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拼音: chán gōng zhé guì
用法: 主謂式；作謂語；比喻考試得中
解釋: 蟾宮：月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。
資料來源: 《晉書·郤詵傳》：“武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以為如何？’詵對曰：‘臣舉賢良封策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”
例子: 衹要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們老爺，我們老爺就可以中舉，名叫～。（清·曾樸《孽海花》第五回）
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 蟾宫折桂 |
chán gōng zhé guì chán gōng zhé guì |
| 攀折月宮桂花,比喻科舉登第,榜上有名 |
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 蟾宫折桂 蟾宫折桂 |
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| chán gōng zhé guì |
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| 蟾宮： 月宮。攀折月宮桂花。科舉時代比喻應考得中。 |
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《晉書·郤詵傳》：“武帝於東堂會送，問詵曰：‘卿自以為如何？’詵對曰：‘臣鑒賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”
晉武帝泰始年間，吏部尚書崔洪舉薦郄詵當左丞相。後來郄詵當雍州刺史，晉武帝問他的自我評價，他說：“我就像月宮裏的一段桂枝，昆侖山上的一塊寶玉。”用廣寒宮中一枝桂、昆侖山上一片玉來形容特別出衆的人才，這便是“蟾宮折桂”的出處。蟾宮即月宮，即月亮之宮。晉武帝大笑並嘉許他。唐代以後，科舉制度盛行，蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人白居易先考中進士，他的堂弟白敏中後來中了第三名，白居易寫詩祝賀說：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。” |
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| 衹要吳剛老爹修桂樹的玉斧砍下一枝半枝，肯賜給我們老爺，我們老爺就可以中舉，名叫蟾宮折桂。（清·曾樸《孽海花》第五回） |
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 蟾宫折桂 传 说 蟾宫折桂 传 说
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顔都是讀書人，在當地很有名氣。其傢在吉水泥石村，院內有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，衹留下光禿禿的樹幹。到明初天下安定，老樹幹竟發出新芽，不幾年，便又郁郁葱葱。有人說，此樹經火之後，外焦內枯，現發新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。當年寇準病故，人們為憑吊他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分傢，其傢的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復榮，可見周傢又將復興。不入，學顔之子仲方考中進士，人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信，牽強附會的以自然現象解釋社會現象，毫無可取，但從老樹重榮中，亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以後，又有月中桂樹的傳說盛行，《太平御覽》引《淮南子》雲：“月中有桂樹”。到了唐代，段成式《酉陽雜俎》中記載則進一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達五百丈，有一位吳剛因學仙術違規被罰在月宮砍桂，每砍一斧，桂樹的創傷就會立即愈合，因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關於月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹，月中桂樹的果實每年四五月後飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑，文人學士每當中秋望月，吟詩作服，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。
在中國封建社會科舉場，每年秋闈大比剛好在八月，所以人們將科舉應試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。《紅樓夢》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學了，就笑道：“好？這一去，可定是要蟾宮折桂去了。”以蟾宮折桂比喻科場得意，也表現出古代人民對月亮的美好嚮往。 |
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 蟾宫折桂 月桂简介 |
折桂的習俗 Custom titles and captured |
| 圍繞蟾宮折桂，不少地方還有這樣的習俗：每當考試之年，應試者及其傢屬親友都用桂花、米粉蒸成糕，稱為廣寒糕，相互贈送，取廣寒高中之意。 |
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