑一邊說:“詩人同登舟,去訪歐陽修。”歐陽修連忙把雙手高高拱起: “修已知道你,你還不知(羞)。”
  修河
  宋慶歷八年(1048年),黃河决於澶州商鬍埽(今河南濮陽東北),河水改道北流,經大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永靜軍等地,至乾寧軍合禦河入海。當時因年荒民睏,沒有立即堵口。皇祐三年(1051年),北流於館陶郭固口决口,四年堵塞後流勢仍不暢,引起了北流和恢復故道東流的爭論。至和二年(1055年),歐陽修極力反對回河東流,連上兩疏陳述不能回河的理由。在第一疏中,他分析了當時“天下苦旱,京東尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之後,繼以兇年,人戶流亡,十失八九”的嚴重形勢,認為在“國用方乏,民力方疲”之際,以“三十萬人之衆,開一千餘裏之長河”,不但人力、物力不允許,而且會引起“流亡盜賊之患”,危及宋王朝的根本利益。在第二疏中,他根據自己的觀察體會,首先從分析黃河淤積决溢規律出發,闡述了不宜回河的原因。他說:“河本泥沙,無不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行漸壅,乃决上流之低處,此勢之常也。”接着他又分析了京東、橫隴河道的具體情況,指出:“天禧中,河出京東,水行於今所謂故道者。水既淤澀,乃决天台埽,尋塞而復故道;未幾,又决於滑州南鐵狗廟,今所謂竜門埽者。其後數年,又塞而復故道。已而又决王楚埽,所决差小,與故道分流,然而故道之水終以壅淤,故又於橫隴大决。是則决河非不能力塞,故道非不能力復,所復不久終必决於上流者,由故道淤而水不能行故也。及橫隴既决,水流就下,所以十餘年間,河未為患。至慶歷三、四年,橫隴之水,又自海口先淤,凡一百四十餘裏;其後遊、金、赤三河相次又淤。下流既梗,乃决於上流之商鬍口。然則京東、橫隴兩河故道,皆下流淤塞河水已棄之高地。京東故道屢復屢决,理不可復,不待言而易知也。”同時,歐陽修還認為,河渠司李仲昌等議開的六塔河,寬僅五十步,“欲以五十步之狹,容大河之水,此可笑者”,並斷言六塔河“於大河有減水之名,而無減患之實。今下流所散,為患已多,若全回大河以註之,則濱、棣、德、博河北所仰之州,不勝其患,而又故道淤澀,上流必有他决之虞,此直有害而無利耳,是皆智者之不為也”。 歐陽修的奏疏未予采納,朝廷命加緊堵口,開六塔河。嘉祐元年(1056年)四月,商鬍决口塞而復决,回河失敗。
一件混帳事
  作為一個文人,歐陽修在北宋這個重文輕武的時代也犯過蔑視武將的錯誤。儘管這事是歐陽修幹的,但他不是主謀,而且當時的時代特點也是這樣,歐陽修有這樣的行為不奇怪。但單從事件本身講,歐陽修幹得混帳。
  北宋大將狄青本來出身步兵,經過不斷奮鬥終於成為一代名將,後來在徵討西夏,反抗外來侵略中立下大功,官至樞密使(和丞相一個級別)。這引起了一些酸臭文人的不滿,並紛紛在宋仁宗面前對狄青進行攻擊。身為一代大傢的歐陽修居然也位列其中,上表彈劾狄青。而且歐陽修的理由在今天看來也非常可笑。他找不到狄青的罪狀竟然搬出陰陽五行說,指控水災是狄青帶來的災難。另一位文學家文彥博也嚮仁宗發難。仁宗辯解道:“狄青是忠臣。”文彥博在沒有任何證據的情況下居然反駁道:“太祖皇帝也是周世宗的忠臣。”(宋太祖是通過政變推翻周世宗統治當上皇帝的)
  就這樣,一代名將狄青做了不到四年樞密使就被罷免。最後在迫害中去世。
歐陽修紀念館
  歐陽修紀念館歐陽修紀念館建在安徽省滁州市琅琊山上。歐陽修在“慶歷新政”失敗後被貶滁州,其間他寫下千古名篇《醉翁亭記》,這成為琅琊山文化底藴的精髓。為了紀念歐陽修,滁州市政府從上個世紀60年代籌建紀念館之初,就徵集到郭沫若先生的親筆題名。在新落成的紀念館內,陳列着重塑的歐陽修雕像以及歐公生平所畫的30幅畫。歐陽修紀念館目前已正式對外開放。
歐陽修詞集
  蝶戀花
  誰道閑情拋棄久,每到春來,惆悵還依舊.日日花前常病酒,不辭鏡裏朱顔瘦.
  河畔青蕪堤上柳,為問新愁,何事年年有?獨立小橋風滿袖,平林新月人歸後.
  玉樓春
  別後不知君遠近,觸目凄涼多少悶.漸行漸遠漸無書,水闊魚沉何處問.
  夜深風竹敲秋韻,萬葉千聲皆是恨.故欹單枕夢中尋,夢又不成燈又燼.
  蝶戀花
  庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數.玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章臺路.
  雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住.淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去.
  踏莎行
  候館梅殘,溪橋柳細,草薫風暖搖徵轡.離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水.
  寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚.平蕪盡處是春山,行人更在春山外.
  浪淘沙
  把酒祝東風,且共從容,垂楊紫陌洛城東,總是當時攜手處,遊遍芳叢.
  聚散苦匆匆,此恨無窮,今年花勝去年紅,可惜明年花更好,知與誰同.
  蝶戀花
  幾日行雲何處去?忘了歸來,不道春將暮.百草千花寒食路,香車係在誰傢樹.
  淚眼倚樓頻獨語,雙燕來時,陌上相逢否?撩亂春愁如柳絮,依依夢裏無尋處.
  玉樓春
  樽前擬把歸期說,未語春容先慘咽.人生自是有情癡,此恨不關風與月.
  離歌且莫翻新闋,一麯能教腸寸結.直須看盡洛陽花,始共春風容易別.
  少年遊
  闌幹十二獨憑春,晴碧遠連雲.千裏萬裏,二月三月,行色苦愁人.
  謝傢池上,江淹浦畔,吟魄與離魂,那堪疏雨滴黃昏,更特地、憶王孫.
  臨江仙
  池外輕雷池上雨,雨聲滴碎荷聲,小樓西角斷虹明,闌幹倚處,待得月華生.
  燕子飛來窺畫棟,玉鈎垂下簾旌,涼波不動簟紋平,水精雙枕,畔有墮釵橫.
  蝶戀花
  面旋落花風蕩漾,柳重煙深,雪絮飛來往.雨後輕寒猶未放,春愁酒病成惆悵.
  枕畔屏山圍碧浪,翠被花燈,夜夜空相嚮.寂寞起來褰綉幌,月明正在梨花上.
  采桑子
  輕舟短棹西湖好,緑水逶迤,芳草長堤,隱隱笙歌處處隨.
  無風水面琉璃滑,不覺船移,微動漣漪,驚起沙禽掠岸飛
  采桑子
  春深雨過西湖好,百卉爭妍,蝶亂蜂喧,晴日催花暖欲然.
  蘭橈畫舸悠悠去,疑是神仙,返照波間,水闊風高揚管弦.
  采桑子
  平生為愛西湖好,來擁朱輪,富貴浮雲,俯仰流年二十春.
  歸來恰似遼東鶴,城郭人民,觸目皆新,誰識當年舊主人.
  阮郎歸
  南園春半踏青時,風和聞馬嘶,青梅如豆柳如眉,日長蝴蝶飛.
  花露重,草煙低,人傢簾幕垂,鞦韆慵睏解羅衣,畫梁雙燕棲.
  南歌子
  鳳髻金泥帶,竜紋玉掌梳,去來窗下笑相扶,愛道畫眉深淺入時無.
  弄筆偎人久,描花試手初,等閑妨了綉功夫,笑問鴛鴦兩字怎生書.
  臨江仙
  記得金鑾同唱第,春風上國繁華,如今薄宦老天涯,十年歧路,空負麯江花.
  聞說閬山通閬苑,樓高不見君傢,孤城寒日等閑斜,離愁難盡,紅樹遠連霞.
  鶴衝天
  梅謝粉,柳拖金,香滿舊園林.養花天氣半晴陰,花好卻愁深.
  花無數,愁無數,花好卻愁春去.戴花持酒祝東風,千萬莫匆匆.
  長相思
  蘋滿溪,柳繞堤,相送行人溪水西,回時隴月低.
  煙霏霏,風凄凄,重倚朱門聽馬嘶,寒鷗相對飛.
  長相思
  花似伊,柳似伊,花柳青春人別離,低頭雙淚垂.
  長江東,長江西,兩岸鴛鴦兩處飛,相逢知幾時.
  浣溪沙
  堤上遊人逐畫船,拍堤春水四垂天,緑楊樓外出鞦韆.
  白發戴花君莫笑,六幺摧拍盞頻傳,人生何處似樽前.
  訴衷情
  清晨簾幕捲輕霜,呵手試梅妝,都緣自有離恨,故畫作遠山長.
  思往事,惜流芳,易成傷.擬歌先斂,欲笑還顰,最斷人腸.
  朝中措
  平山欄檻倚晴空,山色有無中.手種堂前垂柳,別來幾度春風.
  文章太守,揮毫萬字.一飲千鐘.行樂直須年少,樽前看取衰翁.
  浪淘沙
  今日北池遊,漾漾輕舟,波光瀲灧柳條柔,如此春來又春去,白了人頭.
  好妓好歌喉,不醉難休,勸君滿滿酌金甌,縱使花時常病酒,也是風流.
  漁傢傲
  荷葉田田青照水,孤舟輓在花陰底.昨夜蕭蕭疏雨墜,愁不寐,朝來又覺西風起.
  雨擺風搖金蕊碎,合歡枝上香房翠.蓮子與人常廝類,無好意,年年苦在中心裏.
  減字木蘭花
  傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細似輕絲渺似波。
  扁舟岸側。楓葉荻花秋索索。細想前歡。須著人間比夢間。
  生查子
  去年元夜時,花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏後。
  今年元夜時,月與燈依舊。不見去年人,淚滿春衫袖。
  阮郎歸
  劉郎何日是來時。無心雲勝伊。行雲猶解傍山飛,郎行去不歸。
  強勻畫,又芳菲。春深輕薄衣。花無語伴相思,陰陰月上時。
  蝶戀花
  簾幕東風寒料峭,雪裏香梅,先報春來早。紅蠟枝頭雙燕小,金刀剪彩呈纖巧。
  旋暖金爐薫蕙藻。酒入橫波,睏不禁煩惱。綉被五更春睡好,羅幃不覺紗窗曉。
  蝶戀花
  面旋落花風蕩漾。柳重煙深,雪絮飛來往。雨後輕寒猶未放,春愁酒病成惆悵。
  枕畔屏山圍碧浪,翠被華燈,夜夜空相嚮。寂寞起來褰綉幌,月明正在犁花上。
  蝶戀花
  簾幕風輕雙語燕,午後醒來,柳絮飛撩亂。心事一春猶未見,紅英落盡青苔院。
  百尺朱樓閑倚遍,薄雨濃雲,抵死遮人面。羌管不須吹別怨,無腸更為新聲斷。
  蝶戀花
  欲過清明煙雨細。小檻臨窗,點點殘花墜。梁燕語多驚曉睡,銀屏一半堆香被。
  新風風光如舊風,所恨徵輪,漸漸迢遞。縱有遠情難寫寄,保妨解有相思淚。
  蝶戀花
  畫閣歸來春又晚,燕子雙飛,柳軟桃花淺。細雨滿天風滿院,愁眉斂盡無人見。
  獨倚闌幹心緒亂,芳草芊綿,尚憶江南岸。風月無情人暗換,舊遊如夢空腸斷。
  漁傢傲
  殘春一夜狂風雨,斷送紅飛花落樹。人心花意待留春,春色無情容易去。
  高樓把酒愁獨語,藉問春歸何處所。暮雲空闊不知音,惟有緑楊芳草路。
  雨中花
  千古都門行路,能使離歌聲苦。送盡行人,花殘春晚,又到君東去。
  醉藉落花吹暖絮,多少麯堤芳樹。且攜手留連,良辰美景,留作相思處。
  洞天春
  鶯啼緑樹聲早,檻外殘紅未掃。露點真珠遍芳草,正簾幃清曉。
  鞦韆宅院悄悄,又是清明過了。燕蝶輕狂,柳絲撩亂,春心多少。
  清平樂
  小庭春老,碧砌紅萱草。長憶小闌閑共繞,攜手緑叢含笑。
  別來音信全無,舊期前事堪猜。門掩日斜人靜,落花愁點青苔。
  南鄉子
  雨後斜陽,細細風來細細香。風定波平花映水,休藏。照出輕盈半面妝。
  路隔秋江,蓮子深深隱翠房。意在蓮心無問處,難忘。淚裛紅腮不記行。
  少年遊
  去年秋晚此園中,攜手玩芳叢。拈花嗅蕊,惱煙撩霧,拚醉倚西風。
  今年重對芳叢處,追往事,又成空。敲遍闌幹,嚮人無語,惆悵滿枝紅。
  一落索
  小桃風撼香紅碎,滿簾籠花氣。看花何事卻成愁,悄不會,春風意。
  窗在梧桐葉底,更黃昏雨細。枕前前事上心來,獨自個,怎生睡?
  聖無憂
  珠簾捲,暮雲愁。垂楊暗鎖青樓,煙雨蒙蒙如畫,輕風吹旋收。
  香斷錦屏新別,人閑玉簟初秋。多少舊歡新恨,書杳杳、夢悠悠。
  錦香囊
  一寸相思無著處,甚夜長相度。燈花前、幾轉寒更,桐葉上、數聲秋雨。
  真個此心終難負,況少年情緒。已交共、春繭纏綿,終不學、鈿箏移柱。
  摸魚兒
  捲綉簾、梧桐秋院落,一霎雨添新緑。對小池閑立殘妝淺,嚮晚水紋如縠。凝遠目,恨人去寂寂,鳳枕孤難宿。倚闌不足,看燕拂風簾,蝶露草,兩兩長相逐。
  雙眉促,可惜年華婉娩,西風初弄庭菊。況伊傢年少,多情未已難拘束。那堪更趁涼景,追尋甚處垂楊麯。佳期過盡,但不說歸來,多應忘了,雲屏去時祝。
  踏莎行慢
  獨自上孤舟,倚危檣目斷。難成暮雨,更朝雲散。涼勁殘葉亂,新月照,澄波淺。
  今夜裏,厭厭離緒難銷遣。
  強來就枕,燈殘漏水,合相思眼。分明夢見如花面。依前是、舊庭院。新月照,羅幕挂,珠簾捲。漸嚮曉,脈然睡覺如天遠。
  豐樂亭記
  修既治滁之明年①夏,始飲滁水而甘。問諸滁人,得於州南百步之遠。其上則豐山,聳然而特立;下則幽𠔌,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顧②而樂之。於是疏泉鑿石,闢地以為亭,而與滁人往遊其間。
  滁於五代幹戈之際,用武之地也。昔太祖皇帝,嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下,生擒其皇甫暉、姚鳳於滁東門之外,遂以平滁。修嘗考其山川,按③其圖記,升高以望清流之關,欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也,蓋天下之平久矣。
  自唐失其政,海內分裂,豪傑並起而爭,所在為敵國者,何可勝④數?及⑤宋受天命,聖人出而四海一。嚮之憑恃險阻,鏟削消磨,百年之間,漠然徒見山高而水清。欲問其事,而遺老盡矣!今滁介江淮之間,舟車商賈、四方賓客之所不至,民生不見外事,而安於畎畝衣食,以樂生送死。而孰知上之功德,休養生息,涵煦⑥於百年之深也。
  修之來此,樂其地僻而事簡,又愛其俗之安閑。既得斯泉於山𠔌之間,乃日與滁人仰而望山,俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木,風霜冰雪,刻露清秀,四時之景,無不可愛。又幸⑦其民樂其歲物之豐成,而喜與予遊也。因為本⑧其山川,道⑨其風俗之美,使民知所以安此豐年之樂者,幸生無事之時也。夫宣⑩上恩德以與民共樂,刺史之事也。遂書以名其亭焉。
  醉翁亭記
  環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七裏,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
  若夫日出而林霏開,雲歸而岩穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。
  至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絶者,滁人遊也。臨溪而漁,溪深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒洌;山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,衆賓歡也。蒼顔白發,頽然乎其間者,太守醉也。
  已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也。樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守遊而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者,太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。
六一居士
  ‘六一’為:藏書一萬卷;金石遺文一千捲;酒一壺;棋一局;琴一張;翁一人。
歐陽修墓
  歐陽修死後葬於河南新鄭(今鄭州新鄭),新鄭市辛店鎮在縣城西13公裏歐陽寺村現有歐陽修陵園,是國傢級文物保護單位。該園環境優美,北依崗阜,丘陵起伏,南臨溝壑,溪流淙淙。陵園肅穆,碑石林立,古柏參天,一片郁郁葱葱,雨後初晴,陽光普照,霧氣升騰,如煙似雨,景色壯觀,故有“歐墳煙雨”美稱,為新鄭古代八景之一。
人物簡介
  歐陽修,謚號文忠,世稱歐陽文忠公,漢族,吉安永豐(今屬江西)人,自稱廬陵人(例:《醉翁亭記》最後一句),因吉州原屬廬陵郡,出生於綿州(今四川綿陽),北宋時期政治傢、文學家、史學家和詩人。與韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大傢”。仁宗時,纍擢知製誥、翰林學士;英宗,官至樞密副使、參知政事;神宗朝,遷兵部尚書,以太子少師致仕。卒謚文忠。其於政治和文學方面都主張革新,既是范仲淹慶歷新政的支持者,也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜奬掖後進,蘇軾兄弟及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦然可觀,詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達,抒情委婉;詩風與散文近似,重氣勢而能流暢自然;其詞深婉清麗,承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》,並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字,編為《集古錄》。有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。並著作著名的《醉翁亭記》。歐陽修死後葬於開封新鄭(今河南新鄭),新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園,是國傢級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂,名曰六一堂。歐陽文忠公近體樂府:詞集名。北宋歐陽修作。三捲。南宋羅泌編次。收入《歐陽文忠公文集》,又有影宋刻單行本。明毛晉《宋六十名傢詞》本改題《六一詞》,僅一捲,據前本而有所刪節。另有影宋本《醉翁琴趣外編》六捲,多有《近體樂府》未收之詞。公集三代以來金石刻為一千捲。在滁州時,自號醉翁。晚年自號六一居士,曰:吾《集古錄》一千捲,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。歐公一帶儒宗,風流自命。詞章窈眇,世所矜式。乃小人或作豔麯,謬為公詞。代表作有《醉翁亭記》
主要成就
  思想貢獻
   歐陽修前期的政治思想,反映了中小地主階級的利益,對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機,有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用,與范仲淹等共謀革新。晚年隨着社會地位的提高,思想漸趨保守,對王安石部分新法有所抵製和譏評;但比較實事求是,和司馬光等人的態度是不盡相同的。
  歐陽修在我國文學史上有着重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物,他的文論和創作實績,對當時以及後代都有很大影響。
  宋初,在暫時承平的社會環境裏,貴族文人集團提倡的西昆體詩賦充斥文壇,浮華纂組,並無社會意義,卻曾風靡一時。為了矯正西昆體的流弊,歐陽修大力提倡古文。他自幼愛讀韓愈文集,出仕後親自校訂韓文,刊行天下。
  他在文學觀點上師承韓愈,主張明道致用。他強調道對文的决定作用,以“道”為內容,為本質,以“文”為形式,為工具。特別重視道統的修養,提出“道勝者,文不難而自至”(《答吳充秀纔書》),“道純則充於中者實,中充實則發為文者輝光”(《答祖擇之書》),“學者當師經”,師經才能用“道”來充實自己。但他又假正了韓愈的某些偏頗。在對“道”的解釋上,他把現實中的“事”,看作是“道”的具體內容。他認為學道而不能至,是因為“棄百事不關於心”(《答吳充秀纔書》)。他反對“務高言而鮮事實” (《與張秀纔第二書》)。在對待“道”與“文”的關係上,主張既要重“道”,又要重“文”,認為“文”固然要服從於“道”,但非“有德者必有言”,並且列舉了許多例子說明“自詩、書史記所傳,其人豈必能言之士哉”,指出:“言以載事,而文以飾言。事信言文,乃能表見於世”。所謂“事信言文”,就是內容要真實,語言要有文采,做到內容和形式的統一。這是歐陽修對創作的基本論點。
  他取韓愈“文從字順”的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。
  他的主張得到了尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等人的熱烈贊同。後來,知貢舉(主管考試進士)時,又鼓勵考生寫作質樸曉暢的古文,凡內容空洞,華而不實,或以奇詭取勝之作,概在摒黜之列。與此同時,他又提拔、培養了王安石、曾鞏、蘇軾、蘇轍等一代新進作傢。這樣,他倡導的詩文革新運動就取得了决定性的勝利。
  應用文體
   歐陽修是傑出的應用文章傢。他一生著述頗豐,《歐陽修全集》(中國書店1986年版。本文所引歐文皆出此集)有文章2651篇,應用文2619篇,可見他的文章寫作主要是應用文寫作;還撰有《新五代史》74捲,《新唐書》75捲。他不僅應用文寫作頗有建樹,而且對應用文理論貢獻也很大。
  創立應用文概念。目前論者都認為應用文一詞最早見於南宋張侃的《跋陳後山再任校官謝啓》:“駢四儷六,特應用文耳。”(拙軒集·捲五)張衹涉及應用文取“四六”的語言形式,嚴格說來還不能說明確了應用文概念。北宋的歐陽修在《辭副樞密與兩府書》中雲,嘉祐五年十一月奉製命授樞密副使,“學為應用之文”。這裏的應用文是指公文文體。他在同一年的《免進五代史狀》中自述為得功各事無用之時文,得功名後,“不忍忘其素習,時有妄作,皆應用文字”。“文字”即文章。這裏的應用文指實用文章。可見,歐陽修是從文體形式、實用性質兩方面來明確應用文概念的,他已把應用文當作獨立的文章體裁。
  構築了應用文理論的大體框架。如上所述,他認為應用文的性質是實用的。他贊揚蘇洵的應用文章“實有用之言”(《薦布衣蘇洵狀》),黃校書策論“中於時病而不為空言”(《與黃校書論文章書》)。歐陽修關於應用文的實用性質是很明確的。他認為應用文的特點有三。一是真實。歐陽修認為寫史要“立傳紀實”(《進新修唐書表》)。所謂“紀實”,就是應像《春秋》一樣褒貶善惡,“傳其實而使後世信之”(《魏梁解》),“求情而責實,別是非,明善惡”(《春秋論中》),“書事能不沒其實”(《唐於魯神道碑》)。他還認為詔令“必須合於物議,下悅民情”(《論慎出詔令札子》),用當今的語言來表述,就是要與實際相符。歐陽修主張應用文真實,一是為了應用,二是為了傳於後世。二是簡潔質樸。“典誥誓命之文,純深簡質”(《正史類》),贊揚孔宙碑文簡質(《後漢泰山都尉孔君碑》),朝廷詔書應“復古樸之美,不必雕刻之華”(《論李淑姦邪札子》),銘應“言簡而著”(《內殿崇班薛君基表》),“師魯之《志》,用意特深而語簡”(《論<尹師魯墓志>》),“文書甚簡”(《乞洪州第七狀》),簡潔質樸是歐陽修文章批評的標準之一。三是得體。他贊揚劉敞追封皇子公主九人的公文典雅,“各得其體”(《集賢院學士劉公墓志銘》),“體”指內容而言,歐陽修謂之“大體”。“公於製誥,尤得其體”(《謝公絳墓志銘》),他贊揚謝希深的製誥尤得西漢製誥之體,“體”指文體。“考其典誥誓命之文,純深簡質,丁寧委麯,為體不同”(《崇文總目敘釋·正史類》),“體”指語體。歐陽修主張應用文應合大體、文體、語體,其理論已相當精深。
  歐陽修對公文的貢獻很大。他寫有公文一千一百零二篇,公文理論也很係統。公文內容“必須合於物議,下悅民情”;形式“取便於宣讀”,采用“四六”的語言形式(《內製集序》),開蘇軾改革駢文之先河。他自責其公文有“無以發明”,“意思零落”,“非工之作”,“拘牽常格”的毛病,主張內容要完整出新,有條有理;形式既要規範,又要創新。他按公文的行文方向,把公文分為三類:“凡公之事,上而下者,則曰符曰檄,問訊列對;下而上者,則曰狀;位等相以往來,曰移曰牒。”(《與陳員外書》)他認為符、檄是下行文,狀為上行文,移、牒為平行文;並明確公文不能“施於非公之事”。歐陽修雖未明確上行文、平行文、下行文的概念,但為劉熙載按行文方向分類打下了基礎。(摘自《應用寫作》月刊1997年第2期《歐陽修應用文論》)
  文學成就
   歐陽修在文學創作上的成就,以散文為最高。蘇軾評其文時說:“論大道似韓愈,論本似陸贄,紀事似司馬遷,詩賦似李白”。 但歐陽修雖素慕韓文的深厚雄博,汪洋恣肆,但並不亦步亦趨。
  歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備,有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,深入淺出,精煉流暢,敘事說理,娓娓動聽,抒情寫景,引人入勝,寓奇於平,一新文壇面目。他的許多政論作品,如《本論》、《原弊》、《上高司諫書》、《朋黨論》、《新五代史•伶官傳序》等,恪守自己“明道”、“致用”的主張,緊密聯繫當時政治鬥爭,指摘時弊,思想尖銳,語言明快,表現了一種匡時救世的懷抱。他還寫了不少抒情、敘事散文,也大都情景交融,搖曳多姿。他的《釋秘演詩集序》、《祭石曼卿文》、《蘇氏文集序》等文,悼念亡友,追懷往事,情深意摯,極為動人;他的《豐樂亭記》、《醉翁亭記》諸作,徐徐寫來,委婉麯折,言辭優美,風格清新。總之,不論是諷世刺政,還是悼亡憶舊,乃至登臨遊覽之作,無不充分體現出他那種從容寬厚、真率自然的藝術個性。
  歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。他的筆記文,有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。文章不拘一格,寫得生動活潑,富有情趣,並常能描摹細節,刻畫人物。其中,《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞,介紹自己的寫作經驗,都很有價值。
  歐陽修在詩歌創作方面也卓有成就。 他的詩在藝術上主要受韓愈影響。《凌溪大石》、《石篆》、《紫石屏歌》等作品,模仿韓愈想象奇特的詩風;其它一部分詩作沉鬱頓挫,筆墨淋漓,將敘事、議論、抒情結為一體,風格接近杜甫,如《重讀〈徂徠集〉》、《送杜岐公致仕》;另一部分作品雄奇變幻,氣勢豪放,卻近於李白,如《廬山高贈同年劉中允歸南康》。但多數作品,主要學習韓愈“以文為詩”,即議論化、散文化的特點。雖然他以自然流暢的詩歌語言,避免了韓愈的險怪艱澀之弊,但仍有一些詩說理過多,缺乏生動的形象。有的古體詩因此顯得詩味不濃,但部分近體詩卻比興兼用,情景相生,意味雋永。在內容上,他的詩有一部分反映人民的疾苦,揭露社會的黑暗,具有一定的社會意義。例如,在《答楊子靜祈雨長句》中,描寫了“軍國賦斂急星火”,“然而民室常虛空”的社會現實;在 《食糟民》中,揭露了官吏“日飲官酒誠可樂”,而百姓“釜無糜粥度鼕春”的不合理現象。不過,他寫這些詩的目的是很明白的:“因吟君贈廣其說,為我持之告采詩”,為的是規勸統治階級修明政治,維護封建秩序。他還在詩中議論時事,抨擊腐敗政治,如《奉答子華學士安撫江南見寄之作》。其他如《明妃麯和王介甫作》、《再和明妃麯》,表現了詩人對婦女命運的同情,對昏庸誤國的統治者的譴責。更多的是寫景抒情作品,或清新秀麗,或平淡有味,多抒發詩人的生活感受。如《黃溪夜泊》中的“萬樹蒼煙三峽暗,滿川明月一猿哀”,《春日西湖寄謝法曹歌》中的“雪消門外千山緑,花發江邊二月晴”, 《畫眉鳥》“百囀千聲隨意移,山花紅紫樹高低;始知鎖嚮金籠聽,不及林間自在啼”等。總的來看,他的詩歌風格還是多樣的。 歐陽修不僅善於作詩,且時有新見,其最後一部作品《詩話》(由於詩話從專名演變為一種文體,後人為區別稱《六一詩話》),是為中國文學史上第一部詩話。後人郭紹虞說:“詩話之稱,固始於歐陽修,即詩話之體,亦可謂創自歐陽氏矣”(《宋詩話考》)。歐陽修的詩話,改變了以前的論詩或重在呂評、或重要格例、或重在作法、或重在本事的做法,而是兼收並蓄,細加抽繹,以隨便親切的閑談逸事的方式評敘詩歌,成為一種論詩的新形式。他在評論詩的時候,雖然不廢雕琢,但主張歸於自然。在《梅聖俞詩集序》中,他提出詩“窮者而後工”的論點,發展了杜甫、白居易的詩歌理論,為宋詩的發展指明了方向,對當時和後世的詩歌創作産生了很大的影響。歐陽修還在宋初的詞壇上占了一席重要的位置。他創作了很多詞,內容大都與“花間”相近,主要內容仍是戀情相思、離情別緒、酣飲醉歌、惜春賞花之類,並善於以清新疏淡的筆觸寫景。《采桑子》十三首,描繪潁州西湖的自然之美,寫得恬靜、澄澈,富有情韻,宛如一幅幅淡雅的山水畫。另一些詞的“杏花紅處青山缺,山畔行人山下歇”(《玉樓春》),“堤上遊人逐畫船,拍堤春水四垂天。緑楊樓外出鞦韆”(《浣溪沙》),“平山欄檻倚晴空,山色有無中”(《朝中措》)等,也都是寫景的佳句。由於作者對事物體察入微,看似隨意寫出,卻是無限傳神,沒有爐火純青的工夫,是不能達到這種藝術境界的。而他偏重抒情的詞,寫得婉麯纏綿,情深語近,例如《踏莎行》中上下闋的最後兩句“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水”,“平蕪盡處是春山,行人更在春山外”,通過春水春山,從思婦眼中寫徵人,情意深遠,含蓄藴藉,給人以新穎別緻的感覺,感情亦非常深摯。他還有一些詞,雖然頽唐嘆老、牢騷不平,卻直抒胸臆,表現出襟懷豪逸和樂觀的一面。還有一些豔詞,雖寫男女約會,也樸實生動;當然,其中也不免有淺薄庸俗的作品。此外,歐陽修還打破了賦體的嚴格的格律形式,寫了一些文賦,他的著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”,對於賦的發展具有開拓意義,與蘇軾的《赤壁賦》先後媲美,千載傳誦。
  其他成就
   歐陽修一生著述繁富,成績斐然。除文學外,經學研究《詩》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之說,有獨到見解;金石學為開闢之功,編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千,並撰寫成《集古錄跋尾》十捲四百多篇,簡稱《集古錄》,是今存最早的金石學著作;史學成就尤偉,除了參加修定《新唐書》250捲外,又自撰《五代史記》(《新五代史》),總結五代的歷史經驗,意在引為鑒戒。 歐陽修書法亦著稱於世,其書法受顔真卿影響較深。朱熹說:“歐陽公作字如其為人,外若優遊,中實剛勁”。
醉翁逸事
  六一由來
  公集三代以來金石刻為一千捲。在滁州時,自號醉翁。晚年自號六一居士,曰:吾《集古錄》一千捲,藏書一萬卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺,吾老於其間,是為六一。(《三朝言行錄》)
  虛心求教
  宋慶歷五年(公元1045年),歐陽修被貶滁州任太守。此後,他時常閑遊山水,並與附近琅琊寺的智仙和尚結為好友。為便於他遊覽,智仙和尚帶人在山腰蓋了座亭子。亭子建成那天,歐陽修前去祝賀,為之取名為“醉翁亭”,並寫下了千古傳誦的散文名篇《醉翁亭記》。文章寫成後,歐陽修張貼於城門,徵求修改意見。開始大傢衹是贊揚,後來,有位樵夫說開頭太囉嗦,便叫歐陽修到琅琊山南門上去看山。歐陽一看,便恍然大悟,於是提筆將開頭“環滁四面皆山,東有烏竜山,西有大豐山,南有花山,北有白米山,其西南諸山,林壑尤美”一串文字換上“環滁皆山也”五個字。如此一改,則文字精練,含義倍增。
  行文求簡
  歐陽修在翰林院任職時,一次,與同院三個下屬出遊,見路旁有匹飛馳的馬踩死了一隻狗。歐陽修提議:“請你們分別來記敘一下此事。”衹見一人率先說道:“有黃犬臥於道,馬驚,奔逸而來,蹄而死之”,另一人接着說:“有黃犬臥於通衢,逸馬蹄而殺之。”,最後第三人說:“有犬臥於通衢,臥犬遭之而斃。” 歐陽修聽後笑道:“像你們這樣修史,一萬卷也寫不完。”那三人於是連忙請教:“那你如何說呢?”歐陽修道:“‘逸馬殺犬於道’,六字足矣!”三人聽後臉紅地相互笑了起來,比照自己的冗贅,深為歐陽修為文的簡潔所折服。
  文風嚴謹
  據《宋稗類鈔》記載:有一次歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》,其中有這樣兩句:“仕宦至將相,富貴歸故鄉。”交稿後,他又推敲了一下,覺得不妥,便派人騎快馬將稿子追回,修改後再送上。來人接過改稿,草草一讀,很是奇怪:這不還和原稿一模一樣嗎?仔細研讀後纔發現,全文衹是將“仕宦至將相,富貴歸故鄉”改成了“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉”,快馬追回的衹是兩個“而”字。但他反復吟誦後,纔發現個中妙處。原來,改句中增加了兩個“而”字,意義雖未改變,但是讀起來語氣由急促變為舒緩,音節和諧,增加了語言抑揚頓挫的音樂美。
  “修”與“羞” (此事真假存疑)
  從前,有一個單科秀纔,總是覺得自己了不起,文如錦綉,詩如蓮花。四下張望,衹有一個叫歐陽修的,能和自己相比。 一日,這秀纔背起行囊,拿了一張地圖,要對歐陽修進行文學訪問。那真是,一臉得意,萬種豪情。心想,定要訪他個啞口無言,乖乖地亮出免戰牌。 說話間,秀纔來到河邊,上船的時候,歪腦袋看見一棵枇杷樹,好秀纔,出口成吟:“路旁一枇杷,兩朵大丫杈。” ——要說嘛,這秀纔的前兩句還是挺順當的,可不知怎麽,總是後勁不足,後面就憋不出來。 要說天下的事兒,就是一個巧。正巧歐陽修也來過河,隨口說道:“未結黃金果,先開白玉花。” 秀纔一聽,拱手贊道:“想不到老兄也會吟詩,對得還不錯,不失我的原意。這可是詩人興會了。”
  說話間,船老大已經開船了,批杷樹漸行漸遠,秀纔見河中有一群鵝,有的鵝潛水,有的鵝灌水,詩興又起,脫口念道:“遠看一群鵝,一棒打下河。”
  話說秀纔兩句出口,又沒詞兒了。歐陽修順口接道:“白毛浮緑水,紅掌撥清波。”
  秀纔大喜:“嗬!看來老兄肚子裏還真有點貨,竟能懂得我的詩意。那秀纔大步流星,從船頭跨到船尾,嚮歐陽修伸出雙手,一邊跑一邊說:“詩人同登舟,去訪歐陽修。”歐陽修連忙把雙手高高拱起: “修已知道你,你還不知(羞)。”
  修河
  宋慶歷八年(1048年),黃河决於澶州商鬍埽(今河南濮陽東北),河水改道北流,經大名府、恩州、冀州、深州、瀛州、永靜軍等地,至乾寧軍合禦河入海。當時因年荒民睏,沒有立即堵口。皇祐三年(1051年),北流於館陶郭固口决口,四年堵塞後流勢仍不暢,引起了北流和恢復故道東流的爭論。至和二年(1055年),歐陽修極力反對回河東流,連上兩疏陳述不能回河的理由。在第一疏中,他分析了當時“天下苦旱,京東尤甚,河北次之”,“河北自恩州用兵之後,繼以兇年,人戶流亡,十失八九”的嚴重形勢,認為在“國用方乏,民力方疲”之際,以“三十萬人之衆,開一千餘裏之長河”,不但人力、物力不允許,而且會引起“流亡盜賊之患”,危及宋王朝的根本利益。在第二疏中,他根據自己的觀察體會,首先從分析黃河淤積决溢規律出發,闡述了不宜回河的原因。他說:“河本泥沙,無不淤之理。淤常先下流,下流淤高,水行漸壅,乃决上流之低處,此勢之常也。”接着他又分析了京東、橫隴河道的具體情況,指出:“天禧中,河出京東,水行於今所謂故道者。水既淤澀,乃决天台埽,尋塞而復故道;未幾,又决於滑州南鐵狗廟,今所謂竜門埽者。其後數年,又塞而復故道。已而又决王楚埽,所决差小,與故道分流,然而故道之水終以壅淤,故又於橫隴大决。是則决河非不能力塞,故道非不能力復,所復不久終必决於上流者,由故道淤而水不能行故也。及橫隴既决,水流就下,所以十餘年間,河未為患。至慶歷三、四年,橫隴之水,又自海口先淤,凡一百四十餘裏;其後遊、金、赤三河相次又淤。下流既梗,乃决於上流之商鬍口。然則京東、橫隴兩河故道,皆下流淤塞河水已棄之高地。京東故道屢復屢决,理不可復,不待言而易知也。”同時,歐陽修還認為,河渠司李仲昌等議開的六塔河,寬僅五十步,“欲以五十步之狹,容大河之水,此可笑者”,並斷言六塔河“於大河有減水之名,而無減患之實。今下流所散,為患已多,若全回大河以註之,則濱、棣、德、博河北所仰之州,不勝其患,而又故道淤澀,上流必有他决之虞,此直有害而無利耳,是皆智者之不為也”。 歐陽修的奏疏未予采納,朝廷命加緊堵口,開六塔河。嘉祐元年(1056年)四月,商鬍决口塞而復决,回河失敗。
  一件混帳事
  作為一個文人,歐陽修在北宋這個重文輕武的時代也犯過蔑視武將的錯誤。儘管這事是歐陽修幹的,但他不是主謀,而且當時的時代特點也是這樣,歐陽修有這樣的行為不奇怪。但單從事件本身講,歐陽修幹得混帳。
  北宋大將狄青本來出身步兵,經過不斷奮鬥終於成為一代名將,後來在徵討西夏,反抗外來侵略中立下大功,官至樞密使(和丞相一個級別)。這引起了一些酸臭文人的不滿,並紛紛在宋仁宗面前對狄青進行攻擊。身為一代大傢的歐陽修居然也位列其中,上表彈劾狄青。而且歐陽修的理由在今天看來也非常可笑。他找不到狄青的罪狀竟然搬出陰陽五行說,指控水災是狄青帶來的災難。另一位文學家文彥博也嚮仁宗發難。仁宗辯解道:“狄青是忠臣。”文彥博在沒有任何證據的情況下居然反駁道:“太祖皇帝也是周世宗的忠臣。”(宋太祖是通過政變推翻周世宗統治當上皇帝的)
  就這樣,一代名將狄青做了不到四年樞密使就被罷免。最後在迫害中去世。
傢族世係
  歐陽修(自稱嗣孫修與狀元黃仁穎傢譜相吻合)總世係:
  一世 開閩歐陽氏總始祖歐陽韶員子直孫配王氏無子
  三世 吉州剌史 歐陽琮
  四世 溫州長史 歐陽衍
  五世 博羅縣丞 歐陽昌盛
  六世 唐進士國子監四門助教 歐陽詹
  七世 唐開成二年進士幕府參軍 歐陽秬
  八世 唐末會昌六年進士官韋中令學士 歐陽澥
  九世 潘湖歐厝吉州推官 歐陽郴(歐陽澥季子)
  遷閩縣寶歷進士 歐陽袞(歐陽澥四子)
  子 進士宰相詩人 歐陽炯
  孫 鹹通進士歐陽琳、歐陽毗(王比)兄弟
  十世 嗣子 泉州鄉貢進士歷官文理院工書南京通判 歐陽偃(後唐狀元黃仁穎字仁達號潘湖翁嫡子)
  十一世 梁國公道州判官 歐陽觀
  十二世 太師中書令兼尚書令 歐陽修
  與2001年1月13日在江西省吉安市吉州區興橋鎮釣源村發現的歐陽修自述世係文“先祖為夏禹、勾踐,姓氏源浙江湖州”的落款嗣孫修的史實記載相符合,尤其這位北宋大文學家、政治傢自述世係源流,道出了歐陽修自身傢世詳情(即嗣孫修),為中國文史界專傢學者研究大文學家歐陽修的祖父歐陽偃,年幼姓黃,因傢貧無力攻書,遂贅居潘湖歐厝舅父歐陽郴傢為養子的真實身世,大白於天下,提供了有力可靠的史實依據。這篇歐陽修自述世係文,由後人冠題“文忠公譜圖序”,收錄在吉安市吉州區興橋鎮釣源村民保存的清乾隆十五年(公元一七五O年)編撰的《續修安福令歐陽公通譜》中。全文共七六一字,落款為“嘉祐四年(公元一O五九年)己亥四月庚午嗣孫修謹序”。
  “文忠公譜圖序”以敘述為主,激發議論,筆觸如行雲流水,一氣呵成。着筆伊始,歐陽修就道出了先祖世係及姓氏源流:“歐陽氏出夏禹之苗裔。自帝少康封庶子於會稽,使守禹祀,傳二十餘世至允常子曰勾踐,是為越王。勾踐卒,子王與立。傳五世至王無疆,為楚威王所滅。其諸族子孫分立於江南海上,受封於楚為歐陽亭侯。亭在今湖州烏程歐餘山之陽,子孫遂以為氏……”在陳述歐陽氏族繁衍生息的歲月滄桑之後,歐陽修還在文中介紹了其時傢族成員登科仕宦的情況:“自宋三十年,而吾先君、伯父、叔父始以進士登科者四人。後又三十年,修與麗兄之子乾、曜又登於科。今又將三十年矣,以進士仕者,又纔二人”。
  由此可見,福建《古田歐陽氏世譜》、《東田歐陽氏世譜》世譜與福建《狀元黃仁穎傢譜》三譜與在江西吉安發現《歐陽修自述世係文》全面解開歐陽修(自稱“嗣孫修”謹序的真實身世)即曾祖身世之謎。據福建古田歐陽氏世譜與福建《狀元黃仁穎傢譜》載:後唐狀元端明殿內閣掌院學士黃仁穎配唐進士四門助教歐陽詹曾孫女、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬孫女、歐陽澥長女、歐陽郴妹;生子偃,係福建泉州南唐恭帝庚申年鄉貢進士官文理院工書南京通判;曾與泉州開元寺高僧沙門文中共書經幢序文。由此,揭開了歐陽修曾祖身世之謎:大名鼎鼎唐宋八大傢之一的歐陽修,是狀元黃仁穎嫡係曾孫!福建《古田歐陽氏世譜》與福建《狀元黃仁穎傢譜》兩譜所提供的譜牒史料,從而為人們解開了歐陽修曾祖身世之謎即:歐陽修父親祖父偃嫡係曾祖狀元黃仁穎嫡子、歐陽郴嗣子之謎。需說明的是,江西吉州推官歐陽郴,原籍福建晉江潘湖歐厝,後因官於吉州推官,遂居焉;為唐進士國子監四門肋教歐陽詹之曾孫、唐開成二年進士幕府參軍歐陽秬之孫、唐末會昌六年進士官韋中令學士歐陽澥之季子;配工部尚書李稠長女因多年生女不得子,後唐狀元黃仁穎,字福佑,一字仁達,號潘湖翁,配歐陽澥長女歐陽郴之妹,其子歐陽偃本姓黃,泉州鄉貢進士。歷官文理院工書,南京通判,因年幼年傢貧無力攻書,遂外甥承母舅歐陽郴傢,實贅於舅父歐陽郴傢,隨母姓。至於二弟恩貢靖江軍團練歐陽俊,與恩貢屯中郎中歐陽儀則為唐工部尚書李稠之女——潘湖歐厝吉州推官歐陽郴妻所生。
百科辭典
  Ouyang Xiu
  歐陽修
    宋政治傢、文學家。唐宋古文八大傢之一。字永叔,號醉翁,晚號六一居士。吉州永豐(今屬江西)人。歐陽修自稱廬陵人,因為吉州原屬廬陵郡。
    生平 歐陽修幼年喪父,在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年(1030)進士。次年任西京(今洛陽)留守推官,與梅堯臣、尹洙結為至交,互相切磋詩文。景□元年(1034),召試學士院,授任宣德郎,充館閣校勘。景□三年,范仲淹上章批評時政,被貶饒州。歐陽修為他辯護,被貶為夷陵(今湖北宜昌)縣令。
    康定元年(1040),歐陽修被召回京,復任館閣校勘,後知諫院。慶歷三年(1043),范仲淹、韓琦、富弼等人推行“慶歷新政”,歐陽修參與革新,提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年,範、韓、富等相繼被貶,歐陽修也被貶為滁州(今安徽滁縣)太守。以後,又知揚州、潁州(今安徽阜陽)、應天府(今河南商丘)。至和元年(1054)八月,奉詔入京,與宋祁同修《新唐書》。
    嘉□二年(1057)二月,歐陽修以翰林學士身份主持進士考試,提倡平實的文風,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。
    嘉□五年(1060),歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後,又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年(1065),上表請求外任,不準。此後兩三年間,因被蔣之奇等誣謗,多次辭職,都未允準。神宗熙寧二年(1069),王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議,且未執行。熙寧三年(1070),除檢校太保宣徽南院使等職,堅持不受。改知蔡州(今河南汝南縣)。這一年,他改號“六一居士”。熙寧四年(1071)六月,以太子少師的身份辭職。居潁州。卒謚文忠。
     宋代蘇軾書歐陽修《醉翁亭記》(原拓)
    文學創作 歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他的文學成就以散文最高,影響也最大,是唐宋八大傢之一。他繼承了韓愈古文運動的精神,在散文理論上,提出:“道勝者,文不難而自至”(《答吳充秀纔書》),“道純則充於中者實,中充實則發為文者輝光”(《答祖擇之書》)。他所講的道,主要不在於倫理綱常,而在於關心百事。他認為學道而不能至,是因為“棄百事不關於心”(《答吳充秀纔書》)。他反對“務高言而鮮事實”(《與張秀纔第二書》),主張“言以載事而文以飾言”(《代人上王樞密求先集序》)。他取韓愈“文從字順”的精神,大力提倡簡而有法和流暢自然的文風,反對浮靡雕琢和怪僻晦澀。他不僅能夠從實際出發,提出平實的散文理論,而且自己又以造詣很高的創作實績,起了示範作用。
    歐陽修一生寫了500餘篇散文,各體兼備,有政論文、史論文、記事文、抒情文和筆記文等。他的散文大都內容充實,氣勢旺盛,具有平易自然、流暢婉轉的藝術風格。敘事既得委婉之妙,又簡括有法;議論紆徐有緻,卻富有內在的邏輯力量。章法結構既能麯折變化而又十分嚴密。《朋黨論》、《新五代史·伶官傳序》、《與高司諫書》、《醉翁亭記》、 《豐樂亭記》、 《瀧岡阡表》等,都是歷代傳誦的佳作。
    歐陽修還開了宋代筆記文創作的先聲。他的筆記文,有《歸田錄》、《筆說》、《試筆》等。文章不拘一格,寫得生動活潑,富有情趣,並常能描摹細節,刻畫人物。其中,《歸田錄》記述了朝廷遺事、職官制度、社會風習和士大夫的趣事軼聞,介紹自己的寫作經驗,都很有價值。
    歐陽修的賦也很有特色。著名的《秋聲賦》運用各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形象,使人仿佛可聞。這篇賦變唐代以來的“律體”為“散體”,對於賦的發展具有開拓意義。
    歐陽修的詩歌創作成就不及散文,但也很有特色。他的一些
英文解釋
  1. :  Ou Yangxiu
  2. n.:  Ouyang Xiu
近義詞
歐陽永叔, 醉翁, 六一居士
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