感受詩歌與音樂之美
清波渺渺日暉暉。
柳依依。
草離離。
老大逢春，情緒有誰知。
簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛。
怯寒未敢試春衣。
踏青時。
懶追隨。
野蔌山餚，村釀可從宜。
不嚮花邊拚一醉，花不語，笑人癡。
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王炎生於宋紹興八年（1138）。癸酉為寧宗嘉定六年（1213），此時他七十五歲。春社，祭祀土地的日子，以祈求豐收。周代用甲日，漢以後，一般用戌日，以立春後第五個戌日為春社。《禮記·明堂位》：“是故夏礿，秋嘗，鼕烝，春社，秋省而遂大蠟，天子之祭也”。王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，傢傢扶得醉人歸”。詩人於是日有感而寫了這首詞。
詞前三句寫了四樣景象：清波、陽光、柳和草。春水悠遠，春陽晴明，柳條輕柔，青草繁茂。安閑平靜，與社日人們的歡樂情景，似了無關係。不過，此正是“淡遠取神，衹描取景物，而神緻自在言外”（況周頤《蕙風詞話續編》捲一）。如此一片清幽澹遠之景，正透出詩人的寂寞情懷。接以徑直抒情。“老大逢春，情緒有誰知”。春來，萬物萌發，生意盎然，本應給人以振奮，而詩人卻恰恰相反。“逢春”，是觸媒；“老大”，纔是根源。再以景收束前片：“簾箔四垂庭院靜，人獨處，燕雙飛”。竹簾四垂，本已顯示極靜，復雲“庭院靜”，則簡直靜到萬籟俱寂了。後兩句亦五代翁宏詩“落花人獨立，微雨燕雙飛”（《宮詞》）意。“人獨處，燕雙飛”，一是以燕的雙飛，襯人的獨處，足見其情緒落寞；二是以動襯靜，愈見其靜。詞前後各三句寫景，“老大”二句抒情。景靜情獨，而關鍵在抒情。“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客。情為主，景是客”（李漁《窺詞管見》）。“蓋心中有中外枯菀之不同，則對鏡之際，悲喜隨之爾”（葛立方《韻語陽秋》捲十六）。這裏極靜之景，正映襯了詩人心境之“枯”。但寫情並不粘滯，景中寓情亦若不見痕跡。寇準《江南春》詞雲：“波渺渺，柳依依”。這裏卻四用疊字：渺渺、暉暉、依依、離離，輕倩澹雅，韻味悠悠。雖景情俱表現出孤寂情緒，傷感的調子卻不重，這和王炎“不溺於情欲”的主張是一致的。
“怯寒未敢試春衣”。這句應上“老大逢春”，用語樸拙真實。本來“夾衫乍着心情好”（李清照），但對於已到“試春衣”之時因“怯寒”而“未敢”的七十五歲老人來說，就別是一番滋味在心頭了。“踏青”，指春日到郊野遊覽。古代踏青節的日期，因時因地而異。有正月八日，二月二日，三月三日諸說（見秦味蕓《月令粹編》）。後世多以清明節出遊稱踏青。“踏青時，懶追隨”。那麽去了沒有呢？結果似乎還是沒有去。因此想衹要有點山野風味的酒食就可以了。“蔌”，蔬菜的總稱。《詩·大雅·韓奕》：“其簌維何？惟筍及蒲”。“餚”，葷菜。《楚辭·招魂》：“餚羞未通”。王逸註：“魚肉為餚”。這裏說蔌以“野”；餚以“山”，釀（酒）以“村”為宜，用字準確。既有聊遣情緒的一面，也有追求古風的一面。歇拍由外及內，以描述人的心態作結：“不嚮花邊拚一醉，花不語，笑人癡”。既有野蔌、山餚、村釀，本想拚一醉，衹是因為他擔心：“花不語，笑人癡”。把人雖老，猶想學少年人模樣的情懷，深切地表現出來，為全篇生姿添色。
這首詞寫“老大逢春”的“情緒”，絲絲入扣。上片平敘，重在以景襯情，景情相融，不露痕跡。下片寫人的活動，尤其“懶追尋”以後的種種心態，真實生動而富有情趣。“晚節漸於詩律細”（杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》）。本詞遣詞用字都頗用心，如開篇連用四個疊字句，渲染春光；“有誰知”，知呢？不知？感情深沉。人獨燕雙，將前人詩句化繁為簡，意藴不減。以及“野”、“山”、“村”字都移易不得，具見精神。結拍用擬人手法，妙趣橫生，花也似知人意了，藝術上都是可取的。（艾治平）
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