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拼音: shā jī hài hóu
用法: 主謂式；作謂語、定語、賓語；含貶義
解释: 殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。
资料来源: 清·李寶嘉《官場現形記》第53：“俗話說得好，叫做'殺雞駭猴'，拿雞子宰，那猴兒自然害怕。”
例子: 俗語說的好，叫做～”，拿雞子宰，那猴兒自然害怕。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十三）
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比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人 Analogy to intimidate or punish a person alert others |
| 比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。《官場現形記》第五三：“俗話説得好，叫做‘殺雞駭猴’，拏雞子宰，那猴兒自然害怕。”亦作“ 殺鷄嚇猴 ”。《袁世凱演義》第二：“ 光緒 因朝廷守舊大臣抗拒他的命令，百般阻撓新政，正在氣頭上，便取‘殺雞嚇猴’的手段，傳旨革去 文悌 的御史之職。” |
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| 傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其他人。 |
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拼音：shā jī hài hóu
〖釋義〗傳說猴子怕見血，馴猴的人便殺雞放血來恐嚇猴子。比喻用懲罰一個人的辦法來警告別的人。
〖出處〗清·李寶嘉《官場現形記》第五十三：“俗語說的好，叫做‘殺雞駭猴’，拿雞子宰，那猴兒自然害怕。”
〖示例〗俗語說的好，叫做“～”，拿雞子宰，那猴兒自然害怕。（清·李寶嘉《官場現形記》第五十三）
〖故事〗從前一個耍猴人買一隻不聽話的猴子，藝人十分生氣，就到市場買來一隻公雞，對它不斷敲鑼打鼓，公雞嚇呆，藝人乘機拿刀殺公雞，坐在一旁的猴子也嚇壞，從此要藝人說什麽或敲鑼打鼓，猴子就會毫不含糊地執行藝人的指令
同“殺雞儆猴”
殺雞儆猴
繩之以法，犯軍令韓信斬殷蓋。殺雞儆猴，振軍心槍斃韓榘。
相傳猴子是最怕見血的，馴猴的人首先當面把雞殺給它看，叫它看看血的厲害。可以逐步進行教化。捉猴子的人就用這殺雞戰，不管它怎樣頑強抗拒，要雄雞一聲慘叫，鮮血一冒，猴子一見，便全身軟化，任由捉受不了。
所謂“殺雞儆猴”，即是“殺一儆百”，有威脅恫嚇之意，這是權，是馭衆手段。在意見紛紜、工作受到許多阻撓的時候，為使步驟一，法令貫徹執行，非以嚴厲手段對付不可，此之所謂“不以霹靂手段，怎顯菩薩心腸”的解釋。
“治亂世。用重典；治亂軍，用嚴刑。”孔子誅少正卯，雖然不情理，但權姦詐，卻因這一刀而使得權臣畏懼，市井安然；孔明於揮淚斬馬謖之時說：“昔孫武所以能胜任天下者，用法明也，今四方紛爭，兵交方始。若廢法何以討賊，不明正軍律何以服衆？”這就是平亂與治亂的權，是殺雞儆猴的妙用。
人是神秘的，社會愈雜，愈見機巧姦詐，各有主張，各行其是，如不限於一個圍，必至正邪莫辨，人欲橫流。所以亂世英雄多，盛世英雄少，就在於圍限得緊不緊。古時的所謂“英雄”越多，對國對社會越不利，常言道“孝子不生慈父之，忠臣不生聖君之下”，“英雄”者，等於枯木中的蛀也。這等人貪婪暴戾，好亂成性，或謠言倡亂，或患連造反，總之惟恐天下不亂，亂就民不聊生，民不聊生就可以實現他的企圖，象補鍋的師傅一樣，先把鍋子裂縫敲寬再來施補手，越敲得寬越顯出技術超群。試看中國歷史，哪一個朝代不是把鍋子敲破再來補？ 為要鞏固社會秩序，安定人民生活，對於這批作亂的人，應予嚴懲痛處，茶几個人頭教他們瞧瞧。這就是“不見棺材不落淚，見棺材淚漣漣”的攻心戰。“殺雞儆猴”的意義就在此。
姜太公滅商紂，周朝立基之，要羅一批人才為國效力。
在齊國有一位賢人狂橘，很為地方上人士推重。姜太公慕名，想請他出來做事，拜訪三次，都吃閉門羹。
姜太公忽然把他殺，周公但想救也來不及，問姜太公：“狂橘是一位賢人，不求富貴顯達，自己拙井而飲，耕田而食，正所謂隱者無於世，為什麽把他殺？”
姜太公說：“四海之內，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。在天下大定之時，人人應為國出力。衹有兩個立場，不是擁護就是反對，絶不容有猶豫或中立思想存在，以狂橘這不作態度，如果人人學他樣，那還有什麽可用之民。可納之餉呢？所以把他殺，目的在於儆效尤！”
果然經此一殺，想杯葛周朝的人都不敢自命清高，隱居下去。 |
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- n.: kill the chicken to frighten the monkey, punish sb. as a warning to others
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| 殺一儆百, 殺雞嚇猴, 殺雞儆猴, 以儆效尤, 以一警百, 以一儆百 |
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| 寬大處理, 從寬落, 法外施仁, 法外施恩, 既往不咎, 既往不究 |