| | | 比喻糾紛或亂子一場～ㄧ平地～ㄧ政治～。 | | | 風和波浪。比喻生活或命運中所遭遇的不幸或盛衰變遷 | | | 世路風波 | | | 惹出風波 | | | 亂子;糾紛 | | | 風波迭起 | | | 風浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順風波以從流兮，焉洋洋而為客。” 唐 元稹 《江陵三夢》詩：“驚覺滿床月，風波 江 上聲。” 巴金 《傢》十九：“船在水面流着，安穩而自然，不曾激起一點風波。”參見“ 風浪 ”。 | | | 猶潮流。比喻變動的形勢。《後漢書·馮衍傳下》：“棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“則庶幾燭幽暗以天光，發國人之內曜，人各有己，不隨風波，而 中國 亦以立。” | | | 比喻動蕩不定或艱辛勞苦。《莊子·天地》：“天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。” 成玄英 疏：“夫水性雖澄，逢風波起，我心不定，類彼波瀾，故謂之風波之民也。” 宋 曾鞏 《謝中書捨人表》：“於風波流落之餘，以蒲柳衰殘之質，自循涯分，曷副恩榮。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“雖衹四十來歲的人，然而世上的風波經得多了，看來卻像五十出外。” | | | 比喻糾紛或亂子。 唐 鮑溶 《行路難》詩：“入宮見妒君不察，莫入此地生風波。” 明 高啓 《南山有鳥》詩：“ 南山 有鳥北山羅，兩地一失驚風波。”《西湖佳話·梅嶼恨跡》：“妻子初容我娶，及至 小青 進門，便生許大風波，一駡就是三朝四夜，一打就到萬紫千紅，甚覺難堪。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談之餘》：“然而辮子還有一場小風波，那就是 張勳 的‘復闢’。” | | | 指 風波亭 。滇劇《牛臯扯旨》：“‘莫須有’三字罪名無分曉，可憐他父子被害在 風波 。”參見“ 風波亭 ”。 | | [wave]∶風和波浪。比喻生活或命運中所遭受艱險的遭遇。
世路風波
生活中常見的解釋：一件特殊，意外的事，它打破了生活的寧靜,人們在經歷這件事的過程中，理解了許多真理。
[disturbance]∶亂子;糾紛
風波迭起
【詞意探源】：
（1）指風浪。
《楚辭·九章·哀郢》：“順風波以從流兮，焉洋洋而為客。”
《三國演義》第一百二十回：“風波甚急，船不能行。”
（2）指糾紛或患難。
白居易《除夜寄微之》詩：“傢山泉石尋常憶，世路風波子細諳。” | 魯迅筆下的《風波》（出自《吶喊》） Lu Xun's "storm" (from "Scream") | 【原文】
臨河的土場上，太陽漸漸的收了他通黃的光綫了。場邊靠河的烏桕樹葉，幹巴巴的纔喘過氣來，幾個花腳蚊子在下面哼着飛舞。面河的農傢的煙突裏，逐漸減少了炊煙，女人孩子們都在自己門口的土場上波些水，放下小桌子和矮凳；人知道，這已經是晚飯的時候了。
老人男人坐在矮凳上，搖着大芭蕉扇閑談，孩子飛也似的跑，或者蹲在烏桕樹下賭玩石子。女人端出烏黑的蒸幹菜和鬆花黃的米飯，熱蓬蓬冒煙。河裏駛過文人的酒船，文豪見了，大發詩興，說，“無思無慮，這真是田傢樂呵！”
但文豪的話有些不合事實，就因為他們沒有聽到九斤老太的話。這時候，九斤老太正在大怒，拿破芭蕉扇敲着凳腳說：
“我活到七十九歲了，活夠了，不願意眼見這些敗傢相，——還是死的好。立刻就要吃飯了，還吃炒豆子，吃窮了一傢子！”
伊的曾孫女兒六斤捏着一把豆，正從對面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹後，伸出雙丫角的小頭，大聲說，“這老不死的！”
九斤老太雖然高壽，耳朵卻還不很聾，但也沒有聽到孩子的話，仍舊自己說，“這真是一代不如一代！”
這村莊的習慣有點特別，女人生下孩子，多喜歡用秤稱了輕重，便用斤數當作小名。九斤老太自從慶祝了五十大壽以後，便漸漸的變了不平傢，常說伊年青的時候，天氣沒有現在這般熱，豆子也沒有現在這般硬；總之現在的時世是不對了。何況六斤比伊的曾祖，少了三斤，比伊父親七斤，又少了一斤，這真是一條顛撲不破的實例。所以伊又用勁說，“這真是一代不如一代！”
伊的兒媳⑵七斤嫂子正捧着飯籃走到桌邊，便將飯籃在桌上一摔，憤憤的說，“你老人傢又這麽說了。六斤生下來的時候，不是六斤五兩麽？你傢的秤又是私秤，加重稱，十八兩秤；用了準十六，我們的六斤該有七斤多哩。我想便是太公和公公，也不見得正是九斤八斤十足，用的秤也許是十四兩……”
“一代不如一代！”
七斤嫂還沒有答話，忽然看見七斤從小巷口轉出，便移了方向，對他嚷道，“你這死屍怎麽這時候纔回來，死到那裏去了！不管人傢等着你開飯！”
七斤雖然住在農村，卻早有些飛黃騰達的意思。從他的祖父到他，三代不捏鋤頭柄了；他也照例的幫人撐着航船，每日一回，早晨從魯鎮進城，傍晚又回到魯鎮，因此很知道些時事：例如什麽地方，雷公劈死了蜈蚣精；什麽地方，閨女生了一個夜叉之類。他在村人裏面，的確已經是一名出場人物了。但夏天吃飯不點燈，卻還守着農傢習慣，所以回傢太遲，是該駡的。
七斤一手捏着象牙嘴白銅鬥六尺多長的湘妃竹煙管，低着頭，慢慢地走來，坐在矮凳上。六斤也趁勢溜出，坐在他身邊，叫他爹爹。七斤沒有應。
“一代不如一代！”九斤老太說。
七斤慢慢地擡起頭來，嘆一口氣說，“皇帝坐了竜庭了。”
七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“這可好了，這不是又要皇恩大赦了麽！”
七斤又嘆一口氣，說，“我沒有辮子。”
“皇帝要辮子麽？”
“皇帝要辮子。”
“你怎麽知道呢？”七斤嫂有些着急，趕忙的問。
“鹹亨酒店裏的人，都說要的。”
七斤嫂這時從直覺上覺得事情似乎有些不妙了，因為鹹亨酒店是消息靈通的所在。伊一轉眼瞥見七斤的光頭，便忍不住動怒，怪他恨他怨他；忽然又絶望起來，裝好一碗飯，搡在七斤的面前道，“還是趕快吃你的飯罷！哭喪着臉，就會長出辮子來麽？”
太陽收盡了他最末的光綫了，水面暗暗地回覆過涼氣來；土場上一片碗筷聲響，人人的脊梁上又都吐出汗粒。七斤嫂吃完三碗飯，偶然擡起頭，心坎裏便禁不住突突地發跳。伊透過烏桕葉，看見又矮又胖的趙七爺正從獨木橋上走來，而且穿着寶藍色竹布的長衫。
趙七爺是鄰村茂源酒店的主人，又是這三十裏方圓以內的唯一的出色人物兼學問傢；因為有學問，所以又有些遺老的臭味。他有十多本金聖嘆批評的《三國志》⑶，時常坐着一個字一個字的讀；他不但能說出五虎將姓名，甚而至於還知道黃忠表字漢升和馬超表字孟起。革命以後，他便將辮子盤在頂上，像道士一般；常常嘆息說，倘若趙子竜在世，天下便不會亂到這地步了。七斤嫂眼睛好，早望*裉斕*趙七爺已經不是道士，卻變成光滑頭皮，烏黑發頂；伊便知道這一定是皇帝坐了竜庭，而且一定須有辮子，而且七斤一定是非常危險。因為趙七爺的這件竹布長衫，輕易是不常穿的，三年以來，衹穿過兩次：一次是和他慪氣的麻子阿四病了的時候，一次是曾經砸爛他酒店的魯大爺死了的時候；現在是第三次了，這一定又是於他有慶，於他的仇傢有殃了。
七斤嫂記得，兩年前七斤喝醉了酒，曾經駡過趙七爺是“賤胎”，所以這時便立刻直覺到七斤的危險，心坎裏突突地發起跳來。
趙七爺一路走來，坐着吃飯的人都站起身，拿筷子點着自己的飯碗說，“七爺，請在我們這裏用飯！”七爺也一路點頭，說道“請請”，卻一徑走到七斤傢的桌旁。七斤們連忙招呼，七爺也微笑着說“請請”，一面細細的研究他們的飯菜。
“好香的菜幹，——聽到了風聲了麽？”趙七爺站在七斤的後面七斤嫂的對面說。
“皇帝坐了竜庭了。”七斤說。
七斤嫂看着七爺的臉，竭力陪笑道，“皇帝已經坐了竜庭，幾時皇恩大赦呢？”
“皇恩大赦？——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這裏，聲色忽然嚴厲起來，“但是你傢七斤的辮子呢，辮子？這倒是要緊的事。你們知道：長毛時候，留發不留頭，留頭不留發，……”
七斤和他的女人沒有讀過書，不很懂得這古典的奧妙，但覺得有學問的七爺這麽說，事情自然非常重大，無可輓回，便仿佛受了死刑宣告似的，耳朵裏嗡的一聲，再也說不出一句話。
“一代不如一代，——”九斤老太正在不平，趁這機會，便對趙七爺說，“現在的長毛，衹是剪人傢的辮子，僧不僧，道不道的。從前的長毛，這樣的麽？我活到七十九歲了，活夠了。從前的長毛是——整匹的紅緞子裹頭，拖下去，拖下去，一直拖到腳跟；王爺是黃緞子，拖下去，黃緞子；紅緞子，黃緞子，——我活夠了，七十九歲了。”
七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎麽好呢？這樣的一班老小，都靠他養活的人，……”
趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當何罪，書上都一條一條明明白白寫着的。不管他傢裏有些什麽人。”
七斤嫂聽到書上寫着，可真是完全絶望了；自己急得沒法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖說，“這死屍自作自受！造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，帶纍了我們又怎麽說呢？這活死屍的囚徒……”
村人看見趙七爺到村，都趕緊吃完飯，聚在七斤傢飯桌的周圍。七斤自己知道是出場人物，被女人當大衆這樣辱駡，很不雅觀，便衹得擡起頭，慢慢地說道：
“你今天說現成話，那時你……”
“你這活死屍的囚徒……”
看客中間，八一嫂是心腸最好的人，抱着伊的兩周歲的遺腹子，正在七斤嫂身邊看熱鬧；這時過意不去，連忙解勸說，“七斤嫂，算了罷。人不是神仙，誰知道未來事呢？便是七斤嫂，那時不也說，沒有辮子倒也沒有什麽醜麽？況且衙門裏的大老爺也還沒有告示，……”
七斤嫂沒有聽完，兩個耳朵早通紅了；便將筷子轉過嚮來，指着八一嫂的鼻子，說，“阿呀，這是什麽話呵！八一嫂，我自己看來倒還是一個人，會說出這樣昏誕鬍塗話麽？那時我是，整整哭了三天，誰都看見；連六斤這小鬼也都哭，……”六斤剛吃完一大碗飯，拿了空碗，伸手去嚷着要添。七斤嫂正沒好氣，便用筷子在伊的雙丫角中間，直紮下去，大喝道，“誰要你來多嘴！你這偷漢的小寡婦！”
撲的一聲，六斤手裏的空碗落在地上了，恰巧又碰着一塊磚角，立刻破成一個很大的缺口。七斤直跳起來，撿起破碗，合上檢查一回，也喝道，“入娘的！”一巴掌打倒了六斤。六斤躺着哭，九斤老太拉了伊的手，連說着“一代不如一代”，一同走了。
八一嫂也發怒，大聲說，“七斤嫂，你‘恨棒打人’……”
趙七爺本來是笑着旁觀的；但自從八一嫂說了“衙門裏的大老爺沒有告示”這話以後，卻有些生氣了。這時他已經繞出桌旁，接着說，“‘恨棒打人’，算什麽呢。大兵是就要到的。你可知道，這回保駕的是張大帥⑷，張大帥就是燕人張翼德的後代，他一支丈八蛇矛，就有萬夫不當之勇，誰能抵擋他，”他兩手同時捏起空拳，仿佛握着無形的蛇矛模樣，嚮八一嫂搶進幾步道，“你能抵擋他麽！”
八一嫂正氣得抱着孩子發抖，忽然見趙七爺滿臉油汗，瞪着眼，準對伊衝過來，便十分害怕，不敢說完話，回身走了。趙七爺也跟着走去，衆人一面怪八一嫂多事，一面讓開路，幾個剪過辮子重新留起的便趕快躲在人叢後面，怕他看見。趙七爺也不細心察訪，通過人叢，忽然轉入烏桕樹後，說道“你能抵擋他麽！”跨上獨木橋，揚長去了。
村人們呆呆站着，心裏計算，都覺得自己確乎抵不住張翼德，因此也决定七斤便要沒有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常對人談論城中的新聞的時候，就不該含着長煙管顯出那般驕傲模樣，所以對七斤的犯法，也覺得有些暢快。他們也仿佛想發些議論，卻又覺得沒有什麽議論可發。嗡嗡的一陣亂嚷，蚊子都撞過赤膊身子，闖到烏桕樹下去做市；他們也就慢慢地走散回傢，關上門去睡覺。七斤嫂咕噥着，也收了傢夥和桌子矮凳回傢，關上門睡覺了。
七斤將破碗拿回傢裏，坐在門檻上吸煙；但非常憂愁，忘卻了吸煙，象牙嘴六尺多長湘妃竹煙管的白銅鬥裏的火光，漸漸發黑了。他心裏但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得：“辮子呢辮子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐竜庭。破的碗須得上城去釘好。誰能抵擋他？書上一條一條寫着。入娘的！……”
第二日清晨，七斤依舊從魯鎮撐航船進城，傍晚回到魯鎮，又拿着六尺多長的湘妃竹煙管和一個飯碗回村。他在晚飯席上，對九斤老太說，這碗是在城內釘合的，因為缺口大，所以要十六個銅釘，三文一個，一總用了四十八文小錢。
九斤老太很不高興的說，“一代不如一代，我是活夠了。三文錢一個釘；從前的釘，這樣的麽？從前的釘是……我活了七十九歲了，——”
此後七斤雖然是照例日日進城，但傢景總有些黯淡，村人大抵回避着，不再來聽他從城內得來的新聞。七斤嫂也沒有好聲氣，還時常叫他“囚徒”。
過了十多日，七斤從城內回傢，看見他的女人非常高興，問他說，“你在城裏可聽到些什麽？”
“沒有聽到些什麽。”
“皇帝坐了竜庭沒有呢？”
“他們沒有說。”
“鹹亨酒店裏也沒有人說麽？”
“也沒人說。”
“我想皇帝一定是不坐竜庭了。我今天走過趙七爺的店前，看見他又坐着念書了，辮子又盤在頂上了，也沒有穿長衫。”
“…………”
“你想，不坐竜庭了罷？”
“我想，不坐了罷。”
現在的七斤，是七斤嫂和村人又都早給他相當的尊敬，相當的待遇了。到夏天，他們仍舊在自傢門口的土場上吃飯；大傢見了，都笑嘻嘻的招呼。九斤老太早已做過八十大壽，仍然不平而且健康。六斤的雙丫角，已經變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧着十八個銅釘⑸的飯碗，在土場上一瘸一拐的往來。
一九二○年十月。⑹
□註釋
⑴本篇最初發表於一九二○年九月《新青年》第八捲第一號。
⑵伊的兒媳：從上下文看，這裏的“兒媳”應是“孫媳”。
⑶金聖嘆批評的《三國志》：指小說《三國演義》。金聖嘆（１６０９—１６６１），明末清初文人，曾批註《水滸》、《西廂記》等書，他把所加的序文、讀法和評語等稱為“聖嘆外書”。《三國演義》是元末明初羅貫中所著，後經清代毛宗崗改編，附加評語，捲首有假托為金聖嘆所作的序，首回前亦有“聖嘆外書”字樣，通常就都把這評語認為金聖嘆所作。
⑷張大帥：指張勳（１８５４—１９２３），江西奉新人，北洋軍閥之一。原為清朝軍官，辛亥革命後，他和所部官兵仍留着辮子，表示忠於清王朝，被稱為辮子軍。一九一七年七月一日他在北京扶持清廢帝溥儀復闢，七月十二日即告失敗。
⑸十八個銅釘：據上文應是“十六個”。作者在一九二六年十一月二十三日緻李霽野的信中曾說：“六斤傢衹有這一個釘過的碗，釘是十六或十八，我也記不清了。總之兩數之一是錯的，請改成一律。”
⑹據《魯迅日記》，本篇當作於一九二○年八月五日。 | | 辮子,曾是清王朝統治建立和消亡的標志之一;在魯迅眼裏,又是傳統文化和國民精神枷鎖的一種象徵,是國民革命與危機的一種徵兆.這篇小說通過對江南水鄉中一場辮子風波的描述,展示了辛亥革命後中國農村的真實面貌,揭示了缺乏精神信仰和追求的"無特操"的國民性弱點.
〇主題:
小說描寫1917所張勳復闢事件在江南某水鄉所引起的一場關於辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命後中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍,帝製餘孽還在嚮農民肆虐,農民還處於封建勢力和封建思想的統治和控製之下,揭示了缺乏精神信仰的追求而陷於自私,苟活,麻木,冷漠,盲從狀態的"無特操"的國民性的弱點.說明辛亥革命並沒有給封建統治下的中國農村帶來真正的變革,今後的社會革命,若不能喚醒民衆,是難以成功的.
〇人物:
七斤:是當地著名的見過世面的"出場人物",甚至於受到衆人尊敬,有"相當的待遇"的.然而他聽到皇帝坐竜庭的消息後的垂頭喪氣,對妻子責駡時的隱忍,遷怒於女兒時的內心鬱悶,實際上卻顯示着他是一個麻木膽怯,愚昧鄙俗,毫無民主主義覺悟的落後農民的典型.
七斤嫂:潑辣粗俗,伶牙俐齒,"恨棒打人",出語刻毒;好勝壓人,強詞奪理,不為人後,並無一般農村婦女的誠厚.她與八一嫂,九斤老太等其它人物一樣,依然自私,落後,愚昧,麻木,生活在渾渾噩噩的不覺悟狀態之中.
作品通過這樣的人物形象地表明:辛亥革命後的中國,缺乏堅執信仰和殉道精神的民衆,與革命仍然極其隔膜,離革命實在還很遙遠;民衆這樣不覺悟,是辛亥革命及其他一切變革終將失敗的根本原因,也是類似辮子風波的悲劇不斷上演的現實基礎.
趙七爺:是一個不學無術,精神貧乏,空虛,善於韜晦且陰險兇狠,時刻夢想復闢的封建遺老.他的咄咄逼人的言語,恫嚇,欺騙的舉動,說明封建復闢勢力企圖捲土重來的欲望與野心.他雖與七斤等人處於不同的社會階層,但在一定意義上,他與七斤等人一樣,同是專製統治下無信仰,無特操的子民,他的被人尊敬,從另一個角度說明了辛亥革命的不徹底性.
〇藝術:
①結構特色:作品以辮子事件為中心綫索,描述了事件的起因,發展和消解.風波是由"皇帝坐了竜庭了","皇帝要辮子",可七斤沒有辮子引起的.趙七爺的出場使風波驟然強化.趙七爺的盤在頭頂上象道士一般的辮子放下來了,且幸災樂禍地質問七斤的辮子哪裏去了,使七斤,七斤嫂感到如同受了死刑似的,引起一係列的矛盾衝突,事件驟變,發展.最後又以趙七爺的辮子又盤在頂上,"皇帝沒有坐竜庭"而矛盾消解.
②運用白描手法塑造人物.通過富有個性色彩和鄉土氣息的人物對話來刻畫人物性格,展開矛盾衝突,推動情節發展;選擇生動貼切且富有表現力的細節來揭示人物的內在心理,暗示深刻的主題內藴;作品開頭的環境描繪和場面描寫,不僅是一幅充滿地方色彩和生活氣息的風景畫和風俗畫,而且以其場景的恬靜,與結尾相呼應,對辮子風波的波瀾起伏起到了對比襯托作用.
③作品在人物描寫上,善於藉助性格化的對話和特徵性的動作描寫,細節描寫,揭示人物潛在的心理活動,勾勒人物的精神特徵,展現復雜深微的人際關係.在環境描寫上,空間環境,自然環境的描繪,為事件的發生和主題的實現起了對照,映襯的作用;社會環境的描寫由藉人物之間的矛盾,爭鬥作了成功的展現,具有很強的典型性. | | - n.: storm, wave, disturbance, crisis
| | - n. troubles
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