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全受全歸 All subject to full return
拼音: quán shòu quán guī

用法: 聯合式;作謂語、分句;用於人

解釋: 封建禮教認為人的身體來自父母,應當終身潔身自愛,以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。

資料來源: 西漢·戴聖《禮記·祭義》:“父母全而生之,於全而歸之,可謂孝矣。”

語出??禮記.祭義??"父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣 A phrase from the Book of Rites. Ji Yi "Parents of all the students, the child returned, the whole can be described as filial carry on
  語出《禮記·祭義》:“父母全而生之,子全而歸之,可謂孝矣。不虧其體,不辱其身,可謂全矣。”封建禮教認為人的形體來自父母,應當以完全無虧的身體,還之父母。 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:“祗聞古有孝子 曾參 ,全受全歸,髮膚無有毀傷者。” 鬍適 《讀<呂氏春秋>一》:“孝的宗教教人尊重父母的遺體,要人全受全歸,要人不敢毀傷身體發膚,要人不敢以父母之遺體行殆,這裏也有一種全生貴己的意思。”
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  詞 目 全受全歸
   音 quán shòu quán guī
  釋 義 封建禮教認為人的身體來自父母,應當終身潔身自愛,以沒有受過污辱損害的身體回到父母生我時那樣。
  出 處 《禮記·祭義》:“父母全而生之,子全而歸之。”
  事 例 衹聞古有孝子曾參,~,發膚無有毀傷者。 ★太平天國·洪仁玕《英傑歸真》