感受詩歌與音樂之美
第七渡
黄甲（宋）
仙源七渡更流長，鵝管瓶頭滴乳香。
觸處岩前如雨瀉，舉瓢挹處訝天漿。
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晉 阮籍所作。
一說係竹林七賢阮籍輩所作。在晉馬氏集團統治下，當時士大夫為免遭殺戮，便隱居山林，彈琴吟詩，藉酒佯狂，以潔身自保，並示不滿。《酒狂》反映的正是這一特定歷史環境中，士大夫階層的精神狀態。古琴譜是以記錄演奏技法和音位為主的一種記譜法。其中雖藴含着某些節奏型，但一首琴麯完整準確的節奏，卻要靠琴師口傳心授。現存六百多首古琴譜中，今人能演奏的僅有一百首左右，大部分則譜存絶響。古琴傢根據自己的經驗和理解，把沒有師承的琴譜詳訂出節奏來，這項富有創造性的工作就叫“打譜”。此麯由古琴傢姚丙炎以《神奇秘譜》為藍本，並參照《西麓堂琴統》整理打譜的。他確定樂麯是重音在第二拍的三拍子。這種處理，在傳統琴麯中雖較奇特，但較符合譜中固定低音周期性出現，絶大部分為三字（音）一句的特點。同時他不着重在表面狂態的表現，而是通過描繪混沌、朦朧的情態，以泄發內心積鬱的不平之氣，音樂內在含蓄，寓意深刻。
《酒狂》的作者阮籍是中國三國時代(公元220——公元280)著名的文學家和音樂傢。當時社會混亂，階級矛盾日益尖銳。使得報國無門、才能無處發揮，又不願意同流合污，因而感到苦悶，為了逃避現實他們常常藉酒澆愁、嗜酒長醉，在音樂裏尋找精神上的慰藉。
《酒狂》這首樂麯采用了八分之三拍這個特定的節拍，音樂形象非常鮮明，比較準確的表現了一種醉意恍惚的神態和蹣跚行進、步履踉蹌的醉酒者的形象。
樂麯的尾聲是一個散板樂句，並標有“仙人吐酒氣”的題解：它以逐漸下行的旋律，緩和那不斷增強的緊張感，然後運用同音反復的旋法，好象是滿腹酒氣在徐徐吐出。樂麯的結尾仿佛提出了這樣一個問題：“酒狂”即便由醉而醒了，面對依然黑暗的社會現實，又該怎麽辦纔好呢？！
(藝術中國)
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