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作者: 路遙 Lu Yao
第一章 第二章 第三章 第四章
第五章 第六章 第七章 第八章
第九章 第十章 第十一章 第十二章
第十三章 第十四章 第十五章 第十六章
第十七章 第十八章 第十九章 第二十章
第二十一章 第二十二章 第二十三章 |
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| ①人的生存和生活人生道路｜幸福的人生。②中篇小說。路遙作。1982年發表。高加林高中畢業後一心想離開農村，後因叔父的關係當了縣委通訊幹事。他拋棄了深愛着他的農村姑娘劉巧珍，而與縣廣播站播音員黃亞萍相愛。不久，他走後門”當幹部的事被人告發，衹得回鄉勞動，他和黃亞萍的關係也告結束。 |
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| ∶人一生中的活動 |
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| ∶人從出生到死亡的整個過程 |
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| 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》 |
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| ∶與人的關係生疏,不熟悉 |
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| 人生地疏 |
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| 人出生；人類産生。《禮記·麯禮上》：“人生十年曰幼，學。” 明 劉基 《醫說贈馬復初》：“天地闢而人生，蠢蠢焉；聖人出而後異於物。” |
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| 指人的一生。《左傳·襄公三十一年》：“人生幾何，誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？” 唐 韓愈 《合江亭》詩：“人生誠無幾，事往悲豈那。”亦指人。 毛澤東 《采桑子·重陽》詞：“人生易老天難老。歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。” |
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| 人的生存和生活。《左傳·成公二年》：“人生實難，其有不獲死乎？”《後漢書·張霸傳》：“人生一世，但當畏敬於人，若不善加己，直為受之。” 唐 杜甫 《送殿中楊監赴蜀見相公》詩：“人生在世間，聚散亦暫時。” 葉聖陶 《隔膜·苦菜》：“勞動是人生的真義，從此可得精神的真實的愉快。” |
人生的意義 The meaning of life |
引言
人類思考最重要的工具就是【詞彙】；人生意義這個話題幾千年來人類都沒有一個信服的答案，其實就是因為沒有可以用來做相對應思考的【新詞彙】；舊詞彙雖然大傢都看得懂，但是用舊詞彙探討一些深層次的問題，就像用【豬狗牛羊】等【舊詞彙】來思考【身體的結構】【宇宙的結構】一樣，就算讓幾億億億億的人用這些舊詞彙來思考，也必然是徒勞無功的！所以為了能夠讓思考不會變得徒勞無功，就必須試用【新詞彙】來探討！衹有這樣大傢的思想纔不會陷入前人的深淵永不自拔。
那麽現在就用【全集然文明】專有名詞來思考人生意義這個問題：
類存意義
人類這個種類存在的共同意義，也就是類存意義：【導存】（引導自己、傢人、社會、地方、國傢、宇宙、愛情、親情、友情、某事物、衣食住行、未來、真理、理想、夢想、開心等的存在）
越是對大事物的導存，越是需要更多的導存體（引導事物存在的個體，不一定是人類）；對【有星宇宙】（有星球後的宇宙）的導存是所有生物（包括可能存在的外星人）共同的存在意義和對宇宙的客觀作用。畢竟生物存在的基礎是有星宇宙的存在，所以生物必然會去保障它的存在。
殊存意義
人類中的某個特殊存在體的生存意義，也就是殊存意義：對特定事物的【導存】（一般是人們的留戀物/人，如愛人、親人、“寶物”等） |
對人生的目的建議 Recommendations for the purpose of life |
對於一個人自身而言，他在降生的那一天並不存在有什麽人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿足的本性以外，並不存在有什麽意識，也就更談不上什麽人生的目的了。雖然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前卻被時代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成竜，望女成鳳，報仇雪恨，傳宗接代，做共産主義事業的接班人等等等等。
所以人生的目的，對於人類來講是為了延續人類的千秋萬代和生生不息。中國幸福學研究認為，人的最終追求是幸福。所以人生的目的，對於個人來講是為了幸福,人的一生雖然不一馬平川許多坎坷，但是衹要把握現在，把活着的每一天當做你生命的最後一天認識對待，命運是自己把握的，不要對自己做過的事情後悔；對於社會來講，人生的目的在於你對社會的貢獻。
人生不在於有一手好牌，而在於有一手壞牌卻能將它打好。
一、人都是逼出來的；
二、如果你簡單，這個世界就對你簡單；
三、人生沒有彩排，每一天都是現場直播；
四、懷才就像懷孕，時間久了纔會讓人看出來；
五、過去酒逢知己千杯少，現在酒逢千杯知己少；
六、人生如果錯了方向，停止就是進步；
七、人生兩大悲劇：一是萬念俱灰，一是躊躇滿志；
八、人生和愛情一樣，錯過了愛情，就錯過了人生；
九、天下有情人終成眷屬；
十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敵人。
其他：1：記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
2：能衝刷一切的除了眼淚，就是時間。以時間來推移感情，時間越長，衝突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
3：日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
4：智慧的代價是矛盾，這是人生對人生觀開的玩笑。
5：世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極醜和少數極聰明的例外）。
6：如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。
7：如果朋友讓你生氣，那說明你還在意他的友情。
8：令狐衝說：“有些事我們無法控製，衹好控製自己。”
9：死亡教會人一切，如同考試後公佈的結果——雖然恍然大悟，但為時晚矣！~
10：後悔是一種耗費精神的情緒，後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤，所以不要後悔。
11：怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分。
12：快樂要悲傷做陪，雨後應該就有晴天，如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷，請讓我們從容面對這離別之後的離別。微笑的去尋找一個不可能出現的你。
13：也許有些人很可惡，有些人很卑鄙，而當我設身為他想象的時候，我纔知道：他比我可憐。所以請原諒所有你見過的人，好人或壞人。
14：《和平時代》裏的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的，要麽你被痛苦擊倒，要麽你把痛苦踩在腳下。
15：生命中，不斷有人離開或進入，於是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。生命中，不斷的有得到和失落，於是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。然而，看不見的，是不是就等於不存在？記住的，是不是就永遠不會忘記？
16：我不去想是否能成功，既然選擇了遠方，便衹顧風雨兼程；我不去想，身後會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平綫，留給世界的衹能是背影。
17：我不知道我現在做的那些是對的，那些是錯了，而當我終於老死的時候我纔知道了這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等着老死。
18：男人在結婚前覺得適合自己的女人很少，在結婚後覺得適合自己的女人很多。
19：真正的愛情是不講究熱鬧不講究排場不講究繁華更不講究嚎頭的。
20：每個人都有潛在的能量，衹是很容易被習慣所遮掩。被時間所迷離，被惰性所消磨。
21：你出生的時候，你哭着，周圍的人笑着；你逝去的時候，你笑着，而周圍的人卻哭着。一切都是輪回，我們都在輪回之中！！！
22：於千萬人之中，遇見你所遇見的人；於千萬年之中，時間的無涯荒野裏，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好趕上了。
24：人生短短幾十年裏，不要給自己留下什麽遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。
25：空才能有，放下才能承擔。
26：是長是短兩由之，無所得時無所失。仰望浮雲自生趣，默默無言即是詩。
27：口乃心之門戶。
28：衹有放下，才能尋求自我。 |
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對於社會來講，人生的目的在於你對社會的貢獻。也就是人生的價值。
人生的價值就是人完成了時代所賦予給他的某個人生目的的成就和貢獻（這種成就和貢獻也可能是負面的——對不同的人而言）。
就個體人而言，家庭是左右人生的第一個環境。有人說將門出虎子，有人講竜生竜，鳳生鳳，老鼠生的孩子會打洞。這些話都從側面說明家庭環境對於人生所具有的巨大的影響。其實對於正常的人而言，人基本上都是一樣的，人生下來之時都是一樣具有不滿足的本性，都是一樣赤條條地來到了這個世界，衹是因為他們生在不同的環境，從而造就了他們不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生價值觀和幸福觀。嶽飛就是一個受家庭環境影響的典範，因為嶽母“精忠報國”刺字的深刻影響，從而造就了嶽飛偉大的人生目的，偉大的渴求，偉大的幸福觀和價值觀。
就個體人而言，走出傢門所接觸到的人和事是影響人生的第二個環境，這個環境是看得見的社會。如果家庭疏於影響一個人的人生觀和價值觀，那麽這個看得見的社會環境就可能會影響人的一生，從而决定一個人的一生。比如一個老師的好壞，一個同學、朋友的好壞往往會影響或造就一個人不同的人生觀，價值觀和幸福觀。比如一個好上網玩遊戲的同學使你進網吧打遊戲上了癮，從而使你荒廢了學業，改變了人生目的，變成了一個壞孩子，甚至走上了犯罪的道路。那麽你的人生價值體現在哪裏呢？你的人生價值就體現在第一為網遊公司創造了利潤，第二為後來人做了一個警示的作用。
就個體人而言，影響人的第三個環境就是書本、媒體以及政府的方針政策等看不見的社會。 |
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人生的使命其實很簡單，禮理方圓認為它就是二句話八個字“抗拒死亡，享受人生”。
這八個字象人生前行的二條腿，左腿叫“抗拒死亡”，右腿叫“享受人生”。這二條腿相互支撐相互作用，“抗拒死亡”是為了更好地“享受人生”，“享受人生”是為了積蓄更多的力量“抗拒死亡”。左腿邁一步----抗拒死亡，右腿邁一步----享受人生，一直到無力“抗拒死亡”的時候為止，一直到無法“享受人生”的時候為止。
這是每一個人活着的使命。
改變人生
心正、身修、傢齊、國治、天下平。
《禮記·大學》原文“古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其傢；欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後傢齊，傢齊而後國治，國治而後天下平。” 大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，都是先治理好他的國傢；要治理好國傢的人，要先整頓好自己的傢；要整頓好傢的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國傢安定繁榮；國傢安定繁榮了，然後天下平定。
不管你做什麽事，一切都要從正心開始。要正心，必須明白心是什麽？
請認真理解這句話的含義：我們從小到大，做的每一件事情，衹不過是為了滿足自己的“意識心”。換句話說：物質的擁有與支配，衹不過是想滿足我們自己的心。 衹要你是人（我們衹討論人類），你每天都在與你自己的“心”打交道。你衹不過在找“感覺”。錢財多與少，是你的“感覺”；物質得與失，是你的“感覺”；事業成與敗，還是你的“感覺”。不是錢財、物質在你手裏纔叫“有”。是你擁有的東西，你的“心”在認可“有”纔算“有”；別人的東西和錢財你拿在手裏，你“心”裏不認可，所以還是“無”。你住自己的房子，心感覺自己“有”房子；你住別人的房子，心感覺自己“無”房子。請你細心認真去體會…有與無、得與失、多與少、成與敗…
我們每天會看電影、電視、書、報、雜志，看的時候開心（可能還會出現其他的心理活動），過後心就有失落的感覺。
因果
我們生活在這個世界上，每天都有很多事情睏擾着我們，身邊總有許多人過得很好，有滋有味；也有很多民衆為兩餐而奔忙。我們平心靜氣地思考，為什麽會有戰爭、饑餓、疾病和痛苦？為什麽我們缺少錢財、缺少快樂？我們生活的意義在哪裏？我們為什麽活着？所造成這些結果的原因，是我們一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白這些道理，必須知道這個宇宙的一個法則，“因果法則”。
什麽是因果。因就是種子（前因），果就是果實（後果）。“種瓜得瓜，種豆得豆”這是因果：“種瓜想得豆，種豆想得瓜”這違反了因果法則，得不出結果，所以不是因果，錯用了因果。
1+？→2
我們不討論數學問題，衹討論因果。1+1→2，前一個1是種子（因），後一個1是催化劑（助緣），“→”號後面的2是果實（果）。我們按這個式子再寫出下面的式子：
種子+（土壤、水份、陽光、空氣、肥料…）→果實 因+催化劑→果
因+助緣→果
因果具有以下特性：
1、相互轉化；因變成果，果又變成因。一件事情的結果，會變成另一件事情的起因。
2、前後相續；有因必有果，有果必有因。
3、循環不息；因果沒有開始，也沒有結果，循環延續不間斷。
我們經常說的天時地利人和，天時是因，地利、人和是助緣。三樣齊全叫因緣和合，才能得到結果。
第三：財富
大傢都想有錢，那麽我們來看看取得錢財的因果公式：
捨（錢財，種子）+職業（助緣）→得（錢財，果實）
所以“捨得捨得”，有“捨”纔會有“得”。 |
人生意義另解 The Solution meaning of life |
| 人生本來沒有意義，如果說有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬別，亙古不變的適用每個人的人生的意義是不存在的。既然活着，就得給自己的人生賦予一定的意義，沒有人生的意義的支撐的人生，人云亦云，是與人之為人的本性相違背的。 |
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導演： 費穆 Mu Fei
編劇： 鐘石根 Shigen Zhong
主演：
阮玲玉 Lingyu Ruan
林楚楚 Chuchu Lin
鄭君裏 Junli Zheng
影片類型： 劇情
片長：100分鐘
國傢/地區： 中國
色彩： 黑白
混音： 默片
攝影 Cinematography：洪偉烈 Weilie Hong
聯華影業公司1934年攝製(無聲片，10本)。編劇：鐘石根；導演：費穆；攝影：洪偉烈；主演：阮玲玉、林楚楚、鄭君裏。
影片描寫的是一名孤兒，從野孩子、奴婢、女工……淪落為妓女(阮玲玉飾)，因對風塵生活感到厭倦，終於“從良”，和一個公司的出納員鄭君結合。鄭君(鄭君裏飾)為了滿足她的揮霍，挪用公款，經營投機買賣，但投機失敗了，公款虧空了，鄭君終於拋棄了她和搖籃裏的小生命，投海自殺。自殺前，鄭君寫信給育嬰堂工作的前妻(林楚楚飾)，希望前妻領養這個“小生命”。不久，她改嫁給了“幹媽的兒子”(費柏青飾)，此人又因鋌而走險，鋃鐺入獄；於是她衹好重操舊業。20年後，她已年老色衰，獨自前往某小鎮，去尋找自己的兒子。兒子已經長大成人，和養母同在育嬰堂裏任教育工作。但她沒有勇氣去認兒子，衹好“白天，偷偷地追隨着；晚上，在窗外偷覷着；日以繼夜地，難以支持，終於倒斃在地上。”
《人生》裏描寫了三種人的生活：女主人公麻木地生存；她兩個丈夫的投機失敗；鄭君前妻的投身於幼兒教育。作者藉助於三種“人生”的描寫，肯定了後一種人生，否定了前兩種人生。但是，女主人公的一生顯示了濃厚的悲觀絶望的色彩，因而使影片産生了一定的消極影響。
在1934年5月舉行的國産影片比賽中，《人生》被評為最佳無聲影片。阮玲玉也曾經表示：“在我主演的所有影片中，《人生》是我最滿意的一部。” |
同名電影·2《人生》1984年 2 the movie "Life" 1984 |
 同名电影·2《人生》1984年
導演： 吳天明 Wu Tianming
編劇： 路遙 Yao Lu
主演：
周裏京 Lijing Zhou ....高加林
吳玉芳 Yufang Wu ....劉巧珍
高保成 Baocheng Gao ....德順爺爺
攝影 Cinematography：
陳萬纔 Wancai Chen
楊寶石 Baoshi Yang
影片類型： 劇情
片長：125分鐘
國傢/地區： 中國
對白語言： 漢語普通話
色彩： 彩色
膠片長度： 16本
製作公司：西安電影製片廠 [中國]
劇情
本片講述的雖然是一個傳統“癡心女子負心漢”的故事，但由於男主角高加林的心態和遭遇，恰好能切實地反映出當時大陸知識青年渴望從農村回歸城鎮，並且不惜一切往上爬的時代風氣，因而能引起廣泛的討論和共嗚。高加林原是小鎮中的教師，被幹部的兒子三星擠掉，讓他再做農民，高情緒上無法適應，活得相當痛苦。村姑巧珍對高加林一嚮仰慕，乃主動接近他。正當二人戀情公開之時，高的叔叔當上本縣大官，安排他到城裏……
高加林高中畢業後，本可以留在小學任教，但這個名額卻被大隊長高明樓拿去給了自己的兒子。加林對此非常生氣，並受到很大打擊。村裏的善良姑娘劉巧珍雖然一字不識，卻欣賞並戀慕有文化的加林。巧珍時常幫他，並嚮加林表白了自己的心意。巧珍的愛使加林感到格外溫暖，也熱情給予了回應。兩個人一起在村裏搞起了衛生革命，治理井水，幹得有聲有色。但他的興趣還是在寫作上，不願意永遠就這樣生活在村裏。高加林的叔叔轉業後當上了地區勞動局局長，高明樓怕頂高加林名額的事會得罪他，便想辦法將加林安排進縣委當通訊幹事。加林的老同學黃亞萍傾心於工作出色的加林，並努力幫他在報社謀得職位。雖然遠在鄉下的巧珍一直思念着加林，但加林留戀城裏的優越生活，决定與巧珍分手。但本以為能留在城裏的加林，因黃亞萍前男友的母親氣憤於兒子被拋棄的事情舉報高加林到縣委工作的手續有問題，加林的叔叔不循私情，將加林解職。加林回到村裏，發現巧珍已被迫嫁給他人，他開始重新思考自己的人生。
幕後製作
影片根據路遙同名小說改編，圍繞高加林這樣一個在新舊交替時期的當代農民的命運，反映了他所處的環境的各種復雜矛盾，展現了對當時各種社會思想的深刻思考。影片同時表現了黃土高原特有的西北風情，並將當地生活狀況與當地人的精神風貌融合在一起，體現出復雜的人物性格和豐富的思想內涵。 |
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| 導演： 𠔌村政樹 主演： 北乃紀伊 福田沙紀 細田良彥 關惠美 酒井美紀 瀨戶朝香 真矢美紀首播日期：2007年6月30日 日本 國傢/地區： 日本 類型： 劇情 對白語言： 日語 |
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作者：路遙
《人生》——成名作
真正奠定路遙創作基礎的作品是《人生》。當路遙年輕時不停地奔波在城市與鄉村時，他最為熟悉的生活即是“城市交叉地帶”，充滿生氣和機遇的城市生活對於象他那樣的身處封閉而又貧睏的農村知識青年構成了一種雙重的刺激，不論在物質還是在精神上。路遙思考並理解了這一現象，在城市化的浪潮洶涌而來的種種衝擊中，他提出了農村知識青年該如何作出選擇。
早在大學讀書時，路遙閱讀了大量的經典名著，並對新中國的文學成就進行了一翻巡視，他發現以前的小說帶有某種臉譜化的傾嚮，正如兒童眼中將電影中的人物形象簡單分為“好人”和“壞蛋“，而人的思想是復雜的、多變的，絶對不能將復雜的人性這樣簡單的劃分，這種思考體現在《人生》的主人公高加林身上。
《人生》發表於1982年，改革時期陝北高原的城鄉生活構成了它的時空背景。高中畢業生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發展的矛盾，也正是體現那種艱難選擇的悲劇。
高加林正是作者着力塑造的復雜的人物。他身上既體現了現代青年那種不斷嚮命運挑戰，自信堅毅的品質，又同時具有辛勤、樸實的傳統美德。他熱愛生活，心性極高，有着遠大的理想和抱負。關心國際問題，愛好打籃球，並融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構成了他的復雜的性格特徵。當他高中畢業回到村裏後當上了民辦小學的教師時，他很滿足這個既能體現他的才能而又對他充滿希望的職業，但是好景不長，他就被有權有勢的大隊書記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當他失意無奈，甚至有些絶望的時候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對於高加林來說衹是在他失意時找到了精神上的慰籍。當機遇再次降臨到了高加林身上，他終於抓住了這次機會，重新回到了城市。
城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種徵服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶着狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復雜的感情一下子表現了出來。在經過反復考慮後，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味着這種選擇會無情地傷害巧珍，當他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇後，巧珍含淚接受了，但她卻並沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以後的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌着。
但是好夢難圓，高加林進城這件事終於被人告發了，他要面對的是重新回到生他養他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼雲煙難以輓留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺的一翻話，而後一下子撲倒在黃土地上。
路遙在《人生》中引用了作傢柳青的一段話：
人生的道路雖然慢長，但緊要處常常衹有幾步，特別是當人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。
這段話的確可以作為《人生》這篇小說的一個註解。
路遙的追求與成功，他的憂思與矛盾，都同他的心理結構有着密切的聯繫，他被稱為“土著”作傢，主要受到的是農民文化的影響，作為農民的兒子，他深深地愛着他的故鄉，承襲和接受了傳統文化的影響，以農民生活作為他取之不盡的源泉。但他又是一名“文明”的作傢，他立意高遠，廣納博取，時時瞻望世界文化，他喜歡《紅樓夢》、魯訊的作品，巴爾紮剋、托爾斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百讀不厭。各種報紙期刊他也經常翻閱，勤奮大量的閱讀，豐富多彩的現實生活，再參之以他獨特的生活體驗，使他的創作博大宏闊卻又情深意長。 |
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導演： 𠔌村政樹 主演： 北乃紀伊 福田沙紀 細田良彥 關惠美 酒井美紀 瀨戶朝香 真矢美紀
首播日期：2007年6月30日 日本
國傢/地區： 日本
類型： 劇情
對白語言： 日語
劇情：鞏 女主蘸角小步與好友硬小信夜約賭好要考非上同巒一所高駿中─貯西志高免。慷步原本仰的騎成銑績進相當不好，卻姨因閑為淹好友的鼓勵成績漸漸衆提升謝，文最後考已上了掩西都高援。仲可曳是骯成績尿一糊直保持頂捧尖閱的小信卻出了狀翌況，腫夢寐岸以吳求庸的雅西高將落榜序。瘟兩廉人俠之菱間堅毅定壞的膿友使情瞬貯間菊化浙為泡影佃，址沒想芥到小牽信瑣竟然說柵出欲：“蘆我夷早就擻厭議煩勻你異了，要是坑沒異有你抿就好了!”截小距步深深滑自責於自己太敘過攜依賴瑟小信紀，結果景導致蜘開始頌有用涼割揉腕來杜逃避之痛慄苦的商習眼慣。言後腳來上了綻高蔡中友，沒有扒她馮想像伺中的織美好生懾活涌，羞她斧遇階到了岸一缸個凳復仇心絲強的女遜生，生一栓個有燒着馴變砸態星傾嬰嚮涌的鱉男生盞，每一粉個瞞總毖是獨凌來獨嚮往卻粱又不失帥勁斷的喜女生淹，悅以袍及粹與她儲為敵的屈全班同學…勢… |
佛教百科 Buddhist Encyclopedia |
| 【人生】 （術語）鞞婆沙論問曰雲：何知人中有化生？答曰：劫初人也。朱子亦嘗言及，其雲佛經說初生人云雲，今見阿含經。世界初成，光音天人下來，各有身光，飛行自在。因地肥香美，取食多者，即失神足，體重無光，日月始生。因貪食故，地肥滅沒，復生婆羅。婆羅滅沒，復生粳米。食彼米故，方分男行、女相行、不淨行，雲雲是也。見餘鼕序錄。 |
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- n.: life, activity of a life, human life, relation with people, state of being alive as a human being
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| 人的生存 |
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