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作者: 謝絳 Xie Jiang等
《公孫竜子》是戰國後期思想傢公孫竜的著作。《漢書•藝文志》記載了《公孫竜子》14篇，現僅存6篇；其中第一篇《跡府》為後人記述的有關公孫竜的事跡生平，其餘五篇則被公認為公孫竜的作品。其中《白馬論》所提出的「白馬非馬」論，以及《堅白論》所提出的「離堅白」的兩個命題，是公孫竜思想的精華。除去以上兩篇，還有《指物論》（討論事物的概念或名稱與事物本身的關係）、《通變論》（討論運動變化）以及《名實論》（討論名與實）。關於為《公孫竜子》註釋的書籍，有宋人謝希深註，清人陳澧的《公孫竜子註》和多種近人的註釋。 |
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作者: 陳澧 Chen Li等
《公孫竜子》六篇，戰國公孫竜撰。公孫竜（約前320～前240），字子秉。戰國時期趙人。《史記》已提及他是平原君客，善為堅白同異之辯。證以《莊子》《荀子》《淮南子》，可知司馬遷言必有據。劉嚮《別錄》曾敘述公孫竜與鄒衍辯“白馬非馬”，揚雄《法言》曾稱公孫竜“詭辭數萬”。
《漢書·藝文志》名傢類著錄《公孫竜子》十四篇，但兩《唐書》著錄為三捲，至南帛已僅存六篇。這以前有陳嗣古等註本，今存是宋謝希深註本。明鐘惺曾重刻此書，改名《辨言》。《四庫全書》恢復原名，提要說：“其書大旨，疾名器乖實，乃假指物以混是非；藉白馬而齊物我，冀時君有悟而正名實。”由於它是先秦名傢存留至今的主要著作，甚受哲學史、思想史傢重視，今人陳柱、譚成甫、龐樸等對本書都有專門研究。
今以清代嚴可均校本為底本標點，並據守山閣叢書本、陳澧註本及俞樾《諸子平議》本校勘，列出校記。 |