感受詩歌與音樂之美
唱徹陽關淚未幹。
功名餘事且加餐。
浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般。
衹應離合是悲歡。
江頭未是風波惡，別有人間行路難。
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送別詞是詞裏一個大傢族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絶《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客捨青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”後入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。後之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城麯》。這裏把送別場面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未幹”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名餘事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“餘事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞雲：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏得生前身後名”（《破陣子》）。在封建社會裏，是互相聯繫的。換言之，衹有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為餘事而勸加餐，處於“國仇未報壯士老”（陸遊詩句）的具體歷史情況下，這裏曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。前結“浮天”二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送嚮無窮的遠方；後寫空中之雲：烏雲挾帶着雨水，把重重的高山垵埋了一半。正是“情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滯”（瀋雄《古今詞話·詞品》捲下引宋徵壁語）。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》捲二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。
下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般；衹應離合是悲歡？”古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道衹有離別使人悲哀？聚會纔使人歡樂嗎？無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事，它們衹是“今古恨”的一種，言外之意是國傢的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關註的事！用“衹應”詰問句更力重千鈞。後結仍扣緊送人題意：“江頭未是風波惡，別有人間行路難。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》捲七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首”。今不存。南朝·宋·鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇並包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內藴豐富，寄情高遠，絶少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。
（艾治平）
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