| | 熹平石经是中国古代最早刊刻与碑石上的官定儒家经书，又名《汉石经》，《一字石经》，熹平石经初刻与东汉熹平四年(175年)，于光和六年(183年)完成。共有46块碑，200911字。原立于洛阳太学讲堂的东西两侧，遗址在河南偃师县佃户乡。
熹平石经共包括《鲁诗》，《尚书》，《周易》，《礼仪》，《春秋》，《公羊传》，《论语》等七种经文，经文从右向左直行书写，书体秀美，为汉隶精品。熹平石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立各家异同于后，这对于纠正俗儒的穿凿附会和臆造别字，维护文字统一起了积极的作用。
石碑后毁，宋代后有残石出土，现存8000余字。 | | 正始石经是中国三国曹魏时期刊刻的碑石经书，又名《魏石经》，《三体石经》，。初刻于正始二年(241年)，原立于魏都洛阳南郊太学讲堂，遗址在河南偃师佃户乡。
正始石经用篆文，古文，隶书等三种文字刻成，因此又称为《三体石经》，碑文仅有《尚书》，《春秋》两种，从左向右刻写，碑文每面约33行，每行60字，，共有28碑。
石碑后毁，现存残石共2576字。 | | shijing
石经
中国古代刻于石碑、摩崖上的儒家经籍和佛、道经典。自汉以后,各代有石经多种。明清之际顾炎武的《石经考》，清万斯同的《石经考》，近人马衡的《汉石经集存》，以及张国淦的《历代石经考》，对石经的源流、文字均有考释。
迄今有文字可考的刻儒家经籍的石经有7种:①熹平石经。汉灵帝熹平四年(175)下令刻石经。 由蔡邕等人用隶书书写上石,共刻成46碑而立于洛阳太学。又称《一字石经》。经文包括《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》。②正始石经。曹魏正始二年(241)在洛阳刻成古文、篆文、隶书3种书体的石经,又称《三体石经》。经文有《尚书》、《春秋》(见汉魏石经)。③唐开成石经。唐文宗大和七年(833)至开成二年(837),用楷书刻《易》、《书》、《诗》、“三礼”、“春秋三传”、《孝经》、《论语》、《尔雅》十二经于长安太学。又称《唐石经》，至今全部保存下来。今在西安碑林。④蜀石经。五代时后蜀主孟昶于广政七年(944)， 用楷书刻《易》、《书》、《毛诗》、“三礼”、《左传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》十经于成都。后来宋人又补刻《公羊》、《谷梁》、《孟子》、《尚书》。蜀石经经文下有双行小字的注，这是历代石经中仅有的一例。在南宋时，蜀石经是经书的通行本。1938年，成都出土蜀石经残石十几方，现大部分存于成都、重庆博物馆。⑤北宋石经。宋仁宗于嘉□六年(1061),刻《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》九经于汴梁（今开封）。经文用篆、楷二体。北宋石经又称为《汴学石经》或《二体石经》。⑥南宋石经。宋高宗于绍兴十三年(1143),刻《易》、《书》、《诗》、《左传》、《论语》、《孟子》、《礼记》（仅五篇）于临安（今杭州）,又称《宋高宗御书石经》,共二百石。今尚存七十余石。⑦清石经。乾隆五十六年(1791)刻十三经，共一百九十石。今存北京国子监。
刻佛经于石约始于北魏之末，盛于北齐、北周。今泰山和河南响堂山都有北朝所刻的佛经，而以北京房山云居寺的石经为最有名（见房山石经）。刻道经于石约始于唐中叶,盛于宋、元。刻得较多的是《道德经》,还有《消灾护年经》、《□元经》等。
（吴荣曾）
| | | (surname) | brand | the Three Kingdoms-Wei, Shu Han and Wu | | bible | Confucianism | carved stone | | cultural relic | Xiping Shijingcanshi | art | | Buddhism | anciently art | |
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