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《遊仙詩 poetry about immortals》 |
詩人: 何劭 He Shao
青青陵上鬆。亭亭高山柏。
光色鼕夏茂。根柢無雕落。
吉士懷真心。悟物思遠托。
揚志玄雲際。流目矚岩石。
羨昔王子喬。友道發伊洛。
迢遞陵峻嶽。連翩禦飛鶴。
抗跡遺萬裏。豈戀生民樂。
長懷慕仙類。眇然心綿邈。 |
《遊仙詩 poetry about immortals》 |
詩人: 蕭衍 Xiao Yan
水華究靈奧。陽精測神秘。
具聞上仙訣。留丹未肯餌。
潛名遊柱史。隱跡居郎位。
委麯鳳臺日。分明柏寢事。
蕭史暫徘徊。待我升竜轡。 |
《遊仙詩 poetry about immortals》 |
詩人: 張協 Zhang Xie
崢嶸玄圃深。嵯峨天嶺峭。
亭館籠雲構。修梁流三曜。
蘭葩蓋嶺披。清風緑隟嘯。 |
《遊仙詩 poetry about immortals》 |
詩人: 曹植 Cao Zhi
人生不滿百。戚戚少歡娛。
意欲奮六翮。排霧陵紫虛。
虛蛻同鬆喬。翻跡登鼎湖。
翺翔九天上。騁轡遠行遊。
東觀扶桑曜。西臨弱水流。
北極登玄渚。南翔陟丹邱。 |
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請鑒賞:
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| 詩體名。作者藉描述“仙境”寄托思想感情的詩歌。以晉代何劭、郭璞所作《遊仙詩》為最早。後世也有不少以“遊仙詩”為題的作品。 |
yóu xiān shī yóu xiān shī |
| 古代藉歌詠仙境以抒發情懷志嚮之詩 |
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遊仙詩是道教詩詞的一種體式。就其本義而言，這指的是歌詠仙人漫遊之情的詩。其體裁多為五言，句數或十句，或十二句，或十六句不等。關於遊仙詩的類型，前人曾做過種種劃分：或從作者思想傾嚮出發，以富貴者而遊仙，為遊仙詩之正體，以坎坷者而遊仙，為遊仙詩之變體；或從表現形式出發，以作者同神仙共遊為古體，作者不在內，僅神仙自遊為近體。
遊仙詩源於漢代以前的歌賦。早在《楚辭》中已有抒寫仙人輕舉登霞的篇章。如《遠遊》篇，將古老仙話傳說詩歌化，通過"遊"的描寫以表現逍遙世界，抒發內心的憂思情緒，初具遊仙詩的雛形。到了秦朝，始皇帝好神仙，曾"使博士為《仙真人詩》，及行所遊天下，傳令樂人歌弦之"。《仙真人詩》的出現，反映了當時求仙空氣的濃厚。繼此之後，漢樂府之中，亦有反映神仙思想的作品，如十九首郊廟歌中的《日出入》、《天馬》都表達了暢遊太空的理想。
不過，作為一種成熟的體裁，遊仙詩的流行則是漢代以後的事。魏晉階段，不僅道人創作遊仙詩，文人亦相繼創作遊仙詩，蔚然成一代詩風，故我國第一部文學作品選集――梁朝蕭統所編《文選》列"遊仙"為文學體裁之一。劉勰在《文心雕竜》中對遊仙詩有專門的評說，至於鐘嶸的《詩品》就更加細緻地品評郭璞等人的作品風格。魏晉南北朝以後，儘管遊仙詩不像此前那樣興盛，但作此等詩歌者依然大有人在。像白居易、李賀等人仍頗具遊仙之遺風。
遊仙詩在思想上往往表現出超越世俗社會局限的強烈願望；在藝術上，遊仙詩想象奇特，善於運用誇張、擬人、象徵等多種修辭手法；而道傢神仙典故的運用，則使遊仙詩更具備浪漫的色調。
遊仙詩的淵源可以上溯到先秦。遊仙詩內容嚮有兩種不同傾嚮，一種純寫求仙長生之意。另一種則是憤世嫉俗之言。
郭璞的遊仙詩兼具上述兩種內容。一類是"坎（）詠懷，非列仙之趣也。" 雖有遊仙之名，實則是藉遺世之志發泄對現實社會的不滿。
另一類內容，則是在承繼傳統上求仙長生之主題，以高蹈輕舉、服食採藥為主旨。 郭璞的遊仙詩感情真實，坎（）詠懷，與東晉辭意夷泰的詩風殊非同道。另外，郭詩情采斐然，描寫形象生動，色澤豐富，也與平典似道德論之玄言詩風大異其趣。 |
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- n.: poetry about immortals
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