目錄
詩詞 ：《旅宿 A Night at a Tavern》 《將赴吳興登樂遊原 I Climb to the Leyou Tombs Before Leaving for Wuxing》 《赤壁 By the Purple Cliff》 《泊秦淮 A Mooring on the Qin Huai River》 《寄揚州韓綽判官 A Message to Han Cho the Yangzhou Magistrate》 《遣懷 A Confession》 《秋夕 In the Autumn Night》 《贈別·其一 Parting I》 《贈別·其二 Parting II》 《金𠔌園 The Garden of the Golden Valley》 更多詩歌... 十年一覺揚州夢
杜牧 （公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。杜從鬱之子，唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書捨人。晚唐傑出詩人，尤以七言絶句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。註重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾註釋《孫子》。有《樊川文集》二十捲傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四捲。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧 詩八捲晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絶竜有逸韻遠神，晚唐諸傢讓渠獨步。
杜牧 太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2釐米，橫162釐米，46行，總322字。從整幅詩捲中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。捲首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧 由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大係》均有影印。杜牧 晚年居長安南樊川別墅,故後世稱“杜樊川”。
杜牧 的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名傢。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧 與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣阔，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉麯而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨嚮是藻繪綺密，杜牧 受時代風氣影響，也有註重辭采的一面。這種重辭采的共同傾嚮和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。
杜牧 在湖州的浪漫史
杜牧 在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如雲，便到湖州遊玩。湖州刺史崔君素知杜牧 詩名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來，供杜挑選。可杜牧 看了又看，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走着，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧 的意願，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧 挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧 看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等於虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧 說：“不是馬上就娶她，衹是要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應當怎麽辦呢？”杜牧 說：“不到十年，我必然來這裏作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧 便給了貴重的聘禮。
杜牧 一直想念着湖州，想念着這位女孩子。可他官職較低，不能提出調任湖州的請求。後來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧 便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧 四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經過去了十四年。那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧 將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧 。杜牧 責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什麽要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這纔出嫁的。”杜牧 取出盟約看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為着這件傷心事，杜牧 寫下這樣一首詩：
杜牧 生平
杜牧 對自己的傢世很自豪，他說："舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。傢集二百編，上下馳皇王"（《鼕至日寄小侄阿宜詩》）。
杜牧 的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世後，他傢日益貧睏，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年（822），杜牧 20歲時，已經博通經史，尤專註於治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。鼕季，入江西觀察使瀋傳師幕，後隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節度使牛僧孺闢為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴遊。大和九年，為監察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。後任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勳員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知製誥。第三年，遷中書捨人。歲暮卒於長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。
杜牧 生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力輓狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》裏說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色綫，願補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他主張削平藩鎮，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像後來嶽飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》裏褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠近，古人之長短得失"（《上李中丞書》）。他強調知兵與否關係着國傢的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國傢者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《註孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子註》。由於懷才不遇，他的願望不能實現，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創作。
杜牧 ，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。
杜牧 出生於詩書之傢，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百捲的《通典》。這給了自幼好學的杜牧 以深厚的傢學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦於文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去嚮主考官登門直薦。
杜牧 確實有才華，而且政治才華出衆。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》註解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
杜牧 有相纔，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝纔庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一係列的內憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧 死後不過數年，農民起義便如風起雲涌，再過五十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧 的才能，湮沒於茫茫人海之中。
杜牧 無法力輓狂瀾，衹得無奈將一腔悲憤交於酒肆。對於杜牧 而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。
杜牧 喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着絲絲細雨，也不忘嚮牧童尋問酒傢。杜牧 詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情願“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧 又發出“醺酣更唱太平麯，仁聖天子壽無疆”的夢話來。那麽，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顔知己，及時行樂，來個春滿人間。
杜牧 風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧 的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧 調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，並且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖，杜牧 見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是豔情。杜牧 的風流軼事，與他的才華一樣，傳之於世。
杜牧 最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絶。杜牧 的詠史，充滿着幽默與調侃，飽含藉古鑒今之意。遊經赤壁，他說，假如周瑜藉不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧 感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧 聽出來了，那是什麽樣的歌麯啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧 詠史是表，諷今纔為其裏。
杜牧 臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧 閉門在傢，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧 一生，俊朗豪健，而他在強作笑顔、把酒盡興的背後，卻是不欲示人的悲涼吧？
杜牧 小傳
杜牧 (803—853)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束於簿書宴遊間”，生活很不得意。三十六歲內遷為京官，後受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內調為司勳員外郎。官終中書捨人。
杜牧 看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有一番作為。他讀書註意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(《上李中丞書》)。善於論兵，作《願十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又註《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事。
杜牧 的抒情寫景的七言絶句，藝術上有很高的成就。例如：
杜牧 的這類詩更為後代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧 作詩是比較重視思想內容的。他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”(《答莊充書》)。他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發人意”的思理。他說自己的創作是 “苦心為詩，本求高絶，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間”(《獻詩啓》)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頽放享樂生活的詩，顯然和“不務奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。 作者: 劉學鍇 Liu Xuekai 詩人: 田晝 Tian Zhou 字牧之,唐代著名詩人,京兆萬年(現陝西西安)人 (803-853)唐代文學家。字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。大和年間進士。曾任監察御史，黃、池、睦、湖諸州刺史，入為司勳員外郎，官終中書捨人。喜兵法，曾註曹操所定《孫子兵法》十三篇。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。有詩歌《郡齋獨酌》、《過華清宮》、《泊秦淮》、《山行》等名篇。賦以《阿房宮賦》最有名。有《樊川文集》。 杜牧 （公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。杜從鬱之子，唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書捨人。晚唐傑出詩人，尤以七言絶句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。註重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾註釋《孫子》。有《樊川文集》二十捲傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四捲。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧 詩八捲晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絶竜有逸韻遠神，晚唐諸傢讓渠獨步。
杜牧 太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2釐米，橫162釐米，46行，總322字。從整幅詩捲中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。捲首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧 由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大係》均有影印。杜牧 晚年居長安南樊川別墅,故後世稱“杜樊川”。
杜牧 的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名傢。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧 與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣阔，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉麯而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨嚮是藻繪綺密，杜牧 受時代風氣影響，也有註重辭采的一面。這種重辭采的共同傾嚮和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。 汴河阻凍
杜牧 在宣州幕下任書記時，聽說湖州美女如雲，便到湖州遊玩。湖州刺史崔君素知杜牧 詩名，盛情款待。他把本州所有名妓喚來，供杜挑選。可杜牧 看了又看，有些遺憾地說：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說：“我希望能在江邊舉行一次競渡的娛樂活動，讓全湖州的人都來觀看。到時候我就在人群中慢慢地走着，細細地尋找，希望或許能找到我看中的人。” 湖州刺史按照杜牧 的意願，舉行了這樣一次競渡活動。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧 挑了一天，直至傍晚，竟沒有找到一個合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉村老婦人，帶領一個女孩子，大約十幾歲。杜牧 看了好一會，激動地說：“這個女孩子真是天姿國色，先前的那些真等於虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來談話。這母女倆都很害怕。杜牧 說：“不是馬上就娶她，衹是要訂下迎娶的日期。”老婦人說：“將來若是違約失信，又應當怎麽辦呢？”杜牧 說：“不到十年，我必然來這裏作郡守。如果十年不來，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧 便給了貴重的聘禮。
杜牧 一直想念着湖州，想念着這位女孩子。可他官職較低，不能提出調任湖州的請求。後來他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧 便接連寫了三封信，請求出任湖州刺史。大中三年，杜牧 四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時距離與當年那母女倆約定的時間，已經過去了十四年。那位女孩子已經出嫁三年，生了三個孩子。杜牧 將女孩的母親叫來。這老婦人帶了外孫來見杜牧 。杜牧 責問說：“從前你已經答應將女兒許配給我，為什麽要違背諾言呢？”老婦人說：“原來的約定是十年，可你十年過了，沒有來。這纔出嫁的。”杜牧 取出盟約看了看，想了想，說：“她講得很有道理。若是強迫她，是會鬧出禍事來的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為着這件傷心事，杜牧 寫下這樣一首詩：
唐德宗貞元十九年生於世代官宦並很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西晉著名的政治傢和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑，是中唐著名的政治傢、史學家，先後任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學，博古通今，著有《通典》二百捲。父親杜從鬱官至駕部員外郎，早逝。杜牧 對自己的傢世很自豪，他說："舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。傢集二百編，上下馳皇王"（《鼕至日寄小侄阿宜詩》）。
杜牧 的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在園中嬉戲。祖、父相繼去世後，他傢日益貧睏，"食野蒿藿，寒無夜燭"。穆宗長慶二年（822），杜牧 20歲時，已經博通經史，尤專註於治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年（828），26歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。鼕季，入江西觀察使瀋傳師幕，後隨其赴宣歙觀察使任，為幕僚。大和七年（833），淮南節度使牛僧孺闢為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴遊。大和九年，為監察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年（842），出為黃州刺史。後任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入為司勳員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召入京為考功郎中、知製誥。第三年，遷中書捨人。歲暮卒於長安，終年五十歲。著有《樊川文集》。
杜牧 生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力輓狂瀾，濟世安民。他在《郡齋獨酌》裏說自己："豈為妻子計，未在山林藏。平生五色綫，願補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。"他主張削平藩鎮，收復邊疆。其"關西賤男子，誓肉虜杯羹"的氣概很像後來嶽飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》裏褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝廷。為了實現這些抱負，他主張讀書應留心"治亂興亡之跡，財賦甲兵之事；地形之險易遠近，古人之長短得失"（《上李中丞書》）。他強調知兵與否關係着國傢的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國傢者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《註孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子註》。由於懷才不遇，他的願望不能實現，所以往往在生活上曠放不羈。這些都影響到他的創作。
杜牧 ，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。
杜牧 出生於詩書之傢，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學者，著有二百捲的《通典》。這給了自幼好學的杜牧 以深厚的傢學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦於文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去嚮主考官登門直薦。
杜牧 確實有才華，而且政治才華出衆。他專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》註解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
杜牧 有相纔，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一去不返，諸帝纔庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一係列的內憂外患如蟻穴潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧 死後不過數年，農民起義便如風起雲涌，再過五十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽”，杜牧 的才能，湮沒於茫茫人海之中。
杜牧 無法力輓狂瀾，衹得無奈將一腔悲憤交於酒肆。對於杜牧 而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。
杜牧 喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒着絲絲細雨，也不忘嚮牧童尋問酒傢。杜牧 詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情願“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧 又發出“醺酣更唱太平麯，仁聖天子壽無疆”的夢話來。那麽，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顔知己，及時行樂，來個春滿人間。
杜牧 風流得別具一格，風流得聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧 的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧 調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節”，並且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖，杜牧 見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是豔情。杜牧 的風流軼事，與他的才華一樣，傳之於世。
杜牧 最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絶。杜牧 的詠史，充滿着幽默與調侃，飽含藉古鑒今之意。遊經赤壁，他說，假如周瑜藉不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧 感嘆“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，小中見大，雖未出現唐明皇半個字，卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧 聽出來了，那是什麽樣的歌麯啊，分明是亡國之音，若照這樣下去，大唐亡國也指日可待了。杜牧 詠史是表，諷今纔為其裏。
杜牧 臨死之時，心知大限將至，自撰墓志銘，但這篇短文寫得卻是平實無奇，絲毫不顯文豪手筆。據《新唐書》載，墓志銘寫就，杜牧 閉門在傢，搜羅生前文章，對火焚之，僅吩咐留下十之二三。或許，在外人看來，杜牧 一生，俊朗豪健，而他在強作笑顔、把酒盡興的背後，卻是不欲示人的悲涼吧？ 杜牧 (803—853)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束於簿書宴遊間”，生活很不得意。三十六歲內遷為京官，後受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內調為司勳員外郎。官終中書捨人。
杜牧 看到唐帝國的種種內憂外患，政治上想有一番作為。他讀書註意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(《上李中丞書》)。善於論兵，作《願十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又註《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事。
杜牧 的抒情寫景的七言絶句，藝術上有很高的成就。例如：
杜牧 的這類詩更為後代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。
杜牧 作詩是比較重視思想內容的。他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”(《答莊充書》)。他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發人意”的思理。他說自己的創作是 “苦心為詩，本求高絶，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間”(《獻詩啓》)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創作上的積極追求。但在創作實踐上，他那些以華麗詞藻寫頽放享樂生活的詩，顯然和“不務奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。 ［唐］杜牧
杜牧 在《上知己文章啓》中說：“寶歷（唐敬宗年號）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”（《樊川文集》捲十六）可見這是藉秦警唐之作，目的在於通過寫阿房宮事總結亡秦教訓，使唐敬宗李湛引為鑒戒：統治者橫徵暴斂，荒淫無度，其結果衹能是民怨沸騰，國亡族滅。
杜牧 （公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。杜從鬱之子，唐文宗大和二年進士，授宏文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書捨人。晚唐傑出詩人，尤以七言絶句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。註重軍事，寫下了不少軍事論文，還曾註釋《孫子》。有《樊川文集》二十捲傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四捲。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一捲。《全唐詩》收杜牧 詩八捲晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。七絶竜有逸韻遠神，晚唐諸傢讓渠獨步。
杜牧 太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2釐米，橫162釐米，46行，總322字。從整幅詩捲中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。捲首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧 由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大係》均有影印。杜牧 晚年居長安南樊川別墅,故後世稱“杜樊川”。
杜牧 的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都堪稱名傢。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧 與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣阔，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉麯而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨嚮是藻繪綺密，杜牧 受時代風氣影響，也有註重辭采的一面。這種重辭采的共同傾嚮和他個人“雄姿英發”的特色相結合，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。
Du Mu
杜牧
杜牧 晚年任中書捨人，居長安城南樊川別墅，後世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。
杜牧 生活在內憂外患日益加深的晚唐時期，從青年起就關心國事，抱有輓救危亡、恢復唐王朝繁榮昌盛的理想。23歲時寫成《阿房宮賦》，以秦朝的濫用民力、奢逸亡國為戒，給本朝統治者敲了警鐘。關於杜牧 生卒年，錢大昕《疑年錄》據杜牧 大中六年《自撰墓志銘》推斷，生年為貞元十九年(803),卒年為大中六年(852)。但也有學者考證其卒年在大中七年以後。
杜牧 為了實現其政治主張,上書陳述用兵方略,得到采納，並取得“澤潞平，略如牧策”（《新唐書·杜牧 傳》）的成效。可見他確有實際政治才幹。
杜牧 生性耿介，不屑逢迎權貴，仕宦不很得意，從而對社會政治持清醒的批判態度。但抱負難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頽廢放任的生活作風，有一些“風流豔事”流傳。
杜牧 的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名傢。他主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛”(《答莊充書》)，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《鼕至日寄小侄阿宜詩》），而能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在《獻詩啓》中說：“某苦心為詩，未求高絶，不務奇麗，不涉習俗，不今不古，處於中間。”清代洪亮吉也說他“文不同韓、柳，詩不同元、白，復能於四傢外詩文皆別成一傢”(《北江詩話》)。全祖望甚至稱譽他為“唐長慶以後第一人”（《杜牧 之論》）。
杜牧 最特出的方面，與晚唐另一位傑出的詩人李商隱齊名，並稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣阔，筆力峭健。長篇如《郡齋獨酌》，着重表現詩人“平生五色綫，願補舜衣裳”的拯物濟世的抱負,直抒胸臆,感激淋漓。《感懷詩》反映唐王朝安史亂後數十年來藩鎮跋扈、邊患頻仍的動亂歷史，畫面宏偉，意氣縱橫，可與其《罪言》並讀（翁方綱《石洲詩話》）。餘如《杜秋娘詩》、《張好好詩》同情封建社會裏婦女的不幸遭遇；《李甘詩》贊揚朋友的剛直氣節,情事委麯盡致,亦稱名篇。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉麯而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情寫景的小詩如《泊秦淮》、《山行》、《江南春絶句》等，都能 n.: Du Mu 牧之 , 樊川居士 文學 唐詩 人物企業傢 七絶 律詩 文學藝術 文化 七言律詩 中國文學 藉景抒情 詩詞 藝術 古詩 詩人 歷史人物 李賀 唐朝 百科辭典 李約 地名 更多結果...
