目錄 作者: 許慎 Xu Shen 說文解字 》簡稱《說文》，是中國第一部係統地分析漢字字形和考究字源的字書。許慎著，成於安帝建光元年(121年)。原書十四篇，敘目一篇，正文以小篆為主，收9353字，又古文、籀文等異體同文1163字，解釋十三萬餘字。此書在流傳中疊經竄亂，今本與原書頗有出入。本書首創部首編排法，為後世字書所沿用。本書對古文字、古文獻和古史的研究貢獻極大。在清代研究《說文》成為專門學問，給它作註的就有數十傢 。說文解字 》 - 基本資料說文解字 》（簡稱《說文》）說文解字 》 - 作者簡介說文解字 》，是中國首部字典。說文解字 》，歸納出了漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“ 《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於傢。初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100)，始作《說文解字 》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。”說文解字 》是中國第一部以六書理論係統分析字形，解釋字義的寬字典，它保存了大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁，反映了上古漢語詞彙的面貌，比較係統地提出分析文字的理論，是中國語文學史上第一部分析字形，解說字義、辯識聲讀的字典，也是1800年來唯一研究漢字的經典著作，是中國人民今天研究古文學和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳，中國人民將不能認識秦、漢以來的篆書，更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文了。因此，它不但過去對漢字研究發生了巨大的影響，對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。說文解字 》 - 圖書介紹說文解字 》，簡稱《說文》﹐是中國第一部係統地分析字形和考究字源的字書。本書所收文字包括篆文（即小篆）、（古文壁中書）、籀文(大篆)、或體、俗體。“文”指的是整體象形表意字，“字”指的是結體有表形表聲的合體字，所以許慎以“說文解字 ”為書名，後代常常簡稱為《說文》。東漢許慎於安帝建光元年(121)寫成。它奠定了中國古代字書的基礎。說文解字 係傳》 ﹐有宋刊殘本及影宋鈔本﹐《四部叢刊》初編二次印本中有影印本。 南唐徐鉉、徐鍇兄弟二人精研《說文》，徐鍇的《說文解字 係傳》是第一種《說文》註本，成書於南唐末年，世稱小徐本，徐鍇對 李陽冰謬說多有匡正。徐鉉於宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文》，世稱大徐本。另外， 今尚存有唐寫本《說文》木部殘捲一捲，僅188字。清人研治《說文》，多以大徐本為基礎，同時參校小徐本。大小徐本今天均有中華書局影印本。 說文解字 》 - 概念發展說文解字 》 - 主要內容說文解字 》是中國最早的且對後代影響極大的一部字典，也是中國第一部按部首編排的中文字典。本書成書於和帝永元十二年（100），到安帝建光元年（121）。原作現已失落。傳至今日的大多是宋朝版本，或者是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源。許慎寫完之後，獻給漢安帝。全書共分540部首，收字9353個，另有“重文”即異體字1163個，共10516字。 說文解字 》的書名許慎這樣解釋： 說文解字 》書影（平津館叢書本）說文解字 》共15捲，其中包括序目1捲。許慎在《說文解字 》中係統地闡述了漢字的造字規律——六書。 說文解字 》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再結實字形與字義或字音之間的關係。《說文解字 》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。 說文解字 》 - 價值貢獻說文解字 》是中國第一部係統地分析漢字字形和考究學源的字書，也是流傳最廣的中文必藉工具書。 說文解字 》 - 後世影響說文解字 》是文字學上的首創之書，也是最有權威之書，它的作者許慎的名字與他的傑作成為後人閱讀古籍，探討古代文化，研究古文必不可少的橋梁和鑰匙。說文解字 斠詮》等；其二，對《說文》進行匡正，如孔廣居的《說文疑疑》 、俞樾的《兒笘錄》等；其三，對《說文》的全面研究，如段玉裁的《說文解字 註》、桂馥的《說文解字 義證》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、 王筠的《說文句讀》 ；其四，訂補前人或同時代學者關於 《說文》研究的著作，如嚴章福的《說文校議議》、王紹蘭的《說文段註訂補》等。其中第三種最為重要，這四人也並稱“說文四大傢”。近人丁福保持以往各傢研究《說文》的專著和其他論及《說文》的著述以及甲骨文、金文的材料匯集為《說文解字 詁林》 ，後又搜集遺逸編為《補遺》，是該書註釋的總匯。 说文解字 shuō wén jiě zì 说文解字 shuō wén jiě zì 說文解字 》的著作很多,以清代段玉裁《說文解字 註》最為精審说文解字 概况 说文解字 概况 說文解字 》(圖為中華書局影印本《說文解字 》)
說文解字 》，簡稱《說文》。作者是東漢的經學家、文字學家許慎（獻給漢安帝）。《說文解字 》成書於漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
說文解字 》共15捲，其中包括序目1捲。許慎在《說文解字 》中係統地闡述了漢字的造字規律——六書。
說文解字 》的體例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，則在後面列出。然後解釋這個字的本義，再解釋字形與字義或字音之間的關係。《說文解字 》中的部首排列是按照形體相似或者意義相近的原則排列的。
說文解字 》開創了部首檢字的先河，後世的字典大多采用這個方式。段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨創”。
說文解字 》都有許多學者研究，清朝時研究最為興盛。段玉裁的《說文解字 註》、朱駿聲的《說文通訓定聲》、桂馥的《說文解字 義證》；王筠的《說文釋例》、《說文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為“說文四大傢”。
說文解字 .敘》裏對“六書”做了全面的、權威性的解釋。從此，“六書”成為專門之學。说文解字 象形的定义 说文解字 象形的定义 说文解字 象形的定义 说文解字 作者简介 说文解字 详细介绍 說文解字 》，簡稱《說文》，漢朝許慎編著，是首部按部首編排的漢語字典。原書作於100年到121年，現已失落，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁註釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來源，全書共分540部首，收字9353個，另有“重文”即異體字1163個，共10516字。
說文解字 》總結了先秦、兩漢文學的成果，給我們保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特別是《說文》對字義的解釋一般保存了最古的含義，對理解古書上的詞義更有幫助。 書中關於秦漢時期全國各地方言的介紹使其成為瞭解中國古方言一本參考書籍。
說文解字 》的版本可謂汗牛充棟。本書以陳昌治刻本為底本，利用傳世文獻和出土文獻，遵循“存真可靠，方便實用”的校訂原則，在每個小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、簡帛文、貨幣文、石刻等材料中能夠反映該單位漢字演進序列的有代表性的字形，並用漢語拼音字母標註今音，便於使用者比較研究。同時附有部首筆畫檢字表和音序檢字表，便於讀者檢索使用。说文解字 书名来源 說文解字 》的書名許慎這樣解釋：
說文解字
說文解字 》總結了先秦、兩漢文學的成果，給我們保存了漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特別是《說文》對字義的解釋一般保存了最古的含義，對理解古書上的詞義更有幫助。
說文解字 》的版本可謂汗牛充棟。本書以陳昌治刻本為底本，利用傳世文獻和出土文獻，遵循“存真可靠，方便實用”的校訂原則，在每個小篆字形下一次排列出甲骨文、金文、簡帛文、貨幣文、石刻等材料中能夠反映該單位漢字演進序列的有代表性的字形，並用漢語拼音字母標註今音，便於使用者比較研究。同時附有部首筆畫檢字表和音序檢字表，便於讀者檢索使用。 說文解字 〉》 "How Reading" Shuo Wen Jie Zi> "《怎样读〈说文解字〉》 說文解字 》四個字告訴讀者，這部書由“文字”和“說解”兩部分組成。對於文字部分，我們需要瞭解兩個問題：一是《說文》收了哪些字，二是怎樣把這些字編排起來的。
說文解字 篆韻譜》序）好在中華書局影印的大徐（鉉）本《說文》後邊附有部首檢字和正文的檢字，能夠幫助我們解决不少問題。還有一個辦法，就是通過《漢語大字典》來查檢《說文》。凡是《說文》所收的字、所作的說解，這部大型詞書都收錄了，並作了進一步的解釋，可供讀者參閱。
說文解字 註後敘》）所謂本義，指的就是體現在文字字形上的字義，它一方面反映出表彰文字初期的造字意圖，另一方面又確實是在古代典籍中被使用過的詞義。
說文解字 註·跋》）。
說文解字 ·註》“工”字下說解）我們在讀《說文》的時候，要把這些構意相同的一組組字分別係聯起來，做到互見，從比較中深入瞭解這些字的形義關係。
說文解字 ·註》。當年黃侃先生指導他的弟子學習《說文》就是從點讀段註開始的。點讀完第一遍以後，還要換一套書點讀第二遍（據陸宗達先生面述）。陸宗達先生指導他的研究生學習《說文》，仍然遵循這個傳統，一入學首先用兩個月時間點讀一遍段註，完成之後，再用一個月時間點讀第二遍，兩遍段註通讀之後，纔開始進一步學習《說文》。《說文》博大精深，體例繁富，文字簡古。段玉裁的，說文解字 ·註》是指點學習《說文》門徑的最好教材。
說文解字 》時未有反語，但雲某聲某聲，即以為韻書可也。”（《六書音韻表》二）我們對於字的古韻分部，不必一個一個地死記，衹需要根據段氏提出的“諧聲者必同部”的理論，記住聲符字的歸部就可以了。這個辦法可以說是執簡馭繁。
說文解字 註·序》中推許段註，認為自許慎之後，“千七百年無些作矣”。晚近《說文》名傢章太炎、黃侃也非常推崇段註。陸宗達先生尊師從教，一生中通讀段註達9次之多（據陸先生面述）。
說文解字 ·註》同列為《說文》四大傢的，有桂馥的《說文解字 義證》、王筠的《說文句讀》、《說文釋例》、朱駿聲的《說文通訓定聲》。桂馥的《說文解字 義證》的最大優點是材料豐富，經史子集無所不包，我們可以從中翻檢古書中的例證。王筠的《說文句讀》是作為初學者的普及讀物來寫作的，書中刪繁舉要的采用了段玉裁和桂馥兩傢的註釋，又加上自己的心得。王筠研究《說文》的主要成果反映在《說文釋例》中。這部書對於瞭解《說文》體例、研究詞義具有較高的參考價值。朱駿聲的《說文通訓定聲》嚴格地說，並不是註釋《說文》的著作，其寫作的旨意在於闡述作者關於文字、音韻、訓詁的觀點。所謂“說文”，是疏證丁義，從字形來說，是講象形、指明事、會意、形聲。所謂“通訓”，講的是轉註、假藉。朱駿聲把引申作為轉註，把定義改為“轉註者，體不改造，引意相受，令長是也”。把通假作為假藉，把定義改為“假藉者，本無其意，依聲托字，朋來是也”。所謂“定聲”，指明的是把文字按古韻分類，打亂540部，綜合形聲體係，共得1137個聲符，歸納成為古韻18部。18部的名稱取自《周易》的卦名。這部書打破了《說文》專講本義模式，不僅解說文字的形體，而且通釋字詞的義訓，闡述詞義的係統，確定每個字在古音係統中的聲韻地位，是一部獨具特色的好書。其他有關《說文》的著作還有很多。例如：專門分析《說文》形聲字聲旁係統的著作，有姚文田的《說文聲係》；專門研究《說文》收字的著作，有鄭珍的《說文佚字》；專門研究《說文》各種版本差異的著作，有瀋濤的《說文古本考》，等等。集《說文》註釋及研究成果之大成的，是近人丁福保於本世紀20年代末30年代初編纂的《說文解字 詁林》及《詁林補遺》。《說文》的最新註本，是張舜徽先生於1981年出版的《說文解字 約註》。這部書綜合了前人的研究成果，運用了不少甲骨文金文等古文字資料，對《說文》學有新的開拓。
說文解字 註》“哭”字下說解）
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