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（１）中國民間傳說，每年七月初七夜，天上織女牛郎相會，使鵲為橋雲。本調即由此得名。十句，五十六字，前後片各兩仄韻。亦有上下片首二句都入韻者。
（２）首二句多作四字對句。第五句七字，上三下四。後片句法均與前同。
（３）例一為秦觀名作之一，詞牌名與內容一致，都是講的牛郎織女相會事。詞的頭三句寫織女在七月七日想渡過銀河與牛郎相會。“金鳳”二句是對他們相會的肯定。後片頭三句寫好景不長，織女與牛郎纔相聚，便又要踏上“鵲橋歸路”了，她真是不忍回頭啊，結末兩句是用以自慰的話，即倘若雙方永遠相愛，又何在乎一朝一夕呢？語裏行間歌頌了真誠的愛情，是可貴的，關於這兩句的解釋，俞平伯先生認為，“牛女雖一年一度，畢竟地久天長；人世雖暮暮朝朝，卻百年傾刻”。這樣解釋可以補足前片“天上人間”意，並有《高唐賦》字面（見《唐宋詞選釋》），做到前後貫通，特附錄於此作參考。少遊此詞有敘有議，柔中見剛，在《淮海集》中很少見到，可能在一定程度上吸收了豪放詞風。
例二題材與例一相同，立意和寫法上有別。前片言七夕織女與牛郎相會為群仙所妒。後片指出這種草草相逢還不如沒有為好，否則是舊愁之上又加新愁了。從內容來看，這首詞通篇用的藉喻，可能有寓意。 |
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詩人: 秦觀 Qin Guan
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮？ |
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詩人: 歐陽修 Ouyang Xiu
月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。
鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點綴。
雲屏未捲，仙雞催曉，腸斷去年情味。
多應天意不教長，恁恐把、歡娛容易。 |
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詩人: 柳永 Liu Yong
屆徵途，攜書劍，迢迢匹馬東去。
慘離懷，嗟少年易分難聚。
佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。
當媚景，算密意幽歡，盡成輕負。
此際寸腸萬緒。
慘愁顔、斷魂無語。
和淚眼、片時幾番回顧。
傷心脈脈誰訴。
但黯然凝伫。
暮煙寒雨。
望秦樓何處。 |
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詩人: 秦觀 Qin Guan
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
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請鑒賞:
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| 麯牌名。屬南麯仙呂宮。字數與詞牌五十六字體半闋同。用作引子。 |
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| 詞牌名。此詞原多詠 牛郎 、 織女 七夕相會事。《詞譜》捲十二：“有兩體。五十六字者始自 歐陽修 ，因詞中有‘鵲迎橋路接天津’句，取為調名。 周邦彥 詞名《鵲橋仙令》， 梅苑 詞名《憶人人》， 韓淲 詞取 秦觀 詞句，名《金風玉露相逢麯》， 張輯 詞有‘天風吹送廣寒秋’句，名《廣寒秋》， 元 高拭 詞註仙呂調。八十八字者始自 柳永 ，《樂章集》註云歇指調。” |
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| 鵲橋仙(纖雲弄巧) : 詞篇名。北宋秦觀作。以牛郎、織女七夕鵲橋相會的神話為題材，歌頌堅貞純真的愛情。全篇語言精巧，不落俗套。“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等名句，歷來被人傳誦。 |
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又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢麯》、《廣寒秋》，雙調五十六字，前後闋各兩仄韻，一 韻到底。前後句首兩句要求對仗。
詞牌格式（韻律）
* (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄（韻）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韻）。
* (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄（韻）。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄（韻）。 |
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| 屬南麯仙呂宮。字數與詞牌五十六字體半闋同。用作引子。 |
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（說明：這裏提供歷史經典《鵲橋仙》例詞，供求問者學習。請勿隨意放入自己私人的作詞，畢竟這裏不是私人的宣傳場所，要宣傳請到自己博客裏去盡情YY。）
（一）鵲橋仙① 秦觀
纖雲弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤。
兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮⑥！
【註釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這裏指日夜相聚。
【譯文】
彩雲顯露着自己的乖巧，流星傳遞着牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
衹要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。藉牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絶倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞着他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間”，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裏，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙傢好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，纔相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，衹要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情緻。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約藴藉，餘味無窮。作者將畫竜點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絶唱。
就全篇而言，這首寫神話故事的詞，句句是天上，句句寫雙星，而又句句寫人間，句句寫人情，天人合一，成為千古抒情絶唱。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實兼顧，融情、景、理於一爐。有趣的是，婉約詞傢在寫作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少遊，直接在這篇名作中抒發了議論：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子，近於散文，卻更顯得婉約藴藉，餘味盎然。這說明議論運用得好，也能贏得極好的藝術效果的。
（二）鵲橋仙－吳潛
扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑雲千裏。
前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。
暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。
癡兒騃女賀新涼，也不道、西風又起。
【鑒賞】
宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無停息。
尤其是在調遷頻繁卻無法擔當大任、壯志難酬時，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。
起筆三句敘事：扁舟昨天剛停泊，今天就來到高亭上，極目遠望千裏閑雲。“閑雲”也顯出一股輕鬆之感。但是，他畢竟是來散心的，以解胸中鬱悶，“孤”字見出他的孤獨感，“目斷閑雲千裏”也隱約透出念遠、懷鄉之意。作者的心情並不那麽閑適，而較為復雜，有如夏末秋初的黃昏那和着涼意的熱燥，使人並不好受。
“前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣”。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，仿佛人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的“前山急雨過溪來”又加之“盡洗卻”，這樣的心情表現得更為痛快。此時他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。
過片寫雨後情景。“暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。”極目秋景一片高遠，可是，暮色寒鴉卻不無一種惆悵的意味，作者遂以“一團”來形容這秋意。“一團”，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現出來。所以下面說：“癡兒騃女賀新涼，也不道、西風又起。”新秋的涼爽是可喜的，可是在不知不覺間，西風起了，節序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：“但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。”轉化而來。表達出作者此時的情緒底藴：他是在感嘆似水的流年。以“癡區騃女”作反襯，益發顯得悲涼。
唐柳宗元貶謫永州，寫了一首詩叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩憂中有樂，樂中有憂。終歸還是憂。詩云：“秋氣集南澗，獨遊亭午時。回風一蕭瑟，林影久參差。”又云：“孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊衹自知。”《鵲橋仙》中所表現的情緒雖然沒有那麽沉重，但節奏是相似的：憂中求樂，樂中有憂，樂盡憂來，心情雖一時得以開解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個欲有作為的士大夫在那不安定的調遷頻繁的仕途中，所特有的心態。作者在不少詞中寫這種情況，感嘆着“歲月盡拋塵土裏”（《糖多令》）、“萬事悠悠付寒暑”（《青玉案》）、“江湖自古多流落”（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對其思想感情能有個較切實的把握。
（三）鵲橋仙·夜聞杜鵑 —陸遊
茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！
乾道八年（1172）鼕陸遊離開南鄭，第二年春天在成都任職，之後又在西川淹留了六年。據夏承燾《放翁詞編年箋註》，此詞就寫於這段時間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。”）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關於杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸遊在成都時的心情本來就不大好，再加上他“夜聞杜鵑”，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。
“茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。”“茅檐”、“蓬窗”指其簡陋的寓所。當然，陸遊住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執。在這樣的寓所裏，“晻晻黃昏後，寂寂人定初”，坐在昏黃的燈下，他該是多麽寂寥同時作者想象出“連江風雨”、“蕭蕭暗雨打窗聲”。其愁緒便躍然紙上。 “ 林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。”這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便“燕懶鶯殘”、悄然無聲了，對這“無聲”的怨悱，就是對“有聲”的厭煩。“總”字傳達出了那種怨責、無奈的情味。接着再泛寫一筆： “但月夜、常啼杜宇。”“月夜”自然不是這個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的—— “又聞子規啼夜月，愁空山”（李白《蜀道難》）—— 何況是此時此境呢！ “常啼”顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。
上片是寫夜聞鵑鳴的環境，着重於氣氛的渲染。杜鵑本來就是一種“悲鳥”，在這種環境氣氛裏啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接着下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。
“ 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。”“孤夢”點明。客中無聊，寄之於夢，偏又被“驚殘”。 “催成清淚”，因啼聲一聲緊似一聲，故曰“催”。就這樣還不停息，“又揀深枝飛去”，繼續它的哀鳴。 “又”，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：“客愁那聽此，故作旁人低！”—— 客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追着人飛！這裏寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由於它的象徵意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”。同時，這種鳥的鳴聲好似說“不如歸去”，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：“故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！”“ 故山”，故鄉。 “半世”，陸遊至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句就把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以“不堪聽”，就是因為打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而今坐客他鄉更增加了一重羈愁，這裏的“猶自..況”就是表示這種遞進。《詞林紀事》捲十一引《詞統》雲： “去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑”（於邑，通嗚咽）。解說還算切當，但是這裏忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以註意的。如果聯繫一下作者此時的一段經歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。
陸遊是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道：“四方男子事，不敢恨飄零”（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年後到南鄭的王炎幕府裏贊襄軍事，使他得以親臨前綫，心情十分振奮。他曾身着戎裝，參加過大散關的衛戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己“英雄用武之地”的機會到了。可是好景不長，衹半年多，王炎幕府被解散，自己也被調往成都，離開了如火如荼的前綫生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以後他輾轉於西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念：“況半世、飄然羈旅！”從這痛切的語氣裏，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》雲：“放翁詞，惟《鵲橋仙"夜聞杜鵑》一章，藉物寓言，較他作為合乎古。”陳廷焯論詞重視比興、委麯、沉鬱，這首詞由聞鵑感興，由表及裏、由淺入深，麯折婉轉地傳達了作者內心的苦悶，在構思上、表達上是比陸遊其它一些作品進究些。但這僅是論詞的一個方面的標準。放翁詞大抵同於蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言“粗而不精”，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。
（四）鵲橋仙 陸遊
一竿風月，一簑煙雨，傢在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處？
潮生理棹，潮平係纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
陸遊這首詞表面上是寫漁父，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
“一竿風月，一簑煙雨”，是漁父的生活環境。“傢在釣臺西住”，這裏藉用了嚴光不應漢光武的徵召，獨自披羊裘釣於浙江的富春江上……的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯嚮紅塵深處追逐名利了。以此來表現漁父並不熱衷於追逐名利，衹求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時係纜，在潮落時歸傢。生活規律和自然規律相適應，並無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最後兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一着羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若着簑衣去，煙水茫茫何處尋。”也是說嚴光雖拒絶光武徵召，但還有求名心。陸遊因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，後兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，後人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸遊這首詞，論思想內容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現實的作品。
陸遊另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作、江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、官傢賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經略中原事業夭折以後，回到山陰故鄉時作的。兩首詞同調、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，决不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時，應該註意他這個創作背景和創作心情。 |
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鵲橋仙·初見
天接雲碧，宇環山緑，曉夢江南淚簌。飄零如水自彷徨，忍看柳、微朦細霧。
輕舟扶槳，東風輓袖，吹散舊時煙暮。茫茫人海定前緣，化蝶戀、相逢幾度？
鵲橋仙·道觀桃花開
桃紅道觀，雲藍天際，故地重溫蟻夢。春風正好眼迷離，望昨日、驪歌三弄。
求神帶淚，問緣添恨，欲隱玄門月涌。鐘聲縈耳意如潮，念塵世、去留心捧。 |
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書名：鵲橋仙
作者：唐純 著
出版社：內蒙古人民出版社
出版日期：2006-11
定價：￥18.00元 |
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《麒麟緣》《滄海謠》《翡翠玦》合集
一場毀天滅地的風暴中，
他們相見在最寧靜的風眼，
一剎那間，喧嘩的世界褪成背景，
徒留下一對青澀的少女與少年。
如此鮮明、激烈的相遇，
以使人措手不及之勢，
在二人之間撞擊出一段海嘯式的愛情，
鋪天、蓋地而來……
不受控製地將周圍的一切吸捲其中，
更在武林掀起了一場腥風血雨……
——親情，友情，愛情，
——道義，信義，俠義，
——江湖，生死，自由，
背負了這道道枷鎖的愛情，
究竟是對還是錯？
面對命運的無情嘲弄，
他們又該如何選擇？ |
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| 暫無 |
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《塞上麯》
《公主別逞強》
《娘子費猜疑》
《孔雀之戀天生不一對係列)》
《下一站，功夫》
《誰的愛情犯了錯》
《鵲橋仙》
《媒人對對碰(香輕麻將館係列)》
《別問我是誰(天生不一對係列之三)》
《誰是誰的親愛的》
《愛情不跨界》
《慕色撩人(情竇花開係列之一）》
《唐純《鵲橋仙》係列》
《離人心上秋(年年今日之立秋)》
《癡心轉流年》
《等着戀愛吧》
《情非得已》
《翡翠玦(鵲橋仙係列之三)》
《滄海謠(鵲橋仙係列之三)》
《麒麟緣(鵲橋仙係列之一)》 |
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（說明：這裏提供歷史經典《鵲橋仙》例詞，供求問者學習。請勿隨意放入自己私人的作詞，畢竟這裏不是私人的宣傳場所，要宣傳請到自己博客裏去盡情YY。）
（一）鵲橋仙① 秦觀
纖雲弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑥！
【註釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這裏指日夜在一起。
【譯文】
彩雲顯露着自己的乖巧，流星傳遞着牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
衹要是真情久長心相印，又何必朝夕相處度此生呢？
【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。藉牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絶倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞着他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間”，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裏，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙傢好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，纔相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，衹要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情緻。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約藴藉，餘味無窮。作者將畫竜點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絶唱。
就全篇而言，這首寫神話故事的詞，句句是天上，句句寫雙星，而又句句寫人間，句句寫人情，天人合一，成為千古抒情絶唱。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實兼顧，融情、景、理於一爐。有趣的是，婉約詞傢在寫作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少遊，直接在這篇名作中抒發了議論：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子，近於散文，卻更顯得婉約藴藉，餘味盎然。這說明議論運用得好，也能贏得極好的藝術效果的。
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（一）鵲橋仙① 秦觀
纖雲弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑥！
【註釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有“鵲迎橋路接天津”句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想象被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這裏指日夜在一起。
【譯文】
彩雲顯露着自己的乖巧，流星傳遞着牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
衹要是真情久長心相印，又何必朝夕相處度此生呢？
【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。藉牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。
此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖雲弄巧”，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絶倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞着他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關於銀河，《古詩十九首》雲：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”“盈盈一水間”，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這裏，秦觀卻寫道：“銀漢迢迢暗渡”，以“迢迢”二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麽不容易！“暗渡”二字既點“七夕”題意，同時緊扣一個“恨”字，他們踽踽宵行，千裏迢迢來相會。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！”一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。“金風玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙傢好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。”用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。“柔情似水”，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，纔相見又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢”，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。“忍顧鵲橋歸路”，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：“兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，衹要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情緻。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約藴藉，餘味無窮。作者將畫竜點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。
此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絶唱。
就全篇而言，這首寫神話故事的詞，句句是天上，句句寫雙星，而又句句寫人間，句句寫人情，天人合一，成為千古抒情絶唱。其抒情，悲哀中有歡樂，歡樂中有悲哀，悲歡離合，起伏跌宕。詞中有寫景，有抒情，有議論，虛實兼顧，融情、景、理於一爐。有趣的是，婉約詞傢在寫作上常以議論為病，而今作為婉約派大師的秦少遊，直接在這篇名作中抒發了議論：“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。這些自由流暢的句子，近於散文，卻更顯得婉約藴藉，餘味盎然。這說明議論運用得好，也能贏得極好的藝術效果的。
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